NHỮNG ĐẶC ĐIỂM THIẾT YẾU CỦA PHONG TRÀO HƯỚNG ĐẠO (tiếp theo)

NHỮNG ĐẶC ĐIỂM THIẾT YẾU
CỦA PHONG TRÀO HƯỚNG ĐẠO (tiếp theo)

Thiếu Đoàn Ngũ Hành Sơn Đà Nẵng

(Dịch từ bản tiếng Anh của WOSM)
DỰA TRÊN MỘT HỆ THỐNG GIÁ TRỊ:

TÔN TRỌNG TRIỆT ĐỂ LỜI HỨA, LUẬT VÀ NHỮNG NGUYÊN LÝ CỦA PHONG TRÀO HƯỚNG ĐẠO

Khi Baden-Powell trở lại Anh quốc từ Nam Phi vào đầu thế kỷ 20, đã nhận xét: “Hàng ngàn thanh thiếu niên xanh xao, ngực lép, lưng còng, trông họ thật đáng thương, hút thuốc liên tục, có một số người đi ăn xin” (trích từ “250 triệu Hướng đạo sinh- 250 Million Scouts”, Laszlo Nagy, 1985). Ông đã lo lắng cho sự suy đồi của các chuẩn mực đạo đức, đặc biệt là trong giới trẻ và mối nguy hiểm mà điều này biểu trưng cho tương lai của xã hội.

Do đó Phong trào Hướng đạo đã được sinh ra từ sự mong muốn của Người sáng lập để cải thiện xã hội, một mục đích ông tin tưởng chỉ có thể đạt được bằng cách hoàn thiện các cá nhân trong xã hội. Thực vậy, Baden-Powell đã xem “tính cách của công dân trong xã hội” như là sức mạnh lớn nhất của đất nước.

Trong Phong trào Hướng đạo, “sự hoàn thiện cá nhân” hoặc, dùng một thuật ngữ thích hợp hơn - “quá trình giáo dục” - đạt được thông qua hệ thống không ngừng tự học, đó là Phương pháp Hướng đạo. Một trong những thành phần cơ bản của Phương pháp, thậm chí người ta có thể nói nền tảng của Phương pháp Hướng đạo là Lời Hứa và Luật, một cam kết cá nhân tự nguyện (Lời Hứa Hướng đạo) làm hết sức để trung thành với chuẩn mực đạo đức trong cách hành xử (Luật Hướng đạo). Lời hứa và Luật tóm lược trong lời lẽ đơn giản, là những nguyên tắc mà Baden-Powell đã cho rằng đó là căn bản của một xã hội lành mạnh phải được dựa vào. Những nguyên tắc này tạo nên khuôn khổ đạo đức thiết yếu của các chức năng Phong trào Hướng đạo, nếu không có nó trong Phong trào sẽ không còn là Phong trào Hướng đạo nữa.

Bởi vậy, một trong những đặc tính thiết yếu của Phong trào Hướng đạo, từ khởi đầu, đã được dựa trên một hệ thống giá trị, có nghĩa là một tập hợp các nguyên tắc đạo đức có tương quan với nhau. Nhưng chính xác “giá trị” là gì và làm thế nào những giá trị đó được diễn đạt trong Phong trào Hướng đạo?

• Như từ ngữ tự nó biểu thị, giá trị là một điều gì đó chủ yếu, đáng giá, lâu bền. Giá trị của con người là những điều gì đó quan trọng đối với anh ta hoặc cô ta, điều mà họ tin tưởng và xem ra cần thiết, do vậy có tác động quan trọng đến tư cách đạo đức và cuộc sống của họ.

• Đối với giới trẻ, những giá trị của Phong trào Hướng đạo được diễn đạt trong Lời hứa và Luật, như đề cập ở trên, đó là thành phần cơ bản của Phương pháp Hướng đạo. Đối với toàn thể Phong trào, những giá trị được diễn đạt trong các nguyên lý; các nguyên lý là những điều luật cơ bản và là niềm tin tiêu biểu cho một lý tưởng, một tầm nhìn của xã hội và là một chuẩn mực đạo đức cho tất cả thành viên của Phong trào. Các nguyên lý không là những khái niệm trừu tượng; chúng lan ra tất cả các khía cạnh của Phong trào Hướng đạo và dẫn dắt lối sống của các thành viên. Các nguyên lý của Phong trào Hướng đạo, hay là những giá trị mà nó làm tiêu biểu, thông thường được tóm tắt theo ba phạm trù:

• “Bổn phận đối với Thượng đế (Tín ngưỡng tâm linh-ND)” - Mối quan hệ của một người với các giá trị tâm linh của đời sống, lòng tin chủ yếu vào một quyền năng vượt trên nhân loại.

• “Bổn phận đối với tha nhân” - Mối quan hệ của một người, trong đó có cả trách nhiệm, với xã hội theo ý nghĩa rộng nhất của từ ngữ: Gia đình của anh (cô) ta, cộng đồng địa phương, đất nước và thế giới nói chung, cũng như tôn trọng những người khác và thế giới tự nhiên.

• “Bổn phận đối với bản thân” – Trách nhiệm của một người đối với việc phát triển tiềm năng của chính bản thân anh (cô) ta, với tất cả khả năng của người đó.

• Ở mức độ toàn thể Phong trào Hướng đạo, các nguyên lý tiêu biểu cho tầm nhìn về xã hội những lý tưởng và hình tượng mà phong trào đề ra.

• Đối với bất cứ ai khi gia nhập Phong trào, các nguyên lý tiêu biểu cho những yếu tố đó mà mỗi cá nhân phải đón nhận và phải sẵn lòng hết sức để tuân theo. Sự chấp nhận ban đầu này, đối với trẻ, không nhất thiết và chắc chắn không thể hiểu biết ý nghĩa đầy đủ của những giá trị này bằng mọi cách; điều này chỉ có thể đạt được sau một thời gian gia nhập Phong trào. Ngược lại, một cá nhân từ chối những nguyên lý này sẽ không đủ tư cách là thành viên của Phong trào; Phong trào mở rộng cho tất cả mọi người miễn là họ chấp nhận mục đích, nguyên lý và phương pháp của nó.

• Một khi giới trẻ bày tỏ sự chấp nhận đầu tiên của họ về những nguyên lý này, qua việc tuyên lời hứa, quá trình giáo dục đầy đủ trong Phong trào Hướng đạo bao gồm việc làm cho giới trẻ dần dần hiểu được những giá trị này, tôn trọng triệt để và thực hành những nguyên lý với chính bản thân cậu (cô) ta để dần thấm vào nhân cách suốt cuộc đời. Theo lời của Người sáng lập: “Tự giáo dục, đó là những gì một đứa trẻ học được cho chính mình, những gì sẽ gắn bó và dẫn dắt nó sau này trên bước đường đời, hơn bất cứ điều gì áp đặt lên nó thông qua sự chỉ dạy của một thầy giáo”. (“Hướng đạo cho trẻ em - Scouting for Boys”, R. Baden-Powell)

Hướng đạo là một phong trào. Theo từ điển, một phong trào là “một loạt hoạt động và nỗ lực của một nhóm người, liên tục nhắm đến nhiều hoặc ít mục đích đặc biệt” hay là “một loạt hoạt động được phối hợp tổ chức hoặc có liên quan đến các sự việc làm hướng đến hay phát triển theo một số mục đích”.

Mở rộng các định nghĩa trên, một phong trào như Phong trào Hướng đạo đề cập đến một nhóm người chia sẻ một số lý tưởng và mong muốn tích cực đạt đến một mục đích chung, kết hợp họ lại với nhau để toàn tâm toàn ý cho mục đích đó; thông thường điều này đạt được nhờ một số kiểu tổ chức và cấu trúc.

Là một phong trào, Hướng đạo phải có những đặc điểm như sau:

• Một phong trào hàm ý sự thống nhất. Sự thống nhất này do bởi sự cùng nhau chia sẻ một mục đích, một tập hợp nguyên tắc đạo đức chung và cùng một phương pháp giáo dục; tạo nên ý thức có liên quan tới nhau giữa các thành viên của phong trào.

Thống nhất là một đặc điểm thiết yếu vì nếu không thì phong trào không thể tồn tại. Thống nhất không có nghĩa là tính chất không thay đổi và nó không hề ngăn cản tính đa dạng giữa các thành viên của phong trào trong các lĩnh vực mà ở đó sự đa dạng là hợp lý và thực sự mong cầu. Tuy nhiên, sự thống nhất đòi hỏi các thành viên triệt để tôn trọng những yếu tố cơ bản đã được định rõ là cơ sở tồn tại của Phong trào. Đối với trường hợp Phong trào Hướng đạo, những yếu tố cơ bản này là mục đích, nguyên lý và phương pháp của Phong trào. Các thành viên của Phong trào Hướng đạo không thể chọn lựa một trong những nguyên lý này điều gì là phù hợp với họ; chúng cấu thành một khối hợp nhất mà phải được chấp nhận toàn thể.

Để gìn giữ sự thống nhất của Phong trào Hướng đạo; mục đích, nguyên lý và phương pháp của nó được tán thành trên bình diện quốc tế bởi toàn thể các thành viên, được định rõ ở tầm mức thế giới trong Hiến chương Tổ chức Thế giới của Phong trào Hướng đạo; bất cứ sự cải cách hay sửa đổi nào về những nguyên tắc cơ bản của Phong trào Hướng đạo và bất cứ sự tu chỉnh nào đến sự hình thành đó, đều đòi hỏi được sự phê chuẩn của Tổ chức Thế giới trước khi có hiệu lực.

Những yếu tố cơ bản thống nhất của Phong trào Hướng đạo - nghĩa là mục đích, nguyên lý và phương pháp - là bắt buộc trong Phong trào ở tất cả các cấp. Trách nhiệm của các tổ chức thế giới phải đảm bảo những yếu tố cơ bản này được tất cả các Hội Hướng đạo quốc gia tôn trọng. Trách nhiệm của mỗi Hội Hướng đạo quốc gia phải đảm bảo rằng các yếu tố cơ bản được phản ánh trong tất cả các mặt về cấu trúc, hoạt động và chính mỗi cá nhân thành viên của hội. Việc gắn bó và tôn trọng những điều đó bảo đảm sự trường tồn của Phong trào Hướng đạo cả bình diện quốc gia và trên toàn thế giới.

• Một phong trào phải năng động, không thể tĩnh tại. Một phong trào, theo như định nghĩa, hàm ý sự tiến hóa. Bên trong một phong trào, sự tiến hóa là phương tiện để vươn tới mục đích hay mục tiêu, để được như thế nó phải trung thành, không bừa bãi hoặc thay đổi một cách khinh suất.

Là một phong trào, Hướng đạo tồn tại nhằm để đạt được mục đích, đó là giáo dục giới trẻ trên cơ sở một số lý tưởng hay những nguyên tắc đạo đức - các nguyên lý của phong trào - và phù hợp với một phương pháp giáo dục đã được định rõ - Phương pháp Hướng đạo. Như đã nói trước đây, mục đích, nguyên lý và phương pháp của Phong trào Hướng đạo - có nghĩa là những nguyên tắc cơ bản của Phong trào - có tính toàn cầu, không thay đổi và hợp nhất tất cả các yếu tố của Phong trào. Tuy nhiên, vì là một phong trào, Hướng đạo, ở tất cả các cấp, luôn có thể phải thay đổi phương pháp của họ để thích ứng, linh hoạt hành xử công việc để đạt được mục đích phong trào, từ đó Phong trào Hướng đạo không phải sống xa rời mà luôn luôn ở trong sự thay đổi nhanh chóng của xã hội.

Sự song hành này - cần trung thành với các nguyên tắc cơ bản của phong trào và, cùng lúc, linh hoạt, năng động trong cách làm - là một đặc tính thiết yếu của Phong trào Hướng đạo. Sự thay đổi mà không có định hướng rõ ràng nhằm đạt đến mục đích của Phong trào Hướng đạo sẽ làm cho mất tính đồng nhất của phong trào và do đó dẫn đến sự hỗn loạn, nhưng ngược lại một phương pháp cứng nhắc và không linh hoạt để vươn tới mục đích sẽ dẫn đến sự xơ cứng mà có thể làm tiêu tan phong trào.

• Một phong trào hàm ý không những là một quá trình năng động nhằm đạt được mục đích, mà còn có một số kiểu tổ chức và cấu trúc để đảm bảo cho điều này. Điều quan trọng cần ghi nhớ rằng trong phạm vi một phong trào, sự tổ chức và cấu trúc là điều cần thiết nhưng không phải điều tự chúng là quan trọng mà chỉ là phương tiện nhằm đạt đến mục đích của phong trào. Baden-Powell đã cho rằng: “Trước tiên tôi có một ý tưởng. Rồi tôi đã thấy một lý tưởng. Bây giờ chúng ta có một Phong trào, và nếu một số bạn không chú ý thì chúng ta sẽ kết thúc bằng đúng một tổ chức”. (nhấn mạnh thêm). (Nguồn và năm không được biết. Được cung cấp bởi P.Siebold). Lời phát biểu này thường bị hiểu sai cho rằng Phong trào Hướng đạo không phải là một tổ chức, hoặc một tổ chức là không quan trọng. Điều mà Người sáng lập đã phê phán không phải là nguyên lý của một tổ chức, mà của “đúng một tổ chức”, có nghĩa là một cấu trúc chỉ tồn tại cho chính nó chứ không phục vụ cho phong trào và mục đích của phong trào.

Trong Phong trào Hướng đạo, cũng như trong bất cứ phong trào nào khác, tổ chức và cấu trúc phải luôn luôn được trù liệu và nhắm tới, dành riêng để vươn đến mục đích của phong trào; sự tồn tại của chúng không thể được biện minh khác hơn. Hơn nữa, vì Hướng đạo là một phong trào, việc tổ chức phải năng động và thích ứng để luôn làm cho phong trào đạt đến mục đích trong trạng thái thay đổi nhanh chóng tất yếu xảy ra của xã hội. Các tổ chức mà phục vụ cho chính mình và tự duy trì đi ngược lại khái niệm thực sự của phong trào.

Những gì là đúng cho một phong trào thông thường cũng áp dụng với phong trào thế giới. Là một phong trào thế giới, Phong trào Hướng đạo được hợp nhất bởi những nguyên tắc cơ bản và giống nhau ở khắp mọi nơi. Vì là một phong trào, Phong trào Hướng đạo vẫn phải linh hoạt và thích ứng với cách làm để đáp ứng nhu cầu của giới trẻ trong từng nơi, thời gian cụ thể và những hoàn cảnh hết sức đa dạng. Tương tự như vậy, tổ chức, cấu trúc và tất cả những người đang hoạt động trong phong trào bất kể cấp nào - địa phương, quốc gia hoặc quốc tế - ở mọi thời kỳ đều phải cố gắng đạt đến tới mục đích của phong trào và có thể đáp ứng bất cứ khi nào cần thiết.

Chính xác là hai yếu tố này đã làm cho Phong trào Hướng đạo phát triển vững chắc ở trong một phong trào thế giới thống nhất. - phong trào giáo dục thanh thiếu niên tự nguyện lớn nhất trên thế giới.
CHO GIỚI TRẺ...

Phong trào Hướng đạo, là một phong trào thanh niên, đề ra các giải pháp giáo dục cho giới trẻ. Về mặt này, điều quan trọng để ghi nhận rằng:

• Trong khi có nhiều chiều hướng liên quan đến lứa tuổi của giới trẻ, đối tượng mà các giải pháp giáo dục của Phong trào Hướng đạo được đưa ra, không có nguyên tắc tuyệt đối nào chính yếu cho việc này. Mỗi Hội Hướng đạo quốc gia có quyết định về lứa tuổi phù hợp cho mình. Tuy nhiên, vai trò là một phong trào cho giới trẻ, sẽ không phù hợp để áp dụng Chương trình thanh niên cho những người vượt quá lứa tuổi hai mươi. Thêm vào đó, tài liệu “Hướng đến một Chiến lược cho Phong trào Hướng đạo - Towards a Strategy for Scouting” (Thông qua tại Hội nghị Hướng đạo Thế giới ở Melbourne, 1988) ghi nhận rằng có một mối nguy tiềm ẩn trong một vài Hội Hướng đạo quốc gia về việc rời khỏi một yếu tố then chốt nguyên bản mục đích của Phong trào Hướng đạo, cụ thể đó là phù hợp một cách đặc biệt cho lứa tuổi thanh niên – và không chủ yếu cho trẻ em. Sự đóng góp mà Phong trào Hướng đạo có thể thực hiện để phát triển cho cá nhân một trẻ là khác với việc theo giai đoạn phát triển riêng biệt của trẻ đó. Đối với thời thanh niên nói riêng, Phương pháp Hướng đạo tạo cơ hội để phát triển khả năng thực hiện chính quyết định của chúng và vươn tới giai đoạn tự lập cao hơn - một bước thiết yếu cho sự phát triển của chúng. Còn đặc biệt trong những nước công nghiệp hóa, các hội viên ở lứa tuổi thanh niên là không phát triển mạnh đến mức độ giống như hội viên ở lứa tuổi nhỏ hơn như dự Ấu (pre – Club = ngành Nhi) và Ấu.

• “Giới trẻ”, dĩ nhiên là bao gồm cả hai giới tính: trẻ em nam và trẻ em nữ, thanh niên và thanh nữ. Trong khi Phong trào Hướng đạo- Scouting- nguyên là chỉ dành cho trẻ em nam (và Phong trào Nữ Hướng đạo -Guiding- cho trẻ em nữ), Phong trào Hướng đạo trong 25 năm qua đã mở rộng cho tất cả giới trẻ bất kể giới tính.

Về khía cạnh này, nên ghi nhận thực tế rằng, vai trò là một phong trào thế giới, Phong trào Hướng đạo mở rộng cho cả hai giới mà không ảnh hưởng đến nguyên lý, mỗi Hội Hướng đạo quốc gia tự mình quyết định để thực hiện có hoặc không thu nhận trẻ nữ. Tuy nhiên, điều đó không đòi hỏi các Hội Hướng đạo quốc gia xem xét thận trọng dự liệu giáo dục của họ, đưa vào các đặc tính của xã hội trong đó họ hoạt động và những sự thay đổi vị trí trong xã hội đó có tác động đến giới trẻ. Do vậy:

– Trong những xã hội có mối liên hệ cho cả nam lẫn nữ (ở trường học, trong xã hội và cuộc sống chuyên nghiệp) là hoặc đang trở nên được xã hội thừa nhận và vì vậy ở đó Phong trào Hướng đạo có một vai trò giúp đỡ giới trẻ chuẩn bị tích cực và tham gia có tính chất xây dựng trong một môi trường xã hội có cả nam lẫn nữ, quy chuẩn sẽ được các Hội Hướng đạo quốc gia đề ra cho cả hai giới tính thông qua phương pháp giáo dục chung nam nữ.

Trong Phong trào Hướng đạo, giáo dục chung nam nữ có thể được định nghĩa như một phương pháp nhằm phát triển cả hai giới một cách bình đẳng, luôn nhớ đến tính cách riêng của mỗi người. Một phương pháp giáo dục chung nam nữ không hàm ý giới trẻ của cả nam và nữ đều phải cùng tham gia tất cả các hoạt động.

– Khi một Hội Hướng đạo quốc gia hoạt động trong một xã hội ở đó sự tách biệt mối liên hệ giới tính là quy tắc và giáo dục chung nam nữ do vậy bị loại trừ, không có gì ngăn cản các Hội quốc gia tổ chức sinh hoạt Hướng đạo cho cả hai giới miễn là sắp xếp riêng từng giới

– Nếu một Hội Hướng đạo quốc gia mở rộng thành viên cho cả hai giới tính, Hội phải đề ra những nhu cầu giáo dục cho mỗi giới như nhau. Điều này ngụ ý rằng nếu một hội thừa nhận cả hai giới ở bất cứ lứa tuổi nào, thì sự dự liệu phải liên tục được thực hiện theo hình thức này hoặc hình thức khác cho cả hai giới ở những lứa tuổi tiếp sau đó.

– Bất kể thành phần của thành viên, không có điều khoản giáo dục nào ngày nay có thể được xem như hoàn chỉnh nếu nó không thúc đẩy sự tôn trọng lẫn nhau và sự cảm thông giữa các giới tính.

• Cuối cùng, Phong trào Hướng đạo không chỉ là một phong trào cho giới trẻ được người lớn trông nom mà còn là một phong trào của giới trẻ được sự hỗ trợ của người lớn. (“Chính sách liên quan của các thành viên trẻ trong việc ra quyết định - Policy on Involvement of Young Members in Decision-Making” được thông qua Hội nghi Hướng đạo Thế giới lần thứ 33 ở Bangkok, 1993). Do đó, Phong trào Hướng đạo đưa ra tiềm năng về một cộng đồng học tập của giới trẻ và người lớn, cùng nhau làm việc với một tinh thần nhiệt tình cộng tác và trải nghiệm. Nguyên tắc cơ bản này nên được áp dụng trong Chương trình thanh niên của tất cả các Hội Hướng đạo quốc gia.
Trong phạm vi Chương trình thanh niên, thành viên ở các lứa tuổi cần được để hết tâm trí vào việc ra các quyết định có ảnh hưởng đến sự thực hiện chương trình trong đó chúng tham gia ở cấp đơn vị, nhận lãnh thêm trách nhiệm với tuổi cho chính quyết định và hành vi của chúng. Các thành viên thanh niên ở các lứa tuổi lớn hơn cũng nên tham gia trong quá trình thiết kế và phát triển chương trình thực hiện bởi các Hội Hướng đạo quốc gia. Baden-Powell đề cập đến điều này như “sự tự trị” và thường xuyên thúc dục các Trưởng luôn đòi hỏi đoàn sinh của họ những điều chúng cần phải làm cho đơn vị của mình.
Trong phạm vi Chương trình thanh niên, vai trò của các Trưởng là khuyến khích và tạo thuận tiện không ngừng phát triển cá nhân trẻ thông qua sự cộng tác đa dạng và phong phú cùng với chúng. Ở tất cả các cấp và trong mọi tình huống, sự cân đối thích hợp phải được chú trọng giữa những vai trò bổ sung của các thành viên trẻ và các Trưởng.
TỰ NGUYỆN…

Từ điển định nghĩa từ “tự nguyện” như “điều gì đó được thực hiện, đảm trách hoặc dẫn đến bởi sự tự do chọn lựa, sẵn lòng…và không có sự ép buộc nào”.

Không có sự cưỡng ép nào khi tham gia Phong trào Hướng đạo hoặc ép buộc làm thành viên. Phong trào Hướng đạo không giống như trường học, ở đó sự tham dự thường bắt buộc giữa lứa tuổi nào đó. Giới trẻ chọn lựa khi gia nhập và khi rời khỏi Phong trào. Nguyên tắc tương tự về các thành viên tự nguyện áp dụng cho các Trưởng.

Điều này có hàm ý nào đó và những hệ quả về Phong trào:

• Ẩn tàng trong lý tưởng mà thành viên của Phong trào Hướng đạo được đảm trách bởi sự tự do lựa chọn, những gì Phong trào Hướng đạo đưa ra cho các thành viên, trước tiên hết, phải hấp dẫn và có liên quan đến họ cũng như lợi ích sau đó của họ. Chính bản thân Phong trào - và được thấy rõ - phải sôi nổi và sinh động.

• Đổi lại, Phong trào Hướng đạo đòi hỏi một sự cam kết từ cá nhân thành viên - sự cam kết, trước hết và chủ yếu là phải tôn trọng và hành động theo những nguyên lý cơ bản của Phong trào: Bổn phận đối với Thượng đế (Tín ngưỡng tâm linh-ND), bổn phận đối với tha nhân và bổn phận đối với bản thân. Sự cam kết này được thực hiện thông qua việc tuyên lời hứa Hướng đạo sinh, bày tỏ trước mọi người sự tự nguyện cố gắng hết sức tôn trọng triệt để chuẩn mực đạo đức của cuộc sống dựa trên những lý tưởng này.

Sự tự nguyện cam kết này đối với Phong trào Hướng đạo và cũng để đạt được mục đích giáo dục của Phong trào Hướng đạo. Điều này áp dụng đối với các thành viên trẻ, tới mức độ như liên quan đến việc phát triển chính bản thân chúng; quả thực sự tự nguyện cam kết là một thành phần thiết yếu của tiến trình giáo dục trong Phong trào Hướng đạo, ảnh hưởng sự thúc đẩy và nhân cách, làm chủ được sự phát triển riêng bản thân mình, sắp đặt được những mục tiêu cá nhân, tự mình chèo chống…

• Người lớn trong Phong trào cũng phải tận tụy với mục đích, nguyên lý và phương pháp của Phong trào Hướng đạo, vì vai trò của họ là giúp đỡ các thành viên trẻ, trực tiếp hoặc gián tiếp, để đạt được đầy đủ tiềm năng của chúng. Điều này dẫn đến một ý nghĩa mạnh mẽ về sự chia sẻ trách nhiệm và cộng tác giữa các thành viên trong Phong trào: trẻ và người lớn, “Trưởng tự nguyện” và “Trưởng chuyên nghiệp”.

• Hơn nữa ẩn tàng trong thực tế rằng để trở nên một thành viên của Phong trào Hướng đạo là một hành động tự nguyện, thừa nhận những gì Phong trào đưa ra cho giới trẻ - giải pháp giáo dục của phong trào – là không phải phù hợp với mọi người. Do đó, không phải tất cả giới trẻ đều có khả năng là thành viên của Phong trào Hướng đạo; có một số người, bất kể lý do gì, sẽ không bao giờ bị thu hút đến với phong trào hoặc nhận thấy điều khả dĩ để tuân thủ những nguyên lý cơ bản của phong trào. Tuy nhiên, điều chính yếu là Phong trào Hướng đạo đưa ra những điều khả dĩ để gia nhập cho tất cả những ai mong muốn, và không dựng các rào cản đối với thành viên dựa vào các nhân tố khác hơn những nguyên tắc cơ bản của Phong trào.

• Ngoài ra nảy sinh từ tính tự nguyện tự nhiên của Phong trào Hướng đạo, người lớn phục vụ Phong trào với một khả năng lãnh đạo phù hợp với năng lực của riêng mình, không gò bó và tự nguyện, không được trả lương cho việc phục vụ hoặc thời gian của họ. Mỗi Trưởng trong phong trào tự nguyện đóng góp bằng cách riêng của mình, theo kỹ năng, năng lực, thời gian…để chia sẻ việc thực hiện mục đích.

• Một phong trào tự nguyện tùy thuộc vào sự tham gia của tất cả thành viên, nam và nữ, trẻ cũng như già, ở mọi cấp, trong tiến trình ra quyết định. Vai trò là những người cùng cộng tác, hoặc “cổ đông” trong Phong trào, họ phải tích cực để hết tâm trí vào việc quản lý các công việc của phong trào với cung cách dân chủ.

“Phong trào Hướng đạo (…) mở rộng cho tất cả mọi người không phân biệt nguồn gốc, nòi giống hay tín ngưỡng (…).”

Trình bày trên là một phần của định nghĩa về Phong trào Hướng đạo trong Hiến chương của Phong trào Hướng đạo Thế giới (Constitution of WOSM) hết sức rõ ràng.

Ngay từ lúc khởi đầu, Phong trào Hướng đạo đã được mở rộng cho tất cả các trẻ bất kể tầng lớp xã hội nào đều có thể tham gia, bất kỳ đâu chúng được sinh ra và thuộc tôn giáo nào. Thực vậy, những người tham gia kỳ trại thực nghiệm ở đảo Brownsea đã được cân nhắc chọn lựa từ những tầng lớp xã hội khác nhau. Mặc dù khởi đầu ở Anh, Phong trào Hướng đạo ngay lập tức được chấp nhận và vươn xa ra nhiều đất nước khác với các nền văn hóa, điều kiện kinh tế, xã hội hoàn toàn khác nhau. Cuối cùng, mặc dù Phong trào khởi đầu ở một môi trường của Cơ đốc giáo nhưng vẫn không có vấn đề gì ảnh hưởng đến cội nguồn của đạo Hindu, Phật giáo, Hồi giáo hoặc các tôn giáo khác.

Ngày nay, với vai trò là một phong trào cho “giới trẻ”, mở rộng cho tất cả mọi người, trẻ em trai, gái, thanh niên nam, nữ, không có bất cứ sự phân biệt nào về nguồn gốc, chủng tộc hay tín ngưỡng hoặc hạn chế về giới tính.

Mở rộng cho tất cả mọi người có một số hàm ý quan trọng sau:

• Mở rộng cho mọi người không có nghĩa rằng Phong trào Hướng đạo là dành cho tất cả mọi người. Thực vậy, nó dành cho tất cả những ai tự nguyện tuân thủ mục đích, nguyên lý và phương pháp của phong trào. Sự lựa chọn này đặt vào quyết định cuối cùng – có tham gia hoặc không - của chính bản thân giới trẻ, là người duy nhất có thể đưa ra quyết định có hoặc không sẵn sàng thực hiện như một sự cam kết.

Không phải dành cho các Trưởng quyết định trẻ có phải là “thực thể phù hợp” Phong trào Hướng đạo hay không, hoặc là hạn chế kết nạp cho một giai cấp xã hội riêng biệt. Sau cùng, nếu chúng ta là một “Phong trào giáo dục”, chúng ta có bổn phận thừa nhận tất cả những ai sẵn sàng học hỏi qua Phong trào Hướng đạo.

Đồng thời, chúng ta không nên nghĩ rằng kết quả giáo dục đạt được trước khi tiến trình giáo dục đã khởi sự. Nói cách khác, và dùng sự phát triển tâm linh như là một ví dụ, chúng ta không nên cho rằng các Hướng đạo sinh phải trở nên những tấm gương hoàn hảo của những tín đồ tận tụy về sự trung thành đối với những điều họ có bổn phận, mà phải chấp nhận rằng họ sẽ cố gắng hết sức để nhận thức được điều đó và phát triển tâm linh cả riêng cho bản thân cũng như với vai trò là thành viên của những người cùng một tôn giáo.

• Phong trào Hướng đạo không phải là một phong trào ưu tú; các thành viên của nó không chút nào bị hạn chế để lựa chọn ai phù hợp với mẫu hình ban đầu đưa ra, ví dụ như những ai sẽ luôn “tuân lệnh không bàn cãi”. Phong trào nên thực hiện những điều khả dĩ cho những ai cần đến nó nhất và những người thường “trông không giống như Hướng đạo sinh” khi họ gia nhập!

Đồng thời, Phong trào Hướng đạo không phải là một phong trào mà tất cả thanh niên đều phải tham gia, dù họ có sẵn lòng hoặc không tuân theo mục đích, nguyên lý và phương pháp của phong trào. Bởi nó thực sự là một phong trào tự nguyện, Hướng đạo nên đến với tất cả những ai quan tâm về những gì phong trào đưa ra và sẵn sàng thực hiện cam kết rằng họ sẽ cố gắng hết sức để tôn trọng các nguyên tắc cơ bản.

• Tính có thể đạt được là một khái niệm chủ yếu, có nghĩa:

– Là đã dùng cách diễn đạt có thể hiểu được và hình ảnh đưa ra giữa công chúng và các thành viên tiềm năng là đủ thu hút và phù hợp với những gì giới trẻ có thể nhận thức hoặc, ít nhất, liên tưởng được. Điều này hiển nhiên phụ thuộc vào “sản phẩm” (tức là Chương trình thanh niên) mà một đoàn thể đưa ra cho giới trẻ nhưng cũng phụ thuộc vào những người trao chương trình đó, đó là, đội ngũ huynh trưởng hình thành nên bộ phận của “hệ thống phân phát”;

– Là những nhóm mới sẽ phải được tạo nên bất cứ khi nào có yêu cầu thực sự, như những nơi không có cơ cấu địa phương để chào đón các thành viên mới, hoặc nơi có danh sách chờ ở những nhóm đã thành lập ngăn những người khác gia nhập; và

– Là chi phí tài chính tham gia vào chương trình (các hoạt động, đồng phục, nguyệt liễm…) không nên tạo thành một rào cản
Kết luận, hầu như mọi người đều đồng ý rằng Phong trào Hướng đạo mở rộng cho tất cả. Tuy nhiên không phải ai ai cũng sẵn sàng đảm bảo rằng nó vươn tới giới trẻ, những người cần nó nhất. Ví dụ, nhiều thanh thiếu niên gặp khó khăn trong đời sống hàng ngày và có thể không được sẵn sàng chấp nhận ở cộng đồng của chúng, tuy nhiên chúng có thể tự cam kết sẵn sàng cố gắng hết sức với những nguyên lý của Phong trào. Đáng tiếc trong một vài Hội, thực hiện cứng nhắc (đôi khi cho là vì “truyền thống”), cái mà thời gian và định kiến đã ký thác cho Phong trào, cũng thường làm cho nó không thể vươn đến giới trẻ ở những hoàn cảnh xã hội khác nhau (thường là khó khăn). Làm cho Phong trào Hướng đạo thực sự mở đến cho tất cả mọi người, cụ thể là những ai cần đến phong trào nhất, tất nhiên đòi hỏi sự thích ứng mà không làm tổn hại đến mục đích, nguyên lý và phương pháp của Phong trào.
PHI CHÍNH TRỊ…

Là một phong trào giáo dục, Phong trào Hướng đạo là phi chính trị với ý nghĩa rằng nó không được dính líu đến sự đấu tranh cho quyền lực là chủ đề cho quan điểm chính trị.

Để giải thích tính chất phi chính trị của Phong trào Hướng đạo, cần phải phân biệt giữa:

• Phong trào, và tổ chức của nó, như một lực lượng xã hội,

• Những cá nhân là các thành viên của Phong trào.

Như là một lực lượng xã hội, Phong trào Hướng đạo và tổ chức của nó không được coi như là những đảng phái thường phản ánh hoạt động chính trị trong một xã hội dân chủ. Không phải Tổ chức tự nó trong lời phát biểu, công bố …cũng không phải bất cứ ai tự bày tỏ anh (cô) ta là đại diện của phong trào phải được coi như một đảng phái hoặc nhóm chính trị cấu trúc rõ ràng khác trong một chế độ dân chủ, từ đó điều này sẽ vi phạm về tính chất độc lập của Phong trào.

Lý do tại sao Phong trào Hướng đạo phải được duy trì một cách độc lập, phi chính trị là đơn giản. Baden-Powell đã viết rằng “Nguy hiểm ở chỗ dân chúng quen thói mong muốn thu vén cho mình mà không hề đếm xỉa đến tư duy hoặc lương tâm của chính họ”. (Hướng đạo và Phong trào Thanh niên- R.Baden-Powell, 1929) và do đó ông kết luận: “khả năng suy xét của cá nhân là yếu tố cần thiết”. Đây là lý do tại sao Phong trào Hướng đạo là một phong trào giáo dục nhằm giúp cho giới trẻ phát triển, từ trong chính bản thân chúng, chính khả năng và sự tự quản của chúng. Phương pháp này đòi hỏi hoàn toàn trung lập trong tiến trình giáo dục, chỉ buộc phải thực hiện các nguyên lý, hoặc giá trị đạo đức mà Phong trào Hướng đạo đã lấy đó làm nền tảng. Sự nhìn nhận về Phong trào Hướng đạo như bất cứ một đảng phái chính trị nào sẽ không tránh khỏi hủy hoại tính khách quan và trung lập, điều luôn tiêu biểu cho phương pháp giáo dục lấy con người làm trọng yếu mà Phong trào Hướng đạo giữ vững quan điểm.

Tuy nhiên điều này không có nghĩa rằng Phong trào Hướng đạo hoàn toàn tách rời khỏi thực tế chính trị-xã hội. Tự chính Phong trào Hướng đạo là một thực tế xã hội và mục đích của nó là giúp cho giới trẻ phát triển trách nhiệm cá nhân và vai trò là thành viên của xã hội. Việc giáo dục công dân này không thể đặt xa rời mọi thứ, và Phong trào Hướng đạo phải có khả năng bảo vệ các giá trị đạo đức mà nó ủng hộ và tạo điều kiện khả dĩ tốt nhất cho loại hình giáo dục nó chủ trương. Bởi vậy, không có gì ngăn cản Phong trào Hướng đạo khỏi lập trường về một số vấn đề, ví dụ, như quyền trẻ em, miễn là điều này rõ ràng liên quan đến nhiệm vụ giáo dục của nó. Dựa trên chính Hiến chương và nguyên lý như đã được trình bày, việc tham gia bộ phận của đấu tranh quyền lực hay hoạt động cho đảng phái chính trị là vượt quá phạm vi của Phong trào Hướng đạo.

Về phần những cá nhân là thành viên của Phong trào, tình huống có hơi khác. Người sáng lập đã không ngăn cản các thành viên của Phong trào Hướng đạo theo các đảng phái chính trị, miễn là với tư cách cá nhân và không phải là đại diện của Phong trào.

Do đó, để thêm việc hành sử trách nhiệm công dân của họ, không có gì ngăn cản một thành viên của Phong trào trở thành một thành viên tích cực của một đảng phái chính trị cả, nhưng với tư cách một cá nhân chứ không phải là một Hướng đạo sinh. Tuy nhiên, thành viên của một đảng phái chính trị là không phải vô điều kiện. Lý do là Phong trào Hướng đạo được dựa trên một số giá trị đạo đức, hoặc nguyên lý, mà điều kiện lựa chọn chính trị của các cá nhân thành viên không thể có mâu thuẩn: một cho đời sống của họ là một Hướng đạo sinh, một mặt khác cho đời sống ngoài Phong trào Hướng đạo của họ. Như vậy, ví dụ, lòng tin vào một sức mạnh cao hơn nhân loại, hoặc thừa nhận và tôn trọng người đồng chí hướng của mình và bình đẳng với tất cả mọi người, không phân biệt nguồn gốc, chủng tộc hay tín ngưỡng, hoặc một điều quan trọng nữa gắn với tính toàn vẹn của thế giới tự nhiên, ngăn trở một Hướng đạo sinh, với tư cách cá nhân, gia nhập một số đảng phái trên hình ảnh chính trị.

Nếu một thành viên lựa chọn để gia nhập một đảng phái chính trị với năng lực cá nhân, cậu (cô) ta có thể thực hiện chỉ với điều kiện là những nguyên lý cơ bản của đảng phái đó phù hợp với những điều cậu (cô) ta nắm giữ như là một Hướng đạo sinh. Nếu một thành viên có bất cứ hồ nghi nào về khía cạnh này, cậu (cô) nên tham khảo ý kiến những người khác để quyết định và đảm bảo rằng không có mâu thuẫn về các nguyên lý. Khi cá nhân gia nhập một đảng phái chính trị, cậu (cô) ta không được có những tình huống sử dụng Phong trào Hướng đạo như một diễn đàn cho việc xúc tiến đảng phái mà cậu (cô) là thành viên.

Nên lưu ý rằng những nhận xét đã thực hiện ở trên thường thường áp dụng ở những xã hội dân chủ, hình thành cơ cấu tổ chức thích hợp trong đó Hướng đạo có thể hoạt động và Phong trào Hướng đạo cũng như những cá nhân bao gồm trong đó, có một sự lựa chọn. Trong những xã hội phi dân chủ, cả Phong trào Hướng đạo và các cá nhân thành viên của nó cần sống với thực tế chính trị nhưng phải đảm bảo, đến quy mô tối đa có thể, rằng Phong trào Hướng đạo làm tất cả để có thể duy trì tính độc lập của nó càng nhiều càng tốt.

• là một phong trào tồn tại để đưa ra một sự đóng góp giáo dục cụ thể cho giới trẻ...

• dựa trên những nguyên tắc cơ bản của Phong trào Hướng đạo…

• đã được định rõ trên bình diện quốc tế…

• và tạo nên tính thống nhất của Phong trào.

Phong trào Hướng đạo chỉ có thể đạt được thành công hoàn toàn trong mục đích giáo dục của nó nếu tính thống nhất đặc trưng của phong trào được gìn giữ. Bất cứ sự mất đi hay giảm bớt của tính thống nhất này – thông qua, ví dụ, đang liên quan quá chặt chẽ hoặc ảnh hưởng bởi một tổ chức khác hoặc nhà cầm quyền - chắc hẳn sẽ có một tác động tiêu cực đối với Phong trào Hướng đạo.

Điều này không hàm ý Phong trào Hướng đạo hoạt động một cách tách biệt; cũng không phải khước từ hợp tác với các tổ chức khác hay chính quyền.

Thực vậy, Phong trào Hướng đạo không bao giờ có thể trở thành Phong trào Thế giới mà không có sự chấp thuận của quần chúng và thể chế cũng như sự hỗ trợ mà phong trào đã nhận được suốt quá trình lịch sử của nó. Từ đó suy ra rằng bất cứ sự đề nghị hoặc chấp nhận hỗ trợ, hoặc bất cứ hình thức cộng tác nào với một tổ chức khác hay chính quyền, có thể chỉ hợp lý khi nó phục vụ nhiều hơn nữa những gì mà Phong trào Hướng đạo đề ra để đạt được: Mục đích giáo dục của Phong trào.

Nghĩa là tất cả các cấp của Phong trào phải thận trọng trong mối quan hệ với các thực thể khác - các ban bảo trợ, các đối tác cùng làm việc, các tổ chức thân hữu, các cơ quan chính quyền, và tương tự như thế… - để đảm bảo tính thống nhất đặc trưng của Phong trào và sự độc lập không bị tổn hại vì kết quả của các mối quan hệ này.

Ví dụ:

• Sự hợp tác của Phong trào Hướng đạo với các tổ chức giáo dục thanh niên khác không bao giờ được dẫn tới việc mất đi hoặc tổn hại đến vai trò độc lập và đặc trưng của chính phong trào trong việc giáo dục giới trẻ;

• Sự liên kết của Phong trào Hướng đạo với chính quyền địa phương hay quốc gia, những việc như sự tự nguyện, vai trò giáo dục không chính quy trong xã hội của Phong trào không bao giờ được đặt thành vấn đề;

• Sự hỗ trợ của Phong trào Hướng đạo cho các cơ quan phát triển không bao giờ được dẫn đến việc chính Phong trào đang được xem như là một cơ quan phát triển, thay vì như một phong trào với một sự đóng góp cụ thể để thực hiện việc giáo dục giới trẻ.
Dĩ nhiên, có một sự mong muốn tự nhiên để bàn bạc và hợp tác với các tổ chức khác đang phục vụ nhu cầu giới trẻ. Ở đó có thể cũng có nhiều thuận lợi trong việc xây dựng và duy trì mối liên kết chặt chẽ với các tổ chức chính quyền liên quan đến những vấn đề về thanh niên và giáo dục. Chắc chắn rằng cũng có sự không ngớt tìm kiếm cơ hội để tăng thêm “hình ảnh” của Phong trào Hướng đạo trong cộng đồng hoặc tìm những nguồn mới về tài chính và nguồn nhân lực. Tuy nhiên, sự cẩn trọng hết sức cần được hành sử ở mọi cấp của Phong trào trong những tình huống như thế để đảm bảo rằng Phong trào Hướng đạo không liều lĩnh mất đi sự độc lập và đồng nhất đặc trưng của nó.

Điều quan trọng cần lưu ý để bảo vệ Phong trào khi bị đe dọa bởi những quyền lực bên ngoài, đó là bản chất và sự thống nhất đặc trưng của Phong trào đã được định rõ trên bình diện quốc tế và được đồng thuận của tất cả các Hội Hướng đạo. Ví dụ, những thách thức đối với những nguyên tắc cơ bản của Phong trào ở bất cứ một đất nước cá biệt nào đó có thể được bảo vệ dựa trên những điều kiện cơ bản của thành viên Phong trào Hướng đạo Thế giới.

MỪNG HỤT (Tiếp theo của trang )

Vì chủ quan và quá yêu thương Hướng Đạo nên anh Tráng sinh kia thấy chữ “SCOUT” là vội “bắt quàng làm họ” ngay mà không cần tìm hiểu thấu đáo.

Kỳ thực chữ SCOUT là viết tắt của Sibutramin Cardiovascular Outcomes Trial (tạm dịch là: nghiên cứu về tác động tim mạch của Sibutramin) đó là sự thử nghiệm (Trial) xem có những hậu quả (Outcomes) gì xảy ra đối với người bị bệnh tim mạch khi dùng thuốc Sibutramine để trị béo phì.

Tịnh Hải

ĐỘNG VIÊN TRONG HƯỚNG ĐẠO

(Voi Hoạt Bát chuyển ngữ)
“Nếu muốn là có cách” (Baden Powell)
Nhập đề:

Bạn đã từng bao giờ có một ý tưởng hay nhưng không làm sao thuyết phục được người khác rằng đó là hay chưa?

Bạn đã từng làm một việc gì đó mà bạn không hề cảm thấy hứng thú và hấp dẫn?

Bạn đã bao giờ từng tham gia hay nghe nói đến một dự án hay mà lại thất bại, chỉ vì người ta không mấy rành rẽ vấn đề?

Thế thì mấy trang giấy này được viết cho bạn và cho các Huynh Trưởng Hướng Đạo muốn biết rõ Động Viên là gì? Và cụ thể hơn vấn đề Động Viên trong Hướng Đạo. Bạn có thể đang là ủy viên, đang làm việc ở hội Hướng Đạo, bạn cũng có thề đang là trưởng Huấn Luyện, hoặc là trưởng cấp Đạo hay Đoàn, dù ở vị trí nào đi nữa thì việc am hiểu Động Viên và biết cách Động Viên là vô cùng quan trọng.
ĐỘNG VIÊN LÀ GÌ?

Có nhiều cách định nghĩa Động Viên, đây là hai định nghĩa xác đáng đặc biệt.

- “Động Viên là sự tăng cường trong cách hành xử và là mẹ của mọi hành động”.

http://www.businessdictionary.com/definition/motivation.html

“Trong khoa Tâm Lý học Động Viên là ý hướng đạt tới một mục đích, dẫn đến thái độ nhắm chủ đích'

http://www.reference.com/browse/columbia/motivation

Trong Hướng Đạo, Động Viên là sự tăng lực để đạt tới mục đích tạo môi trường mà chúng ta, những người Trưởng phải đồng thời chịu thách thức đòi hỏi, phải nâng đỡ khích lệ, ân thưởng và tạo cơ hội để tiến tới tiềm năng trọn vẹn. Những Huynh trưởng được Động Viên là những Huynh Trưởng hạnh phúc vì đã nỗ lực đóng góp cho gia đình Hướng Đạo.

TẠI SAO ĐỘNG VIÊN LẠI QUAN TRỌNG?

Chúng ta cần phải hiểu tại sao người ta có tinh thần tự nguyện, nếu chúng ta chịu khó hiểu hơn điều gì đã thúc ép, lôi kéo các Trưởng của chúng ta và những nhu cầu của họ thì chúng ta sẽ Động Viên họ tốt hơn. Mỗi người mỗi khác nhau. Dĩ nhiên, có những động lực chung nhưng chúng ta phải nhắm tới nhu cầu của từng cá nhân.

Người trưởng được Động Viên.

- Sẽ rất sáng tạo trong việc đạt tới mục đích.

- Sẽ hoàn thành nhiệm vụ ở tiêu chuẩn cao hơn.

- Sẽ thực hiện các dự án một cách thành công nhờ biết bổ túc, hoàn thiện làm lan tỏa động lực cho người khác, và hãy nhớ rằng: Người Trưởng hạnh phúc có nghĩa là Đoàn Viên hạnh phúc sung sướng

Động Viên là thành phần trọn vẹn của cả một cuộc đời học hỏi. Chúng ta cần phải Động Viên luôn luôn. Ví dụ như trong các buổi hội họp, trong suốt quá trình thực hiện các đoàn, cả khi huấn luyện. Động Viên không phải là việc làm Trước hay Sau công việc mà là thành phần của từng sự việc ta làm.
CẢM HỨNG ĐỐI VỚI ĐỘNG VIÊN:

Cảm hứng và Động Viên có giống nhau không?

Ta có thể nói không có gì có thể xảy ra nếu không có cảm hứng. Nếu điều đó đúng, thì chìa khóa thành công để động viên người khác và động viên chính chúng ta là ở chỗ biết tìm ra cái gì để gây cảm hứng cho ta.

- Nói cách đơn giản và đúng căn ngữ thì việc gây cảm hứng là nguyên ủy của sự việc, và cứ từ ngữ mà định nghĩa thì tạo cảm hứng là “thổi sự sống vào sự việc”.

Ở một mức độ nào đó Động Viên và Cảm Hứng giống nhau. Ở một mức độ khác chúng ta không nhất thiết phải có cảm hứng mới được động viên. Cứ thử xem những gì bạn nghĩ, bạn sẽ động viên thế nào để thoát khỏi, nếu bạn đứng đối diện đương đầu với một con sư tử? Bạn có thật sự phải cần có cảm hứng rồi mới khởi hành cắm đầu chạy không?

Cảm hứng thì kéo dài, Động Viên thì ngắn hạn và cứ tuần tự trở đi trở lại. Là Huynh Trưởng, chúng ta được cảm hứng để gợi ý và khích lệ các người trẻ lớn lên, trở thành những công dân có tinh thần trách nhiệm.

Điều này có nghĩa là được động viên để tham dự các buổi họp hàng tuần, để tổ chức các sinh hoạt cho đoàn nhóm mình, để cứ tiếp tục được tìm tòi học hỏi và kiên trì dù khi mọi việc chưa được hoàn hảo… và có thể làm mãi, Động Viên và Động Viên không ngừng. “Hướng Đạo một ngày, Hướng Đạo mãi mãi”. Công cuộc Hướng Đạo là một cảm hứng vô tận, Động Viên duy trì cảm hứng ấy tồn tại mãi.
ĐỘNG VIÊN Ở CÁC MỨC ĐỘ KHÁC NHAU TRONG HƯỚNG ĐẠO:

Mỗi người chúng ta có một vai trò khi chơi Hướng Đạo và mỗi vai trò đều quan trọng, việc am hiểu từng phần vai trỏ của mỗi một chúng ta trong toàn bức tranh lớn hơn chính một yếu tố động viên lớn.

Chúng ta liên tục động viên chúng ta và người khác trong Hướng Đạo và các lãnh vực khác nói chung, chúng ta phải ý thức hơn xem những yếu tố động viên ấy là gì và nhớ quan tâm đến cả hai động lực bên trong cũng như bên ngoài.

- Chúng ta cần sáng tạo, cởi mở giàu tưởng tượng và suy nghĩ đến các vấn đề xung quanh nữa.

- Như thế chúng ta sẽ hội nhập việc Động Viên vào đời sống Hướng Đạo hàng ngày như thế nào đây? Thưa, bằng cách đơn giản thôi:

+ Chúng ta có thể làm việc với người khác và sử dụng những vật liệu sẵn có.

+ Chúng ta cũng có thể tìm ra một lối giải quyết cho những điều mà chúng ta thường xuyên, quan tâm đến.

+ Chúng ta cũng phải ý thức đến những mức độ khác nhau của việc Động Viên quy theo mục đích các nhóm có mục đích khác biệt nhau).

Ví dụ: Các Tráng Sinh, các Toán Họp Bạn, Toán huấn luyện của Hướng Đạo.
ĐIỀU GÌ ĐÃ ĐỘNG VIÊN NGƯỜI TA TÌM ĐẾN HƯỚNG ĐẠO VÀ THAM GIA SINH HOẠT?

- Liên hệ tương quan xã hội - Cảm quan thuộc về một nhóm.

- Thực hiện hoàn tất những trách nhiệm cụ thể và đạt được mục đích.

- Kinh nghiệm - khám phá những cách thế mới để làm việc và học tập những kỹ năng mới.

- Kiến thức hiểu biết tìm ra những thông tin và chia sẻ những gì bạn biết qua việc chỉ dạy cho người khác.

- Ảnh hưởng uy tín, một khi cung cách của bạn tác động tích cực đến người khác.

- Cam kết dấn thân cho những giá trị của Hướng Đạo, cho tầm nhìn của chúng ta và một thế giới tốt đẹp hơn.

- Tham gia đóng góp vào phong trào và giúp đời sống phong trào trường tồn mãi.

- Biết hưởng thụ những niềm vui đơn giản và cơ hội đi đây đi đó.

- Có lợi ích thích thú cá nhân - khi làm cha mẹ, thấy con cái sử dụng giờ nhàn rỗi một cách hữu ích.

- Phát triển cá nhân khi học hỏi cả đời, phát triển nhưng kỷ năng “mềm”, những “mẹo vặt” cần thiết trong cuộc sống.

- Khi phân tích những yếu tố động viên, chúng ta cần quan tâm đến những sự khác biệt, ví dụ như về tuổi tác của nhóm, bối cảnh, trình độ giáo dục, văn hóa…

Có một số các nguyên tắc định sẵn mà ta có thể xem xét tới dưới góc nhìn Hướng Đạo (bạn có thể đọc kỹ hơn về chuyện này ở mục 1 ).

- Chúng ta cũng cần phải hiểu các điều gì đã làm người ta nản lòng (hết hứng thú: demotivates), nếu chúng ta nhận ra những yếu tố đó, chúng ta có thể dễ dàng loại trừ và kiểm soát chúng. Tất nhiên phải có những yếu tố “phản động viên” ấy nhưng chúng ta cần chú tâm đến những nhu cầu của tha nhân.

CHIA SẺ NHŨNG THỰC TẬP TỐT NHẤT:

Một trong các sức mạnh của Hướng Đao là đã từng có biết bao nhiêu người hấp thụ được những cái hay của Phong Trào, có biết bao nhiêu là cách thể hiện công việc. Hãy chia sẻ những gì bạn tìm thấy với người khác và hãy lắng nghe những gì họ cần nói, những gì họ suy nghĩ về điều ấy, cũng nên quan sát tìm hiểu những phong trào ngoài Hướng Đạo.

Ví dụ: Hội Chữ thập Đỏ

Hội Thiện Chí, Cứu Hỏa.

Các đoàn thể khác

Thay vì bắt chước, sao lại những hoạt động của họ thì hãy tìm hiểu động lực làm việc của họ lả gì? Đừng sợ phải thử nghiệm những điều mới và cách thế mới để làm những công việc cũ. Thay đổi chúng một chút cho thích hợp với hoàn cảnh, thời gian và nhân sự.

HỘI NHẬP ĐỘNG VIÊN VÀO HUẤN LUYỆN TỔNG QUÁT:

Trong các cấp huấn luyện Huynh Trưởng, đều có một cách thế Động Viên.

Điều này bao hàm cả lý thuyết lẫn thực hành, để biết cách ứng dụng kỹ thuật ấy trong các hoàn cảnh khác nhau và các trình độ Huynh Trưởng khác nhau.

Hãy duy trì các đề tài cụ thể, các chủ đề sống động. Hãy bắt đầu những buổi thảo luận về những điều Động Viên các thành phần tham dự. Phân tích cho họ hiểu các nhu cầu về mọi cái chúng ta làm, tuy nhiên không chỉ hạn chế vào những khuôn khổ huấn luyện chính quy.

Chúng ta hãy học hỏi bằng hành động, và ý thức về việc này trong mọi việc ta làm.

Hãy làm cho việc Động Viên trở thành một phần của việc quản trị nhân sự.

Vậy thì làm sao ta có thể động Viên người lớn, người trưởng thành tham gia vào Hướng Đạo? Một câu nói đơn giản “Cám ơn, được lắm…” là khởi điểm tốt.

Hãy quan tâm đến những kết quả thành tích của một nhóm.

Hãy chứng tỏ rằng bạn ở đó là để nâng đỡ và giúp những gì họ cần. Có thể dùng hình thức hàng năm viết một bản phúc trình “Người tình nguyện của tháng” nhắc nhở họ vào dịp Giáng Sinh. Cũng có thể dễ hơn cho bạn là tạo một Toán, trong Hội (trong tổ chức Hướng Đạo) để lãnh trách nhiệm về chuyện này. Đó chỉ là một ít ví dụ (chung chung), chúng ta cũng cần phải suy nghĩ về từng trường hợp riêng nữa.

Bạn có thể chính thức hóa việc Động Viên bằng cách trao các bằng Ban Khen hoặc phát thưởng bằng cách kiểm tra luôn luôn để thấy được họ đã được Động Viên cách nào trong từng nỗ lực cá nhân. Bạn cần quan tâm đến thái độ khi tưởng thưởng và công việc khen thưởng sẽ trở nên thật dễ dàng biết bao. Hãy làm cho việc Động Viên được mọi người thấy rõ, cứ tiến hành các giai đoạn một cách hoàn chỉnh và rút kinh nghiệm từ đó.

Cần chú ý đến những tiểu tiết và bạn sẽ có khả năng Động Viên các Huynh Trưởng khác và Động Viên chính mình nữa.
Kết luận:

Động Viên là điều luôn cần thiết mọi lúc mọi nơi, nếu chúng ta được Động Viên, chúng ta sẽ đem đến cho cuộc sống bao ý tưởng ích lợi cho người khác và đồng thời cũng Động Viên họ nữa. Nếu chúng ta tìm được một cách để luôn tăng thêm ý kiến thì chúng ta có thể duy trì sự Động Viên và đạt tới mục đích.

Dĩ nhiên mục đích thì quan trọng nhưng có lẽ còn quan trọng hơn nữa là cái quá trình chúng ta tiến hành để đạt những mục đích đó.

Suốt trong quãng đường này, chính chúng ta cũng cần được động viên và động viên những người xung quanh chúng ta.

Khi việc động viên trở thành một phần hoạt động của Hội, thì nó sẽ tự nhiên trở nên thành phần tất yếu của tất cả mọi sinh hoạt trong Hội.
Annex: Some motivation links

Motivation hints

http://www.motivation123.com/

Motivation videos

http://www.globalchange.com/motivation.hlm

What is your motivation style?

http://agelesslearner.com/assess/motivationstyle.html

Motivation and leadership

http://www.nwlink.com/donclark/leader/leadmot.html

Elements of motivation

http://www.motivation-tools.com/elements/

Seven rules of motivation

http://www.motivation-tools.com/elements/seven_rules.htm

Team motivation

http://www.teambuildinginc.com/article_teammotivation.htm

ĐƯỜNG HẠNH PHÚC

Khi phục vụ trong quân đội ở Nam Phi khoảng thập niên 90 của thế kỉ 19, Baden Powell nhận thấy các thiếu niên đội “thiếu sinh quân” do Huân tước Cécil thành lập lúc thị trấn bị bao vây để giúp việc liên lạc, tải thương, đưa thư, trinh sát … sống tự lập, luồn lách trong rừng sâu gần với thiên nhiên nên đều tráng kiện-tháo vát-và rất can đảm. Từ đó ông lấy cuộc sống ngoài trời và nếp sống tự lập đem huấn luyện thanh thiếu niên Anh để họ trưởng thành lên cho tương lai dễ thành công trong cuộc sống.

Và trên đường đời khi lý tưởng và mục đích đạt thành sẽ đem lại cho chúng ta hạnh phúc. Quan niệm: phải có địa vị xã hội và đời sống vật chất dồi dào mới thực sự có cuộc sống hạnh phúc, nghe ra không ổn cho khẳng định này, nó như còn thiêu thiếu một khúc gì đó!

Thử hỏi nếu người thanh niên không tráng kiện, tháo vát và can đảm thì có học giỏi được? Rèn luyện được tài năng để có địa vị xã hội khi ra đời? và có mức thu nhập cao khi ra làm việc? Có … chăng? Nói nôm na là ốm yếu bệnh tật, chậm chạp ì ạch và luôn nhút nhát thì hạnh phúc ở đâu? Mà con đường Hướng đạo là rèn luyện người thanh niên được tráng kiện từ thể xác đến tinh thần và cả tâm hồn nữa, lại luôn luôn sắp sẵn trong mọi tình huống, can đảm hy sinh mình vì giúp ích người khác. Đọc lại ba lời hứa, mười điều luật Hướng đạo sẽ thấy ngay con đường huấn luyện thanh thiếu niên của Hướng đạo là chính con đường thành công, con đường hạnh phúc.

Nói về giàu nghèo thì không ai chối cải “nghèo là khổ”, tiếng Việt nói “nghèo khổ”. Ta không bàn tới triết lý “tri túc, tiện túc, đãi túc hà thời túc” ở đây. Nhưng giàu thì “giàu có, giàu sang” chứ không có “giàu sướng, giàu hạnh phúc”. Kẻ sung sướng là kẻ giàu nhưng chưa chắc kẻ giàu hẳn được sung sướng (tục ngữ Tích Lan). Mà có (có lẽ chúng ta chưa quên) “giàu cũng khóc”.

Còn địa vị xã hội cao chắc không gì khác là làm quan, làm sếp, làm trưởng, làm lãnh đạo…Thế nhưng dân tộc Việt Nam cũng cảnh báo: lãnh đạo égal lãnh đạn, lãnh đủ. Làm quan như thể chơi diều gió to. Quan nhất thời dân vạn đại…vv…

Chút xíu cảo thơm đó thôi cũng cho chúng ta kết luận được quan điểm “có địa vị xã hội và đời sống vật chất dồi dào” thực sự không chắc có cuộc sống hạnh phúc! Vì nếu dùng nó không đúng như để của cải tiền bạc làm ông chủ của mình, quyền tước địa vị làm tư lợi…thì còn chưa biết hậu quả nguy hiểm đến cấp độ nào nữa.

Trong “Đường thành công” BiPi trình bày một quan niệm hạnh phúc là: không thể tự nhiên có đừng thụ động ngồi chờ ; không ở đâu xa mà ngay trong nhà nơi mà chúng ta thường làm điều tốt cho kẻ khác (chuyện “Chim xanh” của Maeterlinck) ; nhận ra được và thụ hưởng chứ không “đứng núi này trông núi nọ”, vì rằng nghèo cũng ngắm được cảnh đẹp bình minh-hoàng hôn- trăng sao … như kẻ giàu đó thôi. Hạnh phúc chưa phải chỉ là bộ mặt tươi cười, mà còn là trái tim vui mừng hớn hở nữa.

Chúng ta chắc không ai cãi:

- Lý tưởng và mục đích đạt thành ta hạnh phúc.

- Hạnh phúc càng tuyệt đỉnh khi và chỉ khi nhiều người cùng hạnh phúc với mình (nhất là do mình tạo ra).

- Cũng như Tình thương, càng cho đi bao nhiêu càng nhận lại gấp bội.
Chúng ta thử nghe mẩu chuyện sau xem có lý không?

- Anh Nguyễn Bảo kể tôi nghe chuyện Nhà anh là: với đồng lương tháng của một giáo viên, chị luôn thấy túng thiếu, không khả năng đóng góp cho quĩ vì người nghèo của giáo phận mà lòng chị rất mong ước. Một hôm, sau khi hoàn thành bài tập đi bộ chị chợt nghĩ rằng tại sao không thể tiết kiệm tiền bằng cách đi bộ. Và chị đã đi bộ đến trường dạy học (xa khoảng 1km). Thứ sáu tuần thánh năm đó chị góp vào quĩ được 500.000đ do không tốn tiền xăng. “Tôi thấy như mình là một triệu phú! Và tôi tiếp tục đi bộ, vì biết rằng có một người nào đó đang cần sự giúp đỡ của mình”. Chị cười vui vẻ nói. “Và sức khỏe thể chất lẫn tinh thần tôi từ khi đi bộ ấy được cải thiện đáng kể lắm”. Bạn nghĩ chị Nhà anh Bảo hạnh phúc không? Mất một mà được hai!

Cần Thơ,09.06.2009 - Ưng Kiên tâm

HƯỚNG ĐẠO, TẠO DỰNG MỘT THẾ GIỚI TỐT ĐẸP HƠN

Nguyễn Thái Hùng

Trưởng đoàn IST Việt Nam

Đây là chủ đề xuyên suốt của Jam APR 26. Vì vậy ngay từ đầu khi tham dự, Hướng Đạo Cần Thơ đã tuân theo đúng chủ đề này, khi vướng thủ tục thì Hướng Đạo Cần Thơ tìm cách khắc phục để các em được đi dự, có đoàn khi đến điểm tiếp nhận nửa đêm khuya khoắc Hướng Đạo Cần Thơ đón tiếp đoàn và ân cần hướng dẫn nơi cư trú tạm, khi có những mối nghi ngại tại đất trại, Hướng Đạo Cần Thơ tìm cách giải quyết ôn hòa, khi gặp khó khăn Hướng Đạo Cần Thơ hi sinh quyền lợi.

Vì muốn cho quý Trưởng và các bạn không được may mắn tham dự Jamboree APR 26 biết thông tin, thấy được hình ảnh, diễn biến trong ngày tại đất trại, từ đêm 27/12 đến hết đêm 1/1/2010 đêm nào nhóm ISTs Cần Thơ cũng phải thức đến 2 giờ sáng để làm tin, và sau đó lúc 6 giờ tất cả phải đi bộ xuống núi để làm nhiệm vụ IST của mình. Riêng Duy Thông có nhiệm vụ tìm địa điểm Internet để gởi về VN. Tại sao? Vì toàn bộ đất trại không có Internet và cũng không có wifi, BTC nói họ muốn vậy để các em chơi hết mình.

Duy Thông vừa đi bộ vừa nhìn vào các cơ quan dưới chân núi có mở cửa thì vào để xin gởi tin, đường truyền Internet của Philippines rất mạnh nên gởi hàng chục MB rất dễ dàng. Cùng lúc đó tại Cần Thơ mỗi ngày có 1 em Tráng sinh trực, nhận và tác nghiệp lên web giúp ích. Nói như vậy không phải là kể công, ý muốn kể ra để quý Trưởng và các bạn thấy đoàn Cần Thơ đã có sự chuẩn bị trước như vậy. Không chỉ riêng đoàn Cần Thơ, các đoàn Hưởng Đạo khác mỗi đoàn đều có sự chuẩn bị riêng theo cách của mình.

Đoàn HĐHĐ Quốc gia thì có viết thư pháp Việt Nam làm quà tặng tại chỗ, thì đoàn Việt Nam Scout có 4 khung in lụa cầm tay linh hoạt kéo lụa huy hiệu Hướng Đạo Việt Nam lên hàng chục ngàn áo của tất cả hướng đạo sinh tham gia, Trưởng ThianHongBoon phụ trách huấn luyện của APR cho rằng cách làm này hiệu quả tuyệt vời hơn hết trong APR Village, mà tốn rất ít chi phí.

Hôm nay, sau khi lục tung lên hàng ngàn tấm ảnh chụp tại Jamboree, giúp ích đưa lên vài hình ảnh cờ VN tung bay tại Campus ISTs (tiểu trại dành cho Huynh Trưởng và trên 1000 Trưởng cư trú tại đây, sân vận động của Trường Đại Học Los Baños, mà sân vận động thì cỏ xanh rất đẹp, nhưng nắng thì vô cùng tận...)

Đặc biệt là cảnh 2 thiếu sinh VN đại diện cho đoàn HĐVN đứng trên khán đài hô to “Hướng đạo Việt Nam xin chào các bạn” ngay buổi lễ khai mạc trại, thật là ấn tượng.

Каталог: sites -> default -> files
files -> BÁo cáo quy hoạch vùng sản xuất vải an toàn tỉnh bắc giang đẾn năM 2020 (Thuộc dự án nâng cao chất lượng, an toàn sản phẩm nông nghiệp và phát triển chương trình khí sinh học ) Cơ quan chủ trì
files -> Mẫu tkn1 CỘng hoà XÃ HỘi chủ nghĩa việt nam độc lập Tự do Hạnh phúc
files -> CỘng hòa xã HỘi chủ nghĩa việt nam độc lập Tự do Hạnh phúc ĐĂng ký thất nghiệP
files -> BỘ TÀi chính —— Số: 25/2015/tt-btc cộng hoà XÃ HỘi chủ nghĩa việt nam
files -> CỘng hòa xã HỘi chủ nghĩa việt nam độc lập Tự do Hạnh phúc TỜ khai của ngưỜi hưỞng trợ CẤP
files -> BỘ giáo dục và ĐÀo tạO –––– Số: 40
files -> BỘ y tế CỘng hoà XÃ HỘi chủ nghĩa việt nam độc lập – Tự do – Hạnh phúc
files -> Mẫu số 1: Ban hành kèm theo Thông tư số 19/2003/tt-blđtbxh ngày 22 tháng 9 năm 2003 của Bộ Lao động Thương binh và Xã hội Tên đơn vị Số V/v Đăng ký nội quy lao động CỘng hòa xã HỘi chủ nghĩa việt nam độc lập Tự do Hạnh phúc
files -> CỦa bộ XÂy dựng số 04/2008/QĐ-bxd ngàY 03 tháng 4 NĂM 2008 VỀ việc ban hành “quy chuẩn kỹ thuật quốc gia về quy hoạch xây dựNG”

tải về 5.39 Mb.

Chia sẻ với bạn bè của bạn: