Frank m. Moore r. Douglas samples



tải về 1.72 Mb.
trang20/22
Chuyển đổi dữ liệu25.07.2016
Kích1.72 Mb.
#5769
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   22

903.5. PHỤ NỮ TRONG SỰ PHỤC VỤ

Chúng tôi ủng hộ quyền lợi của phụ nữ trong việc sử dụng những ân tứ thuộc linh mà Đức Chúa Trời ban cho họ trong Hội thánh. Chúng tôi công nhận quyền có tính lịch sử của phụ nử được bầu cử và chỉ định vào các vị trí lãnh đạo trong Hội thánh Nazarene, kế cả chức vụ của trương lão hoặc là chấp sự.

Mục đích công tác cứu chuộc của Đấng Christ là giải thoát tạo vật của Đức Chúa Trời khỏi sự rủa s ả của sự Sa Ngã. Nếu ai ở trong Chúa Cứu Thế, người ấy là sinh vật mới (2 Cô-rinh-tô 5:17). Trong cộng đồng được chuộc này, không có con người nào bị xem là thấp kém, dựa trên địa vị xã hội, chủng tộc hoặc giới tính (Ga-la-ti 3:26-28).

Công nhận điều có vẻ như nghịch lý qua lời Phao-Lô dạy cho Ti-mô-thê (1 Ti-mô-thê 2:11-12) và cho Hội thánh tại Cô-rinh-tô (1 Cô-rinh-tô 14:33-34), chúng ta tin rằng việc giải thích các phân đoạn này theo ý nghĩa hạn chế vai trò phục vụ của nữ giới sẽ gây mâu thuẫn nghiệm trọng với các phân đoạn Kinh thánh cụ thể khen ngợi sự góp phần của phụ nữ trong các vai trò lãnh đạo thuộc linh (Giô-ên 2:28-29; Công Vụ 2:17-18; 21:8-9; Rô-ma 16:1, 3, 7; Phi-líp 4:2-3), và vi phạm tinh thần cũng như tập quán của truyền thống về thánh khiết theo Wesley. Sau hết, điều này cũng không thích hợp với bản tánh Đức Chúa Trời bày tỏ xuyên suốt Kinh Thánh, đặc biệt được bày tỏ qua thân vị Giê su Christ (2001)


903.6. Hi thánh và quyn t do cỦa con ngưi

Nhận định rằng cơ nghiệp Cơ đốcvĩ đại của chúng ta phải được hiểu rõ và bảo vệ, chúng tôi nhắc nhở tín hữu của Hội thánh chúng tôi rằng sự tự do chính trị và tôn giáo phải dựa trên ý niệm của Kinh Thánh về sự cao qúi của con người vốn là tạo vật của Đức Chúa Trời và sự thánh khiết của lương tâm của cá nhân. Chúng tôi khuyến khích dân sự chúng tôi tham gia vào hoạt động chính trị trong việc hỗ trợ cho các ý niệm của Kinh Thánh và chống lại những đe doạ đối với sự tự do quí báu nầy.

Những sự tự do nầy liên tục ở trong sự nguy hiểm, vì vậy chúng tôi thúc đẩy sự bầu cử cho những người vào chức vụ công cộng là tất cả các cấp chính quyền vốn tin vào những nguyên tắc nầy và những người có thể trả lời với Đức Chúa Trời và những thành phần đã bầu cử họ khi họ thực hiện sự tín nhiệm công khai ấy. Hơn nữa, chúng tôi cũng chống lại bất kỳ sự xâm phạm nào vào những nguyên tắc nầy do những nhóm tôn giáo tìm kiếm sự ưu đãi đặc biệt.

Chúng tôi tin rằng vai trò của Hội thánh là biết trước và liên tục nhắc nhở cho mọi người biết rằng "Sự công chính tôn cao một quốc gia; " (Châm ngôn 14:34). (2005)


903.7. CHIẾN TRANH VÀ PHỤC VỤ TRONG QUÂN ĐỘI.

Hội thánh Nazarene tin rằng điều kiện của thế giới lý tưởng là sự hoà bình và bổn phận đầy đủ của Hội thánh Cơ đốclà sử dụng ảnh hưởng của mình để tìm những phương tiện khả dĩ cho phép những quốc gia trên đất chung sống hoà bình và tận hiến năng lực của mình để truyền bá sứ điệp hoà bình. Tuy nhiên, chúng tôi ý thức rằng mình đang sống trong thế giới bị những lực lượng và triết lý gian ác tích cực chống đối những lý tưởng Cơ đốcvà để đối phó với tình thế quốc tế ấy có thể một quốc gia sử dụng chiến tranh để bảo vệ lý tưởng, quyền tự do và sự sống còn của mình.

Mặc dù binh vực cho hoà bình, nhưng Hội thánh Nazarene nhìn nhận rằng sự trung thành tuyệt đối của Cơ đốcNhân là đối với Đức Chúa Trời, nên Hội thánh không gắng sức trói buộc lương tâm của thành viên của mình trong việc họ tham gia vào quân đội hay không trong trường hợp có chiến tranh. Dầu vậy, Hội thánh tin rằng, là Cơ đốcNhân, một công dân có bổn phận phải phục vụ đất nước mình trong những phương cách phù hợp với niềm tin Cơ đốcvà nếp sống Cơ Đốc.

Chúng tôi cũng nhìn nhận rằng, trong lúc có sự tăng cường trong việc dạy dỗ của Cơ đốcNhân và lòng khao khát của Cơ đốcNhân là hoà bình cho quả đất, thì trong vòng những cá nhân thành viên của Hội thánh chúng tôi có những người từ chối gia nhập một số hình thức phục vụ quân đội vì cảm thấy lương tâm không cho phép. Do đó Hội thánh Nazarene công bố những người trong số thành viên của Hội thánh mà từ chối nhập ngũ vì cảm thấy lương tâm không cho phép được xem như ngoại lệ và có lý do đối với sự phục vụ trong quân đội giống những thành viên được chấp thuận của những tổ chức tôn giáo không trực tiếp chiến đấu.

Hội thánh Nazarene, qua Tổng Thư ký, sẽ lập một danh sách đăng ký cho những người chứng minh bằng cớ là thành viên của Hội thánh Nazarene có thể ghi ra sự xác quyết của mình là người từ chối nhập ngũ vì thấy lương tâm không cho phép. (2005)
903.8. SỰ SÁNG TẠO

Hội thánh Nazarene tin nơi sự ký thuật của Kinh Thánh về sự dựng nên trời đất ("Ban đầu Đức Chúa Trời sáng tạo trời đất ..." - Sáng thế 1:1). Chúng tôi chống lại bất cứ sự giải thích vô thần nào về nguồn gốc của vũ trụ và con người. Tuy nhiên, Hội thánh chúng tôi chấp nhận giá trị của mọi khám phá có tính khoa học có thể chứng thực được trong lãnh vực địa chất học và những hiện tượng thiên nhiên khác, vì chúng tôi tin cách xác quyết rằng Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hoá. (Điều I.1., V.5.1, VII) (2005)


903.9. BẰNG CHỨNG BÁP TÊM Với THÁNH LINH

Hội thánh Nazarene tin rằng Thánh Linh làm chứng cho sự tái sanh và công tác tiếp theo của sự tẩy sạch lòng, hoặc sự nên thánh trọn vẹn, qua sự đầy dẫy Thánh Linh.

Chúng tôi thừa nhận rằng một bằng cớ của Kinh Thánh về sự nên thánh trọn vẹn, hoặc sự đầy dẫy Thánh Linh là sự tẩy sạch tấm lòng khỏi tội lỗi nguyên thuỷ như bày tỏ trong Công vụ 15:8-9: "Đức Chúa Trời là Đấng thấu hiểu lòng dạ loài người đã xác nhận Ngài tiếp nhận họ bằng cách ban Đức Thánh Linh cho họ, cũng như cho chúng ta ngày trước; Ngài không phân biệt chúng ta với họ, nên đã tẩy sạch lòng họ vì họ tin nhận Ngài. ". Và sự tẩy sạch nầy được bày tỏ bằng bông trái của Thánh Linh trong đời sống thánh khiết. "Nhưng trái của Thánh Linh là: Yêu thương, vui mừng, bình an, nhẫn nại, nhân từ, lương thiện, trung tín, nhu mì, tiết độ, không có luật nào ngăn cấm các điều đó. Những người thuộc về Chúa Cứu Thế Giê-su đã đóng đinh bản tánh xác thịt cùng với tình dục và dục vọng mình vào thập tự gia ". (Galati 5:22-24)

Xác nhận rằng ngay cả bất kỳ một bằng chứng cụ thể hoặc một bằng cớ rõ ràng có thể khẳng định được hay "cầu nguyện tiếng lạ" là bằng cớ của báp têm bằng Thánh Linh là traí với Kinh Thánh và vị trí lịch sử của Hội thánh. (1997).



903.10. KHIÊU DÂM.

Khiêu dâm là một sự gian ác vốn làm phá hoại nền luân lý của xã hội. Những tài liệu in ấn làm hạ thấp sự cao trọng của con người đều trái với quan điểm của Kinh Thánh về sự thánh khiết trong hôn nhân và sự lành mạnh của tính dục .

Chúng tôi tin rằng chúng ta được tạo dựng theo ảnh tượng của Đức Chúa Trời và sự khiêu dâm làm mất danh giá, phá huỷ và lăng mạ đàn ông, đàn bà và trẻ con. Bị khích động do sự tham lam, ngành kinh doanh về sự khiêu dâm là kẻ thù của đời sống gia đình đã dẫn đến biết bao tội phạm ghê gớm, đầu độc tâm trí và huỷ phá thân thể.

Để kính trọng Đức Chúa Trời là Đấng tạo hoá và Đấng cứu chuộc của chúng ta, chúng tôi tích cực phản đối sự khiêu dâm bằng những phương tiện hợp pháp và có những hành động cụ thể để chinh phục cho Đấng Christ những con người có liên quan đến điều ác nầy. (1997).


903.11. Cách Ăn Mặc của Cơ đốcNhân

Nhìn nhận khuynh hướng gia tăng sự không đứng đắn trong cách ăn mặc ở những nơi công cộng, nên chúng tôi nhắc nhở dân sự chúng ta về ý niệm truyền thống của chúng ta la, "ăn mặc đoan trang trở thành sự thánh khiết", và chúng tôi nhấn mạnh rằng sự phán đoán Cơ đốcphải được thi hành trong những nơi công cộng.(2005)


903.12. LẠM DỤNG MA TÚY

Hội thánh Nazarene tiếp tục cực lực phản đối việc lạm dụng ma túy như là điều ác trong xã hội. Chúng ta khuyến khích thuộc viên Hội thánh tích cực và công khai tham gia giáo dục liên quan việc lạm dụng ma túy và nêu rõ sự sử dụng này không thích hợp với khinh nghiệm Cơ đốcvà nếp sống thánh khiết. (2001)


903.13. XÃ HỘI HOÁ VIỆC CHỐNG DÙNG RƯỢU.

Hội thánh Nazarene công khai ủng hộ cho việc xã hội hoá của việc trừ khử rượu. Chúng tôi động viên những tổ chức dân sự, phòng thí nghiệm, các cơ quan chuyên nghiệp xã hội, tình nguyện và tư nhân giúp vào việc chống lại sự quảng cáo và phát huy điều xã hội chấp nhận "nền văn hoá rượu." (2001)


903.14. SỬ DỤNG VÀ QUẢNG CÁO THUỐC LÁ.

Hội thánh Nazarene thúc giục tín hữu của Hội thánh mình tiếp tục chống lại thuốc lá, vừa làm hại sức khoẻ vừa là một tệ nạn của xã hội. Quan điểm lịch sử của chúng tôi là dựa vào lời Đức Chúa Trời dạy dỗ chúng tôi phải giữ thân thể mình là đền thờ của Thánh Linh (lCôrintô 3:16-17,6:19-20).

Lập trường của chúng tôi trong việc chống lại sử dụng thuốc lá trong mọi hình thức đã được hỗ trợ mạnh mẽ bằng những bằng cớ về y học, được chứng minh bằng hồ sơ của nhiều cơ quan xã hội, những cơ quan bảo vệ sức khỏe và nhiều chính phủ trên toàn thế giới. Họ đã chứng minh rằng thuốc lá làm hại đến sức khoẻ rất nhiều, và đưa đến kết luận rằng việc sử dụng thuốc lá có thể phát sinh những thay đổi trong cơ thể con người, vừa nghiêm trọng và thường trực.

Chúng tôi nhìn nhận rằng giới trẻ đã bị ảnh hưởng bởi hàng triệu đôla tiêu phí trong sự quảng cáo thuốc lá, và ảnh hưởng gian ác sinh đôi của nó là uống rượu. Chúng tôi phản đối mọi hình thức về quảng cáo về thuốc lá và rượu trên tạp chí, trên các bảng quảng cáo và trên truyền thanh, truyền hình. (2001).


903.15. HIV/AIDS

(Suy giảm Miễn nhiễm Vi rút ở Người/Hợi chứng Suy giảm Miễn nhiễm Thủ đắc)

Kể từ 1981, thế giới chúng ta đối đầu với căn bịnh tàn phá nhất, gọi là HIV/AIDS. Trước nhu cầu sâu xa của bịnh nhân HIV/AIDS, tình thương Cơ đốcthúc giục chúng ta quan tâm sâu sắc vấn đề HIV/AIDS. Đấng Christ muốn chúng ta tìm cách truyền đạt tình yêu cùng sự quan tâm của Ngài đến những nạn nhân này trong bất kỳ nước nào trên thế giới. (2001)





1*) Muốn biết đầy đủ chi tiết về lịch sử Giáo Hội Nazarene, bạn có thể tìm đọc cuốn Called unto Holiness, Vol 1: The Formative Years (1962) của Timothy L. Smith; Called unto Holiness, Vol. 2: The Second 25 Years (1983) của W.T. Purkiser, và cuốn Mission to the World (1988) của J. Fred Parker.

PhẦn ii
hiẾn chương cỦa HỘi thánh

các điỀu KhoẢn cỦa BẢn tuyên xưng đỨc tin


HỘi thánh
nhỮng điỀu khoẢn vỀ

tỔ chỨc và chinh thỂ


tu chính

LỜI MỞ ĐẦU

Để gìn giữ di sản mà Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta, đức tin đã một lần truyền cho các thánh đồ, nhất là giáo lý và kinh nghiệm của sự nên thánh trọn vẹn như là công việc thứ hai của ân điển, và cũng giúp chúng ta hợp tác một cách hữu hiệu với các chi thể khác của Hội thánh Chúa Giê-su Christ trong công việc phát triển vương quốc của Đức Chúa Trời, chúng tôi, các Mục sư và tín hữu thánh viên của Giáo Hội Nazarene, phù hợp với các nguyên tắc của hiến chương đã được thiết lập ở giữa chúng tôi, đã quyết định ban hành, lựa chọn và thực thi như là pháp lý căn bản hay Hiến Chương của Giáo Hội Nazarene, gồm có Các Điều Khoản của Bản Tuyên Xưng Đức Tin, Giao Ước Hạnh Kiểm Cơ Đốc, và Các Điều Khoản của Tổ Chức và Chính Thể, được định nghĩa như sau:


CÁC ĐIỀU KHOẢN CỦA BẢN TUYÊN XƯNG ĐỨC TIN

  1. Đức Chúa Trời Ba Ngơi Hiệp Một

1. Chúng tôi tin nơi một Đức Chúa Trời tự hữu hằng hữu, Thượng Đế vô hạn và Đấng Chí Cao Tể Trị trên cả vũ trụ. Chúng tôi tin rằng Ngài là Đức Chúa Trời duy nhất, Đấng sáng tạo và trị vì, với phẩm chất thánh khiết, trong phẩm hạnh và chủ đích. Chúng tôi tin rằng Ngài, là Thượng Đế Ba Ngơi Hiệp Một trong thực chất thần thể, được mặc khải như là Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con, và Đức Thánh Linh.

(Sáng Thế 1 ; Lê-vi 19 :2 ; Phục Truyền 6 :4-5 ; I-sa 5 :16 ; 6 :1-7 ; 40 :18-31 ; Ma-thi-ơ 3 :16-17 ; 28 :19-20 ; Giăng 14 :6-27 ; 1 Cô-rinh-tô 8 :6 ; 2 Cô-rinh-tô 13 :14 ; Ga-la-ti 4 :4-6 ; Ê-phê-sô 2 :13-18)





  1. Chúa Giê-su Christ

2. Chúng tôi tin nơi Chúa Giê-su Christ, Ngôi Vị Thứ Hai của Đức Chúa Trời Ba Ngôi Hiệp Một. Chúng tôi tin rằng Ngài hằng hữu trong sự hiệp nhất với Đức Chúa Cha ; và Ngài đã hiện thân làm người, cấu tạo bởi Đức Thánh Linh và đã sanh ra từ trinh nữ Ma-ri. Do đó, cả hai bản thể là toàn vẹn và hoàn hảo, thần thể và nhân thể, và vì thế hiệp một thành một Người vừa là Đức Chúa Trời mà cũng là con người trọn vẹn.

Chúng tôi tin rằng Chúa Giê-su Christ đã chết cho tội lỗi của chúng ta, và Ngài đã thật sự sống lại từ cõi chết và được khơi phục lại trong cơ thể của Ngài, cùng với tất cả những gì phù hợp với phẩm chất toàn hảo của con người. Và sau đó, Ngài đã trở về trời và là Đấng Trung bảo biện hộ cho chúng ta với Đức Chúa Trời.


Các trích dẫn từ Kinh Thánh hỗ trợ cho các Điều Khoản của Bản Tuyên Xưng Đức Tin và được đặt trong Bản Tuyên Xưng Đức Tin bởi quyết định của Đại Hội Đồng năm 1976, nhưng không được xem như là một phần của bản Hiến Chương.
(Ma-thi-ơ 1 :20-25 ; 16 :15-16 ; Lu-ca 1 :26-35 ; Giăng 1:1-18 ; Công Vụ 2 :22-36 ; Rô-ma 8 :3, 32-34 ; Ga-la-ti 4 :4-5 ; Phi-líp 2 :5-11 ; Cô-lô-se 1 :12-22 ; 1 Ti-mô-thê 6 :14-16 ; Hê-bơ-rơ 1 :1-5 ; 7:22-28 ; 9 :24-28 ; 1 Giăng 1 :1-3 ; 4 :2-3, 15)


  1. Đức Thánh Linh

3. Chúng tôi tin nơi Đức Thánh Linh, Ngơi Vị Thứ Ba của Đức Chúa Trời Ba Ngôi Hiệp Một. Chúng tôi tin rằng Ngài luôn luôn hiện diện và vận hành một cách hữu hiệu bên trong và với Hội thánh Đấng Christ, thuyết phục thế gian về tội lỗi, phục hồi và tái thiết tất cả những người ăn năn hối cải và có đức tin, thánh hóa các tín hữu, và dẫn dắt họ trong tất cả các lẽ thật như thể trong Chúa Giê-su.

(Giăng 7 :39 ; 14 :15-18, 26 ; 16 :7-15 ; Công Vụ 2 :33 ; 15 :8-9 ; Rô-ma 8 :1-27 ; Ga-la-ti 3 :1-14 ; 4 :6 ; Ê-phê-sô 3 :14-21; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4 :7-8 ; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2 :13 ; 1 Phê-rơ 1 :2 ; 1 Giăng 3 :24 ; 4 : 13)





  1. Kinh Thánh

4. Chúng tôi tin nơi sự thần cảm tuyệt đối và toàn vẹn của Kinh Thánh, mà chúng tôi hiểu rằng 66 quyển sch của Cựu Ước và Tân Ước đã được ban cho bởi sự thần cảm thiên thượng, mặc khải một cách không sai lầm ý chỉ của Đức Chúa Trời liên quan đến tất cả những gì cần thiết cho sự cứu rỗi của chúng ta, vì thế bất cứ điều gì không có trong Kinh Thánh không thể được thêm vào như một điều khoản của đức tin.

(Lu-ca 24 :44-47 ; Giăng 10 :35 ; 1 Cô-rinh-tô 15 :3-4 ; 2 Ti-mô-thê 3 :15-17 ; 1 Phê-rơ 1 :10-12 ; 2 Phê-rơ 1 :20-21)




  1. Tội Lỗi, Nguyên Tội và Tội Lỗi Cá Nhân

5. Chúng tôi tin rằng tội lỗi đã vào thế gian bởi sự bất tuân của tổ phụ đầu tiên chúng ta, và với tội lỗi sự chết đã đến. Chúng tôi tin là cả hai loại tội lỗi: nguyên tội hay sự bại hoại, và tội lỗi thực sự, hay tội lỗi cá nhân.

5.1. Chúng tôi tin rằng nguyên tội, hay sự bại hoại, là sự suy đồi, sa đọa trong bản chất của toàn thể hậu duệ của A-đam, và vì lý do đó mọi người sống cách xa với sự chính trực nguyên thủy hay trạng thái thánh sạch của tổ phụ đầu tin chúng ta vo thời sáng thế, và bản chất đó là đối nghịch với Đức Chúa Trời, không có đời sống thuộc linh, với khuynh hướng luôn luôn quay về sự gian tà. Hơn nữa, Chúng tôi tin rằng nguyên tội tiếp tục hiện hữu trong đời sống mới của người được tái sanh, cho đến khi tấm lòng người ấy được thanh tẩy một cách trọn vẹn bởi báp-têm với Đức Thánh Linh.

5.2. Chúng tôi tin rằng tội lỗi thực sự hay tội lỗi cá nhân khác biệt với nguyên tội, vì nguyên tội là khuynh hướng tự nhiên dẫn đến tội lỗi thực sự mà không ai có thể bị lên án cho đến khi biện pháp cứu chữa được Đức Chúa Trời ban cho bị xem thường hay chối bỏ.

5.3. Chúng tôi tin rằng tội lỗi thực sự hay tội lỗi cá nhân là một sự vi phạm cố tình của một định luật của Đức Chúa Trời đã được hiểu biết bởi một người ý thức được trách nhiệm đạo lý của mình và đã trưởng thánh. Vì thế, chúng ta đừng nhầm lẫn với những sai sót vô tình và không thể tránh khỏi, những khuyết tật, những sai trật, các sai lầm, các thất bại, và những lệch hướng, lạc đường của một tiêu chuẩn cho hạnh kiểm tòan hảo như ảnh hưởng để lại bởi sự Sa Ngã. Tuy thế, những ảnh hưởng vô tội đó không bao gồm các thái độ, cách cư xử hay các phản ứng đối nghịch lại tinh thần của Đấng Christ, àa chúng ta có thể gọi một cách thích ứng là các tội lỗi trong tâm trí. Chúng tôi tin rằng tội lỗi cá nhân chủ yếu là sự vi phạm định luật của tình yêu thương ; và liên quan đến Đấng Christ tội lỗi có thể được định nghĩa như là sự không tin.

(Nguyên tội : Sáng Thế 3 ; 6 :5 ; Gióp 15 :14 ; Thánh Thi 51 :5 ; Giê-rê-mi 17 :9-10 ; Mác 7 :21-23 ; Rô-ma 1 :18-25 ; 5 :12-14 ; 7 :1 – 8 :9 ; 1 Cô-rinh-tô 3 :1-4 ; Ga-la-ti 5 :16-25 ; 1 Giăng 1 :7-8)

(Kỷ tội hay tội lỗi cá nhân: Ma-thi-ơ 22 : 36-40 (cùng với 1 Giăng 3 :4) ; Giăng 8 :34-36 ; 16 :8-9 ; Rô-ma 3 :23 ; 6 :15-23 ; 8 :18-24 ; 8 :18-24 ; 14 :23 ; 1 Giăng 1 :9 – 2 :4 ; 3 :7-10)


  1. Sự Chuộc Tội

6. Chúng tôi tin rằng Chúa Giê-su Christ, bởi sự đau khổ của Ngài, bởi huyết báu của chính Ngài đã đổ ra, bởi sự chịu chết hy sinh của Ngài trên Thập Tự Giá, đã đem đến sự chuộc tội trọn vẹn cho tất cả tội lỗi của nhân loại, và sự Cứu Chuộc đó là nền tảng duy nhất cho sự cứu rỗi, và đó là sự sung mãn cho mỗi người sanh ra thuộc về dòng dõi A-đam. Sự Cứu Chuộc là hoàn toán hữu hiệu trong ân điển cho sự cứu rỗi của người thiểu năng và thiếu nhi còn ngây thơ, chưa đến tuổi hiểu biết, nhưng chỉ hữu hiệu đối với người đạt đến tuổi trưởng thánh với điều kiện duy nhất là họ phải ăn năn hối cải và có đức tin.

(I-sa 53 :5-6 ; Mác 10 :45 ; Lu-ca 24 :46-48 ; Giăng 1 :29 ; 3 :14-17 ; Công Vụ 4 :10-12 ; Rô-ma 3 :21-26 ; 4 :17-15 ; 5 :6-21 ; 1 Cô-rinh-tô 6 :20 ; 2 Cô-rinh-tô 5 :14-21 ; Ga-la-ti 1 :3-4 ; 3 :13-14 ; Cô-lô-se 1 :19-23 ; 1 Ti-mô-thê 2 :3-6 ; Tích 2 :11-14 ; Hê-bơ-rơ 2 :9 ; 9 :11-14 ; 13 :12 ; 1 Phê-rơ 1 :18-21 ; 2 :19-25 ; 1 Giăng 2 :1-2)




  1. Tiên Ân Hay Ân Điển Dự Phòng

7. Chúng tôi tin rằng sự sáng tạo của loài người trong hình ảnh của Đức Chúa Trời bao gồm khả năng lựa chọn giữa điều thiện và điều ác; và vì thế mỗi con người được tạo ra với trách nhiệm đạo lý; rằng với sự sa ng ã của A-đam họ trở nên bại hoại nên không thể tự quay lại và tự chỉnh sửa với nghị lực cá nhân tự nhiên và tự tiến đến đức tin và khả năng tự k ê u gọi Đức Chúa Trời. Nhưng chúng tôi cũng tin rằng ân điển của Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-su Christ đã được ban tặng một cách miễn phí cho mọi người, cho mọi người khả năng từ bỏ tội lỗi để đi đến sự công chính, tin cậy nơi Chúa Giê-su Christ cho sự tha thứ và thanh tẩy của tội lỗi, và đi theo công việc tốt lành làm hài lòng Chúa và được chấp nhận trước mắt Ngài. Chúng tôi tin rằng tất cả mọi người, mặc dù có được kinh nghiệm sống của sự tái sanh và sự nên thánh trọn vẹn, vẫn có thể rơi ra ngoài ân điển và bội đạo, và chỉ với điều kiện ăn năn hối cải các tội lỗi của họ, sẽ trở nên vô vọng và hư mất một cách vỉnh viễn.

(Hình ảnh Đức Chúa Trời và trách nhiệm đạo lý: Sáng Thế 1 : 26-27 ; 2 :16-17 ; Phục Truyền 28 :1-2 ; 30 :19 ; Giô-suê 24 :15 , Thánh Thi 8 :3-5 ; I-sa 1 :8-10 ; Giê-rê-mi 31 :29-30 ; Ê-xê-chi-ên 18 :1-4 ; Mi-chê 6 :8 ; Rô-ma 1 :19-20 ; 2 :1-16 ; 14 :7 – 12 ; Ga-la-ti 6 :7-8)

(Sự bất lực trong bản chất: Gíop 14 :4 ; 15:14 ; Thánh Thi 14 :1-4 ; 51 :5 ; Giăng 3 :6a ; Rô-ma 3 :10-12 ; 5 :12-14, 20a ; 7:14-25)

(Ân điển miễn phí và các công việc của đức tin: Ê-xê-chi-ên 18 :25-26 ; Giăng 1 :12-13 ; 3 :6b ; Công Vụ 5 :31 ; Rô-ma 5 : 6-8,18 ; 6 :15-16, 23 ; 10 :6-8 ; 11 :22 ; 1 Cô-rinh-tô 2 :9-14 ; 10 :1-12 ; 2 Cô-rinh-tô 5 :18-19 ; Ga-la-ti 5 :6 ; Ê-phê-sô 2 :8-10 ; Phi-líp 2 :12-13 ; Cô-lô-se 1 :21-23 ; 2 Ti-mô-thê 4 :10a ; Tích 2 :11-14 ; Hê-bơ-rơ 2 :1-3 ; 3 :12-15 ; 6 :4-6 ; 10 :26-31 ; Gia-cơ 2 :18-22 ; 2 Phê-rơ 1 :10-11 ; 2 :20-22)




  1. Sự Ăn Năn Hối Cải

8. Chúng tôi tin rằng sự ăn năn hối cải, là một sự biến đổi thánh thật và toàn diện của tâm trí liên quan đến tội lỗi, trong đó có sự cảm nhận của tội lỗi cá nhân và sự từ bỏ tội lỗi một cách tự nguyện, là điều được đòi hỏi nơi tất cả những ai đã từng phạm tội chống nghịch lại Đức Chúa Trời qua hành vi hay chủ đích. Thánh Linh của Đức Chúa Trời ban cho tất cả những ai có ý muốn ăn năn hối cải sự trợ giúp với ân điển cho một tấm lòng biết hối lỗi và hy vọng của sự thương xót, để họ có thể tin có được sự tha thứ và một đời sống thuộc linh.

(2 Sử Ký 7 :14 ; Thánh Thi 32 : 5-6 ; 51 :1-17 ; I-sa 55 :6-7 ; Giê-rê-mi 3 :12-14 ; Ê-xê-chi-ên 18 :30-32 ; 33 :14-16 ; Mác 1 :14-15 ; Lu-ca 3 :1-14 ; 13 :1-5 ; 18 :9-14 ; Công Vụ 2 :38 ; 3 :19 ; 5 :31 ; 17 :30-31 ; 26 :16-18 ; Rô-ma 2 :4 ; 2 Cô-rinh-tô 7 :8-11 ; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 1 :9  ; 2 Phê-rơ 3 :9)




  1. Sự Xưng Công Chính, Sự Tái Tạo, Và Sự Nhìn Nhận Làm Con

9. Chúng tôi tin nơi sự xưng công chính như một hành động dựa trên ân điển và trên pháp lý của Đức Chúa Trời, để qua hành động đó Ngài đã ban cho sự ân xá trọn vẹn đối với tất cả mọi tội lỗi và giải cứu một cách hoàn toàn con người khỏi sự trừng phạt các tội lỗi đã vi phạm, và sự chấp nhận như là người chính trực, đối với tất cả mọi người đ ã tin nơi Chúa Giê-su Christ và tiếp nhận Ngài là Cứu Cha.

10. Chúng tôi tin nơi sự tái tạo, hay sự ra đời mới, như một công việc dựa trên ân điển của Đức Chúa Trời để nhờ đó phẩm chất đạo lý của một tín hữu đã ăn năn hối cải sẽ trở nên sinh động và người ấy được ban cho một đời sống thuộc linh đặc biệt, với khả năng của đức tin, tình yêu thương và sự tuân lời .

11. Chúng tôi tin rằng sự nhìn nhận làm con là một hành động dựa trên ân điển của Đức Chúa Trời, để qua hành động đó người tín hữu được xưng công chính và hồi sinh sẽ trở thánh một người con của Đức Chúa Trời.

12. Chúng tôi tin rằng sự xưng công chính, sự tái sinh, và sự nhìn nhận làm con xảy đến cùng một lúc trong kinh nghiệm của những ai tìm kiếm Đức Chúa Trời, và đạt đến được với điều kiện của đức tin, sự ăn năn phải đến trước; công việc và trạng thái ân điển này được Đức Thánh Linh làm chứng.

(Lu-ca 18 :14 ; Giăng 1 :12-13 ; 3 :3-8 ; 5 :24 ; Công Vụ 13 :39 ; Rô-ma 1 :17 ; 3 :21-26, 28 ; 4 :5-9, 17-25 ; 5 :1, 16-19 ; 6 : 4 ; 7 :6 ; 8 :1, 15-17 ; 1 Cô-rinh-tô 1 :30 ; 6 :11 ; 2 Cô-rinh-tô 5 :17-21 ; Ga-la-ti 2 :16-21 ; 3 :1-14, 26 ; 4:4-7 ; Ê-phê-sô 1 :6-7 ; 2 :1, 4-5 ; Phi-líp 3 :3-9 ; Cô-lô-se 2 :13 ; Tích 3 :4-7 ; 1 Phê-rơ 1 :23 ; 1 Giăng 1 : 9 ; 3 :1-2,9 ; 4 :7 ; 5 :1, 9-13, 18)




  1. Sự Nên Thánh Trọn Vẹn

13. Chúng tôi tin rằng sự nên thánh trọn vẹn là hành động của chính Đức Chúa Trời, tiếp theo sự tái sinh của một người, để qua hành động đó các tín hữu được giải thoát khỏi nguyên tội, hay sự bại hoại, được đem trở về trạng thi thánh hiến trọn vẹn cho Đức Chúa Trời, và sự tuân lời thánh khiết của tình yêu thương trở nên toàn vẹn .

Sự nên thánh trọn vẹn được đem đến bởi báp-têm Đức Thánh Linh, được thông hiểu với một kinh nghiệm của sự thanh tẩy một tấm lòng khỏi tội lỗi và sự hiện diện thánh tín của Đức Thánh Linh bên trong một người, thêm sức sống và mục vụ cho người tín hữu.

Sự nên thánh trọn vẹn được ban cho bởi huyết báu của Chúa Giê-su, đến ngay lập tức bởi đức tin, với sự thánh hiến trọn vẹn đến trước ; và công việc và trạng thái ân điển này được Đức Thánh Linh làm chứng .

Kinh nghiệm này còn được biết đến bởi nhiều từ ngữ khác nhau, như “sự toàn hảo Cơ Đốc”, “tình yêu thương toàn vẹn”, “sự thánh sạch của tấm lòng”, “báp-têm Đức Thánh Linh”, “sự sung mãn của ân phước”, v “sự thánh khiết Cơ Đốc”.



14. Chúng tôi tin rằng có sự khác biệt rõ rệt giữa một tấm lòng thánh sạch và một bản tính trưởng thánh. Một tấm lòng thánh sạch được đạt đến trong một khoảnh khắc, kết quả của sự nên thánh trọn vẹn; một bản tính trưởng thánh là kết quả của sự tăng trưởng trong ân điển.

Chúng tôi tin rằng ân điển của sự nên thánh trọn vẹn bao gồm sự thôi thúc để trưởng thành trong ân điển . Tuy thế, sự thơi thúc này cần được nuôi dưỡng với sự nhận thức, v một sự quan tâm thật thận trọng đến các điều kiện cần thiết v à các quá trình phát triển thuộc linh, cùng sự tiến bộ của bản tính và nhân cách giống như Đấng Christ của một người. Nếu một người không có sự nỗ lực với chủ đích, sự làm chứng của người ấy có thể bị suy yếu, và chính ân điển có thể bị thất vọng và cuối cùng bị mất đi.

(Giê-rê-mi 31:31-34, Ê-xê-chi-ên 36 :25-27 ; Ma-la-chi 3 :2-3 ; Ma-thi-ơ 3 :11-12 ; Lu-ca 3 :16-17 ; Giăng 7 :37-39 ; 14 :15-23 ; 17 :6-20 ; Công Vụ 1 :5 ; 2 :1-4 ; 15 :8-9 ; Rô-ma 6 :11-13,19 ; 8 :1-4,8-14 ; 12 :1-2 ; 2 Cô-rinh-tô 6 :14-7 :1 ; Ga-la-ti 2 :20 ; 5 :16-25 ; Ê-phê-sô 3 :14-21 ; 5 :17-18, 25-27 ; Phi-líp 3 :10-15 ; Cô-lô-se 3 :1-17 ; 1 Tê-sa-lo-ni-ca 5 :23-24 ; Hê-bơ-rơ 4 :9-11 ; 10 :10-17 ; 12 :1-2 ; 13 :12 ; I Giăng 1 : 7, 9)

(“Sự toàn hảo Cơ Đốc”, “tình yêu thương toàn vẹn” : Phục Truyền 30 :6 ; Ma-thi-ơ 5 :43-48 ; 22 :37-40 ; Rô-ma 12 :9-21 ; 13 :8-10 ; I Cô-rinh-tô 13 ; Phi-líp 3 :10-15 ; Hê-bơ-rơ 6 :1 ; 1 Giăng 4 : 17-18)

(“Sự thánh sạch của tấm lòng”: Ma-thi-ơ 5 :8; Công Vụ 15 :8-9; 1 Phê-rơ 1 :22; I Giăng 3 : 3)

(“Báp-têm với Đức Thánh Linh” : Giê-rê-mi 31:31-34, Ê-xê-chi-ên 36 :25-27 ; Ma-la-chi 3 :2-3 ; Ma-thi-ơ 3 :11-12 ; Lu-ca 3 :16-17 ; Công Vụ 1 :5 ; 2 :1-4 ; 15 :8-9)

(“Sự sung mn của ân phước” : Rô-ma 15 : 29)

(“Sự thánh khiết Cơ Đốc” : Ma-thi-ơ 5 :1 – 7 :29 ;  Giăng 15 :1-11 ; Rô-ma 12 : 1 – 15 :3 ; 2 Cô-rinh-tô 7 :1 ; Ê-phê-sô 4 :17 – 5 :20 ; Phi-líp 1 :9-11 ; 3 :12-15 ; Cô-lô-se 2 :20-3 :17 ; 1 Tê-sa-lo-ni-ca 3 :13  ; 4 :7-8 ; 5 :23 ; 2 Ti-mô-thê 2 :19-22 ; Hê-bơ-rơ 10 :19-25 ; 12 :14 ; 13 : 20-21 ; 1 Phê-rơ 1:15-16 ; 2 Phê-rơ 1 :1-11 ; 3 :18 ; Giu-đe 20-21)




Каталог: images
images -> Hướng dẫn sử dụng Dropbox Để sử dụng được Dropbox
images -> BÀi thuyết trình cách xáC ĐỊnh và chế ĐỘ pháp lý CỦa các vùng biển theo công ưỚc của liên hiệp quốc về luật biển năM 19821
images -> Céng hßa x· héi chñ nghÜa viÖt nam Độc lập tự do hạnh phúc
images -> Lúa gạo Việt Nam Giới thiệu
images -> Trung Tâm kt tc-đl-cl
images -> Số: 105/2008/QĐ-ttg CỘng hòa xã HỘi chủ nghĩa việt nam độc lập Tự do Hạnh phúc
images -> ChuyêN ĐỀ ĐẠi số TỔ HỢP, XÁc suất kiến thức cơ bản Đại số tổ hợp
images -> BỘ giáo dục và ĐÀo tạo trưỜng đẠi học luật tp. HỒ chí minh dưƠng kim thế nguyên thủ TỤc phá SẢn các tổ chức tín dụng theo pháp luật việt nam
images -> Review of Condor, Sun Grid Engine and pbs

tải về 1.72 Mb.

Chia sẻ với bạn bè của bạn:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   22




Cơ sở dữ liệu được bảo vệ bởi bản quyền ©hocday.com 2024
được sử dụng cho việc quản lý

    Quê hương