Gia đÌnh salêDIÊng don bosco kỷ niệM 50 NĂm don bosco việt nam

THƯ CHÍNH THỨC CÔNG NHẬN

LÀ THÀNH VIÊN GIA ĐÌNH SALÊDIÊNG

Roma, ngày 6 tháng 1 năm 1989

Hội Trưởng Hiệp hội “Damas Salesianas”

Apdo 68.035 Altamira

Caracas 1062 A

• 
  Các Bà là một hiệp hội nữ giáo dân, có gia đình hoặc không có gia đình hay góa bụa, có ý định không chỉ tiếp tục truyền thống của các ân nhân vĩ đại của Don Bosco, nhưng còn muốn hội nhập người Kitô hữu giáo dân nữ mạnh mẽ vào thế giới, để như vậy góp phần vào việc giải quyết vấn đề thăng tiến phụ nữ cách hài hòa bằng cách biểu lộ khả năng tông đồ của phụ nữ trong ánh sáng Tin mừng và tinh thần Salêdiêng.
  
• 
  Hiệp hội của Bà được hình thành như là một phong trào tông đồ nhằm thăng tiến con người và Phúc âm hóa, với ý hướng “cống hiến chiều kích Kitô hữu và tông đồ cho công cuộc tông đồ xã hội” (‘Ideario, ss 14, 38), và ưu tiên dành cho người nghèo, đau khổ, người trẻ của tầng lớp lao động.
  
• 
  Để việc phục vụ được thực tiễn và hiệu quả, Hiệp Hội tổ chức những việc phúc lợi với những cơ cấu thích hợp.
  
• 
  Hiệp Hội làm việc theo nhóm, không làm tổn hại chứng tá và việc phục vụ cá nhân mà Hiệp Hội cống hiến khi cần thiết.
  
• 
  Hiệp Hội đóng vai trò tích cực trong việc mục vụ và xã hội của các Giáo hội địa phương.
  
• 
  Hiệp Hội vun trồng tinh thần huynh đệ với nhau và với các Nhóm Salêdiêng khác, là dấu chỉ tinh thần gia đình độc đáo của Don Bosco.
  

• 
  Dành ưu tiên cho việc đào luyện Salêdiêng lành mạnh đối với các hội viên của mình, chọn Mẹ Mẹ Magarita làm gương mẫu về đời sống đơn sơ, và thái độ sống Don Bosco thường nêu lên cho các ân nhân của ngài.
  

• 
  Thẳng thắn phát biểu ý tưởng của mình, nhưng tránh những điều nhuốm mầu tính hiếu thắng hoặc tranh luận, và kiện cường sự hiệp thông của Hiệp hội với các Nhóm khác của Gia đình chúng ta.
  

• 
  Nhất là, luôn nhớ rằng chính Don Bosco đã thành lập Hiệp hội Cộng tác viên Salêdiêng (1876), tuân theo Luật đời sống đã được Tòa Thánh chính thức phê chuẩn (1986). Đặc biệt, chính các Cộng Tác viên Salêdiêng nữ là chị em của Hiệp hội. Đừng bào giờ ngưng phát triển tương quan huynh đệ với họ và với các Nhóm Salêdiêng giáo dân khác trong khu vực của các Chị em, và cùng nhau làm việc khi có nhu cầu phải làm nhiều điều thiện hơn cho giới trẻ và người nghèo.
  

• 
  Hãy chú ý đừng để tinh thần tổ chức làm lù mờ khía cạnh Tin mừng trong các hoạt động của Hiệp Hội: hoạt động tông đồ năng động luôn xuất phát từ một đức tin sống động, được nuôi dưỡng ở những nguồn suối trong lành là suy gẫm Lời Chúa, các bí tích, cầu nguyện cá nhân, và sự hiểu biết sâu xa về Don Bosco.
  

• 
  Nuôi dưỡng cách huynh đệ những tương quan hỗ tương với Salêdiêng Don Bosco, để có khả năng phát triển tốt hơn những giá trị trong chân tính của Hiệp Hội.
  

Don Egidio Viganò

17

HIỆP HỘI ĐỨC MẸ PHÙ HỘ CÁC GIÁO HỮU

Ký hiệu: ADMA

Torino 1869

1. 
   THÀNH LẬP VÀ LỊCH SỬ
   

‘Người Nữ chăn chiên’ tiến lên phía trước một chút và nói ‘Ta muốn Thiên Chúa được tôn vinh một cách đặc biệt tại nơi đây, là nơi Avventore và Ottavio đã tử đạo.’

2. 
   GIA NHẬP VÀ PHÁT TRIỂN
   

Hiện có tới 35.000 hội viên tích cực sống và làm việc tại 39 quốc gia.

3. 
   SỰ DẤN THÂN CÁ NHÂN
   

• 
  Cùng với Giáo hội, nhấn mạnh đến sự tham gia vào đời sống phụng vụ, nhất là Bí tích Thánh Thể và Bí tích Hòa giải;
  
• 
  Sống và truyền bá lòng tôn sùng Mẹ Phù hộ các Giáo hữu theo tinh thần của Don Bosco và phù hợp với sự canh tân của Gia đình Salêdiêng;
  
• 
  Canh tân việc thực hành lòng tôn sùng bình dân như ngày 24 hàng tháng, lần hạt, chầu Phép lành, tuần chín ngày, và ngày lễ Đức Mẹ Phù Hộ các giáo hữu;
  
• 
  Noi gương Mẹ Maria qua việc tao nên môi trường tiếp đón Kitô hữu cho những người nghèo khổ nhất;
  
• 
  Hằng ngày sống trong tinh thần Tin mừng, trước hết với lòng tri ân Thiên Chúa và giống như Mẹ Maria, với lòng tin vào Chúa trong những lúc khó khăn và đau khổ.
  

4. 
   SỰ DẤN THÂN CỦA HIỆP HỘI
   

• 
  Cộng tác với các SDB và FMA, đặc biệt Phong trào Giới trẻ Salêdiêng (SYM);
  
• 
  Cổ vũ những cuộc hội họp về huấn giáo và cầu nguyện giữa các gia đình sống trong cùng một vùng, nhờ đó gia tăng điều được gọi ‘Gíao hội tại gia’ và nâng đỡ đức tin của nhũng người đơn sơ;
  
• 
  Hỗ trợ việc thành lập các Hiệp hội Đức Mẹ, cũng nơi giới trẻ.
  

5. 
   LINH ĐẠO HIỆP HỘI ADMA
   

• 
  Quy Kitô :
  

• 
  Giáo hội :
  

Cộng tác với các nhóm khác nhằm quảng bá lòng tôn sùng Bí tích Thánh thể và Mẹ Maria.

• 
  Mẹ Maria :
  

• 
  Salêdiêng :
  

LÀ THÀNH VIÊN GIA ĐÌNH SALÊDIÊNG

• 
  Là một linh mục ở Torinô, Don Bosco đã không biết đến Tổng Huynh đoàn Đức Mẹ Phù Hộ các Giáo Hữu có trụ sở ở Munich, Bavaria, và những hiệp hội vệ tinh được thành lập ở Nhà thờ Thánh Phanxiô Paola ở Via Po, Torino, ở đó Don Alasonatti đã giảng và là thành viên của Hiệp hội.
  

• 
  Cũng phải công nhận rằng những dữ kiện góp phần vào việc quảng bá mau lẹ lòng tôn sùng này là sự thánh thiện của chính Don Bosco và trong bối cảnh lúc bấy giờ, sự nổi bật về giáo lý nhấn mạnh đến “Đức Mẹ Phù hộ các Giáo hữu, kêu cầu sự can thiệp từ mẫu của Mẹ cho Giáo hội, Đức Thánh Cha, các Đức Giám mục, và toàn thể các Kitô hữu, những là giới trẻ gặp khó khăn.
  

2. 
   Chân tính của việc tôn sùng
   

• 
  Hiệp hội được mời gọi trở nên chứng tá và truyền bá lòng tôn sùng Mẹ Maria – “Đấng đã tin”, sẽ tăng triển, thanh luyện và bảo vệ đức tin Kitô giáo của dân chúng. Chính Đức Thánh Cha Gioan Phaolô, trong dịp kỷ niệm 100 năm Don Bosco qua đời, đã suy gẫm về diện mạo của Don Bosco, và đã ghi nhận rằng Thánh Gioan Bosco đã nhìn thấy nơi Mẹ Maria là“nền tảng của việc quảng bá và bảo vệ đức tin”(Angelus, ngày 31 tháng 12 năm 1988). Tình cảm tôn giáo bình dân tìm thấy nơi lòng tôn sùng Đức Mẹ đặc biệt này một nội dung giáo lý nổi bật cho những biểu lộ văn hóa ngày nay, và những sáng kiến có giá trị trong lãnh vực Phúc âm hóa, làm cho lòng tôn sùng này có chiều kích Giáo hội đích thực.
  
• 
  Đây là một việc tôn sùng bao hàm một “cảm thức Giáo hội sống động”; chiêm ngắm Mẹ Maria là Mô hình tiên tri của Giáo hội và là Người Mẹ luôn quan tâm và chăm sóc; Mẹ đã phù hộ và tiếp tục phù hộ các tín hữu trong những khó khăn xảy ra qua các thế kỷ. Lòng tôn sùng này bảo đảm cho những người có lòng tôn sùng sự gắn bó chân thành với Đấng Kế vị Thánh Phêrô và các Đức Giám mục trong lời giáo huấn của các ngài và trong sự cộng tác tích cực và chuyên cần trong tác vụ mục vụ của các ngài.
  

c) Những Mục tiêu nhắm tới

• 
  Hiệp hội cổ vũ sự tham gia các hành động phụng vụ, là cách biểu lộ cao cả của đời sống Giáo hội, nhất là qua việc thường xuyên lãnh nhận các Bí tích Thánh Thể và Hòa giải. Nơi các Bí tích này, họ tìm thấy nguồn mạch cho khả năng làm chứng của mình về các Mối Phúc trong môi trường sống và làm việc ở địa phương mình, và nguồn cổ vũ việc tông đồ căn bản trong gia đình và giữa dân chúng xung quanh.
  
• 
  Hiệp hội cổ vũ lòng đạo đức đơn sơ, linh hoạt trong việc cử hành các Ngày Lễ Trọng của Mẹ Maria trong năm, nhất là Lễ Mẹ Phù Hộ (và ngày 24 hằng tháng); thích lần Chuỗi Mân Côi, cùng với Mẹ Maria suy gẫm về mầu nhiệm của các biến cố cứu rỗi vĩ đại.
  

• 
  Hiệp hội còn bảo đảm bầu khí linh đạo toàn diện, vừa trọng yếu vừa thực tiễn, cống hiến sức sống mới cho lòng trung thành với Chúa Kitô và sứ mệnh cứu rỗi của Ngài. Thực vậy, Hiệp hội đặc biệt cổ võ việc chăm sóc các ơn gọi – giáo dân, tu sĩ và thừa tác – cho Gia đình Salêdiêng (qua các Cộng tác viên, các Tu hội đời Thánh hiến, phó tế và linh mục), và các loại ơn gọi khác trong Dân Chúa.
  
• 
  Hiệp hội còn thôi thúc các thành viên chia sẻ niềm vui và hy vọng, và cũng chia sẻ những vấn đề và thách đố, nẩy sinh từ thế giới ngày nay; cảm thấy mình được hiệp nhất trong Gia đình Salêdiêng, trong hiệp thông hành động và cầu nguyện, trong sứ mệnh thăng tiến đức tin.
  

d) Sự hiệp thông đặc biệt với Trung tâm Mẹ Maria ở Valdocco

• 
  Sau cùng Hiệp hội vun trồng tình liên đới mạnh mẽ với Vương cung Thánh Đường Đức Mẹ Phù hộ ở Torinô.
  

• 
  Các học giả nghiên cứu về đức tin đã nói tới “Thần học về Đền thờ” như là nơi đặc biệt với sự hiện diện linh thánh có những dự phóng thiêng liêng và tông đồ mãnh liệt. Đền thờ ở Valdocco vượt ra ngoài những cứu xét địa lý địa phương và là trung tâm hữu hiệu rộng mở cho thế giới những sự phong phú trong đoàn sủng của Chúa Thánh Thần, được Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ Thiên Chúa, quan tâm gìn giữ và sinh động.
  

Don Edigio Viganò

Chúa Thánh Thần là Đấng ban mọi ơn lành, tiếp tục đổ xuống trên Giáo hội nhiều ơn huệ, và cho Gia đình Salêdiêng được phong phú nhờ nhiều nhành mới.

Những khía cạnh mới mẻ nơi diện mạo Don Bosco được biểu lộ hằng ngày. Những mầm mới là dấu chỉ sức sống và phong phú hóa toàn thể gia đình. Các Nam Chí nguyện (CDB) biểu lộ khía cạnh của sự mới mẻ và sức sống này.

Chúa Thánh Thần khởi đầu mọi sự, là nguồn mạch phát triển của mỗi lịch sử là thành phần của Lịch sử cứu rỗi.

1. 
   KHỞI ĐẦU CUỘC HÀNH TRÌNH
   

Trong thập niên 1980, một số bạn trẻ thuộc nhiều nơi khác nhau trên thế giới cảm thấy có ước muốn hoàn toàn dâng hiến cho Thiên Chúa theo tinh thần Salêdiêng, nhưng vẫn sống ngoài đời, như là một tu hội nam giữa đời.

Một điều gây ngạc nhiên là ước muốn này và những khả thể của đời thánh hiến giữa đời xuất hiện cùng một lúc nơi nhiều nhóm nam thanh niên không biết nhau.

2. 
   ROMA NĂM 1993
   

Từ ngày 15 đến ngày 29 tháng 12 năm 1993, một số nam thanh niên từ Paraguay, Venezuela, Malta và Italia gặp nhau tại Roma để chia sẻ những kinh nghiệm và nghiên cứu những phương cách hoạt động. Những nền móng đã được thành lập cho điều sau này sẽ phát triển thành tu hội Salêdiêng đời dành cho nam giới.

3. 
   ROMA NĂM 1994
   

Bước ngoặc, có thể được gọi như thế, đã xảy ra năm 1994, khi các Nam Chí Nguyện với Don Bosco (CDB) được chính thức thành lập.

Từ ngày 15 đến ngày 18 tháng 9 năm 1994, một cuộc họp đực tiến hành ở Nhà Trung Ương, trong đó 7 nam thanh niên tuyên khấn lần đầu, và được gọi là các Nam Chí Nguyện Don Bosco (CDB).

Sự hiện diện của Cha Bề trên cả Viganò là yếu tố nền tảng: một Tu hội đời đã hình thành. Hiến luật (vẫn còn là ad experimentum - thử nghiệm) được soạn thảo và những hướng dẫn được đề ra cho các thành viên và cho các nhóm khác nhau.

Cha Bề trên Cả tuyên bố: “Anh em phải là những người khám phá Đấng Sáng Lập Don Bosco, để hiểu Chúa Thánh Thần và tìm hiểu bối cảnh lịch sử trong đó Chúa Thánh Thần tỏ lộ sáng kiến này vì ích lợi của Giáo Hội”.

Ngày thành lập là ngày 12 tháng 9 năm 1994, ngày kính Mẹ Maria.

Từ đó, các Nam Chí Nguyện Don Bosco (CDB) đã gia tăng về số lượng.

Kinh nghiệm của họ được chính thức trình bày trong Công báo 355 của Ban Tổng Cố vấn.

4. 
   NGÀY 24 THÁNG 5 NĂM 1998
   

1. 
   Sự công nhận là Hiệp hội công của các tín hữu
   

Nhờ Sắc lệnh của Đức Cha Ignazio Velasco Garcia, Tổng Giám mục Caracas, CDB đã được thành lập như là một hiệp hội công của các tín hữu; Hiến luật được phê chuẩn và xác định, bao có thể, Hiệp hội có hình thức pháp lý là một tu hội đời đang xuất hiện.

Vị linh giám Giáo hội đầu tiên là Cha Corrado Bettiga được Đức Tổng Giám mục Caracas bổ nhiệm.

2. 
   Đại hội Quốc tế lần thứ nhất
   

Các Nhóm được chính thức công nhận và chương trình đào luyện chi tiết cho các thành viên được soạn thảo.

Sự công nhận Hiệp hội và Hiến luật Hiệp hội giúp các thành viên hiểu rõ hơn chân tính, tinh thần và mục tiêu của nhóm.

5. 
   CHÂN TÍNH CỦA HIỆP HỘI
   

Các Nam Chí Nguyện Don Bosco là những người đời được thánh hiến.

1. 
   Người đời
   

“Nhờ làm việc, chúng ta cảm thấy được kết hiệp với Đức Kitô là Đấng qua sự lao nhọc hằng ngày đã thực hiện việc của Chúa Cha khi hoàn tất Thánh Ý Ngài. Sự tiết độ được sống qua việc kiểm soát bản thân để mình có thể cống hiến bản thân cho người khác.”

2. 
   Tinh thần Salêdiêng
   

Cha Egidio Viganò đã ban cho các Nam Chí nguyện Don Bosco lời khuyên sau đây: “Tôi xin nói với anh em, Cha Rinaldi phải linh hứng cho việc anh em đọc Don Bosco, nhưng dành Cha Rinaldi cho các Nữ Chí Nguyện. Ngài ở đó để cho họ. Anh em hãy đến trực tiếp Don Bosco”.

2. 
   Trong Gia đình Salêdiêng
   

Chúng ta sống hiệp thông với các nhóm khác trong Gia đình Salêdiêng và trong tương quan đặc biệt với các nhóm giáo dân, nhất là với các VDB (Nữ Chí nguyện). Chúng ta coi các Nữ Chí Nguyện Don Bosco là những người chúng ta chia sẻ đặc tính thánh hiến Salêdiêng giữa đời, là ‘chị cả’ của chúng ta. Tu hội Salêdiêng qua gia sản thiêng liêng và sự phong phú tông đồ mà Tu hội Salêdiêng gìn giữ và nuôi dưỡng, vì thế Tu hội Salêdiêng là nguồn mạch chính thống cho chúng ta và sự khuyến khích chúng ta trung thành với đoàn sủng, đồng thời cũng nhận ra những đặc điểm và sự tự lập của mình.

2. 
   Hiện diện giữa đời
   

Sức sống hiển nhiên trong nhóm là nguồn vui vì thế chúng ta liên lỉ cám ơn Thiên Chúa.