1. Đêm 28 tháng 7 Canh-Dần (1950). 1 Phò Loan: Luật-sự: Khoẻ, Hưỡn
tải về 1.3 Mb.
|
- Điều hướng trang này:
- 29. The Department of Justice of Divine Alliance Palace
- 30. Phò-Loan: Thừa-Sử Hợi, Luật-Sự Cao.
- 30. Mediums: Thua Su/Commissary of Justice Hoi, Luat Su/Jurdical Agent Cao.
- THẾ-ĐẠO VÀ THIÊN-ĐẠO 31. Bộ Pháp-Chánh, đêm 25 tháng Giêng Nh. Thìn (D.L. 20/2/52).
- SECULAR TAO AND HEAVENLY TAO
29. Bộ Pháp-Chánh Hiệp-Thiên Đài.Đêm 22 tháng Giêng năm Nhâm-Thìn (D.L.17/2/52).Phò-Loan: Thừa-Sử Phước, Luật-Sự Nhung.Hầu-Đàn: Thừa-Sử Hợi, Trấn, Tả Phan Quân, Luật-Sự Cao, Đúng, Tất, Tiếp, Du, Tỹ, Cẩn.CAO THƯỢNG PHẨM Bần-Đạo chào mấy em, Trong Bát-Hồn, mấy em đã được giải từ Kim-thạch cho đến Thú-cầm, tức là qua lớp học biến chuyển tạo nên lần vũ-trụ trong buổi lập địa, tức là Sữu thời Địa tịch. Bây giờ qua Nhơn-Sanh Dần chi. Khi các Thú-cầm đã hóa sanh đầy đủ, thì các Sanh-hồn và Giác-hồn đã đến lúc huệ khai, vì đó, Chí-Tôn rưới Linh-quang ban cho một thể thứ ba là Chơn-Linh. Giống “Hầu” là giống đã được tấn-hóa hơn, nên vì cớ La-Hầu đã được Chơn-Linh điểm trí mà tạo nên thủy-tổ loài người. Như trong Đệ-Nhứt xác thân các em đã học thì loài người được thông- minh sáng-suốt nhờ ở Đệ-Tam xác thân điều-khiển, và Đệ-Nhứt xác thân tinh-túy. Đó là Nhơn-hồn. Từ tạo ra Nhơn-hồn cho đến tạo được sự uy-linh của nó thì phải trải qua hai chuyển. Đến cuối Nhị-chuyển thì các Chơn-Linh tức là Nguyên-nhân mới bước vào trường thi công quả, và mở Thượng-Ngươn Tam-chuyển. Từ ấy đến nay, đã đến Thượng-Ngươn Tứ-chuyển tức là Nhơn-hồn còn thêm phần tấn-hóa nữa. Thừa-Sử Phước bạch: ......................... -Từ Thượng-Ngươn, Trung-Ngươn, Hạ-Ngươn đều ở trong Tam-chuyển. -Trong Nhơn-hồn, từ buổi Tam-chuyển được tấn-hóa thêm bốn phẩm nữa là Thần, Thánh, Tiên, Phật-hồn. Nhơn-hồn nào đã được trọn trung, ấy đã vào Thần vậy. Biết được nghĩa chánh, bồi-bỗ Đạo Nhơn-luân, tức là Thánh-vị. Đến Thánh-hồn, thì phải thông suốt phần Thế-Đạo đó vậy. Trong phần Thế-Đạo mà tạo được Bí-Pháp đặng bước qua mặt Thể-Pháp Thiên-Đạo tức là Tiên-Vị. Đã lập được Thể-Pháp Thiên-Đạo mà tầm nên Bí-Pháp Thiên-Đạo tức gọi là đắc Pháp, ấy là Phật-Vị. Bát-Hồn đến đây đã dứt. Kỳ tới, Bần-Đạo sẽ giải về Thế-Đạo và Thiên-Đạo. Bần-Đạo kiếu. English Translation 29. The Department of Justice of Divine Alliance PalaceNight 22nd Jan. Nham Thin year (17th Feb. 1952)Mediums: Thua Su/Commissary of Justice Phuoc, Luat Su/Jurdical Agent Nhung.Attenders of séance: Thua Su/Commissary of Justice Hoi, Ta Phan Quan, Luat Su/Juridical Agent Cao, Dung, Tata, Tiep, Du, Ty, Can.CAO THUONG PHAM Ban Dao/I greet you. About Eight Souls, you have studied from Matter to Beast, it means to mention the lesson about the change of universe at time of world creation. It means”Earth at the Goat Branch, Man at the Tiger Branch". When the animals are born fully, the Soul of Life and Soul of Comprehension go to the path of enlightening wisdom. Consequently, SUPREME BEING gives the third body considered as Soul. The Monkey species is the one with more evolution, therefore they have the Soul to create the ancestor of humankind. In the teaching about the First Body that you have studied, the man is wise because of Third Body controlling the physical body and the First Body become pure. That is Soul of man. The period from time of human soul to its sublimity, it must spend two turns. At the end of Second turn, the Souls/Man of original soul enter the school of merit, and the Upper Cycle of Third Turn. At this time, the Upper Cycle of Fourth Turn comes, it means the soul of man continues the evolution path more. Thua Su/Commissary of Justice Phuoc kindly asks: ....................... - From the Upper Cycle, Middle Cycle, Lower Cycle, they are in Third Turn. - For Soul of man, via the Third Turn, they could evolve four ranks: Deity, Saint, Immortal, Buddha soul. The Soul of man who is righteous is the Deity. Whoever knows the humanity and extends the Way of morality is the Saint. The Soul of saint must be thorough for Secular Tao.
In the Secular Tao, whoever creates the Secret Dharma to step over the Material Dharma of Heavenly Tao is the Immortal. After founding the Material Dharma of Heavenly Tao, he continues to obtain the Secret Dharma of Heavenly Tao is the Buddha, it is called”Obtain the Dharma". The Eight-soul subject ends here. Next night, Ban Dao/I will explain the Secular Tao and Heavenly Tao.  Ban Dao/I say good-bye.
Tái-Cầu 30. Phò-Loan: Thừa-Sử Hợi, Luật-Sự Cao.CAO THƯỢNG PHẨM Bần-Đạo chào mấy em, Đêm nay Bần-Đạo đã giảng về Bát-Hồn, vậy mấy em ráng ôn-nhuần những điều của qua dạy, hầu kỳ tới sẽ giảng thêm. Em Cao ráng tập cho nhuần sau sẽ hữu-dụng. Qua muốn mấy em đều có mặt mỗi kỳ. Mấy em sẽ tiếp nơi các Đấng nhiều lý do mà các em chưa nhuần-nhã. Mấy em có biết đâu, mỗi kỳ các em hội-họp, nhiều Đấng đã chỉ dạy rất công-phu. Sở dĩ, các Đấng muốn cho các em trở nên người hữu-dụng, vì các em ở trong cửa Hiệp- Thiên-Đài, mà lại là tinh-thần của Đạo. Các em có hiểu đâu nơi cửa Hiệp-Thiên, các em là người dẩn đầu cho đoàn hậu-tấn sau nầy đó. Mọi việc chi đều do Chí-Tôn sắp sửa đâu đó rồi, chớ chẳng phải ai cũng làm được đâu. Các em đều có bổn phận để dìu đường cho những kẽ đến sau. Các em nên chú-ý, vì mỗi hành-vi của các em, đều có các Đấng hộ-trì nên chi các em vẫn được người tín-nhiệm đó. Các em hằng lo lập công thêm cho xứng phận, Bần-Đạo sẽ giúp đỡ cho. Đêm nay đã dạy nhiều, Bần-Đạo xin kiếu. Thăng.
Ban Dao/I greet you. Tonight, Ban Dao explain the Eight Souls to you, therefore you try to revise the things that I have taught so that I will teach more in next time. Younger brother Cao, try to practice skillfully, you will be useful later. Qua/I want you to be present at each séance. You will receive many things from Divine Superiors that you have not been skillful yet. You do not know that many Divine Superiors have taught very painstakingly in each séance. The reason that Divine Superiors want you to be useful people is because you belong to the door of Divine Alliance Palace/Hiep Thien Dai and you represent the spirit of the Caodaism. You do not understand that you are the leaders for generation at the door of Divine Alliance Palace. All things have been determined by SUPREME BEING already, it is not that any people can do. You always have the obligation of guiding next people. You should pay attention because your action is always helped by Divine Superiors, thus you are always entrusted by many people. You must always make more merit to be worthy. Ban Dao will help you. Tonight, the preachment is rather long, Ban Dao say good-bye. Ascend. N ote: Private séances of dignitaries of Justice Department have been held at the private home. From 22 Jan. Nham Thin year, the séances were held at the Office of Justice Department of Divine Alliance Palace.
THẾ-ĐẠO VÀ THIÊN-ĐẠO31. Bộ Pháp-Chánh, đêm 25 tháng Giêng Nh. Thìn (D.L. 20/2/52).Phò-Loan: Thừa-Sử Trấn, Luật-Sự Nhung.Hầu-Đàn: Tả-Phan-Quân, Thừa-Sử Phước, Luật-Sự Hưỡng, Tú, Cẩm, Đúng, Cao.CAO THƯỢNG PHẨM Bần-Đạo chào mấy em, Đêm nay, Bần-Đạo giải về Thế-Đạo là gì? Hẳn mấy em đã rõ đại-cương về Thế-Đạo là: Nam là Tam-Cang, Ngũ-Thường; nữ thì Tam- Tùng Tứ-Đức. Song đó chỉ là thể của Nhơn-Đạo hữu-hình mà thôi. Nếu mấy em hằng ngày tâm niệm có bấy nhiêu thì làm sao trọn vẹn được. Trong Thế-Đạo phải phân tách ra làm hai pháp-lý : Một là Thể-Pháp Thế-Đạo, hai là Bí- Pháp Thế-Đạo. Tam-Cang Ngũ-Thường, Tam-Tùng Tứ-Đức là thể đặng làm sở-hành cho một Thể-Pháp Thế-Đạo mà thôi, lấy đó làm chánh-đề mà đi. Bây giờ muốn giữ Tam-Cang Ngũ-Thường phải làm thế nào? - Quân-Thần Cang: Thì vua là kẽ chăn dân. Vậy bổn phận ấy là phải lập trên những hành tàng để cứu giúp dân cho khỏi điều thống khổ. Phải là công việc của Cơ-Quan Phước-Thiện bây giờ đó. Tôi phải tõ dạ trung thành đặng vừa giúp vua, mà làm cho bá tánh an-cư lạc nghiệp, tức là bổn-phận của hàng Thánh-Thể đó vậy. - Phụ-Tử Cang: Cha là người thay quyền Chí-Tôn trong một tiểu gia-đình, tức nhiên là phải biết mình là bổn-phận giáo-hóa, dưỡng-dục, tức nhiên một Hội-Thánh trong một gia-đình. Vậy con phải trọn hiếu, tức nhiên là không làm điều nhục tổ hổ tông, tức là bổn-phận một tín-đồ, hay đúng hơn là một Môn-Đệ xứng-đáng của Đức Chí-Tôn đó vậy. - Phu-Phụ Cang: Chồng là người cầm lề giữ lái, đặng đưa một tiểu gia-đình đến chỗ đạo- đức thanh bạch, tức nhiên là bổn phận của Cơ-Quan Hành-Chánh đó vậy. Vợ là người tùng theo chồng để giúp an sự nghiệp, tạo nên hạnh-phúc của gia-đình, tức là bổn-phận của Bảo-Cô-Quân đó vậy. Vậy, Ngũ-Thường thì Nhơn, là phải biết nghĩa đồng sanh, biết tình đồng hưởng âm-dương chi khí, chẳng để lòng sái loạn Chơn-Truyền, tức nhiên là phải trọn dâng theo luật công- bình bác-ái. Nghĩa: là phải biết trọn phận người, để tạo nên danh trọng giá cao, tức là phải giữ nên phẩm hạnh mà nhìn rõ của chung đồng hưởng. Lễ: là giữ hạnh nết đúng đắng để tạo nên một nhân-phẩm, biết nhường biết nhịn, tức nhiên là phải giữ trọn hạnh Đạo đó vậy. Trí: là phải thông hiểu việc thế mà đi, không để tên tuổi phải lời chê tiếng nhẽ. Tức nhiên là phải trọn tùng luật-pháp Chơn-Truyền đó vậy. Tín: là phải đúng lời, đúng hẹn, tức là phải danh chánh, ngôn thuận, thuyết hành phải được giống in nhau, tức là phải trọn thệ đó vậy. Đó là mặt Thể-Pháp Thế-Đạo, còn mặt Bí-Pháp Thế-Đạo là phương tầm ra định hướng để vẹn giữ Tam-Cang Ngũ-Thường, tức nhiên là trọn phần Nhơn-Đạo. Phải là kết-quả do Thể-Pháp mà nên. Nói chung về Bí-Pháp Thế-Đạo tức nhiên là phương giúp đời an nhàn Đạo-đức đó vậy. Về Tam-Tùng Tứ-Đức là phần của nữ-phái. * Tùng Phụ: như người con gái phải giữ tiết-trinh, cũng như kẽ Tín-Đồ giữ tròn danh Đạo. * Tùng Phu: như bóng tùy hình, tức nhiên là phải ví mình như một trong Thánh-Thể tùng Hội-Thánh vậy. * Tùng Tử: là phải vì đám hậu-sanh mà quên mình, đặng tạo thành sự-nghiệp tương lai cho chúng, tức nhiên là bổn phận của Chức-Sắc vậy. Công, Ngôn, Dung, Hạnh tức là việc làm cho nhơn-sanh thoát khổ, lời nói để đưa đường giáo-hóa. Hành vi, cử chỉ đặng treo gương mặt thế, tức là phải biết nâng cao giá-trị của Thánh-Thể Chí-Tôn. Nết-na đầm thắm, giữ trọn thương yêu, tức nhiên là làm nền móng cho đại-đồng thế-giới. Đó là Thể-Pháp. Kẽ đã trọn về mặt Thể-Pháp tức nhiên hiểu biết Bí-Pháp, vì Bí-Pháp không chi lạ hơn là phương-pháp bí-yếu dể nâng cao giá-trị cho Thế-Đạo. Nói rõ hơn nữa, là phương làm cho Đời trở nên tận thiện tận mỹ. Nói theo nhân-sanh triết-lý, thì Bí-Pháp là kế-hoạch nâng cao đời sống trong Nhơn-Nghĩa đó vậy. Mấy em đã rõ chưa? Kỳ tới Bần-Đạo giải về Thiên-Đạo. Bần-Đạo kiếu.
Bần-Đạo chào mấy em, Bần-Đạo dẩn giải thêm về Pháp-lý: - Một nhơn-sanh phải giữ thế nào cho tròn Nhơn-Đạo? Đạo Nhơn-Luân cần phải có đủ Tam-Cang Ngũ-Thường, vì đó là nền gốc của Nhơn-Luân. Nhơn-Luân gồm có Nhơn-Đạo và Thiên-Đạo. Nhơn-Đạo các em đã rõ, còn Thiên-Đạo các em sẽ học trong kỳ tới. Vậy hôm nay Đạo Nhơn-Luân đã giải rõ nữa phần, các em cần nhớ kỹ kẻo khó tiếp phần Thiên-Đạo. Mấy em đã thấu hiểu, không còn gì là khó khăn nữa, cần nhứt là phải thật hành y theo Nhơn-Đạo thì mới mong bước qua Thiên-Đạo. Vậy các em nên cố-gắng làm tròn sứ mạng, ấy là các em đã xong phận sự Nhơn-Đạo. Cần nhứt là phải giữ trọn đức tin, mới mong trọn vẹn trong cửa Đạo. Vậy Bần-Đạo xin kiếu. Thăng.
English Translation SECULAR TAO AND HEAVENLY TAO31. The Department of Justice, night 25th Jan. Nham Thin year (20th Feb. 1952)Mediums: Thua Su/Commissary of Justice Tran, Luat Su/Jurdical Agent Nhung.Attenders of séance: Ta Phan Quan, Thua Su/Commissary of Justice Phuoc, Luat Su/Juridical Agent Huong, Tu, Cam, Dung, Cao.CAO THUONG PHAM Ban Dao greet you, Tonight, Ban Dao/ teach what the Secular Tao is. You surely know overview of Secular Tao: Man keeps Three Fundamental Relationships [King - People, Father - Child, Husband - Wife], Five Cardinal Virtues [Humanity, Uprightness, Rite, Mind, Faithfulness] and Womankind keeps Three Subjections [Follow Father, Follow Husband Follow Child], Four Virtues [Work, Beauty, Speech, Virtue]. However, those are just the Visible Tao of Humanity. If you only consider those, it cannot be perfect. In the Secular Tao, it is divided into two religious principles: The Material Dharma of Secular Tao and Secret Dharma of Secular Tao. Three Fundamental Relationships and Three Subjections, Four Virtues are the one as a foundation for Material Dharma of Secular Tao only, take that as true subject to carry out. Now, if wishing to keep Three Fundamental Relationships, what must you do? - King - People: the king is the one guiding people. Therefore, that obligation must be founded depending on the foundation to help people avoid sufferings. That is the work of Charity Agency. People must show the faithfulness to both help the king and make all other people live and work in peace and contentment, it means to the obligation of Holy Body. - Father -Child: The father on behalf of SUPREME BEING's power in a small family, we must know that we shoulder the obligation of teaching, nourishing, it means to the Sacerdotal Council in a family. Therefore, the child must be completely dutiful to his parents, it means that he must not something to make ancestors disgraceful. It means to the obligation of disciple or in the other way that is the worthy disciple of SUPREME BEING. - Husband - Wife: The husband is the one holding steer to lead the family to the morality and uprightness. It means to the obligation of Administration Service. The wife is the one obeying her husband to help and make family peaceful to create the happiness of family. It means to the obligation of Department of Orphan and Widow. About the Five Cardinal Virtues: Humanity: must know the relation of same life of same yin yang gas, do not let heart do against the True Doctrine, it means to obey the law of justice and love. - Uprightness: must know the obligation of man to cultivate honour, it means to keep virtue fully to understand the public property thoroughly. - Rite: keep character uprightly to create a human dignity, know to concede to the other one, it means to keep the Religious Dignity fully. - Mind: must understand the way of world to live, do not let his name be disparaged. It means to obey the law of True Doctrine fully. - Faithfulness: Must be true to word, to appointment, it means to the correct cause and strong word, carry out same to the word. It means to keep the oath. That is about the Material Dharma of Secular Tao. The aspect of Secret of Secular Tao is the method to find the way of direction to complete the Three Fundamental Relationships, Five Cardinal Virtues, it means to complete the aspect of Human Tao. That must be the result from the Material Dharma. In general, about the Secret Dharma of Secular Tao, it means to the method of helping the world be leisured in Morality. About Three Subjections and Four Virtues of womankind: * Follow Father: the woman must keep virginity as the disciple keep good repute of Religion fully. * Follow Husband: as the shadow replies on material body, it means to consider her as a part of Holy Body to obey the Sacerdotal Council. * Follow Child: must sacrifice herself to found the future enterprise for her child. It means to the obligation of Dignitary. The Work, Beauty, Speech, Virtue are actions to help human being be delivered from sufferings. The speech leads the teaching path. The action, gesture are to make an example for world. It means to know to raise the value of Holy Body of SUPREME BEING. The fond virtue, complete love are the foundation for world concord. That is the Material Dharma. The person completing the Material Dharma is the one knowing the Secret Dharma because the Secret Dharma is not strange, that is the essential method to raise the value of Secular Tao. In detail way, that is the method of helping the world become perfectly good and beautiful. According to philosophy of humanity, the Secret Dharma is a plan to raise the life in Humanity. Have your understood clearly yet? Next séance, Ban Dao will teach the Heavenly Tao. Ban Dao say good-bye. Next Séance CAO THUONG PHAM Ban Dao/greet you. Ban Dao explain the Religious Principle more: - How must a man complete the Tao of Humanity? The Moral Tao requires having Three Fundamental Relationship and Five Cardinal Virtues enough because those are the basic of Tao of Morality. The Moral Tao contains the Tao of Humanity and Heavenly Tao. You have understood the Tao of Humanity. For the Heavenly Tao, you will teach in next séance. Therefore, the part of Moral Tao has been taught a half. You must need remember those carefully in order to avoid the difficulty in learning the part of Heavenly Tao. As you have understood thoroughly, there is no difficulty. The necessity is to have to carry out according to Tao of Humanity so that you can go over the Heavenly Tao. Consequently, you try to fulfill your mission, it means that you complete your Tao of Humanity. The foremost necessity is to have to keep your belief fully in order to complete in the Religious door. Ban Dao say good-bye. A scend.
Каталог: booksv -> khaitam -> luattamthe khaitam -> Gigong Exercise Taught By His Holiness HỘ pháP khaitam -> I/. introduction to caodai religion 3 ii/. Meaning of word "tao" in caodai religion 4 luattamthe -> 1. Đêm 28 tháng 7 Canh-Dần (1950). 1 Phò Loan: Luật-sự: Khoẻ, Hưỡn khaitam -> NHỮng lời tiên tri đẦy huyền diệu củA Ông phật sống là ĐỨc hộ pháp phạm công tắc mà Ít ngưỜi biếT ĐẾN khaitam -> Thánh Thơ của Thượng Sanh. 1 Holy Letter of His Holiness Thượng San khaitam -> Giải thích Đức Di Lạc cỡi cọp. Giải thích tám khuôn hình trước bao lơn Đền Thánh khaitam -> Hình Tòa Thánh Picture of Holy See khaitam -> I/. introduction to caodai religion 1 ii/. Meaning of word "tao" in caodai religion 2 khaitam -> Đinh Tấn Thành tải về 1.3 Mb. Chia sẻ với bạn bè của bạn:
|