ĐỨc tin của ngưỜi công giáo imprimatur sài Gòn, ngày 25-9-1992 +Phaolô Nguyễn Văn Bình

I. NHÂN LOẠI SAU TỘI ADONG

Nhưng, không phải hoàn toàn mất hết, Adong nhận được một lời hứa hẹn rằng sự sống sẽ được trả lại, bằng những danh từ còn mờ ám. Thiên chúa phán cùng ma qủi cám dỗ tổ tông những lời mầu nhiệm:“Ta sẽ đặt một mối nghịch thù giữa mày và người nữ, giữa dòng dõi mày và người nữ. Người nữ sẽ đạp đầu mày và mày sẽ tìm cắn gót chân người” (Sáng tạo 3,5). Đó đã là một Tin mừng cứu rỗi.

9) Chớ muốn vợ kẻ khác.

NHỮNG NGƯỜI SỐNG THỜI TRƯỚC CHÚA CỨU THẾ RA ĐỜI CÓ ĐƯỢC RỖI LINH HỒN KHÔNG?

-----------------@----------------

‘Thiên Chúa đã sai Con Một Người đến trong thế gian ngõ hầu chúng ta được sự sống nhờ Ngài” (1 Ga 4,9).

Thiên Chúa sáng tạo loài người, Thiên Chúa đã san sẻ sự sống Người cho loài người. Thiên Chúa đã ban cho loài người sự sống siêu nhiên.

“Và Ngôi Hai nghĩa là Đức Chúa Con đã nhập thể…” (Ga 1,12).

I. ĐỊA VỊ ĐỨC TRINH NỮ MARIA TRONG KẾ HOẠCH CỦA THIÊN CHÚA

a) Cách tiêu cực: Đức Mẹ chẳng mắc tội tổ tông ( như thế là chẳng hề hướng về tội lỗi, thì Đức Mẹ cũng chẳng mắc tội gì mình phạm).

1. 
   biết ơn
   
2. 
   hãnh diện
   
3. 
   tin cậy
   

a) Biết ơn: vì nhờ Mẹ Maria ưng thuận mà Thiên Chúa đã làm cho người và cứu chuộc chúng ta , đẹp lòng Chúa, chúng ta được lại sự sống Chúa: mỗi người Kitô thật là con của Maria.

• 
  lễ Mẹ vô nhiễm nguyên tội: 8 tháng 12
  
• 
  sinh sinh nhật Đức mẹ: 8 tháng 9
  
• 
  truyền tin : 25 tháng 3
  
• 
  lên trời : 15 tháng 8
  

I. MẦU NHIỆM NHẬP THỂ LÀ GÌ?

Về Chúa Giêsu kitô, chúng ta có những tài liệu đời và đạo:

• 
  Thư các tông đồ, nhất là các thư thánh Phaolô viết vào năm 51 và 67.
  
• 
  Công vụ tông đồ của Luca viết vào năm 62.
  
• 
  Ba Phúc âm của Matthêu, Marcô và Luca viết vào khoảng năm 50 đến 60.
  
• 
  Phúc Âm thánh Gioan viết chừng năm 90.
  

Tất cả các tài liệu viết trên đây khi nói về Chúa Giêsu Kitô đều kể Ngài vừa là người vừa là Con Thiên Chúa .

CHÚ Ý: VỀ VẤN ĐỀ VỀ CÁC BẢN PHÚC ÂM ĐƯỢC LƯU TRUYỀN LẠI

1. 
   Giuđêa: Nơi đây Chúa Giêsu sinh tại Bêlem và Ngài bị bắt, bị xử án tại Giêrusalem trên núi sọ.
   
2. 
   Samaria: Nơi đây Ngài có dịp gặp và đàm thoại với phụ nữ Samaria.
   
3. 
   Galilê: Nơi Chúa sống ẩn dật và làm phép lạ đầu tiên biến nước hoá rượu, và cũng nơi đây Chúa biến hình trên núi Thabor.
   
4. 
   Pêrêa: Chúa qua giảng.
   
5. 
   Décapole: Nơi Chúa cứu một người khỏi quỉ ám.
   

Thánh Matthêu và Marcô, Luca nói về bà con Chúa Giêsu: Jacôbê, José, Giuđa, Simon và các bà con (Mt 12,40; Mc 6,3).

Chân lý ấy dựa trên nền tảng:

“Ta là bánh bởi trời mà xuống: Ai ăn bánh này, sẽ được sống đời đời” (Ga 6,51).

“Người ta đánh đập Ngài … Ngài bằng lòng chịu” (Is 53, v.v…). Tất cả những lời tiên tri trên đây viết ra kể từ trăm năm trước Chúa Giêsu, Chúa Giêsu đã thực hiện hoàn toàn.

Ngài nói tiên tri với các tông đồ biết trước Ngài sẽ chịu đau khổ, chịu chết và sẽ sống lại. “Đây chúng ta lên thành Jêrusalem và tất cả những gì các tiên tri nói về Con Người sẽ được thực hiện: Ngài sẽ bị đánh đập, sẽ bị án tử hình… Nhưng ngày thứ ba Ngài sẽ sống lại” (Lc 18,31-35).

1. 
   bao quát
   
2. 
   dễ dàng,
   
3. 
   tuỳ lúc.
   

1. 
   Bao quát:
   

2. 
   Dễ dàng:
   

Ngài sử dụng quyền năng của Ngài một cách dễ dàng: Ngài nói một lời “Hãy im và ra khỏi người này" (đuổi quỷ Mc 1,25). “Ta muốn, ngươi hãy được lành” (Mc 1,4), Chúa chữa một người cùi: “Ta truyền cho ngươi: “Hãy chỗi dậy” (Mc 2,11). “Hỡi Lazarô, ra (Ga 11.43).

3. 
   Tuỳ lúc:
   

“Chúa Giêsu sử dụng quyền lực của Ngài khi Ngài muốn và trước hết có ý đạt tới một kết quả thuộc phạm vi thiêng liêng.

Thật, giáo lý Chúa dạy cho biết mọi người. Bây giờ ta hiểu, có lần Chúa Giêsu đã có thể nói lên: “Lạy Cha, con chúc tụng Cha, vì Cha đã dấu ẩn những sự này với những người khôn ngoan, và đã tỏ ra cho những người hèn mọn” (Mt 11,25).

• 
  quan niệm chính thực về Thiên Chúa .
  
• 
  quan nệm chính thực về loài người.
  
• 
  quan niệm chính thực về những mối liên lạc giữa con người với Thiên Chúa .
  
• 
  quan niệm chính thực về những mối giao hảo giữa loài người với nhau.
  

Loài người, từ đời này, phải đeo đuổi những giá trị vĩnh viễn và đừng để cho của cải dễ hư chi phối (Mt 6,20; Lc 12,31). Loài người phải xây dựng đời sống Ngài mình trên hiến chương Nước Trời, trên các mối Phúc Thật, trong đó Chúa Giêsu vất bỏ những giá trị thường được người ta chấp nhận, Chúa Giêsu đề cao những giá trị linh hồn: tinh thần nghèo khó, tinh thần hy sinh, hiền lành, sự khát công chính, lòmg từ bi, trong sạch, hoà bình can đảm trong thử thách (Mt 5,3-11).

Phải giúp đỡ kẻ cần đến chúng ta giúp đỡ mặc dầu chúng ta không biết họ. Phải làm cho khác sự mà chúng ta muốn họ làm cho chúng ta (Mt 7,12). Tại sao? Bởi vì “Tất cả những gì chúng ta làm cho một người nhỏ bé trong anh em Ta, ấy là chúng con làm cho chính Ta” (Mt 25,40).

• 
  trọn vẹn ngay từ đầu.
  
• 
  thăng bằng nghĩa là kết hợp điều hoà các đức đối nhau: oai quyền và hiền hậu, quyền thế và nhân từ, cao trọng và đơn giản,
  
• 
  anh dũng nghĩa là với một phẩm giá tuyệt cao,
  
• 
  dũng cảm trong bất cứ thử thách nào.
  

Mọi người đều cảm nhận rằng Chúa Giêsu là đấng thánh vượt lên trên hết.

-----------------o0o----------------