Kalàpa”
(*)
. A being is also defined as the coming together of the five aggregates
(Panca khandha). In this case, one aggregate is Rùpa or matter, while Nàma or
mind is divided into four aggregates: (1) Vinnàna: consciousness, (2) Sannà:
perception, (3) Vedanà: sensation, feeling, (4) Sankhàra: force of past action. (It
can be seen from this that the term Nàma is wider than the English term “mind”).
“Một Tổng Hợp chỉ được hình thành là một khi tám nguyên tố thường nhiên
(thuần túy chỉ là đặc tính vận hành) đồng kết hợp trọn vẹn vào nhau. Nói một cách
khác, đồng cùng hiện hữu trong một thời điểm của sự vận hành của tám nguyên tố
thường nhiên nầy, chỉ trong một khoảnh khắc, mà trong Phật Giáo đã được biết
đến như một Tổng Hợp
(*)
. Một Hữu Tình cũng được miêu tả như là sự đồng cùng
diễn tiến của năm khối nhóm (Ngũ Uẩn). Trong trường hợp nầy, một khối nhóm
là Sắc hoặc là vật chất, trong khi Danh hoặc Tâm Thức thì đã được phân tích vào
trong bốn khối nhóm: (1) Thức: sự ý thức, (2) Tưởng: sự tri giác, (3) Thọ: sự cảm
giác, sự cảm xúc, (4) Hành: năng lực của hành động quá khứ. (Nó có thể được
nhìn thấy tại nơi đây, rằng thuật ngữ Nàma thì rộng lớn hơn thuật ngữ của Anh
ngữ “Tâm Thức”.)
[
(*)
: Sayagyi U Ba Khin, Dhamma Texts, 1985, p.92]
[
(*)
: Giáo Thọ U Ba Khin, Những Văn Bản Giáo Pháp, 1985, trang 92]
Sankhàra (or Kamma in popular terminology) is the force left behind by
actions in the past, the “past” meaning here billions and billions of lives in
Chia sẻ với bạn bè của bạn: |
