32. Bộ Pháp-Chánh, đêm 28 tháng Giêng Nhâm-Thìn. Phò-Loan: Thừa-Sử Trấn, Luật-Sự Nhung. Hầu-Đàn: Thừa-Sử Hợi, Phước; chư vị Luật-Sự.
BÁT NƯƠNG
Chị chào mấy em,
Những bài học đã qua, đem đến cho mấy em rất nhiều kết-quả trên nẽo tu chơn tầm pháp. Vậy mấy em khá dồi tâm luyện trí thêm cho được phần linh-diệu, hầu rửa sạch Chơn-Thần mà hoát mở”Thiên môn”để dễ bề hiểu chơn, tri lý.
Mấy em có hiểu đâu rằng, mấy em là những Tướng-Soái tương lai ra binh Cứu-Khổ, do nơi đây mấy em sẽ tạo nên những bậc tài hiền. Thoảng như Chơn-Pháp mù khơi, mấy em mới làm sao được đó cà!
Vậy đường học vấn để thấu triệt lẽ huyền-vi, phần nhờ nơi công-phu gắng chí, phần nhờ nơi tâm-pháp bí-truyền, mấy em mới được nên hoàn-hảo.
Chị để lời khuyên mấy em khá gắng, đừng lầm tưởng là phải yên tịnh một nơi mới thâu nên kết-quả. Mấy em phải tập làm thế nào mà tầm cho được cái tịnh ở trong cái động thì mới nên đó, bằng chẳng vậy, quỉ mị sẽ vùa theo chỗ an tịnh riêng mình mà dẩn nẽo đó nghe. Phải để tâm cho lắm mới được. Nó rõ cho dễ hiểu hơn, là Chơn-Thần muốn tịnh lúc nào cũng được, chẳng nệ đông tiếng ồn-ào, việc làm bề-bộn.
Mấy em hãy nhìn trong không-gian lẫn-lộn bóng thời gian rồi tầm nguyên-lý thời gian sẽ đến đâu và thế nào rồi gẫm lại cho kỹ coi thời gian đi trong không gian để làm gì. Kỳ tới trả lời cho Chị.
Chị xin kiếu.
English Translation
32. Department of Justice, at night of 28 Jan. Nham Thin year Mediums: Thua Su/Commissary of Justice Tran, Luat Su/Jurdical Agent Nhung. Attenders of séance: Thua Su/Commissary Hoi, Jurdical Agents.
EIGHTH IMMORTAL
Your sister greet you.
The last lessons have brought many results to you on the path of cultivating oneself to seek the dharma. Therefore, you should cultivate your heart and practice mind to be more mysterious in order to purify the Perisprit to open “Celestial Eye” to understand the truth and principle.
You have not understood that you are future Commanders revising to deliver people from sufferings. From this place, the talented people will appear. If you are dull of True Dharma, how can you go?
Consequently, your study has reached the mystery thoroughly, that is because you have firstly practiced in striving and you have secondly learnt the esoteric. Therefore, you have been complete.
Your sister advise that you should try more, do not misunderstand that you must only meditate at one location to understand and obtain result. You must practice how to seek the repose in movement. If you do not do so, the demon will reply on your repose to lead you to his path. In easier way of understanding, the Perisprit wants to meditate in any time, not to mind the noise or busy works.
You look at the space mixed in time to seek how the time principle is and where it will go to, then you think carefully that for what the time goes in the space. Next time, reply to me.
Your sister say good-bye.
Tái-Cầu
33. Phò-Loan: Thừa-Sử Hợi, Luật-Sự Nhung.
CAO THƯỢNG PHẨM
Bần-Đạo chào mấy em,
Đêm nay Bần-Đạo giải về Thiên-Đạo.
Trong Thiên-Đạo cũng có Thể-Pháp và Bí-Pháp như Thế-Đạo vậy. Về Thể-Pháp Thiên-Đạo tức nhiên là những nơi học hỏi để ung đúc tinh-thần trên khuôn viên chánh-pháp.
Trong Thể-Pháp Thiên-Đạo chia ra làm ba thời kỳ:
- Thứ nhứt là thời kỳ khai thác,
- Thứ nhì là thời kỳ luyện tập.
- Thứ ba là thời kỳ thi hành.
Trong thời kỳ sau nầy, mới thường gặp những cơ khảo-đảo đặng thử thách tinh-thần.
Về thời kỳ thứ nhứt, thì là những tạo-tác nơi qui-hợp đức-tin cho con cái Chí-Tôn, tức là các Đền-Thờ đó vậy. Khi một môn-đệ đã thọ tùng giáo, thì phải do nơi các Đền-Thờ đặng tựu hiệp đức tin. Đó là bước đầu tiên của Thể-Pháp Thiên-Đạo. Do đó, sự cúng kiến niệm kinh là điều yếu trọng vậy.
Qua thời kỳ thứ nhì, là đem đức tin đã trụ được đặng tập luyện tâm tánh, và khởi lập công trừ quả đặng tự giải khổ cho mình, và giúp phương cứu-khổ cho toàn nhơn-loại. Phải là phương tập luyện tánh thành, tâm niệm đó vậy.
Qua thời kỳ thứ ba, là thi thố những đức tin hầu lấy phương giải-khổ mà đem gieo truyền hạt giống thương yêu, ấy là phương cứu-khổ đó vậy. Trong lúc nầy, tinh-thần hay gặp những chướng ngại , hoặc làm cho nao-núng tan rã đức tin hoặc theo đường quỉ mị, chia phe phân phái mà nên tả-đạo bàn-môn như hằng-hữu đã xảy ra đó.
Trong ba thời kỳ thì, thứ nhứt là lập ngôn, thứ nhì là lập công, thứ ba là lập đức. Đó là Thể-Pháp Thiên-Đạo. Khi đã trọn phần Thể-Pháp rồi, liền bước qua mặt Bí-Pháp, là phương tu tâm sửa tánh, hầu lập thành Chơn-Khí thanh khiết, mà hiệp với Chơn-Thần, đặng tiếp Chơn-Linh để giải phương cứu-khổ thêm bề siêu-lý, diệu-chơn. Phải là phương tầm hiểu chơn-truyền chánh- pháp đó vậy. Khi đã vẹn sạch tinh, khí, thần thì là đắc Pháp đó vậy.
Mấy em đã được học về khoa Bí-Pháp khẩu tụng, vậy khá để tâm học hỏi cho được tâm-truyền, thì công phu mấy em đã được phần thưởng vô-giá đó. Nói về Thiên-Đạo, tức là luận về vũ-trụ triết-lý, tức là nói về không gian. Còn Thế-Đạo, là luận về nhơn-sanh triết-lý, tức là nói về thời gian đó! Mấy em khá hiểu cho lắm mới được. Phải để tâm suy-nghiệm đó nghe!
Đêm nay chấm dứt về Thế-Đạo và Thiên-Đạo. Kỳ tới, Bần-Đạo sẽ để những câu hỏi để khảo dợt. Mấy em ráng nhớ, Bần-Đạo kiếu.
Thăng.
English Translation
Next Séance
33. Mediums: Thua Su/Commissary Hoi, Luat Su/Jurdical Agent Nhung.
CAO THUONG PHAM
Ban Dao/I greet you.
Tonight, Ban Dao teach the Heavenly Tao.
In the Heavenly Tao, there are Material Dharma and Secret Dharma as the Secular Tao because the Material Dharma of Heavenly Tao is the places for learning to temper spirit in framework of True Dharma.
The Material Dharma is divided into three periods:
- The first one is the developing period.
- The second is the practicing period.
- The third is the acting period.
In the final period, people will often face on many obstacle and sufferings to give a trial for spirit.
For the first period, it is the founding period of collecting belief of Children of SUPREME BEING, it means to the Holy See. When a disciple enter, receive and obey the Religion, he must take care of collecting belief. That is the first step of Material Dharma of Heavenly Tao. Consequently, the ceremony with chanting prayer is the necessary thing.
For the second period, the belief is collected to cultivate heart and character and to begin making merit to erase our karma and find method of delivering all human beings from sufferings. That must be the practice method toward faithful character and heart.
For the third period, that is to test belief in order to seek method of delivering to sow the seed of love. That is the delivery method. At this time, the spirit often faces on the obstacles making us anxious and destroyed for belief or leading us to the demon path or making us separated into branches as heresy that you have seen that.
Among three periods, the first period is the period of true words, the second one is the period of making merit, and the third period is the one of making virtue. That is the Material Dharma of Heavenly Tao. After completing the aspect of Material Dharma, you go over the Secret Dharma immediately, this is the method of cultivating heart, amending character in order to create the Fluid and make it pure to unite the Perisprit in order to connect the Soul to reveal the delivery method in mystery. That must be the method of seeking the true doctrine, true dharma. When you can purify the Germ, Gas, Soul, it means to obtain the Dharma.
You have studied the aspect of Secret Dharma in word, therefore you try pay attention to study and obtain the Dharma of mind-to-mind transmission, then your work will receive a precious reward. Interpreting the Heavenly Tao is to interpret the universal philosophy, it means to mention about the space while the Secular Tao is to interpret the humanity philosophy, it means to mention about the time. You must understand thoroughly and pay attention to considerate thoroughly.
Tonight, we end the Secular Tao and Heavenly Tao. Next time, Ban Dao will give questions to test you. You try to remember.
Ban Dao/I say good-bye.
Ascend.
34. Bộ-Pháp-Chánh Hiệp-Thiên-Đài Đêm 2 tháng 2 năm Nhâm-Thìn. Phò-Loan: Thừa-Sử Trấn, Luật-Sự Nhung. Hầu-Đàn: Chư-vị Thừa-Sử, Luật-Sự và Thư-Ký.
BÁT-NƯƠNG
Chị chào mấy em,
Mấy em trả bài Chị coi nào!
(Câu hỏi của Bà Bát-Nương đêm 28 tháng Giêng năm Nhâm-Thìn:”Thời-gian đi trong không-gian để làm gì?")
Thừa-Sử Trấn bạch: ......
-Còn hết?
Thừa-Sử Phước bạch: Dạ có bấy nhiêu.
- Cười...... cho ba điểm. Em Phước?
Thừa-Sử Phước bạch.........
- Còn nữa không?
Thừa-Sử Phước bạch: Dạ hết.
Cười....... cho ba điểm. Em nào nữa, Hưỡng?
Luật-Sự Hưỡng bạch: ...........
- Còn nữa không?
Luật-Sự Hưỡng bạch: Dạ chỉ bao nhiêu đó.
- Ba điểm. Hợi.(Luật-Sự Hợi)
Luật-Sự Hợi bạch: Thưa bà không biết.
- Tú, Cao?
Dạ, cũng như ba người trước.
Mấy em chưa chịu để tâm tìm học, nên mới còn bị mơ hồ đó thôi, chớ những câu chị hỏi không ngoài các bài đã học.
Từ hổn-độn sơ khai, hình bóng chỉ là Chơn-Như chi khí. Sau tiếng nổ, phân tách lưỡng- nghi, Phật-Mẫu tạo nên sắc tướng hữu-vi tức là Càn-Khôn vũ-trụ hữu-hình. Từ ấy, thời gian xuất hiện.
Trong câu chị hỏi:”Trong không gian lẫn-lộn bóng thời gian để làm gì?”Vậy thì cõi vô hình tức là không gian, ấy là Đạo đó vậy. Trong không gian có lẫn-lộn thời gian, tức là Thế nằm trong Đạo chớ có gì đâu. Vậy thì Thế ở trong Đạo để làm gì? Có phải chăng là để cho thời gian trau giồi mà mở cơ tấn hóa đó không?
Bây giờ nói về Đạo pháp thì thời gian nảy sanh từ khí Lưỡng-Nghi phân tánh, tức nhiên là cơ Tạo-Đoan phát điển hành tàng. Vậy thì thời gian lẫn-lộn trong không gian, tức là bóng với hình. Khí ngũ-hành là cơ-thể tạo nên hữu-vi sắc tướng, lấy kim, mộc, thủy, hỏa, thổ mà tạo nên trường công-quả cho không gian. Bây giờ đến câu hỏi: Lẫn-lộn thế nào?
Trong Thế có Đạo, trong Đạo có Thế, thời gian tỏa bóng ấy không gian; không gian tạo hình là thời gian, tức nhiên là Thế-Đạo cùng Thiên-Đạo đó.
Thiên-Đạo phải do nơi Thế-Đạo làm hạ tầng cơ sở, còn Thế-Đạo phải nhờ Thiên-Đạo làm thượng tầng đoạt vị, đôi đàng phải nương nhau. Vậy thì thời gian do không gian chế ngự, không gian do thời gian mà biến hóa.
Bây giờ đến câu hỏi: Lẫn-lộn rồi đến đâu? Phải là điều mà mấy em hằng biết, tức là cơ siêu-việt tấn-hóa mà tạo nên Hư-Vô thanh khí, tức là cơ Tạo-Đoan tấn hóa đến chỗ tận thiện, tận mỹ vậy.
Mấy em làm biếng quá đổi!
Bạch: - Tại mấy em suy-nghiệm chưa ra lý.
- Cười......Kỳ tới em nào trả bài không đủ trung bình điểm bị phạt ngâm thi. Bây giờ cho câu khác.
Mấy em thử làm một bài luận về”Không gian và thời gian”, chị chấm văn đó nghe. Phải luận cho hết lý và thật rõ-ràng mới được. Coi chừng ngoài đề thi ăn trớt nghe.
Chị kiếu.
English Translation
34. Department of Justice - Palace of Divine Alliance/Hiep Thien Dai Night of 2nd Feb. Nham Thin year Mediums: Thua Su/Commissary Tran, Luat Su/Jurdical Agent Nhung. Attenders of séance: Commissary of Justice, Jurdical Agent and Secretary.
EIGHTH IMMORTAL
Your sister greet you.
You recite my lesson!
[The question asked by Eighth Immortal on 28th Jan. Nham Thin year:” What does the time go in space for?"]
Thua Su/Commissary of Justice Tran kindly replies: ..................
- Any thing else?
Thua Su/Commissary of Justice Tran kindly replies: That is finished.
- Smile....give you three scores. Phuoc?
Thua Su/Commissary of Justice Phuoc kindly replies: ....................
- Any thing else?
Thua Su/Commissary of Justice Phuoc kindly replies: That is finished.
- Smile...give three scores. Any body else, Huong?
Luat Su/Jurdical Agent kindly replies: .............
- Any thing else?
Luat Su/Jurdical Agent Huong kindly replies: That is finished.
- Three scores. Hoi?
Luat Su/Jurdical Agent Hoi kindly replies: I do not know.
- Tu, Cao?
Yes, same to previous people.
As you have not paid attention to study, therefore you are still ambiguous. My question is not the outside one in lessons taught.
From the chaotic period, the shadow was just a Bhutatathata Cosmic Ether. After the big bang, Yin Yang were separated. MOTHER BUDDHA created the visible appearance called as the visible Universe. From that, the time appeared.
In my question:” In space, what does the time exist in mix for?". Consequently, the invisible world is the space that is the Tao. In space, the time mixes inside. It means that the Secularity exists in the Tao, there is nothing difficult. Therefore, what does the Secularity exist in the Tao for? Is it to let the time operate to develop the evolution mechanism?
Now, if mentioning it in the Dharma, the time appears from the separation of Yin Yang gas, it means that the Creation mechanism develops hidden acts. Thus, the time existing in space is the shadow following the body. The gas of five-primary element creates the visible appearance using water, fire, plant, matter, ground to create the school of merit for space. Now, for the question:” How is the mix?".
In the Secular Tao, in the Tao, Tao contains the Secularity. The time emits the shadow called as the space. The space creates the body called as the time. This means to the Secular Tao and Heavenly Tao.
The Heavenly Tao must reply on the Secular Tao as the substructure, and the Secular Tao must reply on the Heavenly Tao as the superstructure to obtain the divine throne. Two sides must depend together. Consequently, the time is dominated by space, the space transforms due to the time.
Now, come on the question:” How is it after their mix?". That is the thing that you must always know. That is the transcendent mechanism of evolution to create the Pure Nothingness Gas. It means to the Creation evolution leading to the perfect good and perfect beauty.
You are too lazy!
Kindly reply: - Because we can seek its meaning.
- Smile...next time with the test, whoever receiving score under five level, will be punished by chanting the poem. Now, I give you another question.
You try composing an essay about” Space and Time". I will give score depending literature. You must explain all meanings clearly. Be careful to the wander from subject to receive the zero score.
Your sister say good-bye.
Tái-Cầu
Chia sẻ với bạn bè của bạn: | 
