Selected discourses of webu sayadaw
samsàra, the cycle of births and deaths. Samsàra
tải về 3.06 Mb. Chế độ xem pdf
|
- Điều hướng trang này:
- Sankhàra or Kamma.
- Vòng Luân Hồi
- Hành
- Kusala
- Sankhàra or Kamma
- Thiện
- Vô Sinh
| samsàra, the cycle of births and deaths. Samsàra causes us to experience sense
impressions. What we see, hear, taste, smell, feel or think – in other words the contact of one of the six organs of sense with an object, (mind being regarded as an organ of sense) – arises mainly because of the force of past Sankhàra or Kamma. What is not necessarily connected with our past Kamma is how we deal with these sense impressions. Hành (hoặc Nghiệp Báo trong thuật ngữ phổ thông chuyên môn) là năng lực đã được để lại ở phía sau bởi những hành động trong thời quá khứ, “quá khứ” tại đây có ý nghĩa là hàng tỷ tỷ của những kiếp sống ở trong Vòng Luân Hồi, vòng luân chuyển của những sự sanh và chết. Vòng Luân Hồi tạo cho chúng ta sự trải nghiệm những ấn tượng về mặt tinh thần. Điều mà chúng ta thấy, nghe, nếm, ngửi, 23 cảm xúc hoặc là nghĩ suy – nói một cách khác, sự tiếp xúc của một trong sáu giác quan với đối tượng, (tâm thức đã được coi như là một cơ quan của ý thức) – phát sinh một cách chủ yếu là bởi do năng lực của Hành hoặc Nghiệp Báo quá khứ. Điều mà không nhất thiết phải bị liên hệ với Nghiệp Báo quá khứ của chúng ta, là làm thế nào chúng ta xử lý được những ấn tượng tinh thần nầy. There are three possible ways of reacting to a sensory contact or sense impression: Kusala (skilful reaction), Akusala (unskillful reaction), and Abyakata (neutral reaction). Practically speaking, neutral reaction is possible only for an Arahat, i.e. for someone who experiences no wanting (Lobha) or dislike (Dosa) and whose mind is not clouded by any form of delusion (Moha) about the Four Noble Truths as taught by the Buddha. Every intelligent being, however, is capable of Kusala rather than Akusala reactions. In order to be able to react skillfully, one has to have control not only over one’s physical and verbal actions, but also over one’s mind. Every physical and verbal action begins in the mind and the action that results in Sankhàra or Kamma is the mental volition accompa - nying this physical and verbal action. Có ba phương hướng có thể xảy ra của việc tạo tác đối với một xúc giác hoặc một ấn tượng tinh thần: Thiện (sự tạo tác khôn khéo), Bất Thiện (sự tạo tác không khôn khéo), và Vô Ký (sự tạo tác trung tính). Nói một cách thực tiễn, việc tạo tác trung tính chỉ có thể có là đối với một bậc Vô Sinh, có nghĩa là đối với một vị lịch duyệt không còn tham muốn (Tham) hoặc không còn ác cảm (Sân) và tâm thức của người mà không bị mê mờ bởi bất luận một hình thức nào của sự si mê tải về 3.06 Mb. Chia sẻ với bạn bè của bạn:
|