Nguyên tác: ven. Dr. K. Sri dhammananda việt dịch: thích long vâN & thiện phúC

y S.Truman).

khi nó vững vàng và siêng năng nó có thể làm lợi ích đến người khác.

“ Dễ rơi vào một sự say mê - không ai có thể làm điều đó - nhưng để giận dữ với người đúng trong một phạm vi đúng, vào thời điểm đúng với đối tượng đúng và trong một cách làm đúng - Điều đó không dễ dàng và không phải người nào cũng làm được điều đó” (Arustotle).

Khi trí huệ tập trung cho những ý tưởng đúng và được hổ trợ bởi những nổ lực và sự hiểu biết đúng, hiệu quả nó sinh ra là vô tận. Một trí huệ với những ý nghĩa trong sạch và toàn tâm ý dẫn đến một đời sống thảnh thơi lành mạnh. “Người mạnh chiến thắng những người khác. Người chiến thắng chính mình là phi thường.’’(Lão Tử).

Đức Phật nói: “Không kẻ thù nào làm hại một người bằng chính tư tưởng của anh ta về sự tham lam, về lòng thù ghét, về sự ganh tỵ vv..’’.

Người không biết cách điều chỉnh trí huệ của mình phù hợp với hoàn cảnh sống không phải là một con người thật sự. Hướng tâm của bạn về phía trong và thử tìm sự an lạc trong chính nội tâm của bạn. Chỉ vì khi trí huệ đươc kiểm soát và hướng dẫn đúng nó trở nên có ích cho mình và cho xã hội. Một trí huệ bất kham là một món nợ đời cho cả chủ nhân lẫn những người khác. Tất cả mọi hoạt động gây kinh sợ trên đời này đều sinh ra bởi những con người chưa học qua phương pháp kèm chế trí huệ. “Phía dưới rốn là không tôn giáo cũng không có chân lý’’(Tục Ngữ Ý).

Sự trầm tĩnh không phải yếu đuối. Một thái độ bình tĩnh vào mọi lúc đều tỏ ra là một con người hiểu biết. Không khó cho một người bình tĩnh khi mọi việc mang tính ân huệ, nhưng bình tĩnh khi mọi việc sai lầm thục sự là điều khó.

Chính phẩm chất khó này đạt đến giá trị, vì bằng cách thức hành sự bình tĩnh và sự kèm chế như thế, một người xây dựng nên cá tính mạnh mẽ của mình.

“Một người giận lại giận chính mình khi anh ta xem lại nguyên nhân”(Publilius Syrus).

“Thảm họa lớn nhất của lòng giận là sự cản trở’’(Seneca).
THUẬN THEO TỰ NHIÊN
Con người hiện tại không thuận tự nhiên bởi vì sự bận tâm của anh ta là lo làm giàu và lạc thú. Những hoạt động tâm thần của anh ta cũng bị choán giữ bởi những dục lạc thế gian mà anh ta quên đi nhu cầu phát triển đạo đức.

Thái độ cư xử không hợp tự nhiên của người đương thời lập tức gây ra kết quả một quan điểm sai lầm về cuộc sống của người đời và mục đích cơ bản của nó. Nó là nguyên nhân của việc làm nên những thất bại, sự thất vọng, nổi sợ và sự bất an trong thời đại của chúng ta. Nếu con người độc ác và xấu xa và tội lỗi, sống ngược với qui luật của tự nhiên và vũ trụ, những hành xử của anh ta lời nói và ý nghĩ đều làm ô nhiễm cả bầu không khí. Thiên nhiên bị lạm dụng sẽ không cung ứng những gì cần cho cuộc sống, thay vào đó là những sự bất đồng, những xung đột, những dịch bệnh và những thảm họa sẽ dành cho anh ta. Nếu con người sống hòa hợp theo qui luật của tự nhiên, có một đời sống chân chính, làm trong sạch bầu không khí qua giá trị những đức tính của anh ta và tỏa chiếu lòng thương trắc ẩn đến những sinh vật khác, anh ta có thể mang đến hạnh phúc thật sự. Một người thật sự yêu hòa bình sẽ không sử dụng bạo lực đến nền tự do của người khác. Điều sai lầm là quấy rối và đánh lừa người khác.

Bạn có thể là một người bận rộn, nhưng hãy dành ít nhất vài phút một ngày cho sự tập trung hoặc việc đọc vài quyển sách có giá trị. Thói quen này sẽ tách rời bạn khỏi những lo lắng và phát triển trí huệ của bạn. Tôn giáo là dành cho sự lợi ích của bạn. Vì vậy, bổn phận của bạn là hãy suy nghĩ về tôn giáo của bạn. Hãy dành chút thời gian của bạn tham gia nhóm họp trong khung cảnh của tôn giáo. Dù với một thời gian ngắn cùng với bè bạn hướng về phương diện tinh thần sẽ sinh ra những kết quả tốt.

Pythagore đã nói: “Cuộc đời là một chuổi những thay đổi, đôi khi trong sự ban ơn cho bạn nhưng đôi khi chống lại. Khi bạn hanh thông hãy làm tốt. Khi bạn gặp nghịch cảnh bạn hãy chịu đựng nó. Không ai có thể thật sự thành công và lớn lên trong một tinh thần lành mạnh bằng sự chấp nhận một phương pháp không bình thường’’.
HẠNH PHÚC VÀ CHỦ NGHĨA VẬT CHẤT
Đức Phật đã dạy rằng tất cả sự đau khổ của chúng ta đều do kết quả từ ham muốn ích kỷ dành cho thêm nhiều thú vui, tiền có thể mua được nhiều quyền lực hơn đối với những người khác và điều quan trọng nhất là sống mãi, mà thậm chí sau khi chết. Những ham muốn dành cho những điều này làm cho con người ích kỷ. Họ chỉ biết nghĩ về chính họ và không để ý đến những xảy ra với những người khác. Khi những ước muốn của họ không được thực hiện, họ trở nên bất an và bất như ý. Con đường duy nhất để tránh đi sự bất an này là loại bỏ những tham vọng gây ra nó. Điều này rất khó, nhưng khi chúng ta đạt đến chúng ta hiểu rõ giá trị của nó.

Nhiều người tin rằng họ có thể giải quyết những vấn đề của họ chỉ cần có tiền. Tuy nhiên, họ thất bại khi nhận ra rằng đồng tiền có những vấn nạn tham dự với nó. Tiền không thể giải quyết tất cả mọi vấn nạn. Hầu hết mọi người đều không bao giờ suy nghĩ chín chắn. Suốt cả cuộc đời của họ giống như con chó săn thỏ cứ chạy theo sau một miếng mồi bả của thỏ. Khi cuộc rượt đuổi kết thúc mọi sự phấn kích tan biến. Điều này rất giống với bản chất của những vui thú dục lạc trong thế giới thần tiên của chủ nghĩa vật chất. Ngay khi đối tượng ham muốn đạt được, niềm hạnh phúc kết thúc và những sự ham muốn mới xuất hiện. Việc giành được đối tượng xuất hiện không hoàn toàn thỏa mãn như là tự thân cuộc rượt đuổi.

Khi đánh mất điều gì, hãy ghi nhớ lời khuyên sau đây:

“Không nói đó là của bạn và đó là của tôi.

Đến lúc bạn phải chia lìa cuộc sống này, hãy tưởng tượng rằng sự an lạc và niềm hạnh phúc có thể mang đến cho bạn khi bạn hồi tưởng lại quá khứ tốt đẹp và những việc làm bất vụ lợi bạn đã làm. Tìm sự giàu có qua bài bạc giống như việc mong muốn một đám mây bay qua che chở chúng ta khỏi ánh nắng của mặt trời. Nói cách khác, tha thiết với sự hưng thịnh lao động cần cù là an toàn như là việc xây dựng nơi trú ẩn lâu dài tránh nắng mưa.

“Tài sản của bạn sẽ để lại phía sau khi bạn chết. Bạn bè và bà con của bạn sẽ theo bạn đến mộ phần của bạn. Nhưng chỉ có những việc làm tốt hoặc xấu bạn đã làm trong đời mìn, nghiệp sẽ theo bạn qua bên kia mộ phần’’.
Thực hiện đầy đủ giấc mơ giàu có nghe qua có thể là kỳ diệu nhưng nổi lo và sợ luôn nằm trong chờ đợi sự kỳ diệu đó để mà lo tháo gở. Một lối sống giàu có mang đến sự chia sẽ những rối loạn về tâm thần. Với sự thừa thải về của cải sử dụng với mục đích xấu, những điều đơn giản trong đời như tình bạn, uy tính và sự tự tin được ban tặng trong những hoàn cảnh nào đó lại trở nên điều không thể đạt được. Khi một lối sống bắt đầu sinh ra sự bất an, nó đòi hỏi sự khôn ngoan để đặt một con người vào lối đi đúng trở lại.

Sự giàu sang có việc đổi chác của nó, hạnh phúc của sự giàu sang giảm bớt phù hợp với nổi sợ và lo đánh mất chúng. Đối với hạnh phúc của cá nhân, chúng ta phải nên giành được của cải một cách chính đáng. “Hạnh phúc cho những ai kiếm sống mà không nhiễu hại đến người khác’’. Đức Phật nói như thế. Hạnh phúc không thể lâu dài và không có ý nghĩa nếu sự giàu có của cải để lại nổi sầu khổ và đau đớn ngay sau đó, sự giàu có nhục mạ khuấy động lòng ghen tỵ, nhưng sự giàu có đối xử tốt được mọi người kính trọng.

Sự giàu có chỉ có thể làm khai trí cho ngôi nhà của bạn chứ không cho bạn. Chỉ có đạo đức của bạn mở mang trí tuệ cho bạn. Chiếc áo đầm có thể trang điểm cơ thể bạn chứ không trang điểm cho bạn. Chỉ có sự cử xử tốt của bạn là có thể làm đẹp cho bạn.

Cuối cùng là niềm vui sướng biết rằng: “hạnh phúc là một thứ nước hoa” bạn không chỉ xức cho người khác mà bạn không đón nhận vài giọt cho chính bạn. Cuộc đời có thể không như ý bạn mong muốn nhưng mà bạn có thể điều chỉnh trái tim của bạn để tìm thấy hạnh phúc trong nó. Chỉ khi nào bạn chịu đau khổ vì làm tốt lúc đó bạn có thể lên cao phía trên những người khác trong sự hiểu biết và hạnh phúc cá nhân.

“Nếu chúng ta muốn tìm thấy hạnh phúc, chúng ta hãy dừng lại việc suy nghĩ về lòng biết ơn và sự vô ơn mà hãy ban cho người trong niềm vui ban phát. Sự vô ơn là tự nhiên giống như cỏ dại. Lòng biết ơn giống như hoa hồng, nó phải được chăm sóc tưới nước, cắt tỉa, yêu thương và được bảo vệ” (Dale Carnegie).

Người khôn ngoan không che giấu cảm giác được và mất. Trong cách này, họ thường xuyên ngụ lại ở niềm vui sở hữu được sự an lạc to tát của trí huệ. Con người phải biết cách sử dụng tuổi trẻ, của cải và kiến thức của mình đúng lúc đúng nơi trong cách thức phù hợp với lợi ích cho chính bản thân cũng như là cho những người khác. Nếu anh ta sử dụng sai đặc quyền của mình, điều đó chỉ có thể dẫn anh ta đi đến sự sụp đổ.

“Con người phải đủ sức mạnh để biết khi mình yếu có đủ can đảm để chạm trán sự sợ hãi, tự hào và không quỳ lụy trước sự sỉ nhục và thất bại chân thật và tế nhị trong chiến thắng”.

Cuộc sống trong thời văn minh đã trở thành sự thử thách và không vững chắc một cách đặc biệt. Mặc dù vẫn có một sự kiện mức sống thường cải tiến, con người vẫn còn đang chịu nhiều đau khổ lớn lao dưới sức nặng của đời sống ngày nay. Điều kiện về thể chất của con người đã suy giảm đến mức đáng thương hại vì rằng anh ta bó tay trước cái chết bất đắc kỳ tử do những chứng bệnh làm chết người như ung thư, đột quỵ do tim, tiểu đường vv…ở một mức độ không định trước được.

Về phương diện tâm thần, anh ta quá căng thẳng thần kinh cho nên anh ta đã quên nghệ thuật nghĩ ngơi thư giản và anh ta không thể thưởng thức một giấc ngủ sâu mà không dùng đến sự trợ giúp của chất an thần.

Trong bối cảnh quan hệ giữa con người với con người đã trở nên rất căng thẳng và có thể chịu sự tổn thất vì thế cho nên tỉ lệ ly dị đã lên đến mức báo động, từ đó để thiệt mất toàn cả một loạt các vấn nạn xã hội khác như trẻ con không được chăm nom, thanh thiếu nhi phạm pháp, tự tử vv…Vì vậy cuộc sống đã trở thành một gánh nặng không lường trước được và việc tìm kiếm một giải pháp để làm cho sống đời có thể chấp nhận được và có thể thụ hưởng là một nhu cầu đang gây áp lực lớn.

(1) Người ta phải không nên ham thích một đời sống bận rộn bao gồm nhiều hoạt động khác nhau.

(2) Người ta phải không nên ham già chuyện nhiều quá.

(3) Không nên ham ngủ.

(4) Phải không nên có quá nhiều bạn bè.

(5) Phải không nên ham thích nhiều giao thiệp về mặt xã hội.

(6) Người ta không nên ham thích mơ mộng hảo huyền.

Những phong tục và truyền thống là những sợi dây ràng buộc quan trọng để học hỏi và chia sẽ kinh nghiệm của con người trong mọi cộng đồng. Thế khó xử chúng ta đang đối mặt trong một thế giới từng bước đang thay đổi là dù trong trường hợp nào phải sống với nó hoặc đánh đổ quá khứ. Sẽ luôn luôn có một “khoảng trống của thế hệ’’giữa người gìa và người trẻ vì sự nhận thức khác nhau về những hoàn cảnh và giá trị thay đổi. Người già sợ người trẻ có thể đánh mất sự kế thừa của họ và người trẻ lo rằng một quá khứ xưa cũ có thể trở thành vật chướng ngại trong đời sống tân tiến.Chúng ta phải luôn luôn cân nhắc sự thay đổi một cách cẩn thận.

Văn hóa phổ thông sinh ra những thần tượng ngắn ngủi và những anh hùng nhân gian là những người miêu tả sinh động những hình ảnh về sự xung đột trong lối sống. Truyền thông đại chúng giúp chúng minh lại đều này và trí huệ của người trẻ thiên về chấp nhận những thứ mà họ ủng hộ. Có thể có nhiều thông tin xã hội và chính trị trong nhiều phong trào như thế chẳng hạn như phong trào Hippie hoặc Yuppie, nhưng điều sống còn đối với người trẻ là phải có sự khôn ngoan của người già để tách biệt cái tốt ra khỏi cái xấu. Thời gain đã khảo nghiệm và chứng minh rằng những giá trị cổ xưa tốt đẹp không thay đổi. Những giá trị như tánh tiết kiệm, lòng chân thật, tánh hào phóng, lòng từ mẫn và yêu lao động cho một đời sống phẩm cách vẫn duy trì sức sống trong bất cứ xã hội nào.

Trong trật tự xã hội của người Châu Á, phong tục và truyền thống ma chay và cưới hỏi rất quan trọng. Câu hỏi đặt ra là chúng ta nên hay không nên tốn tiêu quá nhiều tiền bạc và thời gian để thục hiện những tập tục và truyền thống này trong một thế giới văn minh. Chúng nó có thật sự cần thiết không? Không có một lời khuyên nào tốt hơn những điều mà Đức Phật đã ban trong kinh Kamala: “Khi bạn hiểu trong chính bạn những ý tưởng này không phù hợp, có khả năng mất phải sự chỉ trích, bị kết án bởi những người trí và hành xử hiệu quả chúng dẫn đến thiệt hại và đau khổ vì vậy bạn nên từ bỏ chúng. Khi bạn hiểu chính bạn những việc này là bổ ích, vô tội được tán thán bởi người trí được chấp nhận và hành xử hiệu quả chúng dẫn đến an lạc và hạnh phúc vì vậy bạn nên thực hành và duy trì chúng’’. Mỗi con người là một sinh vật của vũ trụ. Đến khi nào con người còn quan tâm đến xã hội loài người và tái lập một trật tự thế giới tốt đẹp hơn, thời gian sẽ luôn luôn làm một nhịp cầu nối khoảng cách giữa người trẻ và người già. Sự lo và sợ vượt quá giới hạn của sự thay đổi sẽ đánh mất sự chú ý nơi chúng.

Người già chỉ cần phải nhớ lại thế hệ cha mẹ của họ đã ứng xử như thế nào đối với lối sống tiên tiến đang thịnh hành trong khi họ còn trẻ. Tánh khoan dung khởi phát từ những sự khác biệt là một đức tính. Một thái độ rộng mở chỉ có thể là điều mang đến một hạnh phúc “Hãy yêu kẻ thù của bạn vì họ bảo cho bạn biết lỗi lầm của bạn’’(Benjamin Franklin).

Có một người trưởng giả ở trong một ngôi làng, có một người cha tánh nóng như lửa. Mỗi lần người cao niên nổi cơn thịnh nộ ông có thể gây ra sóng gió trong gia đình và mắng chửi các con. Mặc dầu khắp cả làng ai cũng biết tính tình của ông, những cơn thịnh nộ của ông gây ra nhiều lung túng và gây xáo trộn đến tâm tư của nhiều người khác. Một ngày nọ, vị trưởng giả treo một cái chuông sắt bên ngoài ngôi nhà và dạy các đứa trẻ trong làng đánh chuông liên tục mỗi lần người cha mắng mình. Tiếng chuông kêu lanh canh kéo theo nhiều sự chú ý và không lâu sau đó cụ cao niên đã nhận ra rằng ông đã tự mình làm một người điên và thôi không còn mắng chửi con trai của ông nữa.

Bạn có thể học được nhiều điều từ kẻ thù của bạn. Bạn không nên nghĩ rằng họ hoàn toàn sai chỉ vì xảy ra sự cố họ là kẻ thù của bạn. Họ có thể có những phẩm chất tốt “Vay mượn từ một kẻ thù bạn sẽ được anh ta.Vay mượn từ một người bạn và bạn sẽ mất người ấy’’.

Bạn không thể trừ bỏ kẻ thù bằng cách lấy oán trả oán. Làm điều ấy chỉ mời thêm nhiều kẻ thù. Phương pháp tốt nhất để đối lập với kẻ thù là hãy hướng sự thương yêu thông cảm về phía họ. Bạn có thể nghĩ rằng việc này không thể được hoặc là một việc gì đó rất là vô ý nghĩa. Nhưng đó là một cách biểu hiện của một con người lịch lãm.

Đến khi bạn biết rằng có một người nào đó đang giận bạn, trước hết bạn nên tìm ra nguyên nhân chính yếu. Nếu là do lỗi của bạn, bạn nên nhìn nhận lỗi và đừng nên ngần ngại xin lỗi người ấy. Nếu là do bởi những sự hiểu lầm nào đó từ cả hai phía, bạn nên làm sáng tỏ với người ấy bằng cách chuyện trò thông cảm. Nếu nó do sự ghen tỵ, hãy cố gắng soi rọi bằng sự thông cảm yêu thương của bạn.

Bạn có thể không hiểu cách nó vận động nhưng kinh nghiệm của nhiều người đã chứng minh rằng đó là một phương pháp mạnh mẽ, khôn ngoan và dễ dàng nhất để chinh phục bạn bè. Nó được đánh giá cao trong Phật giáo. Dĩ nhiên để thực hành đều này, tự thân bạn phải có lòng tự tin và tánh kiên nhẫn. Qua việc làm này, bạn sẽ có khả năng làm cho kẻ thù của bạn biết rằng anh ta đã sai quấy. Ngoài ra, bạn cũng được nhiều lợi ích khác nữa vì không lưu lại sự thù địch trong tâm trí của bạn. “Đừng cho người khác những gì chính bạn không thích”.
KHÔNG THÀNH KIẾN
Bạn phải không nên đi đến một quyết định vội vàng nào trong việc xem xét bất cứ vấn đề gì khi bạn đang ở trong trạng thái bực bội hay đang bị khiêu khích. Bất cứ quyết định hay sự kết luận nào đạt trong lúc như thế đều là việc bạn có thể hối tiếc vào một ngày nào đó. Trước tiên, hãy để cho trí huệ bình tỉnh hãy suy nghĩ. Lúc đó, điều phán xét của bạn sẽ là một đều không thành kiến. Hãy vun trồng tính bao dung vì tính bao dung giúp bạn biết thông cảm cho những khó khăn của người khác. Tránh sự chỉ trích không cần thiết. Hãy cố gắng biết rằng, con người toàn hảo nhất không thể không sai được. Điểm yếu kém bạn tìm thấy nơi người hàng xóm có thể được tìm thấy nơi chính bạn. Bạn đã không nên ném đá vào người khác khi bạn đang ở trong một ngôi nhà bằng kiếng. Sự khiêm tốn là thước đo của một người lịch lãm để biết sự khác nhau giữa một điều đúng và một điều hãy còn đó.

Chính Đức Phật là người đã khởi đầu giáo phẩm của Ngài bằng việc loại bỏ niềm tự hào của một đời sống đế vương trong thái độ sống tự hạ mình. Ngài đạt sự giác ngộ suốt cuộc đời của Ngài, nhưng không bao giờ mất vẻ tự nhiên, không bao giờ làm ra vẻ trưởng thượng. Những ngụ ngôn của Ngài không dành để bày tỏ những đều to tát. Ngài đã có thời người ta dành cho Ngài là một trong những người khiêm hạ nhất. Ngài không bao giờ đánh mất cảm nhận về khí chất của Ngài.

Phí phạm một cuộc đời trong lo âu về tương lai,về đau buồn trong quá khứ,trong việc vô cùng rỗi nghề hoặc trong sự vô tâm là chứng tỏ sự không thích hợp của một người nắm vai trò một sinh vật thượng đẳng trên đời này. Vì vậy, anh ta sẽ tạo ra thái độ tâm thần xấu sẽ đày ải anh ta vào vị trí không xứng đáng - Hãy giữ điều này trong lòng và làm đều thiện khi còn trong cuộc đời. Phí phạm thời gian, bạn làm tổn thương không những chính bạn mà còn cho những người khác, vì thời gian của bạn và của những người khác đều chính là của bạn.

Đến khi nào còn có một con người đơn thuần, bạn có thể an ủi người ấy với những lời từ ái của bạn, người bạn có thể làm phấn chấn vui vẻ với sự hiện diện của bạn, cho dù đều kiện bạn làm có nhỏ bé, lúc đó bạn vẫn còn là một tài sản quý giá của nhân loại.

Bạn phải nên không bao giờ ngã lòng hay bực bội, có thể có những lúc những người bạn yêu thương dường như không quan tâm chăm sóc bạn và bạn có khuynh hướng đau lòng. Nhưng không có một lý do thất vọng như thế. Không thành vấn đề gì khi nào bạn còn tràn ngập lòng yêu thương đối với những người thân thương của bạn? Con người phải nên không bao giờ phụ thuộc vào hạnh phúc của người khác để tìm lấy hạnh phúc của mình.
ĐỜI SỐNG HÔN NHÂN
Trong một cuộc hôn nhân thật sự, người đàn ông và người đàn bà nghĩ đến người bạn đời của họ nhiều hơn là nghĩ đến chính bản thân. Cảm giác an toàn và sự hài lòng đến từ mỗi nổ lực cùng nhau. Sự thiếu kiên nhẫn và hiểu lầm có trách nhiệm đối với hầu hết mọi vấn nạn gia đình.

“Một nhà khảo cổ học là người chồng tốt nhất người phụ nữ có thể có. Bà ấy càng lớn tuổi bao nhiêu, ông ấy càng quan tâm chăm sóc bà ấy bấy nhiêu’’.(Agatha Christie) .

Người vợ không phải là người tớ gái của chồng. Nàng xứng đáng với sự tôn kính bình đẳng. Cho dù người chồng có nhiều bổn phận bên ngoài xã hội, việc không giúp vợ làm những việc trong nhà là không xử sự đúng tính chất đàn ông của người chồng. Đồng thời, một người vợ càu nhàu và gắt gỏng sẽ không trang điểm khi trong nhà còn nhiều sự thiếu hụt. Sự tò mò của vợ đối với người chồng cũng chẳng giúp gì cho những cuộc hôn nhân không hạnh phúc.

“Nếu bạn muốn vợ của bạn lắng nghe bạn, hãy trò chuyện với một người phụ nữ khác”. Nếu chồng của nàng với những thiếu sót, chỉ có tính khoan dung và lời nói ái ngữ sẽ làm cho chồng nàng thấy ánh sáng. Sự hiểu biết đúng và hành xử có đạo đức là lĩnh vực thực hành của sự khôn khéo.

“Phụ nữ yêu qua đôi tai của họ và đàn ông yêu qua đôi mắt’’.

Hôn nhân là một việc tán dương, nhưng nhiều người biến đời sống hôn nhân của họ thành một đều tai họa. Nghèo đói không là nguyên nhân chính của cuộc sống hôn nhân thiếu hạnh phúc. Cả vợ lẫn chồng đều phải học cách chia sẻ niềm vui và nổi khổ của mọi việc trong đời sống hàng ngày.

“Người phụ nữ không bao giờ mạnh hơn khi họ tự vũ trang với sự yếu đuối của họ’’(Madamedu Deffant).

Sự hiểu biết lẫn nhau là điều bí mật của đời sống gia đình hạnh phúc. Đặc điểm bên trong của một người khó thay đổi một cách đơn thuần bằng sự lên án hoặc tán dương.

“Một người đàn ông nghèo lấy một người vợ giàu có được một người thống trị và không có một người vợ”.Chồng và vợ có những đặc điểm khác nhau có thể cùng chung sống qua sự hiểu biết sự khác biệt của họ và hành xử một cách khôn ngoan.

“Hôn nhân không là thiên đàng cũng không là địa ngục, nó chỉ đơn giản là sự làm trong sạch’’(Abraham Lincoln).

Chúng ta có thể đánh mất tính khí cua mình trên một việc nào đó, và sau đó tự hỏi nó là gì mà bạn phải giận và ngạc nhiên rằng ta đã uổng phí biết bao thời gian và năng lực cho điều như thế. Chúng ta đã tiếp tục đi trong đau khổ khi không dừng lại tình thế và bắt đầu nghĩ về một việc khác bổ ích hơn.

Bất kể đến sự khó khăn của ta như thế nào, tuy sự đau khổ của người khác có thể gây tạo cho ta ra sao, thời gian sẽ chữa lành vết thương cho chúng ta. Nhưng chắc chắn phải có điều gì đó chúng ta biết làm để tự bảo vệ chúng ta tránh khỏi, tổn thương ở nơi đầu tiên. Tại sao ta phải tuân theo nổi khó khăn của mình để làm cạn kiệt năng lực và làm chúng ta đau khổ. Chính chúng ta tự làm mình đau khổ,chứ không phải người khác.

Bạn có thể bạn gặp nhiều phiền toái ở nơi làm việc, nhưng bạn không nên gây ảnh hưởng đến ngôi nhà của bạn với một không khí xấu. Bạn nên nhận thức rằng có sự kết thúc đối với những sự phiền toái đó. Bạn có thể tìm ra những giải pháp trong trạng thái tự tại trước những tham vọng ích kỷ bằng cách loại trừ tất cả các dạng thức của chủ nghĩa vị kỷ và sự vô minh.

Bất cứ khi nào gặp thất bại tìm giải pháp cho một sự khó khăn, chúng ta có khuynh hướng tìm một vật bung xung nào đó để đổ lỗi cho sự thất bại của chúng ta. Chúng ta chưa đủ chuẩn bị đón nhận những yếu kém của mình. Đổ lỗi cho người khác thì dễ dàng hơn. Thực ra nhiều người lấy làm thú vị làm như thế. Đây là một thái độ hoàn toàn sai không đáng chấp nhận. Chúng ta không được biểu lộ sự bực bội với mọi người. Chúng ta phải nên làm đến mức tối đa của mình, thừa nhận sự đau khổ trong bình thản, để giải quyết mọi vấn nạn của chính mình. Chúng ta phải sẵn sàng đương đầu với bất cứ với khó khăn nào chúng ta chạm chán.

Điều bí mật của một lối sống thành công hạnh phúc là làm ngay những gì cần phải làm bây giờ, không lo lắng về quá khứ hay tương lai (Nhưng chỉ có một giây phút mà chúng ta phải có ý thức kiểm soát đó là hiện tại). Chúng ta không được chế tác lại quá khứ cũng không thể dự đoán được mọi việc trong tương lai, nhưng chỉ có một giây lát chúng ta từng có ý thức kiểm soát đó là hiện tại.

Nhiều người chỉ biết lo lắng về tương lai họ phải học để tự điều chỉnh họ để cho phù hợp với hoàn cảnh. Bất cứ lâu đài nào họ có thể xây dựng, bất cứ những giấc mơ nào họ có thể có, họ phải luôn luôn ghi nhớ rằng họ đang sống trong một thế giới thường xuyên va chạm và thay đổi.

Không có những tinh cầu nào chúng ta có thể dự vào.

Không có ánh sáng dẫn đường.

Và chung ta hiểu rằng chúng ta phải “THIỆN, CÔNG BẰNG và CHÁNH TRỰC’’.