Selected discourses of webu sayadaw
Nữ Giới Tử “người thọ giữ các điều giới đức đáng tôn kính”
tải về 3.06 Mb. Chế độ xem pdf
|
- Điều hướng trang này:
- Pháp Toàn Thiện
- Pàramis
- Tự Thuyết Kinh
| (*)
: Nữ Giới Tử “người thọ giữ các điều giới đức đáng tôn kính”. Truyền thống của việc xuất gia cho những người nữ đã bị hoại diệt trong Phật Giáo Nguyên Thủy, và, căn cứ theo quan điểm của các vị tu sĩ lãnh đạo của Miến Điện, nó chỉ có thể được tái lập duy nhất do bởi một vị Phật. Điều nầy có nghĩa là những người nữ mà muốn sống một đời sống tu hành trong việc vận những sắc phục nhất định ở Miến Điện, cạo bỏ đầu tóc, và sống trong những cộng đồng mà nơi đó họ tuân thủ tám điều học giới hoặc là mười điều học giới. Các Nữ Giới Tử sống như những vị khất sĩ, mặc dù có một vài chấp nhận những tặng vật dưới hình thức của tiền bạc] It was only when I lay down after the midday meal that I started to wonder how the Sayadaw could possibly have known that I now owned my own house and garden. He had been to my house in the compound of Mandalay University. I had told him about moving to Maymyo, but nothing else. What did the Sayadaw want to tell me by comparing my situation with that of from the village, saying I had good Pàramìs ? Điều đó chỉ là khi tôi nằm xuống sau bữa ăn trưa ngọ mà Tôi đã bắt đầu tự hỏi làm thế nào Đại Trưởng Lão có khả năng để biết rằng Tôi hiện giờ đã làm chủ căn nhà của mình và mảnh vườn. Ngài đã có đến căn nhà của tôi trong khuôn viên của Đại Học Mandalay. Tôi đã bạch với Ngài về việc di chuyển đến Maymyo, ngoài ra không có gì khác hơn. Đại Trưởng Lão đã muốn nói với tôi điều chi qua việc so sánh tình trạng của tôi với của người dân trong làng, khi nói rằng Tôi đã có những Pháp Toàn Thiện tốt đẹp ? After taking rest, I sat on my bed meditating. After a while I opened my eyes. I looked through to the other room where Sayagyi was sitting cross – legged reciting the Patthàna. Behind his head I could see Webu Sayadaw’s dwelling. I understood then that the Sayadaw had wanted to tell me not to look only at people of eminent Pàramis such as himself and Sayagyi, but also to compare myself with people of few Pàràmis in order to see how far I had already come. That was why had pointed out the village men who were sweeping the compound. 74 In the evening, we went back for the last time with the other monks to pay respects to Webu Sayadaw. Sayagyi then went to water the Bodhi tree. Afterwards, he recited the Udàna until nine o’clock. Sau khi đã nghỉ ngơi, Tôi đã ngồi hành thiền trên cái giường của mình. Sau một thời gian, Tôi đã mở đôi mắt ra. Tôi đã nhìn qua các phòng khác, là nơi Giáo Thọ đã đang ngồi kiết già trùng tụng Phát Thú. Ở phía sau cái đầu của ông ta, Tôi có thể nhìn thấy chỗ trú ngụ của Đại Trưởng Lão Webu. Bấy giờ Tôi hiểu được rằng Đại Trưởng Lão đã muốn nói với tôi không chỉ nhìn vào người xuất chúng về những Pháp Toàn Thiện như là chính bản thân Ngài và Giáo Thọ, mà cũng còn để so sánh bản thân mình với người có một ít Pháp Toàn Thiện để được thấy Tôi đã đi được đến đâu rồi. Đó đã là lý do tại sao Ngài đã chỉ ra các dân làng là những người đang quét dọn khuôn viên. Vào buổi chiều tối, chúng tôi đã quay trở lại lần cuối cùng với các vị tu sĩ khác để bầy tỏ lòng tôn kính đến Đại Trưởng Lão Webu. Thế rồi, Giáo Thọ đã đi tưới nuớc cây Bồ Đề. Sau đó, ông đã trùng tụng Tự Thuyết Kinh mãi cho đến chín giờ. After having our meal at dawn on June 28 th , we reverted to the lower state of laymen in the presence of the Sayadaw. We tidied up our things and cleaned our tải về 3.06 Mb. Chia sẻ với bạn bè của bạn:
|