Tóm Lược Riyadh Al-Saaliheen ] Tiếng Việt Vietnamese [فيتنامي

Khuyên bảo vì Allah là một lòng hướng niềm tin về Ngài, lánh xa mọi điều Shirk (tổ hợp) và không chống đối bất cứ tính cách nào của Ngài đồng thời miêu tả các tính cách trên mặt hoàn chỉnh; khuyên bảo vì Kinh Sách của Ngài là một lòng tin rằng Qur’an là lời phán của Allah; khuyên bảo vì Rasul của Ngài là tin tưởng vào sứ mạng và tất cả mọi điều Người truyền đạt; khuyên bảo vì những Imam của người Muslim là trợ giúp họ hoàn thành trọng trách và tuân lệnh họ; còn khuyên bảo vì toàn thể người Muslim là hướng dẫn họ làm điều lợi ích ở trần gian và ngày sau, khuyên bảo họ hành đạo với khả năng có thể. (Trích từ Shar-h Saheeh Muslim 1/248 - 250 (55).

62(^) Ông Al-Nawawy nói: Ngụ ý là có được kết quả rất là ít. (Trích từ Shar-h Saheeh Muslim 1/238 (49).

63() Rasul Musa  đã tự xưng mình thông thái hơn người. Với bản tính tự cao đó đã bị Allah khiển trách và báo cho biết có một người khác tài giỏi hơn mình. Allah ra lệnh Người phải tìm đến người ấy mà học hỏi thêm, khi đi phải mang theo một con cá voi được muối sẵn cho đến khi con cá nhảy vọt xuống biển thì đó là địa điểm gặp được cao nhân đó.

64(^) Al-Suffah: Là vùng đất dành cho dân tị nạn tạm sống nằm ngay bên cạnh Masjid Al-Nabawy.

65(^) Ông Ibnu Qaiyim Al-Jawzy nói : “Ai có nhân cách tốt với mọi người trong khi họ có nhiều thể loại người khác nhau từ thói quen đến nhân cách. Giống như y đã rèn luyện thân mình để thích ứng được với xã hội đó giống như người sự rèn luyện của người nhịn chay và hành lễ Salah trong đêm, đôi khi còn tốt hơn.” Trích từ A’wn Al-Ma’bood 13/154.

66(^) Ý nghĩa: Hiễn vinh thay Thượng Đế của bề tôi Đấng Vĩ Đại

67(^) Ý nghĩa: Allah hằng nghe thấy lời tụng niệm kính dâng Ngài, lạy Thượng Đế kính dâng lên Ngài lời tạ ơn.

68(^) Ý nghĩa: Hiễn vinh thay Thượng Đế của bề tôi Đấng Tối Cao.

69(^( Salawaat mang những ý nghĩa sau: Của Allah mang nghĩa là khen ngợi tưởng thưởng. Của Thiên Thần mang nghĩa cầu xin tha thứ tội lỗi. Của con người và vạn vật mang ý nghĩa cầu xin bình an và phúc lành.

70(^) Học giả chuyên Hadith Ibnu Hajar nhận định trong bộ Al-Fat-h: “Bê tha với Qur’an sau khi thuộc lòng là sự phạm tội rất to lớn, bởi y đã được ban cho báu vật quí giá nhưng lại bê tha sau khi nhận được thì phải chịu sự trừng phạt lên vị trí quí giá nhất trên người y và đó chính là cái đầu.”

71(^) Có câu kinh khác mang ý nghĩa tương tự:

ﮋيَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن جَآءَكُمۡ فَاسِقُۢ بِنَبَإٖ فَتَبَيَّنُوٓاْ أَن تُصِيبُواْ قَوۡمَۢا بِجَهَٰلَةٖ فَتُصۡبِحُواْ عَلَىٰ مَا فَعَلۡتُمۡ نَٰدِمِينَ ٦ﮊ الحجرات: ٦

Hỡi những người có đức tin! Một khi các người nhận được tin tức xấu từ một kẻ hư đốn báo tin, thì hãy kiểm tra tin tức đó lại cho thật kỹ kẻo do ngu xuẩn làm hại đến bản thân các người rồi phải hối hận với những việc mà các người đã làm. Al-Hujuraat: 6 (chương 49).

72(^) Imam Al-Nawawy nhận xét trong bộ Shar-h Saheeh Muslim 8/359: “Ý nghĩa của Hadith là đây là điềm báo trước về sự tốt đẹp đã làm, đây là bằng chứng về sự hài lòng và thương yêu của Allah dành cho y.”

73(^) Imam Al-Nawawy nhận xét trong bộ Shar-h Saheeh Muslim 7/287: “Từ Hadith này rút ra được rất nhiều bài học quí giá: Luôn tránh xa việc ngồi lê ngoài đường, bởi sẽ tránh được việc nói xấu người khác, suy nghĩ xấu, xem thường người đi đường, gây hẹp lối đi. Đôi khi người ngồi là loại người làm cho người đi đường khiếp sợ, ngại ngùng khi đi ngang.”

74(^) Imam Al-Nawawy nhận xét trong bộ Shar-h Saheeh Muslim 2/226 - 227: “Đây là bằng chứng cấm hai người đồng giới thỏa thân ở cùng một nơi và giữa hai người không có gì che chắn, đồng thời cấm hai người đồng giới nhìn và sờ chạm vào phần kín của người khác dù bất cứ bộ phận nào trên cơ thể. Đây là điều được giới U’lama đồng thống nhất. Ngày nay có rất nhiều người lơ là về vấn đề này nhất là ở trong nhà vệ sinh, là người Muslim phải biết che đậy kín đáo khi có sự hiện diện của người khác và lại càng không nhìn, không sờ vào phần kín người khác.”

75(^) Ông Al-Khattaaby nói trong bộ Ma-a’lim Al-Sunan 4/212: “Kiến thức thiên văn học bị cấm là loại khẳng định rằng mọi thay đổi của vủ trụ ở hiện tại và trong tương lai như biết được khi nào có gió, có bảo, có mưa, khí lạnh hoặc khí nóng... là do xuất hiện một loại thiên thạch nào đó.... còn việc dựa vào vì sao để đoán các hướng đông, bắc, tây, nam hoặc hướng Qiblah không nằm trong loại kiến thức bị cấm.”

76(^) Shaikh Muhammad bin Saaleh Al-U’thaimeen nói: “Như đã biết việc thu lợi nhuận từ chó là điều bị cấm, vì vậy cấm tín đồ Muslim nuôi chó trong nhà ngoại trừ ba trường hợp sau: 1) Là chó canh gát vườn. 2) Chó dùng để tiếp quán xuyến súc vật khi thả đi ăn. 3) Chó săn, tức nuôi và huấn luyện để đi săn thú rừng, bởi loại chó này được phép ăn thịt do chúng săn... nhưng sau khi không cần đến thì mang cho một người nào đó cần đến nó, tuyệt đối không được bán bởi Nabi  đã cấm sử dụng lợi nhuận thu được từ chó.” Trích từ Shar-h Riyadh Al-Saaliheen 4/271 – 272.

77(^) Ý nghĩa: Vinh quang thay Allah. Người trong thiên đàng khi gặp được con chim và họ muốn ăn thì chỉ cần nói câu nói này là họ được măc sức hưởng thụ. (Trích từ Tafseer Ibnu Katheer).

Каталог: data
data -> HƯỚng dẫn càI ĐẶt và SỬ DỤng phần mềm tạo bài giảng e-learning
data -> CỘng hòa xã HỘi chủ nghĩa việt nam độc lập Tự do Hạnh phúc
data -> Qcvn 81: 2014/bgtvt
data -> Trung taâm tin hoïC Ñhsp ñEÀ thi hoïc phaàn access
data -> PHỤ LỤC 2 TỔng hợp danh mục tài liệu tham khảO
data -> Công ty cổ phần Xây dựng Điện vneco3
data -> Nghiên cứu một số đặc điểm
data -> NHỮng đÓng góp mới của luậN Án tiến sĩ CẤP ĐẠi học huế Họ và tên ncs : Nguyễn Văn Tuấn
data -> Mẫu 01/hc-sn-dn (Ban hành kèm theo Thông tư số 83/2007/tt-btc ngày 16/7/2007 của Bộ Tài chính) TỜ khai hiện trạng sử DỤng nhà, ĐẤt thuộc sở HỮu nhà NƯỚc và ĐỀ xuất phưƠng án xử LÝ