Aurelius Augustinô Chuyển ngữ: Phạm Hồng-Lam
tải về 437.66 Kb. Chế độ xem pdf
|
- Điều hướng trang này:
- TỰ THUẬT Một vài nội dung tư tưởng
| AURELIUS AUGUSTINÔ
Về cấu trúc của bản văn: Rõ ràng phần II và III có nội dung khác với phần I. Chúng không còn mang tính cách hồi kí về cuộc đời nữa, mà trái lại nặng về suy tư triết học và thần học. Vì thế một số dịch giả (ở Đức) trước đây chỉ chọn in phần I mà thôi. Thêm nữa, khi đọc quyển X, ta nhận ra sự thiếu đồng bộ so với những quyển khác. Giả như không có quyển X, để quyển XI tiếp liền sau quyển IX, thì có sự ăn khớp hơn. Vì thế nhiều nhà nghiên cứu (E. Williger, Pierre Courcelle 3 ) cho rằng, quyển X là phần được Augustinô thêm vào về sau. Có thể như vậy. Nhưng nếu không có phần II và III, tác phẩm của Augustinô sẽ không đầy đủ như một hợp nhất. Là vì trong phần I Augustinô kể lại quá trình phát triển đức tin của mình, từ lúc sinh ra cho tới ngày hoán cải. Phần II tiếp nối với cái nhìn soi chiếu vào nội tâm và mô tả tâm trạng hiện tại của mình. Phần III bắc nhịp cầu nối liền giữa kinh nghiệm cuộc sống riêng của Augustinô với số phận chung của toàn thể nhân loại qua những suy tư về cuộc tạo dựng. Augustinô coi việc cứu rỗi của mình là một thí dụ cho việc cứu rỗi cả loài người. Từ sự sống riêng ngài phóng chiếu lên sự sống loài người nói chung về mặt lịch sử cứu rỗi (Bruno Kern). Tắt lại, phần I nhìn lại quá khứ; phần II nhìn vào hiện tại; phần III nhìn về tương lai vĩnh cửu. 3 E. Williger, Der Aufbau der Konfessionen Augustins, trong Zeitschrift für neutest. Wiss., 1929. Pierre Courcelle, Recherches sur les Cofessions de Saint Augustin, Paris, 1950. 13 TỰ THUẬT Một vài nội dung tư tưởng Confessiones phong phú về nhiều mặt. Nó là một cuốn sách về tâm lí, thần học, triết học lẫn thông diễn. Augustinô là con người nhiều khả năng đồng cảm. Khả năng này thể hiện đặc biệt qua những suy tư về Tội và sự Chết, vốn là những kinh nghiệm hiện sinh mấu chốt của con người. Câu chuyện ăn cắp lê là một thí dụ cho việc phân tích và tìm hiểu cặn kẽ về nguyên nhân và các chiều kích của tội. Cái chết của người bạn thân và của người mẹ là cơ hội để Augustinô suy tư và đặt vấn đề về cái chết, cũng là đề tài muôn thuở trong lịch sử nhân loại. Triết Học Tân Platon là dụng cụ để Augustinô diễn dịch nội dung đức tin Kitô giáo, nghĩa là tìm hiểu Thần Học theo nghĩa hẹp. Augustinô đã dùng Triết Học này để lí giải Kitô Giáo. Nhưng ngay trong Confessiones ta thấy ngài đã không hi sinh đức tin Kitô giáo cho thứ triết học xa lạ này. Trái lại, ở những điểm quyết định, ngài đã phá vỡ các điều kiện của Tân Platon, để mở ra không gian đặc thù cho Kitô Giáo (Bruno Kern). Quan điểm của ngài về ân sủng của Thiên Chúa và về Ngôi Lời nhập thể là những thí dụ cụ thể. Những suy tư của ngài về Thời Gian và Trí Nhớ cho thấy một mặt Kitô Giáo đã hội nhập vào những khái niệm của nền Triết Học đã có, mặt khác nó lại giúp cho Triết Học này đơm hoa kết trái và vươn xa hơn. Confessiones cũng là một nỗ lực biện giải chống lại phái Manikê. Manikê cắt nghĩa tình trạng mâu thuẫn nơi |