Thánh Thơ của Thượng Sanh. 1 Holy Letter of His Holiness Thượng San
tải về 1.52 Mb.
|
- Điều hướng trang này:
- 37. HISTORY OF QUAN THÁNH ĐẾ QUÂN
- 38- HỘI THÁNH LÀ GÌ
- 38. WHAT IS SACERDOTAL COUNCIL
- 39- PHÁP CHÁNH HIỆP THIÊN LÀ GÌ VÀ HÌNH LUẬT TAM GIÁO LÀ GÌ
- 39. WHAT IS JUSTICE OF DIVINE ALLIANCE PALACE AND LAW OF THREE RELIGIONS
37- LỊCH SỬ QUAN THÁNH ĐẾ QUÂN.Tại Ðền Thánh, thời Tý đêm 24 tháng 6 năm Mậu Tý (dl. 30-07-1948)
Hôm nay là ngày vía Ðức Cái Thiên Cổ Phật Quan Thánh Ðế Quân tức Hớn Thọ Ðình Hầu Quan Vân Trường nhà Hớn đời Tam Quốc. Một vị Hiển Thánh đời Hớn, thời Tam Quốc, ngày nay đạt phẩm vị đến Tam Trấn Oai Nghiêm trong nền Chánh Giáo của Ðức Chí Tôn, sự vinh hiển cao trọng đó ta thấy giá trị vô đối. Với một Ðấng Thiêng Liêng mà lập được vị mình một cách oai quyền vinh hiển ta thường thấy rất ít, thảng có chăng trong nước Việt Nam ta Ngài Trần Hưng Ðạo gọi có thể đương đầu với Ngài được mảy may chút ít mà thôi, chớ phần đông từ thử đến giờ kể cả các nước Á Ðông nầy hiếm có. Vậy, ta nên khảo cứu coi Ngài làm thế nào để đạt được Thiên vị vinh diệu đặc biệt dường ấy. Hớn Thọ Ðình Hầu Quan Vân Trường buổi nọ là một vị tướng của Thục tức của Lưu Bị. Ta thấy đại nghĩa của Ngài trung can nghĩa khí của Ngài nhứt là về bằng hữu chi giao, tình nghĩa đối với bạn hữu của Ngài, dám chắc dầu chúng ta dân tộc Việt Nam hằng chịu ảnh hưởng văn hóa của Nho Tông, chưa có được người nào đã giống như Ngài vậy. Tâm trung nghĩa chẳng vì sang mà theo Tào, chỉ chuộng Hớn; nghĩa chẳng vì bạn buổi khổ não truân chuyên mà phụ rãy tình nhau; trung và nghĩa ấy hi hữu. Nói đến chí khí của Ngài, Bần Ðạo tưởng luận không hết: Ngài bất sát hạ mã chi nhơn. Truyện sách lưu lại rằng Ngài suýt bị Hạ Hầu Ðôn giết vì nó biết cái sở yếu của Ngài mà lợi dụng, nếu không Trương Liêu đến cứu. Mỗi phen Ngài trở cây Yểm Nguyệt Thanh Long Ðao định vớt nhà nớ, thì nhà nớ nhảy xuống ngựa, chí khí đó thế gian hi 37. HISTORY OF QUAN THÁNH ĐẾ QUÂNAt Holy See, Mouse time at night of 24th June Mậu Tý year [30 July 1948] Today is feast of Đức Cái Thiên Cổ Phật Quan Thánh Đế Quân as Hớn Thọ Đình Hầu Quan Vân Trường [Quan Công (關公), Vân Trường (雲長), Trường Sinh (長生), Mĩ Nhiệm Công (美髯公), Quan Đế (關帝)] belonging Hớn dynasty of Three-Kingdoms period. The person sanctifying into Saint in Hớn dynasty of Three Kingdoms period obtains the throne of Third Spiritual Governor [Tam Trấn Oai Nghiêm] in the true Religion of Supreme Being. We see that the noble honor is incomparable. As being a Holy Superior, he created an own honor power position, we rarely see that case. If considering Vietnam, Trần Hưng Đạo may be compared with Him in a few aspects. In this Orient, it is very rare. Consequently, we should research into how He could obtain the Holy throne in special honor. Hớn Thọ Đình Hầu Quan Vân Trường was formerly a general of Thục as Lưu Bị. For His loyalty, nobility for foremost friendship, his behavior to His friends, we assert surely that even our Vietnamese race was impacted on Confucianism culture; there was nobody similar to Him. His loyalty and nobility was note due to richness to follow China, He just followed Hớn. His uprightness was not due to His friend’s misery and difficulty to betray the trust. Those uprightness and loyalty are seldom. Mentioning His strong will, Bần Đạo/I think that there is no way to express all: He did not kill person getting off horse. The history hands over that He would be narrowly killed by Hạ Hầu Đôn if Trương Lương hữu. Hỏi Ngài lập chí với bộ sách Xuân Thu mà thôi. Người sau có tặng cho Ngài đôi liễn: "Chí tại Xuân Thu, công tại Hớn; Trung đồng nhựt nguyệt nghĩa đồng thiên". Trọn đời Ngài không lúc nào rời bộ sách ấy, lúc nào cũng đọc lấy tinh thần của sách suy luận làm tinh thần của mình. Kể từ Ðào Viên kết tình bằng hữu cùng nhau, từ thuở bần hàn cho đến khi vinh huê phú quý sang trọng Ngài vẫn một mực không hề thay đổi tâm đức bao giờ. Tinh thần của người ấy là tinh thần đứng riêng biệt một mình một cảnh giới mà thôi. Thế gian khó tìm thấy một kiểu vở thứ hai nữa đặng. Tinh thần của Ngài có oai quyền đặc sắc, ta thử tìm coi Ngài làm sao mà đặng như vậy?(*) Nguơn linh của Ngài là Xích Long Tinh. Buổi nọ dân Bắc Hớn phạm Thiên điều bị Ngọc Hư Cung phạt hạn không cho mưa, đặng cho dân ấy phải đói. Dân làng biết mà cầu nguyện nơi Ngài cứu nạn. Ngài cũng thừa biết dân ấy bị Thiên điều hành pháp, nhưng vì lòng ái tuất thương sanh không nỡ để dân chết đói, nên Ngài làm mưa. Ngọc Hư Cung bắt tội sai Ngũ Lôi tru diệt. Ngài chạy trốn vào một cái chùa, nhờ ông thầy chùa lấy chuông úp lại. Vị Ðạo Nhơn có căn dặn Bổn Ðạo trong chùa đừng ai dở chuông cho đến ngày nào Ngài hết hạn. Chư Ðạo trong chùa tọc mạch dở ra xem coi vật gì, thành thử Ngài phải chịu đầu kiếp, kiếp ấy là Hạng Võ.(*) Hạng Võ thì ai cũng biết. Nếu ta quan sát trong "Trọng Tương vấn Hớn" thì rõ tiền căn Hạng Võ, hậu kiếp Quan Công. Bởi Hớn Bái Công khi lập quốc rồi nghe lời Lã Hậu diệt công thần giết Hàn Tín. Án ấy nằm dưới Phong Ðô mấy đời mà không ai xử đặng. Buổi ấy có thầy Trọng Tương là học trò khó nhà nghèo nhưng rất hiếu hạnh. Cha chết Trọng Tương cất nhà mồ thờ cha mà ở. Thường hay buồn than thân trách phận biết mình hữu tài vô mạng nên viết một bài thi có ý than rằng: did come to save Him because he knew and took advantage His essential point. Whenever He turned Yểm Nguyệt Thanh Long Đao [name of His weapon] to intend to kill him, the man got off horse. That strong will on the earth is rare. He cultivated his will by Xuân Thu [春秋, Confucius’s book] only. The generation gave Him a parallel sentence: “Will is at Xuân Thu, merit is for Hớn dynasty. Loyalty is similar to sun and moon, benevolence is similar Heaven”. In his life, he never left that book, He always red to reason the spirit in book for own spirit.
His soul is Xích Long Tinh. At that time, people of Northern Hớn broke Heaven law, they were sentenced by God’s Court [Ngọc Hư Cung] by without rain to let them be miserable. People knew to pray to Him for save. He well knew people punished by Heaven law but because of love not to let people starve to death, He made rain. Ngọc Hư Cung [God’s Court] sentenced to nominate Ngũ Lôi [Genius of Thunder/Five Thunder Lords] to hit Him. He hid in a pagoda and replied a monk to use a bell to capsize. The Monk advised Religious Followers in pagoda not to open until His time-limit. The Followers in pagoda opened to know what was inside because they were curious. Therefore, He had to reincarnate on the earth under Hạng Võ. Everyone knows Hạng Võ. If observing “Trọng Tấn inquires Hớn”, we will well know previous life in Hạng Võ and next life in Quan Công. As after Hớn Bái Công had built "Thiên địa hữu tư, thần minh bất công" dụng ý trách điểm cái án nhà Hớn mà dưới Phong Ðô xử chưa có nổi. Vì vậy nên mắc tội phạm thượng, bị bắt hồn dẫn đến Phong Ðô, đem cho Thập Ðiện Diêm Quân vấn tội. Trọng Tương bình tỉnh trả lời rằng: "Nếu cho tôi ngồi làm Thập Ðiện Diêm Vương tôi xử án ấy cho mà coi". Thập Ðiện Diêm Vương bằng lòng. Ngài xử: "Tiền căn báo hậu kiếp, như Bành Việt cho đầu kiếp làm Lưu Bị, Anh Bố làm Ngô Tôn Quyền, Hàn Tín làm Tào Tháo, Hạng Sư làm Nhan Lương, Hạng Bá làm Văn Xủ, Hạng Võ làm Quan Công".(*) Ta thấy hồi sáu tướng của Hạng Võ đem lòng phản bội, đầu nhà Hớn rượt Hạng Võ đến bến Ô Giang phải cắt đầu, trao cho Ðình Trưởng, chú là Hạng Bá trở lại phản cháu đã đầu lụy Hớn Bái Công còn trở lại phạt Sở. Tiền căn hậu kiếp vay trả, quả báo y nhiên. Có một điều lạ là với Lữ Mông, oan nghiệt có khác. Tiền kiếp của Lữ Mông là ông thợ rèn, Quan Vân Trường đến mướn rèn Thanh Long Ðao với một kiểu mẫu bí mật mà Ngài không muốn có người thứ nhì biết đặng. Khi rèn xong, Ngài cầm ra sân đi thử đường đao, chợt nghĩ đến điều ấy liền day lại vớt ông thợ rèn đứt đoạn. Ông thợ rèn ấy sau đầu kiếp làm Lữ Mông. Cho nên buổi Ngài xuất thần qui vị là trả cái ngày giết ông thợ rèn, là Lữ Mông đầu kiếp trả báo giết Ngài. Khi Chơn linh của Ngài xuất ngoại, Châu Xương và Quan Bình cũng tự tử chết theo, ba người ấy bay giữa không trung, đi ngang ngôi chùa kêu ông thầy chùa là Phổ Tịnh đòi ông nọ trả cái đầu, ông bèn lấy cái quạt gõ trên cửa tụng ba phiến vãng sanh, Ngài hạ giáng xuống tiếp đòi đầu nữa. Ông nọ cười nói rằng: "Nhan Lương, Văn Xủ kia mới đòi đầu với ai? Ấy là tiền căn báo hậu kiếp thôi chớ". Ðức Quan Thánh Ðế Quân tỉnh ngộ, xin ông Phổ Tịnh cho Ngài ở đó đặng tu, Chơn linh của Ngài nhờ ở nơi chùa đó mà hiển Thánh. Khi hiển state, he listened to Lã Hậu’s advice to kill Hàn Tín as meritorious official, that verdict was spending for some dynasties in Hell not to be judged. At that time, Trọng Tương was a poor student but he was very dutiful to his parents. Trọng Tấn’s father died, he built grave, worshipped and stayed there. He often felt sad to moan about his destiny of his talent without fortune. He then composed a poem: “Heaven-Earth are partial, Genius is unjust” to intent to blame Hell for Hớn’s verdict not judged. Therefore, he broke law of sacrilege. His soul was taken to Hell for Kings of Ten Courts of Hell’s sentence. Trọng Tương replied calmly that: “If I am Kings of Ten Courts of Hell, I will judge this verdict”. The King of Ten Court of Hell agreed to let him do. He judged: “Previous root will be next reincarnation, Bành Việt reincarnates to be Lưu Bị, Anh Bố becomes Ngô Tôn Quyền, Hàn Tín becomes Tào Tháo, Hạng Sư becomes Nhan Lương, Hạng Bá becomes Văn Xủ, Hạng Võ becomes Quan Công”. We knew that six generals of Hạng Võ betrayed Hạng Võ to follow Hớn, they pursued at Ô Giang river station to cut Hạng Võ’s head to submit to Đình Trưởng. The uncle as Hạng Bá betrayed his grandchild to follow Hớn Bái Công and turned to attack Sở. The previous root-next reincarnation and borrowing- payment are obvious in karma. The Lữ Mông’s karma was strange. The previous incarnation of Lữ Mông was a smith. Quan Vân Trường came to him to hire him forging the Thanh Long weapon with a secret style that He did not want second people to know it. After forging, He got hold of weapon to step out ground to get trial. He suddenly remembered that thing, he turned to cut beheaded the smith. That smith reincarnated in Lữ Mông. Thus, Hid death was payment that He had killed the smith as Lữ Mông reincarnating to kill Him later. Thánh rồi Ngài trừ tà diệt quỉ, cứu độ sanh linh, và từ đó đến bây giờ không tái kiếp lần nào nữa, duy dụng cái quyền hành thiêng liêng mà hành Ðạo thôi. Với quyền thiêng liêng ấy mà Ngài lập được Phật vị là Cái Thiên Cổ Phật, nhờ vạn linh tôn trọng Ngài lên. Bần Ðạo dám quả quyết Ngài không phải là Thiên Phong mà chính là người của vạn linh bầu cử. Cho nên Ðức Chí Tôn mở Ðạo là cơ quan hiệp nhứt vạn linh, để Ðấng ấy là một Trấn Oai Nghiêm đặng làm quan Trạng Sư cho vạn linh đạt kiếp. Bần Ðạo tưởng nếu có sự công chánh ở Tòa Hư Linh kia ta nên gọi điều ấy là điều công chánh đệ nhứt mà Chí Tôn quyết định vậy. Nên Hớn Thọ Ðình Hầu lập thiêng liêng vị với Chơn linh của mình đặng. Ðó là chỉ rõ cho cả con cái của Thầy biết rằng không phải chết là hết, chết ấy là sống, mà cái sống nơi Thầy mới oai quyền chơn thật hơn cái sống hiện tại thế nầy. When His Soul left secular body, Châu Xương and Quan Bình also committed suicide. Three of them were flying in space crossing the Phổ Tịnh’s pagoda. He claimed debt of his death. Phổ Tịnh used a fan to knock door by chanting three acts of invocation. He descended and continued to claim again. Mr. Tịnh Phổ smiled and answered that “Who do Nhan Lương, Văn Xủ claim? The karma is due to previous root only”. Đức Quan Thánh awaked and petitioned to stay at pagoda for cultivating himself in right practice. His Soul became a Genie. After that, He expelled devil, saved living beings. From that time, He has not given any rebirth except He took holy power for Tao only. With that holy power, He created Buddha Throne Cái Thiên Cổ Phật by respect of all living beings. Bần Đạo/I dare to assert that He was not Holily Nominated but He is the Buddha under election of living creatures. Consequently, the Supreme Being founds the Caodaism as a united organ of all living creatures in which He is now an Impressive Governor as Lawyer Official to let all living creatures obtain the peak of Tao. Bần Đạo/I think that if there is justice in Ngọc Hư Cung [God’s Court], we should call that justice as the number one justice determined by Supreme Being. Consequently, Hớn Thọ Đình Hầu could create his holy throne with his soul. It reveals so that Master’s children understand that the death is not a point of end. The death is to live. Moreover, life with Master is more impressive, truer than present life on the earth.
Hôm nay Bần Ðạo giảng Hội Thánh là gì? Bần Ðạo đã nhiều phen giảng giải Hội Thánh là Thánh Thể của Ðức Chí Tôn tức nhiên là xác thịt của Ngài tại thế. Ấy vậy chúng ta đặng may duyên, nên buổi thế kỷ thứ hai mươi là thế kỷ hỗn loạn, sa ngã vào đường tội lỗi, sự tàn ác của đời đương nhiên chúng ta phải gớm sợ, Chí Tôn lại đến đặng dìu con cái Ngài, tức là các nguyên nhân của Ngài tại thế, từ bấy lâu nay bị sa ngã vào đường tội lỗi. Ngài đến qui hội cùng Ngài và chính mình Ngài đi tìm con cái của Ngài mà thôi. Ngài đến chẳng phải một ngày một bữa mà cả mấy ngàn năm. Ngài giáng trần với sự đau khổ nhọc nhằn, nhưng vẫn cam chịu. Ngài tìm phương pháp để tận độ chúng sanh, cơ tận độ ấy chưa thành tựu, họ còn bị kẹt vào vòng tội lỗi tại thế nầy cửu nhị ức nguyên nhân, Ngài đến gom về hết trong thời kỳ ân xá thứ ba nầy, chúng ta không dè ngày nay hưởng đặc ân của Ngài, được nắm quyền hành làm Thánh Thể cho Ngài, tức nhiên là Ngài vậy. Chúng ta thấy mặt luật thiên nhiên dầu cao xa khó khăn đến đâu, xem cơ tương đối ở hữu hình cũng có thể hiểu được. Một ông cha đã tới giờ qui liễu, nhìn lại gia đình sắp con đã nên gia thất chỉ còn vài đứa nhỏ dại, chưa đủ trí khôn; ông cha ấy phải thống khổ biết chừng nào, khi thấy đứa trẻ ấy bơ vơ, nếu mình rủi chết hoàn cảnh ấy ông phải định thế nào, lẽ cố nhiên là ông kêu người con trai lớn của ông lại dặn dò cặn kẽ: Khi cha có mất rồi thì con phải thương em con còn nhỏ, bảo trọng cho nó, tạo tương lai hạnh phúc cho nó. Người anh nghe cha di chúc thì lo tìm phương dạy dỗ em thế nào cho nên người và đến một ngày kia các con ấy sẽ trở nên hiển đạt 38. WHAT IS SACERDOTAL COUNCIL?At Holy See, Mouse time of night 28th June Mậu Tý year [3rd August 1948] Today, Bần Đạo/I preach what the Sacerdotal Council is. Bần Đạo/I have explained that The Sacerdotal Council is Supreme Being’s Holy Body as His physical body on the earth. Actually, we receive a fortune in this 20th century of chaos falling into sinful path containing cruelty in life that we scare them, but the Supreme Being comes to guide His children as His Men of Original Soul on the earth, who have been formerly falling to the sinful path. He comes to gather His children with Him and He just seeks His children. He does not come here for one day rather than thousand years. He descends earth with tiresomeness but he still sustains it. He seeks method to save all living beings by amnesty. His save of universal salvation was not completed, 9,200,000 souls have been still staying on sinful path of this earth. In this third period of amnesty, He comes to gather all. We unexpectedly can enjoy His favor to hold power of His Holy Body, it means that we are Him. We may see that although how difficult sublime the natural aspect is, we also understand it just by looking at the relative visible organ. It is time for one father with a death coming nearly, he looks at his children with most of them having harmonious family except for a few innocent children without enough wisdom. That father sustains misery much when seeing his desolate children. If he dies, how will they be? Of course, he calls his eldest child to advise well: “When I die, you must love your young brothers, must protect them, must create happy future for them. The eldest child obeyed his father’s teaching to his younger brothers so that one day they became honored. We think that there is nothing đi rồi, thiết tưởng gia đình ấy hạnh phúc biết chừng nào. Hạnh phúc hơn khi người cha ấy trông thấy con mình cao sang vinh hiển hơn mình. Ðức Chí Tôn kỳ nầy muốn chính mình Ngài đến cứu vớt con cái Ngài, nhưng Ngự Mã Quân của Ngài không cho Ngài đi, vì biết Ngài mỗi khi xuống thế phải chịu thống khổ vô ngần, nên Ngự Mã Quân quyết định đến thế cho Ngài. Chúng ta tưởng tượng sự thế ấy nếu Chí Tôn ưng chịu, thì Ngự Mã Quân phải hứa cứu vớt hết cả con cái của Ngài và lại dặn: "Bây muốn đến thế Tao mà ở với con Tao thì Bây phải làm sao bảo trọng chúng nó vẹn toàn để đem về đông đủ cho Tao và phải đủ can đảm và năng lực thay thế Tao bên cạnh chúng nó. Nếu Bây không muốn cho Tao làm thì Bây phải làm như Tao mới đặng". Tôi tưởng Ngự Mã Quân đến thế cho Ngài, phải lựa chọn trong hàng lương sanh con cái của Ngài để làm hình ảnh cho Ngài, như vậy Ngài mới chịu. Vì cớ Hội Thánh là Thánh Thể của Ðức Chí Tôn, cho nên khi Ngài lập Pháp Chánh Truyền cho Thánh Thể của Ngài, Ngài định một người để làm Anh Cả trong bầy con của Ngài. Người Anh Cả ấy phải làm cha và làm thầy trong khi Chí Tôn vắng mặt. Ngặt một điều là mình không xứng đáng đó thôi, chớ không buổi nào Chí Tôn không công nhận và không chịu, một khi mình đủ đức tánh thay thế cho Ngài. Nếu Thánh Thể của Chí Tôn tại thế nầy mà dạy dỗ, cứu vớt con cái của Ngài được toàn vẹn y như ý định của Ngài thì thiết tưởng không có gì làm cho Ngài vui sướng bằng! Ấy vậy, Hội Thánh dầu Nam dầu Nữ, tức là hình ảnh của Chí Tôn, Chí Tôn giao cả đảm nhiệm làm cha và làm thầy. Hễ thay thế Chí Tôn làm cha làm thầy thì tức nhiên mình là cha là thầy, nếu làm cha cho xứng đáng cha, làm thầy xứng đáng thầy, thì chúng sanh làm thế nào mà không tôn trọng như cha như thầy được. happier than that family. The happier thing is that the father sees his children are more honored than him. In this period, the Supreme Being wanted to descend by Himself to save His children but Ngự Mã Quân [God’s Ambassador] did not let Him descend because they knew His miseries for His journey when descending earth. The God’s Ambassador decided to replace Him descending earth. We should think that if Supreme Being accepted that petition, the God’s Ambassador would have to promise to save all Supreme Being children and the Supreme Being advised: “You on behalf Me descend to stay with My children, you do how to protect them completely to take them to Me fully. You have to have enough bravery and ability for replacement to live with them. If you do not want Me descend, you will have to do as Me”. I think the God’s Ambassador descending on behalf of Him must be selected among His good people as His image, He just accepted that way only. Consequently, the Sacerdotal Council is Supreme Being’s Holy Body. Therefore, when setting the Religious Constitutional Law [Pháp Chánh Truyền] for His Holy Body, He selected one Eldest Brother of His children. That Eldest Brother must do as a father and master when Supreme Being is absent. Only that we are not worthy, the Supreme Being always acknowledges and accepts us when we have enough virtue to replace Him. If Holy Body of Supreme Being coming to this earth can teach, save His children perfectly as His wish, there will have nothing making Him happier. Actually, in spite of male and female, the Sacerdotal Council is the image of Supreme Being. The Supreme Being entrusted obligation of father and master. If replacing Supreme Being, we will be father and master. As being father and master, if we are worthy in role of father and Trong đám anh em chúng ta ngồi tại đây, cùng sắp em nhỏ kia trong đó cũng có vị Phật, Tiên giáng thế, nhưng còn chờ chúng ta lập vị cho nó, bởi nó còn khờ nên giao chúng ta giáo hóa nó để một ngày kia chúng nó đạt đến tinh thần cao trọng đặng lãnh sứ mạng của Chí Tôn phú thác. Vậy, ngày giờ nào chúng ta đủ quyền năng để giáo hóa đoàn em sau nầy đặng vào địa vị, tức nhiên chúng ta đã trọn đạo đối với Chí Tôn. role of master, we will be obviously respected as we are father and master. Among us sitting here with younger ones, there are Buddhas and Immortals descending earth but they still wait our situation establishment for them because they are still unwise. We are entrusted to teach them so that one day they reach a noble spirit to receive mission entrusted by Supreme Being. Consequently, whenever we have enough ability of power to teach generation into thrones, it means that we are dutiful to Supreme Being.
39- PHÁP CHÁNH HIỆP THIÊN LÀ GÌ?
|