1. Đêm 28 tháng 7 Canh-Dần (1950). 1 Phò Loan: Luật-sự: Khoẻ, Hưỡn
Đêm 7 tháng 8 Canh-Dần. (DL 18/9/1950)
tải về 1.3 Mb.
|
- Điều hướng trang này:
- Cô Thư-Ký: Ngôn.
- 3.The night of 7th of August Canh Dan (18 Sep. 1950)
- 4.Đêm 6 tháng 8 năm Canh-Dần (19/9/50).
- 4.The night of 6th August Canh Dan (19th September 1950)
- 5.Đêm 16 tháng 9 Canh-Dần.
- 5.Night 16tth Sep. Canh Dan year.
3. Đêm 7 tháng 8 Canh-Dần. (DL 18/9/1950).Phò-Loan: Luật-sự: Nhung, Khen.Hầu-Đàn: Thừa-Sử: Hải; Truyền-Trạng: Phước,Luật-sự: Khỏe, Ảnh, Hưỡng; Khoe.Cô Thư-Ký: Ngôn.CAO THƯỢNG PHẨM Bần-Đạo chào các em nam nữ. Hôm nay Bần-Đạo giải tiếp về Đệ-Nhị xác thân. Đệ-Nhị xác thân mà chúng ta thường gọi cái vía, tức là bãn-năng của chúng ta đó. Bãn-năng ấy là Chơn-Thần, mà chủ của nó tức nhiên là Phật-Mẫu. Chơn-Thần là một thể vô hình bất tiêu, bất diệt, luôn luôn tiến-hóa hay ngưng trệ, do mỗi lần tái kiếp được dày công hay đắc tội. Nói cho rõ hơn nữa, thì nó là lục-dục thất-tình đó. Vậy khi lục-dục thất-tình được điều-độ, là nhờ Đệ-Tam xác thân điều khiển nổi, bằng không, thì nó vì Đệ-Nhứt xác thân, tức là hình vật sai biểu theo bãn-chất của nó. Vậy Đệ-Nhị xác thân là hình bóng đi lập công, bồi đức. Thoảng như nó trọn nghe lời của Đệ-Tam xác thân thì được trọn lành mà về cõi Thiêng Liêng Hằng Sống, mà chúng ta gọi là đắc-quả. Còn nương theo thú chất hình vật là Đệ-Nhứt xác thân, là phải luân-hồi chuyển kiếp mãi mãi, chúng ta thường nói là bị đọa đó. Mỗi khi bị đọa thì tùy theo sở năng của kiếp vừa qua mà biến hình; hoặc giả lơ lững ở chốn không trung, nơi mà các điễn giao hợp, chờ cho đến đúng thời hay đúng hạn, để mà thăng lên hay giáng xuống. Vì thế người trần hay gặp nó hiện hình mà cho rằng ma hay quỉ. Những Chơn-Linh ấy hoặc do phạm thệ, hay trốn thệ mà phải bị như vậy. Đến lúc bị các điễn nổ tan mà biến mất, theo Tam-Kỳ Phổ-Độ gọi là bị Ngũ-Lôi tru diệt đó. Những Chơn-Linh đó nếu nhẹ tội thì được nhẹ-nhàng hơn một chút, nên khi các điển phối hợp thì bay lên cao một chút, đặng khỏi tan, nhưng cứ vơ-vẫn mãi ở đó đặng nhìn lại cuộc thế chuyển xây, mà chúng ta gọi là tận đọa tam đồ bất năng thoát tục. - Truyền-Trạng Phước bạch: ........................? Nó giống với nguyên-căn của nó là khi mà nó biết giữ sự trung-dung điều-hòa của nó- vì người ta, có đủ lục-dục thất-tình mới trọn hiểu biết sự thay đổi của càn-khôn vũ-trụ, mới lập được công-đức- bằng nó quá chìu theo Đệ-Nhứt xác thân, tức là lục-dục thất-tình đã đi quá hạn, làm cho chênh lệch lẽ yêu ái của Phật-Mẫu hằng có, thì nó phải bị chẳng đồng thể. - Truyền-Trạng Phước bạch: ........................? Khi thoát xác thì chơn-linh nào phạm tội lại càng đau đớn hơn nhiều, vì lằn âm điển của đất luôn luôn lôi kéo. - Truyền-Trạng Phước bạch: - Có phải vì loid' actraction không? - Phải đó, vì cớ mà bị luân hồi chuyển kiếp đó. Kỳ sau, Bần-Đạo giải tiếp thể thứ ba. Để Bần-Đạo cho một bài thi nói về thể thứ nhứt, và một bài thi nói về thể thứ hai, các em đọc đi đọc lại có ích lắm đó! Thi: Bãn-chất vốn sanh bởi địa-hoàn, Âm-dương nhờ đó mới thành căn. Nhựa nhành do bởi con vi tố, Máu huyết nảy sanh vật hữu sanh. Nhờ hưởng khí Trời nên được sống, Nương theo vị đất đặng hằng sanh. Kiếp căn bao thuở đà tiền-định, Vi-tố đến hồi trở lại căn. Nguyên lai bổn-chất vốn trung bình, Lục-dục thất-tình vẫn vẹn thinh. Phật-Mẫu ban cho nên đức tính, Chí-Tôn trau sửa được thành hình. Ruộng cày sáu mẫu lo vun quén, Nhà ở bảy căn gắng vẹn gìn. Trở lại ngôi xưa nhờ khéo dưỡng, Yêu thương Phật-Mẫu tạo nên hình. Đó, các em coi thì đủ rõ Đệ-Nhứt xác thân và Đệ-Nhị xác thân là gì rồi. Bần-Đạo thăng. English Translation 3.The night of 7th of August Canh Dan (18 Sep. 1950)Mediums: Jurdical Agent/Luat Su: Nhung, KhenAttenders of séance: Commision of Justice/Thua Su Hai, Clerk of Court/Truyen Trang Phuoc, Jurdical Agent/Luat Su Anh, Huong, Khoe, Ms. Secretary Ngon.CAO THUONG PHAM Ban Dao/I greet younger brothers and sisters. Tonight, Ban Dao continue to preach the Second Body. The Second Body is often called as the Perisprit, it is our instinct. The instinct is the Perisprit that its master is MOTHER BUDDHA. The Perisprit is the eternally invisible form always evolving or stagnating due to each time of reincarnation with full merits or crimes. For clearer explanation, it is six desires and seven passions. Therefore, when six desires and seven passions are in moderation that replies on the Third Body's control with enough ability. In contrary, the First Body controls, it means that the physical body controls the its instinct. Therefore, the Second Body is a shadow doing merits in its journey. If it obeys the orders of Third Body, it will be perfect good to return to the Divine World of Eternal Life that people often call it as”obtain the peak of Way". If following the material animility called as the First Body, we must be reincarnated forever, people usually use the verse”be banished". The damning is replied on the competence of previous life for its transformation or it hangs in the mid air where is the intersection of waves to wait the fixed time of ascending or descending. People sometimes see its shadow and think that it is a ghost or demon. As those Souls are due to the oath violation or due to deny the oath, they must sustain that case. By the time, those waves explode and disappear, Third Period - Universal Salvation calls it as the annihilation by Five-Genius Thunder/Ngu Loi tru diet. If those Souls have a lesser crime, they could fly higher a little bit to avoid being annihilated when the waves co-ordinate together, those souls still hang in mid air in order to see back the rotation of world that we usually name”can not release from the earth by a three-cycle damnation". - Truyen Trang/Clerk of Court kindly asks: .......................? It is same to its origin it keeps medium, harmonized because the man has six passions and seven desires in order to completely understand the change of universe to make merits, if it mollycoddles the First Body, it means that the six passions and seven desires are over a limitation to make the eternal love of MOTHER BUDDHA lop-sided, it will be not same for form aspect. - Truyen Trang/Clerk of Court kindly asks: .......................? - When leaving the carnal body, the souls sinning will feel much more painful because the Yin wave of ground always attracts it. - Truyen Trang/Clerk of Court kindly asks: Is it because of”loid' attraction"? - Yes, it is. That is the reason why the soul must be in the reincarnation. Next time, Ban Dao will continuously preach the Third Body. Ban Dao give a poem explaining the first body and one explaining the second body. You should read many times, it will be very useful for you. POEM Essence naturally created by ground, Yin Yang transforms due to that. All creatures are from bacilli, Blood transforms the beast with life. By the Cosmic energy, it can live, Replying on ground to be eternal. Destiny preordained for long since, The bacilli will return to its destiny. Original essence is naturally medium, Six desires, seven passions are still full. Mother Buddha gives one nature, Supreme Being files its with a shape. Care of six hectares of paddy field, Try to preserve seven-compartment house. Return to old place replying on good cultivation, Mother Buddha loves and creates body. (Note:”six hectares of paddy-field”used refers the six desires of man and”seven-compartment house”refers to seven passions of man).  That is it, you read to understand what the First Body and Second Body are. Ban Dao ascend.
4.Đêm 6 tháng 8 năm Canh-Dần (19/9/50).Phò-Loan: Thừa-Sử Hải; Luật-Sự Khỏe.Hầu-Đàn: Truyền-Trạng Phước, Luật-Sự Hưỡng, Nên, Du, Ảnh;Lễ-Sanh Hương-Nương, và hai vị Nữ-Phái.CAO THƯỢNG PHẨM Bần-Đạo chào các em nam, nữ. Hôm nay Bần-Đạo xin giải tiếp về Đệ-Tam xác thân. Đệ-Tam xác thân là linh-hồn do Đức Chí-Tôn ban cho, để điều khiển Đệ-Nhứt và Đệ-Nhị xác thân, tức nhiên là người cầm cương. Phải là nền tảng cho sự tiến-hóa của con người, thì lẽ dĩ nhiên nó phải chịu sự thay đổi theo thân sanh của con người, tùy theo sự sáng-suốt của nó. Cũng có khi một Chơn-Linh sáng-suốt mà lại ngự vào một Đệ-Nhứt xác thân xấu xa để giúp cho Đệ-Nhứt xác thân được lập công bồi đức trong một kiếp sanh- nhưng điều đó rất ít. Phần nhiều là một Chơn-Linh sáng suốt đều ngự trong một Đệ-Nhứt xác thân tốt đẹp. Nên về khoa bói toán của Thiên-lý học, người ta có thể đoán được người, khi người ta thấy cái thể bên ngoài của Đệ-Nhứt xác thân (tướng tại tâm sanh). Trong Tam-Thể xác thân chỉ có Đệ-Tam xác thân là có phận-sự quan trọng hơn cả, vì nó phải chịu trách-nhiệm đối với Chí-Tôn khi trở về ngôi vị của mình. Sứ mạng đặc-biệt của Đệ-Tam xác thân là phải chế ngự Đệ-Nhứt và Đệ-Nhị xác thân cho theo luật Thiên-nhiên của Đức Chí-Tôn. Nếu nó chẳng kềm thúc được tánh dục vọng phàm phu của Đệ-Nhứt xác thân thì nó phải bị thiên-khiển và thất phận nơi cõi Thiêng-Liêng Hằng Sống. Sở hành của Đệ-Tam xác thân rất khó khăn. Vì nếu mang một xác thân xấu xa thì cũng khó lập công. Còn như mang một xác thân tốt đẹp thì cũng rất có hại cho phận sự của nó. Biết bao Chơn-linh xuống phàm để lập công cũng vì lẽ khó khăn ấy mà phải chịu nhiều trở ngại trong phận sự đến đổi phải bị đọa, vì nó không đủ phương thế kềm thúc Đệ-Nhứt xác thân, mà phải bị Đệ-Nhứt lôi cuốn vào đường tội lỗi. Đức Chí-Tôn là chủ của nó, theo lẽ thì phải giữ nó được trong sạch mới phải chớ, tại sao để cho nó bị vật thể hữu-vi nầy lôi kéo vào đường tội lỗi như vậy? Một điều thắc-mắc cho toàn-thể nhơn-loại trên mặt địa cầu nầy phải tự hỏi lấy mình. Nhưng nếu chẳng có tâm-linh sáng-suốt thì khó mà tìm hiểu cho đặng lẽ huyền-vi bí-mật ấy. Có hỏi tức nhiên Bần-Đạo phải trả lời để các em thấu rõ lẽ huyền-vi mầu nhiệm ấy, để sau nầy đi truyền-giáo cho nhơn-sanh. Đã nói rằng Đệ-Tam xác thân là nền tảng cho sự tiến-hóa của nhơn-loại, thì lẽ dĩ nhiên nó phải chịu sự khảo-thí trong trường thi của Đức Chí-Tôn lập nơi mặt thế nầy. Nếu một Chơn-Linh thắng được cái thể thứ nhứt và chế ngự được những dục vọng của nó, thì mới được thăng vị. Còn như thắng thể thứ nhứt không đặng thì phải chịu hình phạt. Đó là luật công-bình của Đức Chí-Tôn, có công thì thưởng, có tội thì trừng. Thoảng như, Đức Chí-Tôn không dùng phương-pháp ấy, để lọc lừa các hành động của chơn-linh, thì làm sao mà phân biệt được hàng phẩm cao hay thấp, tùy theo công-nghiệp của Đệ-Tam xác thân cho đặng. Thừa-Sử Hải bạch: .................... - Khi Đệ-Nhị xác thân bị ngũ-lôi tru-diệt thì Đệ-Tam xác thân phải bị đọa mãi mãi cho đến khi có cuộc ân-xá của Đức Chí-Tôn thì mới được tái kiếp lại mà lập công chuộc tội. Còn điều gì các em không hiểu cứ hỏi. Thừa-Sử Phước: - Xin giải về loài vật. - Đó là ngoài vấn-đề Tam-Thể xác thân của con người, khi khác Bần-Đạo sẽ giảng về loài vật. Để kết-luận về Đệ-Tam xác thân của con người, Bần-Đạo nói cho các em hiểu rõ thêm nữa để khỏi phải mờ hồ hay là thắc mắc. Đã nói rằng Đệ-Tam xác thân là kẽ cầm cương thì cũng hiểu rõ nó như thế nào rồi, vì sở hành và bản năng của nó giống như người cầm cương. Nếu nó sáng suốt mà chế ngự được Đệ-Nhứt xác thân theo luật thiên-nhiên của Đức Chí-Tôn, thì nó được phần khen thưởng của Đức Chí-Tôn, như kẽ cầm cương biết cẩn thận trong phận sự của chủ nảy giao điều khiển con vật, và cái xe thì được chủ hậu đãi. Còn nếu Đệ-Tam xác thân chẳng thắng đặng Đệ-Nhứt xác thân, mà còn bị lôi cuốn vào đường tội lỗi nữa, thì phải bị sa đọa cũng như kẽ cầm cương không biết cẩn-thận để điều khiển con vật, hầu làm lợi ích cho chủ, thì phải bị rầy và quỡ phạt, có khi bị chủ đuổi đi là khác. Đó, các em hiểu chưa? Bạch, đã hiểu rồi. Bần-Đạo khen đó chút. Thăng.
Mediums: Thua Su/Commissary of Justice Hai, Luat Su/Jurdical Agent Khoe.Attenders of séance: Truyen Trang/Clerk of Court Phuoc, Luat Su/Jurdical Agent Huong, Nen, Du, Anh, Le Sanh/Student Priest Huong Nuong and two female disciples.CAO THUONG PHAM Ban Dao/I greet younger brothers and sisters. Tonight, I continue to preach the Third Body. The Third Body is the soul given by SUPREME BEING to control the First Body and Second Body. It is a rider, the revolution foundation of humankind, it obviously replies on the change of human life due to its perspicacity. One perspicacious Soul is sometimes seated in an ugly body to help the First Body do merits in its incarnation but that rarely happens. One perspicacious Soul is almost seated in a nice body. Thus, according to Divination, people can know a man by seeing the appearance of First Body ("Appearance comes from the heart"). Among Three Bodies, only Third Body takes a most important role because it must endures the mission when returning its throne and kowtowing in front of SUPREME BEING. The Third Body's special mission is to dominate the First Body and the Third Body according to the Natural law of SUPREME BEING. If it cannot dominate the earthly nature of First Body, it will be dominated and it will loose the position in Divine World of Eternal Life. The Third Body's mission is very difficult because it does merits difficultly with an ugly body. If it has a good body, it is still harmful for its mission. For that reason, so many Souls have descended the earth to do merits and have sustained such many obstacles in their journey that they have been damned because the Third Body have not been able to control the First Body but it has fallen down the criminal path. SUPREME BEING is its master, it should have been kept pure, why do we let it be attracted to the criminal path by the visible beast? One query is for all people on this earth, they must query themselves. However, if there is a perspicacious spirit, it is difficult to understand thoroughly that secret mystery. The question is made, Ban Dao have to obviously answer it so that you understand that secret mystery thoroughly for your next propagation to human beings. The Third Body is the foundation for evolution of humankind, it must obviously sustain the examination of school founded on the earth by SUPREME BEING. If one Soul win the first body by dominate its passions, that Soul will be promoted. If it cannot win the first body, it must sustain the punishments. That is the just law of SUPREME BEING, it is rewarded when it has merits, and it is punished when it has crimes. In case, SUPREME BEING did not that method to filter the soul's actions, it would be impossible to differentiate the senior or minor positions depending on the merits of Third Body. Thua Su/Commissary of Justice Hai kindly asks: ............................ - When the Second Body is annihilated by the Five-Genius Thunder, the Third Body will be damned forever until there is an amnesty of SUPREME BEING, it will be reincarnated to do merits to redeem its crimes. If there is something you do not understand, you continue to question. Thua Su Phuoc kindly questions: - please explain about the beasts. - That is out of subject of three bodies of man. Ban Dao/I will explain about the beast another time. In order to conclude the subject about Three Bodies of man, Ban Dao/I preach more so that you will not have any vagueness or query. We understand the Third Body is the rider, we can understand clearly how it is because its mission and instinct are same to the rider. If it is perspicacious to dominate the First Body according to the natural law of SUPREME BEING, it will be rewarded by SUPREME BEING as the rider holding a rein is careful in his obligation to control the beast, he will be treated well with consideration of master. If the Third Body cannot win the First Body but is attracted into the criminal path, it will be punished as the rider holds the rein carelessly in controlling the beast in order to do good for his master, he must be blamed and punished and banished sometimes. That is it, have you understood yet? Kindly reply, yes we have already. Ban Dao/I praise you a little bit. Ascend.
5.Đêm 16 tháng 9 Canh-Dần.Phò-Loan: Thừa-Sử Hải, Luật-Sự Nhung.Hầu-Đàn: Thừa-Sử Hợi, Luật-Sự Khỏe, Khen, Hưỡng;Giáo-Hữu Thượng Giác Thanh.CAO THƯỢNG PHẨM Bần-Đạo chào mấy em. Hôm nay Bần-Đạo dạy cho mấy em hiểu rõ nguyên căn biến chuyển tuần-huờn của vạn- vật. Vạn vật trong vũ-trụ không vật nào hơn hay kém. Trước sau đều đồng một thể là Chơn- Linh lập đời, định thể đặng các phẩm Tiên Phật có nơi học hỏi, và thi dụng tài năng hầu tô điểm thêm phẫm giá Thiêng-Liêng vị. Do lẽ đó, các phẩm chưa đủ sức lo tròn địa-vị phải luân-hồi chuyển kiếp mà bồi-bỗ thêm. Lúc khai Thiên lập Địa thì các đẵng Chơn-Hồn ấy phải đi từ vật-chất lên thảo-mộc, thú cầm, rồi mới chuyển kiếp làm người được. Tính ra, mỗi phẩm đi từ đầu chí cuối mà không bị lầm lạc, thì phải đủ chín chục ngàn kiếp (90.000) mới trở về Thiêng-Liêng vị được. Vì cớ mà các đẵng Chơn-hồn lúc bị lầm lạc, sa đọa, phải luân-hồi chuyển kiếp mãi mãi, chưa về đặng nơi cõi Thiêng-Liêng Hằng Sống. Các Chơn-hồn ấy, lúc mới là hóa-nhân, thì còn bãn-chất thật-thà, vì chưa bị sự cám dỗ của vật-chất cho mấy. Sự cám dỗ ấy lại cũng do các Chơn-hồn còn nhỏ phẩm kiếp, muốn cho các Đấng trên mình đồng về một lượt, mới bày cơ thử thách. Lần lần, các Chơn-hồn nhiểm vật-chất, rồi do vật-chất ấy, mà tạo thành hình thể hữu-vi đặng phô bày cho hết lẽ huyền-vi ra thiệt tướng. Vì vậy, chúng ta thấy sự biến chuyển của Tạo-Đoan càng ngày càng tăng tiến là lẽ đó. Khi loài người đã lột hết lẽ huyền-vi cho nhau đặng hiểu rồi thì cơ bí-mật chẳng còn nữa. Do đó mà sự qui cổ phải trở lại đạng cho các nguyên-nhân thấy rõ mọi đường học hỏi về sự biến chuyển là lẽ nào. Ngày nay các nguyên-nhân xuống thế mà hiện còn ở tại thế , đã chuyển kiếp mấy lần chín chục ngàn kiếp rồi. Bởi thế mà Chí-Tôn xây cơ chuyển thế cho các nguyên-nhân thấy rõ sự huyền-vi bất khả xâm phạm của Thiên-Điều, là dầu cho tay phàm kiếm đặng sự bí-mật của Tạo-Hoá mà họ có thể kiếm đặng sự sanh của Đức Chí-Tôn hằng dễ hay chăng? Ngày nay các nguyên-nhân đã thấy rõ sự tiến-hóa của họ về vật-chất là mầm tiêu-diệt, nên tự họ phải nhường bước trước hình phạt Thiêng-Liêng. Họ đã hiểu đặng huyền-vi bí-mật của vũ-trụ mà họ không hiểu lẽ sanh tồn do đâu mà có. Vì vậy mà lần hồi, họ chỉ nhờ học hỏi nơi đạo-đức mới hiểu lẽ ấy do đâu. Lần nầy, vì các Chơn-Linh xuống phàm quá lâu nên Đức Chí-Tôn muốn đem về hết một lượt, rồi cho trở xuống học lại lớp khác. Bỡi cớ, Tam-Ngươn tận mãn, thì nhứt ngươn kế tiếp là vậy. Còn quỷ-nhơn là những Chơn-hồn của Quỷ-Vương nơi Tam-Thập Lục-Động cho xuống đặng cho làm các bài vở cho các nguyên-nhân học hỏi. Vì cớ, cho nên các nguyên-nhân mà tội lỗi cũng phải đến cõi Phong-đô chịu sự giáo-hóa mà định trí, định thần, rồi chuyển kiếp nữa, chớ chẳng hề vì Quỷ-vương mà tiêu-diệt cho đặng. Mấy em đã rõ chưa. Để bữa khác, Bấn-Đạo dạy thêm nữa, bữa nay chừng đó cũng vừa đủ. Mấy em ráng học nghe! Bần-Đạo chào mấy em. Thăng.
Каталог: booksv -> khaitam -> luattamthe khaitam -> Gigong Exercise Taught By His Holiness HỘ pháP khaitam -> I/. introduction to caodai religion 3 ii/. Meaning of word "tao" in caodai religion 4 luattamthe -> 1. Đêm 28 tháng 7 Canh-Dần (1950). 1 Phò Loan: Luật-sự: Khoẻ, Hưỡn khaitam -> NHỮng lời tiên tri đẦy huyền diệu củA Ông phật sống là ĐỨc hộ pháp phạm công tắc mà Ít ngưỜi biếT ĐẾN khaitam -> Thánh Thơ của Thượng Sanh. 1 Holy Letter of His Holiness Thượng San khaitam -> Giải thích Đức Di Lạc cỡi cọp. Giải thích tám khuôn hình trước bao lơn Đền Thánh khaitam -> Hình Tòa Thánh Picture of Holy See khaitam -> I/. introduction to caodai religion 1 ii/. Meaning of word "tao" in caodai religion 2 khaitam -> Đinh Tấn Thành tải về 1.3 Mb. Chia sẻ với bạn bè của bạn:
|