Chuyển pháp luâN
Tại sao Công không tăng dù có thực hành?
tải về 1.75 Mb.
|
Tại sao Công không tăng dù có thực hành?Tại sao Gong(Công, Công lực) không tăng dù có thực hành? Nhiều người bị ám ảnh bởi ý tưởng nầy: Tôi đã không nhận được một sự chân truyền. Nếu như có một vị Thầy chân truyền cho tôi những điều ngoại lệ và những cách tập ở cao cấp thì Gong (Công) của tôi sẽ được gia tăng. Ngày nay 95% người họ đều nghĩ như vậy. Tôi thấy như vậy thật là buồn cười. Tại sao buồn cười? Vì Gong(Công) không phải là một vấn đề kỹ thuật của người thường mà nó là một thứ hoàn toàn ngoài tầm thông thường, vì vậy người ta phải xét nó với những nguyên tắc cao cấp. Tôi xin nói với quí vị rằng lý do căn bản vì sao Gong (Công) không tăng lên cao được là vì đối trước hai chữ Tu và Luyện, người ta chỉ quan tâm có chữ Luyện mà quên chữ Tu. Nếu quí vị tìm nơi bên ngoài thì quí vị sẽ không đi đến đâu. Chỉ với một thân xác thịt, đôi tay và một trí óc của một người thường, quí vị lại muốn biến đổi chất liệu ở cao tầng thành Gong(Công, Công lực)? Dễ nói đó thôi ! Theo tôi đó chỉ là nói đùa. Điều nầy kể như là đi tìm kiếm bên ngoài, khi người ta chạy theo tìm kiếm từ bên ngoài thì chẳng bao giờ tìm gặp. Không phải giống như một thứ kỹ thuật của người thường mà có thể đạt được sau khi trả một giá và nhận được sự chỉ dạy, sự thật nó khác hẳn những điều như vậy. Đó là một điều vượt ngoài tầm người thường, vì vậy nó phải đòi hỏi nơi quí vị đi theo những nguyên tắc ngoại lệ. Nó đòi hỏi nơi quí vị những gì? Quí vị phải tu luyện vào bên trong và quí vị không thể tìm kiếm bên ngoài. Nhiều người tìm kiếm bên ngoài, hôm nay tìm điều nầy mai điều khác, hơn nữa họ tìm kiếm những huyền năng Công với một tinh thần chạy theo, họ mang đủ thứ tham muốn. Có người còn muốn trở thành thầy dạy Khí công và làm giàu nhờ trị bệnh. Sự tu luyện thật sự đòi hỏi phải tu luyện nơi con tim, gọi là tu Xinxing(Tâm tánh). Ví dụ trong sự đụng chạm giữa người và người, chúng ta cần phải buông bỏ thất tình lục dục và mọi thứ tham muốn cá nhân. Khi quí vị lo tranh đấu và giành giựt cho lợi lộc cá nhân, quí vị lại còn mong Gong (Công lực) được tăng lên? Như vậy thì quá dễ. Khi quí vị hành động như vậy, phải chăng quí vị chỉ là một người thường? Làm sao quí vị có thể làm tăng Công lên cho được ? Vì vậy khi quí vị đặt nặng vấn đề tu luyện Xinxing(Tâm tánh) thì Gong (Công lực) của quí vị mới có thể tăng gia và trình độ của quí vị mới có thể tiến lên mà thôi. Xinxing (Tâm tánh) là gì? Xinxing gồm có De (Đức), Ren (Nhẫn), thức giác, chịu mất, chịu buông bỏ tất cả những tham muốn ràng buộc của người thường, lại còn phải có thể chịu đựng được những thử thách v.v... nó bao gồm những điều thuộc nhiều khía cạnh. Mỗi khía cạnh Xinxing (Tâm tính) của con người cần phải tiến lên, như vậy quí vị mới có thể thật sự gọi là thăng tiến, đó cũng là một trong những yếu tố quyết định để Gong (Công lực) của quí vị được tăng trưởng. Có người có thể nghĩ rằng : Ngài vừa nói về vấn đề Xinxing (Tâm tính). Đó là một thứ thuộc về tâm tưởng và là một vấn đề của tinh thần, không có quan hệ với điều mà chúng ta đang tu luyện đây. Tại sao gọi nó là không cùng một vấn đề ? Đã từ lâu giới trí thức thường hay đặt ra câu hỏi nầy : Cái nào có trước : vật chất hay tinh thần? Người ta bàn qua cãi lại mãi. Sự thật tôi xin nói với quí vị là vật chất và tinh thần là cùng một thứ. Theo những nghiên cứu khoa học trên cơ thể con người, các khoa học gia ngày nay nghĩ rằng các tư tưởng phát xuất từ bộ óc con người là một chất liệu. Nếu nó là một thứ chất liệu vật chất, phải chăng nó cũng là một thứ thuộc tinh thần của con người? Chúng không cùng là một thứ sao? Cũng như tôi đã nói về vũ trụ, nó chứa đựng một thực thể vật chất đồng thời cũng chứa đựng một đặc tính thực thể. Nói về nguyên lý Zhen-Shan-Ren (Chân-Thiện-Nhẫn) của vũ trụ, người thường không thể cảm nhận được sự hiện hữu của nó vì mọi người đều ở cùng một trình độ. Quí vị có thể cảm nhận được nó khi quí vị vượt khỏi cấp người thường. Làm sao cảm nhận được nó? Mọi vật chất trong vũ trụ, kể cả tất cả mọi chất liệu tràn đầy trong vũ trụ đều là những linh căn có sự thông minh, có khả năng tư tưởng và chúng là những hình thức hiện hữu của Pháp ở mỗi cấp khác nhau. Pháp đó ngăn không cho quí vị thực hiện sự vượt lên cấp trên, nếu quí vị muốn vượt lên trên thì quí vị không làm được vì nó không để cho quí vị vượt lên. Tại sao nó không để cho quí vị vượt lên? Vì Xinxing (tâm tánh) của quí vị chưa đủ trình độ, mỗi cấp đều có tiêu chuẩn riêng. Nếu quí vị muốn lên cấp trên, quí vị phải buông bỏ những tư tưởng xấu xa và làm sạch những thứ dơ bẩn của quí vị để rồi hòa tan với tiêu chuẩn đòi hỏi của cấp đó. Như vậy quí vị mới có thể đi lên trên. Khi Xinxing (Tâm tính) của quí vị đã được lên cao, cơ thể của quí vị sẽ thay đổi lớn ; với sự thăng hoa Xinxing (Tâm tính) của quí vị, những chất liệu trong cơ thể của quí vị chắc chắn sẽ được thay đổi. Thay đổi như thế nào ? Những điều xấu xa mà trước kia quí vị ôm chặt, quí vị sẽ buông bỏ chúng. Chúng ta hãy lấy một ví dụ : Một ve chai đựng đầy những điều dơ bẩn, khi đậy kín với một cái nắp và liệng nó xuống nước, nó sẽ chìm lỉm xuống đáy. Nếu quí vị đổ ra những điều dơ bẩn, càng đổ bớt dơ ra thì nó càng trồi lên mặt nước ; và khi tất cả đều được đổ ra rồi, nó sẽ hoàn toàn nổi trên mặt nước. Phương pháp tu luyện của chúng ta chính là đổ bỏ ra tất cả những thứ dơ bẩn hiện có nơi quí vị, bằng cách như vậy quí vị thực hiện dần dần sự thăng hoa. Đó là vai trò của đặc tính vũ trụ. Nếu quí vị không thực hiện sự tu luyện Xinxing (Tâm tính) của quí vị, nếu trình độ tâm linh của quí vị không vươn lên trên được, những tư tưởng xấu và những chất dơ không buông bỏ được, quí vị sẽ không được phép đi lên trên. Làm sao quí vị có thể nói rằng vật chất và tinh thần không cùng là một thứ ? Chúng ta hãy giải thích điều nầy bằng một ví dụ vui. Trong giới người thường, nếu có người tràn đầy thất tình lục dục mà được đi lên trên làm Phật, quí vị nghĩ xem có được không ? Có thể là họ sẽ nghĩ bậy bạ khi nhìn thấy một đấng Bồ tát tuyệt đẹp? hoặc họ sẽ kiếm chuyện với các vị Phật vì lòng ghen tị chưa dứt bỏ? Làm sao một hoàn cảnh như vậy được chấp nhận? Vậy phải làm sao ? Quí vị phải buông bỏ tất cả những tư tưởng không lành mạnh của một con người thường để rồi quí vị mới có thể đi lên trên. Nói một cách khác, quí vị phải đặt nặng vấn đề tu luyện Xinxing (Tâm tính), tu luyện theo nguyên lý vũ trụ Zhen-Shan-Ren (Chân-Thiện-Nhẫn) và buông bỏ những tham muốn của người thường, những tinh thần xấu xa và những tư tưởng làm điều xấu. Khi tinh thần của quí vị lên cao một chút là một phần những điều xấu của quí vị đã được bỏ đi. Đồng thời, quí vị phải chịu qua những thử thách, những đau khổ một chút để tiêu trừ một phần nghiệp lực của quí vị, sau đó quí vị có thể lên cao một chút, điều nầy có nghĩa là cái đặc tính của vũ trụ để ngăn quí vị lại sẽ nhẹ đi. Sự tu luyện tùy thuộc ở mỗi người, còn Gong (Công, Công lực) thì tùy nơi Thầy. Vị Thầy sẽ cho quí vị một cái Gong dùng để gia tăng Gong của quí vị. Cái Gong nầy sẽ làm phận sự của nó là chuyển biến ra bên ngoài cơ thể chất Đức (De) của quí vị thành Gong của quí vị. Trong khi quí vị không ngừng tiến lên, không ngừng tu luyện lên cao thì cột trụ Gong (Gongzhu) của quí vị không ngừng vượt các cấp về bên trên. Một người tu phải tự tu và luyện, tự đặt mình trong thử thách giữa khung cảnh người thường, phải buông bỏ dần dần những ràng buộc và tham muốn đủ loại. Những điều mà người thường cho là tốt thường là xấu ở cấp trên. Vì vậy người mà mọi người cho rằng tốt, họ càng hưởng nhiều quyền lợi cá nhân và càng có một đời sống hạnh phúc giữa những người thường, họ càng không tốt trước mắt các đấng Đại Giác. Họ đã làm gì xấu? Họ càng hưởng nhiều thì càng làm hại người khác. Khi họ đạt được những điều mà lẽ ra không thuộc về của họ, khi họ đặt nặng vấn đề danh và lợi, họ sẽ bị mất Đức (De) của họ. Nếu quí vị muốn tăng trưởng Gong mà quí vị không để ý nhiều đến sự tu luyện Xinxing thì Gong của quí vị nhất định không thể nào lớn lên được. Trong giới tu luyện chúng ta thường nói Nguyên thần (Yuanshen) của con người là bất diệt. Thời xưa nếu có người nói đến Nguyên thần thì có lẽ người ta cho ngay là mê tín dị đoan. Mọi người đều biết, theo những nghiên cứu lý học, thân thể con người gồm có tế bào, dương tử (proton) và âm tử (electron), đi sâu hơn thì còn khám phá ra quark và trung tử (neutrino) v.v. Đạt đến đây rồi người ta không thể tiếp tục nhìn thấy nữa bằng kính hiển vi. Dù là vậy đó vẫn còn quá xa nguồn gốc của sanh mạng và của vật chất. Quí vị đã biết rằng muốn chẻ đôi hạt nhân nguyên tử, người ta cần một lực va chạm thật mạnh và một độ nóng vô cùng cao. Lúc một con người chết đi, làm sao những hạt nhân nguyên tử của cơ thể họ có thể bị tiêu tan dễ dàng được? Vì vậy chúng tôi đã nhận thấy rằng cái chết của một con người chỉ là trong không gian cấp của chúng ta, cấp của những tế bào to lớn nhất bị tan rã; trong khi đó cơ thể hiện diện trong các không gian khác vẫn không bị tiêu hủy. Xin quí vị hãy nghĩ xem, dưới kính hiển vi cơ thể con người được nhìn thấy ra sao? Cơ thể đó động đậy, quí vị ngồi đó im lìm nhưng tất cả cơ thể đều đang động đậy, những hạt tế bào đang động đậy, khắp cơ thể đều lỏng lẻo và rời rạc như được làm thành bởi những hạt cát. Như thế đó mà cơ thể con người được nhìn thấy dưới kính hiển vi. Thật là hoàn toàn khác biệt với cái nhìn thấy của đôi mắt thường. Lý do là đôi mắt thường nầy có thể cho quí vị một cảm giác sai lạc và ngăn quí vị không cho nhìn thấy những sự việc đó. Khi mắt Thiên nhãn được mở ra, người ta có thể nhìn một vật và làm tăng trưởng nó, đó là một năng khiếu sẵn có của con người, ngày nay người ta cho đó là một huyền năng siêu phàm. Nếu quí vị muốn có những huyền năng siêu phàm, quí vị phải phản bổn qui chân (trở về nguồn cội, tìm lại bổn lai) và quí vị phải tu luyện để trở về. Chúng ta hãy nói về Đức (De). Có sự liên hệ đặc biệt gì giữa chúng với nhau? Chúng ta hãy thử phân tích xem. Là con người, chúng ta có một cơ thể trong nhiều cõi không gian. Khi chúng ta nhìn những thành phần của cơ thể con người thì tế bào là lớn nhất, nó tạo thành phần cơ thể thịt. Nếu quí vị có thể đi vào không-gian giữa tế bào và phân tử hoặc không-gian giữa các phân tử, quí vị sẽ thấy mình đang ở trong một không-gian khác. Hình thức hiện hữu của cơ thể đó như thế nào? Dĩ nhiên quí vị không thể dùng những ý niệm của không-gian nầy để hiểu nó và cơ thể của quí vị phải thích ứng với hình thức hiện hữu của không-gian đó. Cơ thể trong một không-gian khác có thể trở thành to hoặc nhỏ và lúc bấy giờ quí vị sẽ thấy rằng không-gian đó cũng lớn rộng vô cùng. Đây là một hình thức giản dị của những không-gian khác hiện hữu đồng thời và cùng nơi. Con người có một cơ thể riêng trong nhiều cõi không-gian. Đặc biệt nơi một không-gian nọ, có một khối điển bao chung quanh nhân thể của họ. Khối điển nầy là gì? Khối điển nầy là Đức mà chúng ta đã nói đó. Đức là một chất liệu màu trắng thay vì là một thứ loại tâm linh hoặc ý tưởng trừu tượng của con người như trước kia người ta thường nghĩ. Nó hoàn toàn là một vật thể. Như vậy lúc xưa nhiều người lớn tuổi thường nói là tồn đức hoặc thất đức, họ nói rất đúng. Đức đó bao chung quanh cơ thể con người làm thành một khối điển. Trước kia đạo Lão nói rằng chính vị thầy đi tìm học trò chứ không phải học trò đi tìm thầy. Đó có nghĩa là gì? Vị thầy muốn tìm xem người học trò có nhiều Đức không, nếu có thì họ có thể tu luyện dễ dàng, nếu không thì họ có thể không tu luyện được dễ dàng và sẽ có nhiều khó khăn hơn trong việc khai triển Gong (Công lực) ở cấp lên cao. Đồng thời cũng có một chất đen mà chúng ta gọi là Nghiệp, trong đạo Phật gọi là Nghiệp của những việc làm xấu. Chất trắng và chất đen, hai chất đó đồng thời có đó. Giữa hai chất đó có sự liên hệ gì với nhau? Chất gọi là Đức (De) là kết quả của những thử thách đã trải qua, những việc nhẫn đã làm được và những điều tốt đã thực hiện xong, trong khi đó thì chất đen tạo thành bởi những việc làm xấu, những điều xấu và những việc tủi hổ gây cho người khác. Ngày nay không những người ta tham lợi lộc mà nhiều người còn có thể nhúng tay vào đủ mọi chuyện, không ngại làm điều ác vì tiền : giết chóc, mua mạng sống của người, đồng tính luyến ái, sì ke v.v. đủ thứ ác độc đồi bại. Khi một người làm một hành động xấu, họ bị mất Đức (De). Họ mất bằng cách nào? Khi người ấy mắng chửi một người khác, họ cảm thấy được thắng thế và hài lòng đã hả cơn giận. Trong vũ trụ nầy có một nguyên lý: Không mất không được! Nếu quí vị thắng là quí vị thua, nếu quí vị không chịu thua, người ta sẽ bắt ép quí vị. Ai làm công việc ấy? Chính là bản chất của vũ trụ đóng vai trò đó, vì vậy không thể nào quí vị được thắng mãi. Vậy việc ấy xảy ra như thế nào? Khi một người mắng chửi một người khác hoặc làm cho họ bị nhục, sự thật là họ đã đang liệng sang một mảnh Đức (De) của họ cho kẻ địch ; vì người kia chịu một sự bất công, một sự thất thố và những đau khổ, họ sẽ được đền bù. Khi người này mắng chửi người kia, một mảng Đức của họ đi theo với những lời mắng chửi, bay từ vòng điển của họ sang rơi rớt trên mình kẻ địch của họ. Họ càng mắng chửi kẻ địch càng nhiều, họ sẽ càng cho kẻ địch càng nhiều Đức của họ. Cũng như vậy đối với việc đánh đập hoặc làm nhục kẻ khác. Khi ai đấm hoặc đá một người khác, cái số lượng Đức bay đi sẽ tương đương với sức mạnh của cú đấm hoặc đá. Một người thường không thấy được nguyên lý nầy, họ tưởng mình bị nhục và không thể nhịn được : Nhà ngươi đánh ta, ta phải đánh trả lại! Pằng!, họ đánh trả lại cú đấm và theo đó họ đã trả lại khối Đức vừa nhận được, như vậy không ai thua không ai thắng. Có lẽ họ nghĩ rằng: Nhà ngươi đã đánh ta một cú, ta phải trả đũa gấp đôi, nếu không, ta sẽ không hả giận. Vậy là họ đánh ra thêm một cú nữa, một mảnh Đức từ nơi họ đã ném sang qua cho kẻ địch. Tại sao Đức (De) đó quan trọng đối với chúng ta như vậy? Có sự quan hệ gì nơi đó trong sự biến hóa của Đức ? Trong tôn giáo người ta thường nói : Một người có Đức, khi họ không hưởng nó trong đời nầy, họ sẽ hưởng nó trong đời sau. Người ta hưởng gì? Với nhiều Đức, người ta có thể trở thành quan lớn hoặc giàu to. Họ sẽ có tất cả những gì họ muốn vì những điều đó có thể trao đổi với Đức. Trong tôn giáo, người ta còn nói rằng nếu một người không có một chút Đức nào, thân và nguyên thần của họ sẽ bị tiêu tan. Nguyên thần của họ sẽ hoàn toàn chết mất hết sau cái chết của bản thân. Tuy nhiên trong giới tu luyện chúng ta nói rằng Đức có thể chuyển hóa thẳng thành Gong (Công lực). Chúng tôi xin giải thích làm sao Đức (De) biến đổi thành Gong (Công lực). Trong giới tu luyện có một câu nầy : Sự tu luyện tùy nơi ta còn Gong tùy nơi Thầy. Tuy vậy cũng có người nhất quyết đi bắt lò, đặt lư hương, hái lá thuốc, luyện Đơn và thêm vào đó những thứ thuộc trí ý, họ rất quan trọng điều đó. Tôi xin nói rằng cái đó không có gì quan trọng cả. Nếu quí vị nghĩ về đó quá nhiều nó trở thành một thứ tham muốn ràng buộc. Khi quí vị nghĩ về cái đó quá nhiều, phải chăng quí vị đã bị sự ràng buộc đi tìm cầu nó? Sự tu luyện tùy nơi hành giả mà phần Gong là tùy nơi Thầy. Chỉ cần là quí vị có ước nguyện đó, chính vị Thầy sẽ thực hiện nó cho quí vị, quí vị tuyệt đối không có khả năng làm việc đó. Với cơ thể của một người thường, quí vị làm sao có thể biến nó thành một thứ linh thể làm bằng những chất năng liệu của cao tầng? Hoàn toàn không thể được, nói ra chỉ là trò đùa thôi. Phương cách chuyển biến cơ thể trong những không gian khác là một bí mật vô cùng phức tạp, quí vị không thể nào thực hiện được. Thầy sẽ ban cho quí vị những gì? Người sẽ ban cho quí vị một thứ Gong (Công lực) dùng để làm tăng trưởng cái Gong của quí vị. Vì Đức nằm ở phía ngoài cơ thể của con người, cái Gong của họ thật sự do nơi Đức mà ra. Trình độ của một người bao cao và công lực bao lớn đều phát xuất từ nơi Đức của họ. Cái Gong mà vị Thầy ban cho quí vị, nó sẽ chuyển biến Đức của quí vị thành Gong, Gong nầy sẽ cao lớn lên theo hình vòng xoắn. Nó chỉ định trình độ thật sự của một người, nó mọc bên ngoài cơ thể của họ và lớn lên theo hình vòng xoắn để cuối cùng làm thành một cột trụ Gong sau khi đã tiến lên khỏi đầu của họ. Trình độ Gong của người đó cao bao nhiêu? Chỉ một cái nhìn là người ta có thể nói cái cột trụ Gong của người đó cao đến chừng nào. Đó sẽ là cấp của họ hoặc là quả vị của họ nói theo từ ngữ Phật giáo. Có một số người Nguyên thần của họ có thể rời khỏi cơ thể trong lúc ngồi định và lên đến một độ cao nào đó. Cho dù họ cố gắng thì họ vẫn không thể đi lên cao hơn được và họ cũng không dám đi cao hơn. Vì họ đi lên bằng cách ngồi lên trên cột trụ Gong của họ, họ chỉ có thể đạt đến cấp đó mà thôi. Vì cột trụ Gong của họ chỉ cao có đến đó nên họ không thể lên cao hơn được. Đó là vấn đề Quả vị nói trong Phật giáo. Ngoài ra còn có một cây thước để đo bề cao của Xinxing (Tâm tính). Cây thước và trụ Gong (Gongzhu) không ở trong cùng một không-gian, nhưng chúng xuất hiện cùng một lúc. Tâm tính của quí vị được quí vị nâng lên bằng sự tu luyện, ví dụ như ở giữa người thường, quí vị bị người ta mắng chửi, quí vị không nói gì hết và giữ trọn tâm thanh tịnh; quí vị bị người ta đấm một cái, quí vị không nói gì hết và với một nụ cười quí vị coi thường việc đó, điều đó có nghĩa là Tâm tính của quí vị đã đạt một mức cao. Vậy quí vị đạt được gì theo cách người tu? Phải chăng đó là Gong (Công lực) mà quí vị sẽ đạt được? Nếu Tâm tính của quí vị lên cao, Công lực của quí vị cũng đồng thời lên cao. Tâm tính ở trình độ nào, Công lực ở trình độ đó, đó là một chân lý tuyệt đối. Trước kia nhiều người tập luyện Khí công một cách trang trọng ngoài công viên hoặc ở trong nhà và quả thật họ tập không dở. Tuy vậy khi xong rồi họ không còn là người như vậy nữa, họ lại làm tất cả những gì họ muốn, vẫn dấn thân vào những cuộc tranh đấu giành giựt giữa xã hội người thường vì danh lợi. Làm sao Công lực của họ có thể lên cao được? Hoàn toàn không thể được. Vả lại bệnh hoạn của họ cũng không thể lành được, lý do cũng là vì vậy. Tại sao bệnh hoạn của một số người tập Khí công vẫn không lành được dù đã luyện tập rất lâu dài ? Khí công là tu luyện, là một điều vượt ngoài vấn đề người thường, nó không phải là một môn thể thao của người thường. Chỉ khi nào người ta thật sự chú ý đến Tâm tính (Xinxing) thì người ta mới có thể được lành bệnh hoặc được tăng Công lực (Gong) của họ. Nhiều người tưởng rằng khi đặt đỉnh ba chân, đốt lò, hái thuốc và lọc Đơn, Đơn đó là Gong (Công lực). Không phải ! Đơn đó chỉ tồn trữ một phần của năng lượng chớ nó không phải là tất cả năng lượng. Vậy Đơn đó là gì? Như quí vị đã biết, chúng ta còn một phần nữa là Tu mệnh, cơ thể của chúng ta sẽ sản sanh nhiều huyền lực cho Gong và nhiều điều huyền diệu nữa. Phần nhiều những điều nầy đều bị khóa chặt và quí vị không được phép sử dụng chúng. Những huyền năng Gong có rất nhiều, hơn mười ngàn loại, tất cả đều bị khóa chặt ngay sau khi chúng thành hình. Tại sao chúng bị khóa chặt? Mục đích là để cản ngăn quí vị không cho sử dụng chúng tùy ý trong xã hội người thường. Không ai có thể tùy tiện làm đảo lộn xã lội người thường. Quí vị cũng không được phép phô trương tài năng vì điều đó sẽ gây xáo trộn tình trạng xã hội người thường nầy. Nhiều người cần phải đi vào sự tu luyện bằng tâm thức giác, nếu quí vị phô trương tất cả, họ thấy đây là sự thật thì mọi người sẽ chạy đến để tu luyện, kể cả những người phạm đủ tội ác cũng đến để tu luyện, vậy thì không được. Quí vị bị cấm không được phô trương những huyền năng của mình bằng cách đó. Vả lại quí vị sẽ dễ bị lầm lỗi vì quí vị không thấy được sự liên hệ nhân duyên của mọi sự việc, quí vị không hiểu bản chất của nó, khi quí vị tưởng là làm tốt té ra rất có thể là trái ngược lại, vì vậy quí vị bị cấm không được sử dụng chúng. Vì một khi phạm lỗi lầm, trình độ của quí vị sẽ bị rơi xuống và quí vị sẽ bị uổng phí công phu tu luyện. Vì vậy nhiều huyền năng Gong bị khoá lại. Phải làm sao? Khi đến ngày giải phóng Gong và giác ngộ, Đơn đó sẽ là một quả bom giải tỏa tất cả các huyền năng Gong, nó làm nổ tung tất cả những ổ khóa và cả trăm mạch trên cơ thể con người bằng một tiếng nổ pằng, tất cả đều được phóng thích trong tiếng nổ nầy và đó là mục tiêu của Đơn. Sau khi thiêu xác một vị tu luyện, người ta tìm thấy những xá lợi, có người cho đó là xương hoặc răng của người chết, nhưng tại sao thiêu người thường lại không có chúng? Đó thật là Đơn đã nổ tung và năng lượng của nó đã được phóng thích, trong Đơn có một số lớn những chất liệu của những không gian khác. Sau cùng đây là những vật có hình thể nhưng không có ích lợi gì. Người thời nay cho đó là rất quí giá, có năng lượng, chiếu sáng và rất cứng, chỉ có vậy thôi. Còn một lý do nữa mà Gong (Công lực) không lớn lên được là vì người ta không biết Pháp của cấp cao hơn nên không thể tu luyện lên cao hơn được. Điều đó có nghĩa là gì? Như tôi đã nói, nhiều người đã tập luyện nhiều phương pháp, tôi xin nói với quí vị rằng cho dù chúng số nhiều đến đâu chúng cũng không giúp ích được gì cho quí vị, quí vị vẫn là học trò tiểu học, một người học trò tiểu học trong sự tu luyện, tất cả những gì quí vị học chỉ là những nguyên lý của cấp thấp. Quí vị muốn tu luyện lên cấp cao bằng pháp cấp thấp, chúng không thể hướng dẫn quí vị được. Nếu quí vị học sách của tiểu học ở trường đại học, quí vị vẫn là học trò tiểu học. Cho dù số lượng quí vị học nhiều đến đâu, chúng vẫn vô ích mà trái lại chúng còn làm cản trở quí vị nữa. Mỗi cấp có Pháp riêng. Mỗi Pháp đóng vai trò hướng dẫn cho mỗi cấp, vì vậy những nguyên lý của cấp thấp không thể hướng dẫn quí vị trong việc tu luyện lên cấp cao hơn. Những nguyên lý mà chúng tôi sẽ giải thích sau nầy tất cả sẽ là những nguyên lý của sự tu luyện ở cấp cao, tôi sẽ liên kết chúng với những trường hợp riêng biệt của từng cấp trong sự tuyên thuyết, như vậy chúng có thể mãi mãi hướng dẫn quí vị tu luyện trong tương lai. Tôi có in vài cuốn sách, những băng ghi âm và những băng thâu hình ; quí vị có thể thấy rằng sau khi đọc, xem và nghe qua, sau này khi xem lại, chắc chắn chúng vẫn còn có thể hướng dẫn quí vị. Khi quí vị thăng tiến không ngừng, nó sẽ hướng dẫn quí vị mãi mãi, đó chính thật là Pháp. Đó là hai lý do tại sao Gong (Công lực) không tăng cho dù có tập luyện : Không thể nào tu luyện được nếu không biết Pháp ở trình độ cao hơn ; Công lực cũng không tăng nếu không tu phần nội tâm, không thực hành sự tu luyện của Xinxing (Tâm tính). Chỉ có hai lý do đó thôi. Каталог: book book -> MỞ ĐẦu tính cấp thiết của đề tài book -> CHƯƠng tổng quan môn học quản trị logistics kinh doanh 1Logistics trong nền kinh tế hiện đại book -> TÔng huấn hậu thưỢng hộI ĐỒng giám mục verbum domini củA ĐỨc giáo hoàng bêNÊĐITÔ XVI gửi các giám mụC, HÀng giáo sĩ book -> Bài tập Kiểm toán căn bản gv : ncs. ThS phan Thanh Hải LỜi ngõ book -> Nguyễn Thị Hồng Ngát BỘ giáo dục và ĐÀo tạO book -> Quản lý bộ nhớ trong dos book -> Thế kỷ 21, cùng với sự phát triển nh vũ bão của khoa học kỹ thuật, của công nghệ thông tin. Sự phát triển kinh tế tác động đến tất cả mọi mặt đời sống kinh tế xã hội book -> VIỆN ĐẠi học mở HÀ NỘi khoa công nghệ thông tin đỒ Án tốt nghiệP ĐẠi họC tải về 1.75 Mb. Chia sẻ với bạn bè của bạn:
|