 11. Đêm 11 tháng 12 năm Tân-Mão (D.L. 7/1/1952). Phò-Loan: Thừa-Sử Phước, Luật-Sự Nhung. Hầu-Đàn: Luật-Sự Tỹ, Hưỡng. Thơ-ký Minh.
VÔ DANH TIÊN TRƯỞNG
Bần-Đạo xin chào chư quý vị.
Rừng Đạo-Pháp sâu xa, trí người phàm nông nổi, Bần-Đạo khuyên chư vị khá dày công đào-tạo âm dương thuần mỹ, mới rõ thấu cơ mầu. Vạn-vật hữu-hình, càn khôn vô tướng, thảy thảy chung đồng nhứt lý hư không, sắc nên không, không biến sắc. Xin chư quý vị ráng tự mình mở điểm quang-minh, còn cõi hư-linh đã giúp về hình-thức đã nhiều lắm rồi. Thoảng như đem phơi bày đủ lẽ, thì chẳng hoá ra giả-tướng hay sao?
Học một, nghiệm mười mới đựơc đó đa!
Bần-Đạo hằng mến chư quý vị, muốn đôi lời kỹ-niệm đó thôi. Còn phần giáo-hoá đã có Thượng-Phẩm Chơn-Tiên và Bát-Nương Tiên-Nữ. Bần-Đạo xin làm một bài thi:
Thi:
Nối gót Tiên-Gia ráng lần dò,
Thầy không có bóng ráng lường lo.
Động-đào đưa khóa tùy phương mở,
Nét tục định thần liệu thế lo.
Sẵn lái, sẵn buồm còn thiếu khách,
Đủ linh, đủ phướng mãi nhiều tơ.
Khai tâm nhờ định không vì thế,
Tình-dục xin khuyên chớ hững-hờ.
Bần-Đạo xin lui bước.
Thăng.
Tái-Cầu:
CAO THƯỢNG PHẨM
Đêm nay Bần-Đạo giảng tiếp về Đệ-nhị xác thân.
Đệ-nhứt xác thân là vật thể hữu-hình nó nuôi dưỡng Chơn-tinh, do đó, có bốc ra chất hơi gọi là Chơn-khí. Ví dụ, một nồi nước để lên hơi vậy.
Chơn-khí ấy có một ánh sáng riêng của nó, gọi là hào-quang mà tiếng Pháp gọi là Aura. Nhờ hào-quang biến đổi hình sắc, mà nơi cõi hư-linh thấu triệt hành-tàng, tâm ý của mỗi người.
Chơn-khí là một điển-quang của thể xác bốc ra, nên nó dung-hợp với điển âm dương trong thể xác. Bỡi cớ, nó là trung gian tiếp-điển của Chơn-Thần, là của Phật-Mẫu và Chơn-Linh của Chí-Tôn. Khi thể xác bị ô-trược, thì Chơn-khí có một chất làm cho Chơn- Thần không tiếp được Nê-hườn-cung, tức là nơi phát sanh ý-chí. Còn như ý-chí xao-động, thì Chơn-khí phải xao-động, làm cho lạc điển của Chơn-Thần tiếp xuống.
Chơn-khí là một khí chất trong Đệ-Nhị xác thân, cả Chơn-khí và Chơn-Thần hiệp lại mới đủ.
Chơn-Thần là một điểm linh của Phật-Mẫu sanh ra. Chơn-Thần đến với xác thân, đặng khai trí cho con người, theo bên Phật-Giáo gọi là Giác-Hồn đó. Cả Chơn-khí và Chơn-Thần thì gọi là cái Phách; còn riêng về Chơn-Thần thì gọi là Vía đó vậy.
Chơn-Thần đến đặng giữ thể xác đặng trọn bước trên con đường tấn-hoá. Song vì bổn-chất của Chơn-Thần là Âm-quang, nên thường vì những nỗi khó-khăn của thể xác mà hay dung túng cho thể xác, được phù hạp với chất sanh của thể xác là thú-chất.
Trong mọi người đều có thất-tình lục-dục, những tình-dục ấy phát sanh ra, do nơi lục-phủ ngũ-tạng, nhưng chủ của nó là Chơn-Thần đó vậy.
Khi Chơn-Thần kềm thúc không nỗi, thì lục-dục thất-tình dấy động, làm cho Chơn-khí tiết ra một chất ô-trược, khiến cho Chơn-Thần không đến đặng, mà chế ngự được nữa. Lấy ví-dụ là một kẽ có manh tâm làm điều gian ác, khi họ khởi thi-hành công việc ấy, họ được nghe một tiếng nói vô-hình mà người ta thường gọi là lương-tâm cắn rứt. Tiếng nói ấy là của Chơn-Thần đó vậy. Song kẽ ấy cố tâm làm công làm công-việc đã suy tính, và từ đó, không còn được nghe tiếng nói của Thiêng-Liêng kia nữa. Lúc đó là Chơn-Thần không còn đến được, bỡi Chơn-khí ô-trược ngăn cản.
Khi Chơn-Thần đã bị xác thân cải ý, thì Chơn-Thần phải theo luôn xác thân ấy, đặng kiếm phương gội rửa, bỡi cớ, những người gian ác khi được lời giảng dạy về hành tàng của người thì liền đó, có một lời nói vô-hình biểu phải cải hối. Thoảng như thể xác ấy được định tỉnh, thì Chơn-Thần chế ngự luôn lục-dục thất tình, mà cải thiện cho thể xác ấy, tiếng thường gọi đó là giác-ngộ vậy.
Còn luận về tội-lỗi, thì Chơn-Thần phải luôn luôn theo thể xác, bỡi cớ khi thể xác phải chuyển kiếp đến đâu, Chơn-Thần phải theo đến đó. Khi thể xác đã mất sự sống của nó thì điển của âm dương trong thể xác bay ra cùng với Chơn-Thần. Hễ là thể xác trong sạch thì khí dương hợp với Chơn-Thần bay về cõi Thiêng-Liêng và do nơi Nê-hườn-cung là cửa. Còn thể xác ô-trược thì khí âm tiết ra hợp với Chơn-Thần mà giáng xuống vật-chất đặng chờ cơ chuyển kiếp, mà do nơi đầu ngón chân cái là cửa.
Mấy em còn điều chi không hiểu về Đệ-nhị xác thân nữa không?
Thừa-Sử Phước bạch: - Thưa Ngài, để chờ học lại.
- Được, Bần-Đạo muốn như vậy lắm.
Bần-Đạo kiếu.
English Translation
11. Night 11th Dec. Tan Mao year (7th Jan. 1952) Mediums: Thua Su/Commissary Phuoc, Luat Su/Jurdical Agent Nhung. Atenders of séance: Luat Su/Jurdical Agent Ty, Huong. Secretary Minh.
VO DANH TIEN TRUONG/NAMELESS IMMORTAL
Ban Dao/I greet you.
The forest of Marga Dharma is infinite while people's mind is superficial, Ban Dao advise you should train your yin yang beautifully in order to understand the mysterious mechanism thoroughly. All visible things, invisible universe have a same principle of form and emptiness, the form turns to the emptiness, the emptiness changes into the form. You try to enlighten yourself and the invisible realm has helped you much about form already. If everything is revealed, does the dharma change into the false form?
Learn one thing but consider ten things! you must follow that way.
Ban Dao always love you, therefore Ban Dao write some commemorative sentences only. For teaching, Thuong Pham Chon Tien and Bat Nuong Tien Nu/Eighth Immortal undertake that. Ban Dao compose a poem:
Try to grope tread in footstep of Immortal,
Master has no form, try to contrive.
Immortal gives a key to use replying situation,
Ignore earthly nature, manage to fix spirit.
Ready sail and rudder, just lack passengers,
Enough mystery, enough banner but much disorder.
Enlightening mind must reply on meditation,
But don't disregard libido through an advise.
Ban Dao say good-bye.
Ascend.
Next Séance:
CAO THUONG PHAM
Ban Dao continue to teach the Second Body, tonight.
The First Body is a visible form nourishing the Sperm, the Sperm secretes a steam matter named Pure Gas as a pot of water steams.
That Pure Gas has a specific light named the halo that it French name is”Aura". As the halo changes its form and color, invisible realm can know all hidden actions and thoughts of each man.
The Pure Gas is the light transmitted from the physical body. Therefore, it can amalgamate with the yin yang wave in the body. Thus, it is the intermediate with an electrical connection role of Perisprit given by MOTHER BUDDHA and Soul given by SUPREME BEING. If the physical body is impure, the Pure Gas will have a matter making the Perisprit unconnected with the Sternum where generates will. If the will is agitated, the Pure Gas must be agitated, and this will make the wave of Perisprit confused.
The Pure Gas is a gas matter in the Second Body that the Pure Gas and Perisprit must combine together to be enough.
The Perisprit is the a point of light born by MOTHER BUDDHA. The Perisprit goes to the physical body to enlighten the mind of man that its name in Buddhism is the Comprehension spirit. The combination of Pure Gas and Perisprit is called as the Astral Spirit. The Perisprit is called as the Vital Spirit.
The Perisprit goes to the physical body to support the physical body on the evolution path. However, the Perisprit's essence belongs to yin, the Perisprit often abets the physical body for physical body's difficulties how to be corresponding to the living mater of physical body named as the animal matter.
People always have six desires and seven passions born by six organs and viscera, however their master is the Perisprit.
If the Perisprit is impossible in restraining six desires and seven passions, they will rebel to the Pure Gas, then the Pure Gas secretes a kind of impure matter to cause the Perisprit to go to physical body impossibly to continue restraining the physical body any more. For an example, a person is going to do something then he hears an invisible sound normally called as”conscience-stricken". That sound is from the Perisprit. However, he tries to do what he wanted to do, from that time he cannot hear that Divine sound. Then at that time, the Perisprit cannot go to the physical body because of the prevention of impure gas secreted by the Pure Gas.
When the physical body does not obey the Perisprit's order, the Perisprit must always follow the physical body and find methods to baptize it. In that way, when cruel people are taught people's actions, at this time there is one instant invisible sound asking”must repent". If the physical body take an insightful meditation, the Perisprit will be able to restrain the seven passion, six desires always to develop that physical body that people usually name”enlightened".
For discussion toward crime, the Perisprit must always follow the physical body, where the physical body reincarnates to, the Perisprit must follow the physical body. When the physical body has no life, the wave of yin yang in the physical body goes out to the Perisprit. If the physical body is pure, the yang gas combines with the Perisprit to return to the Divine Realm from the Sternum as the gate. If the physical body is impure, the physical body secretes the yin gas to combine with the Perisprit and to fall down and wait a new reincarnation. In this case, the gate is the tip of toe.
Do you have any query for Second Body you do not understand?
Thua Su/Commissary of Justice Phuoc kindly asks: - please wait our study.
That is alright, Ban Dao also wish so.
Ban Dao say good-bye.
12. Đêm 13 tháng chạp Tân-Mão (D.L. 9/1/52). Phò-Loan: Thừa-Sử Phước, Luật-sự Nhung. Hầu-Đàn: Luật-Sự Tỹ, Du, Hưỡng.
BÁT NƯƠNG
Chị chào mấy em.
Đêm nay, chị thấy trong mấy em có sự đồng tâm cố gắng, chị mừng cho lắm đó. Về đường học hỏi, chị nhận thấy mấy em chưa được thông hiểu , bỡi vì, mấy em chưa tự mở khiếu của mấy em. Vậy chị xin để ít lời, hầu chỉ rõ phương-pháp tự khai khiếu lấy. Mỗi khi cần học hỏi điều gì, phải đem hết trí lực mà phán-đoán, tầm cho đủ mọi lẽ. Xong rồi suy gẫm lại các lẽ đã tìm ra, rồi tầm trong ấy, một lý lẽ bất di bất dịch. Khi đã nhận định rõ-ràng rồi, phải tự mình kiếm lấy câu hỏi, để tự trích-điễm lý lẽ đã tìm ra. Khi đã nhận rõ, không còn một điều có thể trích điểm nữa, thì lý lẽ ấy là đúng đó vậy.
Về phương-pháp tham-thiền nhập-định đặng kiếm hiểu huyền-bí hư-vô, cũng không ngoài phương-pháp ấy. Những người tịnh luyện mà bị sai đường lạc nẽo cũng bỡi không tầm cạn lý. Nên nhớ rằng, vô-vi và hữu-hình chỉ cách nhau có một chút màng mỏng của Đệ-Nhị xác thân mà thôi. Vì vậy, khi đã rửa sạch Chơn-khí, định được Chơn-Thần, thì khiếu huyền-quang mở hoát, đặng thấy rõ cơ huyền-vi bí-mật của Tạo-Đoan.
Mấy em nên phân biệt cho rõ tham-thiền nhập-định và xuất Chơn-Thần đó nghe! Nếu lầm lộn thì phải sanh ra loạn trí, bỡi Chơn-khí bị rung động kích thích Nê-hườn-cung. Mỗi lý lẽ gì đã tầm ra phải đi đôi với thực-tế, và không ngoài lẽ bác-ái là đúng đó. Từ xưa bị thất chơn-truyền là do lòng hám vọng mà việc tham-thiền nhập-định chỉ có một kết quả rất nông nỗi.
Một khi định thần, tức là an Chơn-khí, thì Chơn-linh sẽ đến ngay nơi Nê-hườn-cung mà mở trí, đặng hiểu biết mọi lẽ, hoặc do sự mách bảo của một đấng vô-hình, đến giúp khiếu của người định thần. Do đó, mà nhiều khi mấy em cũng tự nhận được đặc điểm ấy, mỗi khi mấy em cố tâm chú ý.
Vậy từ đây, chị khuyên mấy em khá định tâm và không nên nóng nảy, các Đấng vô-hình chỉ đến dạy cho các em bằng phương-pháp ấy mà thôi. Ngoài ra, lúc nào đoạt pháp xuất thần mới có bề dể-dãi hơn nữa.
Mấy em hãy cố gắng, kết quả không bao xa, để chị nhường cơ.
Thăng.
Tái-Cầu:
CAO THƯỢNG PHẨM
Bần-Đạo chào mấy em nam nữ.
Đêm nay, Bần-Đạo chỉ dạy về phương-pháp luyện khí, định thần của Đệ-Nhị xác thân. Chơn-khí tiết ra bỡi bảy dây oan nghiệt, mà người ta gọi là thất phách.
Phách cực âm là nơi xương cụt, phách cực dương là nơi Nê-hườn-cung, còn phách trung ương là thận.
Về dương, đặng điều động huyền-quang, có ba phách là: - Một ở tại Thượng-đình, một ở tại Trung-đình hay là nơi đầu cuống họng và đầu cuống phổi, một phách ở tại cung hỏa tức là ở tim.
Còn về âm, để khai thông thủy hỏa, thì phách ở Hạ-đình hay là Hạ-đơn-điền gọi là rún. Khi mỗi một phách lay động, khiến cho âm dương khí bất điều-hòa, mà sanh ra bịnh tật hay là làm cho Chơn-khí ô trược. Mỗi một phách có một điển-lực dương xây chuyển không ngừng, và rất mau lẹ, do đó, tiết ra một sắc hào-quang, và hấp-dẫn những điển- lực âm ở gần nó, phải xoay theo nó.
Nơi thận là chỗ chứa cả khí âm-dương gọi là thận thủy và thận hỏa đó vậy. Thường thường, bị dùng trí nhiều, mà không biết vận âm và dưỡng tinh, thì bị hỏa xông lên làm hại tim, phổi, mắt và óc. Còn như bạc nhược thì hỏa lại bị kém, mà thủy lại dồi-dào, làm cho hư ruột gan. Muốn cho khí điều hòa phải dưỡng tinh, định trí, mà vận chuyển thủy hỏa đi cho cùng châu thân, thì Chơn-khí mới trong sạch, mà định được Chơn-thần. Sự dẫn thủy hỏa ấy, gọi là vận hành Chơn-khí, mà tạo nên Hỏa-tinh. Phải biết rằng, nếu để cho một trong bảy phách phải kích động, tức nhiên hỏa tam muội sẽ đốt cháy nơi đó, tức nhiên có điều hiểm nguy, có khi hại đến tánh mạng nữa.
Mấy em vẫn biết rằng, người thượng-cổ được sống lâu và khỏe mạnh, còn người hiện thời bị yếu sức khoẻ và hay chết sớm, cũng tại không biết dùng âm dương đặng điều hoà lấy thể xác.
Chơn-khí bọc lấy xác thân, do nơi bảy oan nghiệt tiết ra mà có. Muốn luyện khí, phải biết gìn-giữ bảy oan nghiệt. Khi luyện khí, phải giữ cho Thần được tịnh, không cho xao-lãng bỡi lục-dục, thất-tình. Mấy em ráng tập cho được vậy, thì sẽ được ân-huệ gội nhuần.
Bần-Đạo kiếu.
Thăng.
English Translation
12. Night 13th Dec. Tan Mao year (9th Jan. 1952) Mediums: Thua Su/Commissary Phuoc, Luat Su/Jurdical Agent Nhung. Atenders of séance: Luat Su/Jurdical Agent Ty, Du, Huong.
EIGHTH IMMORTAL
Your sister/I greet you.
Tonight, I find the your unanimous Endeavour, I feel very pleased. For your study, I realize you have not been yet insightful because you have not self-enlightened your miraculous mind. I would like to teach some issues in order to guide the method of self-enlightening mind clearly. When studying something, you must use whole mind to judge and find all meanings, then rethink all found things to seek one immutable reasoning. After considering it clearly and thoroughly, make a question by yourself to extract the reasoning found. When understanding thoroughly with no more extraction, that reasoning obviously true.
About the method of Samadhi/meditation to inquire into the invisible mystery, it is not different from that method. People meditating get the wrong way because they have not considered the profound reasoning, should remember that visibility and invisibility are separated by a fragile membrane of Second Body only. When purifying the Pure Gas, fixing the Perisprit, then the Celestial Eye will be open to thoroughly see miraculous secret of Creator.
You should differentiate carefully the Samadhi/meditation and exit of Perisprit. If getting confused, you become deranged because the Pure Gas is shaken to stimulate the Sternum. Each reasing found needs to go abreast with the practice and not to be far away the compassion, it will be true. The orthodox has been lost formerly because of ambition toward meditation and the result of ambition brings about a pitiful result only.
When fixing the spirit, the Pure Gas becomes tranquil then the Soul will go directly to the Sternum to enlighten in order to understand everything thoroughly or an invisible Superior goes to the physical body to help the aptitude of meditator. Therefore, you sometimes recognize that feature by yourself whenever you try to pay attention.
Consequently, from this time I advise that you should fix your mind and don't be angry. The invisible Superiors just come to you to teach via that method only. Beside, only you can obtain the ecstasy dharma, the path of learning will be easier.
You! try to do more, the result will be not far. Let your sister concede the séance table.
Ascend.
Next Séance:
CAO THUONG PHAM
Ban Dao greet younger brothers and sisters.
Tonight, Ban Dao teach you about method of practicing gas and fixing spirit toward the Second Body. The Pure Gas is secreted by seven bonds of karma that people used to call it as”seven astral bodies".
The cathode of astral body is at the sacrum, the anode of astral body is at the Sternum, the medium astral body is at the kidney.
For anode to control the mysterious holes, it has three astral bodies: - One at Crown, one at the Middle Chakra or tip of esophagus and tip of lung, one at the fire of heart.
For cathode to unstop water and fire, the astral body at Lower Chakra named as navel. When one of astral bodies stirs, the yin and yang gas is not harmonized, the disease will appear to make the Pure Gas impure. Each astral body has a yang wave moving incessantly and fast, therefore it secrets a halo to attract the yin wave around the yang wave then to force the yin wave to move as the yang wave.
The kidney is a place containing yin yang gas called as the water kidney and fire kidney. People normally work with intelligence but they do not know to utilize yin and nourish sperm, then the fire rises up to damage heart, lung, eyes and brain. If people are very dull, then the fire is bad while the water is more abundant, this will make liver and intestine. You wish to make the gas harmonized, you must nourish sperm, fix mind to convey the water and fire going all over the physical body, in that way the Pure Gas will be pure in order to fix the spirit. Conveying the water and fire is called as the operation of Pure Gas in order to create the Fire-sperm. You must know that if you let one of seven astral bodies be aroused, the Samadhi fire immediately sets fire that location. It means that the danger happens and may damage the life.
You still know that antiquity people could live stronger and longer while people now die sooner and have weaker health because they do not know to operate yin yang to harmonize the physical body.
The Pure Gas secreted by seven bonds of karma covers the physical body. In order to train the gas, must know ways to protect seven bonds of karma. When training the gas, you must let the Spirit be tranquil to avoid neglect caused by seven passions and six desires. If you try to practice in that way, you will be pure with divine gift.
Ban Dao/I say good-bye.
Ascend.
Chia sẻ với bạn bè của bạn: | 
