Chuyển pháp luâN
Công năng thấy xa (thiên lý nhãn)
tải về 1.75 Mb.
|
- Điều hướng trang này:
- Công năng thông suốt số mạng
Công năng thấy xa (thiên lý nhãn)Có một huyền năng Gong trực tiếp liên hệ với Thiên nhãn được gọi là Công năng nhìn thấy xa(Thiên lý nhãn). Có người nói : Khi đang ngồi tại đây, tôi có thể nhìn thấy cảnh tượng ở Bắc Kinh, ở Mỹ quốc và ở bên kia quả địa cầu. Có người cho điều đó thật khó hiểu. Người ta không thể hiểu được nó trên bình diện khoa học, làm sao việc đó có thể như vậy ? Có người giải thích sự kiện nầy bằng cách nầy hay cách nọ, cuối cùng họ không giải thích được gì. Người ta tự hỏi : Làm sao con người có thể có được một khả năng đặc biệt như vậy? Sự thật không phải vậy. Một người tu khi còn trong trình độ Thế-Gian-Pháp, họ không có được khả năng đó. Điều gì họ nhìn thấy được, kể cả Thiên-Lý-Nhãn và một số lớn những huyền năng siêu phàm khác, chỉ là được thực hiện trong một không gian nhất định, tầm mức tối đa là không quá cõi không gian vật chất nầy trong đó loài người đang cư ngụ. Nói chung là nó không vượt quá lớp không gian của chính nó. Cơ thể của chúng ta có một lớp khung trong một không gian nhất định, lớp khung đó không phải một thứ với lớp khung của De (Đức), chúng không ở cùng chung trong một không gian, nhưng sự to lớn cũng bằng nhau. Lớp khung nầy có một sự liên hệ với vũ trụ, tất cả những gì có trong vũ trụ đều phản chiếu trong lớp khung nầy. Tất cả những gì có ngoài kia có thể phản chiếu trong lớp khung nầy. Đó chỉ là một hình bóng phản chiếu mà thôi, không phải sự thật. Ví dụ trên quả địa cầu có những nơi là nước Mỹ và Hoa-Thịnh-Đốn, trong lớp khung nầy cũng phản chiếu những nước Mỹ và Hoa-Thịnh-Đốn mà chỉ là một hình bóng. Nhưng hình bóng nầy cũng có một sự hiện hữu vật chất, nó có một sự liên hệ và thay đổi theo sự thay đổi ngoài kia. Như vậy điều mà nhiều người nói như khả năng Thiên-Lý-Nhãn đó chính là nhìn thấy những sự việc nằm trong lớp khung không gian của chính họ. Khi họ vượt qua khỏi cấp tu luyện Thế-Gian-Pháp, họ sẽ không còn nhìn thấy bằng cách như vậy, họ sẽ nhìn thấy trực tiếp ; người ta gọi đó là huyền năng của Phật Pháp, đó là một điều có sức mạnh vô biên. Vậy khả năng Thiên-Lý-Nhãn là gì trong khi tu luyện Thế-Gian-Pháp? Tôi sẽ phân tách nó ra cho quí vị được rõ : Trong không gian của lớp khung nầy, con người có mang trước trán một tấm kính. Một người không tu thì nó xoay mặt vào bên trong, còn đối với một người tu thì nó xoay ra ngoài. Khi huyền năng Thiên-Lý-Nhãn bắt đầu xuất hiện, tấm kính nầy sẽ xoay vào ra không ngừng. Như quí vị đã biết, phim chiếu bóng phải phát ra 24 hình ảnh mỗi giây đồng hồ thì các động tác mới được liên tục. Nếu có ít hơn 24 hình ảnh mỗi giây thì động tác sẽ bị nhảy giựt. Tấm kính nầy xoay vào ra với một tốc độ hơn 24 hình ảnh mỗi giây. Nó xoay ra để phản chiếu các hình ảnh và xoay vào để cho quí vị nhìn thấy, sau đó hình ảnh sẽ bị xóa đi khi nó xoay trở ra ngoài. Nó phản chiếu, xoay vào rồi lại xóa đi. Sự xoay vào ra như vậy tiếp tục không ngừng. Chính vì vậy mà những gì quí vị được thấy là đang di động. Đó là nó để cho quí vị được nhìn thấy những gì phản chiếu nơi không gian của chính quí vị, và hơn nữa, những gì trong vòng khung không gian của quí vị chúng có liên hệ với những gì đang hiện có trong đại vũ trụ. Nhưng làm sao người ta có thể nhìn thấy những gì sau lưng của họ? Làm sao một tấm kính nhỏ như vậy có thể phản chiếu tất cả những gì chung quanh cơ thể ? Như mọi người đều biết, khi con mắt Thiên nhãn được mở ra ở cấp cao hơn cấp mắt trời và sắp đạt đến cấp mắt huệ, nó sẽ vượt khỏi không gian của chúng ta. Đến điểm nầy khi sự vượt cấp sắp được thực hiện thì mắt Thiên nhãn sẽ thay đổi : Khi nó nhìn các vật thể, tất cả đều biến mất. Người cũng không, vách tường cũng không, tất cả đều không, mọi vật chất đều không còn hiện hữu nữa. Nghĩa là trong không gian đặc biệt đó, quí vị sẽ thấy khi nhìn vào thâm sâu rằng người ta không có nữa mà chỉ có một tấm kính đứng thẳng tại nơi chốn không gian nầy của quí vị. Hơn nữa, nó cũng to lớn bằng cả lớp khung của quí vị nơi không gian đó. Như vậy khi nó xoay vào ra, nó sẽ có thể phản chiếu mọi điều. Trong lớp khung nơi không gian đó của quí vị, nó có thể phản chiếu tất cả mọi điều miễn là những điều đó đang hiện có trong đại vũ trụ. Đó là cái mà chúng ta thường gọi là công năng nhìn thấy xa. Nhưng trong nghành nghiên cứu về cơ thể học con người, khi người ta muốn thí nghiệm khả năng nầy, người ta thường phủ nhận nó một cách dễ dàng. Đây là lý do tại sao. Ví dụ người ta muốn biết một người thân đang làm gì ở trong nhà họ ở Bắc Kinh. Khi người ta cho biết tên và những chi tiết chung về người ấy, người có khả năng Thiên-Lý-Nhãn liền nhìn thấy được họ. Người đó kể lại hình dáng của ngôi nhà, làm sao đi vào trong phòng và trong phòng trang trí như thế nào. Tất cả những gì họ nói đều đúng cả. Và người thân đó đang làm gì? Họ trả lời rằng người đó đang ngồi viết lách. Để xác nhận điều nầy, người ta bắt máy điện thoại lên và hỏi người đó : Anh đang làm gì bây giờ? Tôi đang dùng bữa. Điều nầy không còn đúng với những gì đã được thấy, phải không? Đó là lý do tại sao trước kia người ta phủ nhận huyền năng nầy. Nhưng thật là không có điều gì sai trật trong sự nhìn thấy của họ về khung cảnh. Lý do tại vì có một sự so le thời gian giữa hai không gian và thời gian, nơi chốn không gian và thời gian của chúng ta và nơi chốn không gian và thời gian mà nơi đó thể hiện những huyền năng Gong . Ý niệm thời gian nơi hai chốn khác nhau. Lúc nãy, người thân này thật sự đang ngồi viết, và bây giờ anh ta đang ăn, có một sự khác biệt về thời gian. Vì vậy nếu những người nghiên cứu cơ thể con người đó mà chỉ sử dụng lý thuyết cổ truyền, kết luận và nghiên cứu theo cách những nghành khoa học hiện tại, họ sẽ không đi đến đâu cả trong mười ngàn năm. Vì những điều căn bản nầy vượt quá tầm hiểu biết của người thường, trí óc con người vì vậy phải thay đổi, người ta không có thể hiểu bằng cách như vậy. Công năng thông suốt số mạngCòn có một huyền năng Gong (Công năng) khác có liên hệ trực tiếp với mắt Thiên nhãn, người ta gọi là Công năng thông suốt số mạng. Ngày nay trên thế giới có sáu huyền năng Gong được mọi người công nhận, trong đó có mắt Thiên nhãn, Thiên-Lý-Nhãn và sự thông suốt số mạng. Sự thông suốt số mạng là gì? Đó là một người có thể nhìn biết quá khứ và vị lai của một người khác. Với một khả năng lớn hơn người đó có thể nhìn biết vận mạng thăng trầm của một xã hội. Và với một khả năng lớn hơn nữa thì họ có thể biết được những luật biến đổi của cả bầu trời vũ trụ. Đó là huyền năng thông suốt số mạng. Vì vật chất vận động theo một qui luật, nơi một không gian đặc biệt, tất cả vật thể đều có hình thể hiện hữu trong nhiều không gian khác. Đây là một ví dụ : Khi cơ thể của một người động đậy, những tế bào của cơ thể cũng đều động đậy, và trên bình diện vi tế mọi thành phần như là phân tử, dương tử, âm tử cho đến thành phần vi tế nhất cũng sẽ phát sanh sự động đậy theo. Dĩ nhiên chúng có những hình thức hiện hữu riêng biệt của chúng, nhưng cơ thể của chúng nơi những không gian khác cũng phát sanh một sự thay đổi. Chúng tôi đã nói rằng vật chất không tiêu mất, phải vậy không? Nơi một không gian đặc biệt, điều gì một người đã làm hoặc một cái vẫy tay của họ, đều có một sự hiện hữu vật chất, và không có gì quí vị đã làm mà không để lại một hình ảnh và một ký hiệu. Nơi một không gian khác, nó không biến mất và sẽ lưu lại nơi đó mãi mãi. Một người có huyền năng Gong sẽ biết tất cả khi nhìn vào những cảnh tượng đã có đó trong quá khứ. Sau nầy trong tương lai khi quí vị có được huyền năng thông suốt số mạng nầy, quí vị sẽ thấy quang cảnh của buổi học ngày hôm nay vẫn còn nơi đó, và nó đã đồng thời hiện hữu tại nơi đó. Khi một con người được sanh ra, trong một không gian đặc biệt mà nơi đó không có ý niệm thời gian, tất cả cuộc đời của họ đồng thời đã có tại nơi đó, và có người còn có nhiều hơn là một cuộc đời tại nơi đó. Có người có thể nghĩ rằng : Vậy những cố gắng cá nhân mà có thể thay đổi chúng ta sẽ ra sao? Phải chăng chúng trở thành không cần thiết ? Họ sẽ không thể nào chấp nhận được điều đó. Quả thật là những cố gắng cá nhân chỉ có thể thay đổi những việc nhỏ trong một đời người. Vài điều nhỏ nhặt có thể được biến đổi một chút bằng sự cố gắng cá nhân. Tuy vậy, chính vì những cố gắng của quí vị để thay đổi mà quí vị có thể sẽ tạo nghiệp. Nếu không như vậy thì sẽ không có vấn đề tạo nghiệp, hoặc vấn đề làm tốt hay làm xấu. Nếu một người cố gắng để làm những điều theo cách của họ, họ sẽ lạm dụng đến những người khác và làm điều xấu. Vì lý do đó mà người ta nhắc nhở mãi mãi và mãi mãi là cần phải thuận theo trật tự thiên nhiên trong sự tu luyện, vì quí vị sẽ làm hại đến người khác trong sự cố gắng nỗ lực của quí vị. Nếu trong cuộc đời của quí vị không có cái đó, mà quí vị đã đạt được cái điều mà phải là của một người khác trong xã hội, quí vị sẽ mắc của họ một món nợ. Nếu muốn thay đổi những điều quan trọng trong đời người, một người thường không thể nào làm được. Cũng có một cách để làm nó, đó là nếu người đó chỉ làm những điều xấu, không gì khác hơn là những điều xấu, người đó sẽ có thể thay đổi cuộc đời của họ. Nhưng điều gì sẽ chờ đợi họ, đó là sự tiêu diệt hoàn toàn sanh mạng của họ. Chúng tôi ở nơi cấp cao nhìn thấy khi một người chết, Nguyên thần của họ (Yuanshen) không bị chết. Tại sao Nguyên thần không bị chết ? Sự thật, chúng tôi nhìn thấy sau khi họ chết, cơ thể của họ để trong nhà xác không gì khác hơn là một cơ thể làm bằng những tế bào con người trong không gian nầy của chúng ta. Tất cả những tế bào của nội tạng và cơ thể cũng như những tế bào trên khắp cơ thể người nầy đều rớt ra khỏi không gian nầy, và cơ thể làm bằng những thành phần nhỏ hơn phân tử, nguyên tử, dương tử v.v. không chết chút nào nơi những không gian khác. Nó hiện hữu trong những không gian khác và vẫn sống trong những không gian vi tế. Còn đối với một người đã phạm đủ mọi tội lỗi, họ sẽ đứng trước một sự tan rã hoàn toàn của tất cả những tế bào của họ, trong đạo Phật người ta gọi là sự tiêu diệt hoàn toàn của thân và tâm. Còn có một cách có thể cho phép con người thay đổi đường đời của họ, đó là cách duy nhất. Đó là người đó từ nay dấn thân vào con đường tu luyện. Tại sao sự dấn thân vào sự tu luyện lại có thể thay đổi đường đời? Ai có thể thay đổi điều đó một cách dễ dàng như vậy? Khi một người muốn dấn thân vào con đường tu luyện, ý đó vừa nháng lên trong đầu, nó đã chiếu sáng như vàng ròng và làm chấn động cả thế giới mười phương. Quan niệm của trường phái Phật về vũ trụ là thuyết thế giới mười phương. Đứng trên quan niệm của các đấng bề trên, mục đích của con người sống trên đời không phải để làm một người thường. Họ cho rằng sanh mạng của con người được sanh ra từ nơi không gian vũ trụ. Bản chất của nó cũng y như của vũ trụ, nghĩa là sẵn có tình thương, và nó được cấu tạo bởi những chất Zhen-Shan-Ren (Chơn -Thiện - Nhẫn) . Vì sanh mạng của con người cũng có những liên hệ xã hội nhóm nên trong khi chúng có những liên hệ xã hội trong những nhóm thì xảy ra việc nhiều phần tử trở thành kém tốt hơn. Từ đó chúng bắt đầu rơi xuống cấp. Nơi cấp mới nầy chúng lại cũng không thể ở lại nơi đó vì chúng trở thành xấu hơn nữa và bị rơi xuống cấp càng lúc càng thấp hơn. Chúng rơi, rơi và rơi mãi cho đến lúc rơi xuống đến cấp con người thường. Đến cấp nầy, các sanh mạng nầy lẽ ra phải bị tiêu hủy và gạt bỏ đi. Nhưng các đấng Đại Giác đó, vì lòng đại từ đại bi, đặc biệt tạo dựng ra một không gian như cái không gian của loài người nầy. Trong không gian nầy, loài người còn được cho thêm một thân thể bằng thịt xương nầy và thêm một đôi mắt mà chỉ có thể nhìn thấy những vật trong không gian vật chất nầy mà thôi. Nói một cách khác, họ bị bơ vơ mờ mịt trong một sự tăm tối hoàn toàn, và họ không còn được phép nhìn thấy sự thật của vũ trụ, mà khắp các cõi không gian khác đều có thể nhìn thấy. Chính trong sự tăm tối như vậy và dưới những điều kiện như vậy mà con người được cho một cơ hội như vậy. Vì họ trong tăm tối nên họ cũng là đau khổ nhất. Với cái thân thể nầy, họ sẽ có thể bị đau khổ. Nếu một người muốn trở về nguồn cội từ nơi cõi không gian nầy, Đạo Lão nói rằng người đó phải tu luyện để tìm lại bổn lai của họ. Nếu họ có tâm muốn tu luyện, đó là Phật tánh của họ được phát sáng. Cái tâm đó được xem như vô cùng quí báu, và người ta sẽ đến giúp đỡ họ. Trong những điều kiện khó khăn như vậy mà người nầy còn không bị thất lạc và họ muốn trở về nhà. Kết cuộc là người ta sẽ giúp đỡ họ và đưa ra một bàn tay kéo họ lên mà không một điều kiện. Người ta sẽ giúp đỡ họ mà không một đòi hỏi ngược lại. Vì sao chúng tôi có thể làm điều đó cho những người tu chớ không thể cho những người thường? Đó là lý do. Nếu một người thường muốn được dứt bệnh, không có gì giúp được quí vị. Người thường chỉ là người thường. Người thường phải chịu tình cảnh của xã hội người thường. Nhiều người nói : Xưa nay Phật cứu độ tất cả chúng sanh. Phật giáo xưa nay tuyên dương cứu độ tất cả chúng sanh. Tôi xin nói với quí vị rằng quí vị có thể đọc tất cả kinh của Phật giáo, không nơi nào có nói rằng đi trị bệnh cho người thường là cứu độ chúng sanh. Chính những thầy khí công giả mạo những năm gần đây đã làm rối beng vấn đề nầy. Những vị thầy khí công chơn chánh, những người đã vạch ra con đường đi, nhất định không bao giờ kêu quí vị đi trị bệnh cho người khác. Họ chỉ dạy cho quí vị tập luyện để tự trị bệnh và giữ gìn sức khỏe cho chính mình. Quí vị là một người thường, làm sao quí vị có thể đi trị bệnh cho người khác sau khi chỉ học qua loa một đôi ngày? Phải chăng đó là đi lường gạt thiên hạ? Phải chăng đó là khuyến khích quí vị tinh thần tham muốn ? Đó là chạy theo danh vọng và lợi lộc và những điều siêu phàm hầu để biểu diễn trong xã hội người thường. Điều nầy nhất quyết không được phép. Vì vậy nhiều người họ càng tìm kiếm một điều gì, họ càng khó có thể đạt được nó. Quí vị không được phép hành động như vậy, quí vị cũng không được phép phá rối tình trạng xã hội người thường một cách tùy tiện như vậy. Thật có một nguyên lý như vậy trong vũ trụ nầy : Khi quí vị muốn trở về nguồn cội và tìm lại bổn lai, người ta có thể giúp quí vị, vì người ta cho rằng một con người sống là chỉ để cho họ trở về nơi chốn của họ, chớ không phải để cho họ lưu lại làm người giữa những người thường. Nếu một người không có đau bệnh và sống một cách thoải mái, họ sẽ chẳng còn quan tâm đến việc trở thành Tiên Phật nếu được kêu gọi. Đời sống thật là tuyệt hay nếu con người không phải bị đau khổ vì bệnh hoạn hoặc tai nạn và có tất cả những gì họ muốn. Nơi đây sẽ hóa thành một thế giới của Tiên Phật. Nhưng quí vị đã rơi xuống đến cấp nầy vì quí vị đã trở thành xấu, và như vậy quí vị sẽ không được thoả mái. Con người dễ làm điều sai lầm trong sự tăm tối. Phật giáo gọi đó là nguyên lý vay trả của nghiệp báo. Vậy khi có người gặp phải những tai nạn hoặc những điều không may, đó là họ đang trả nghiệp theo như lý vay trả của nghiệp báo. Trong Phật giáo cũng có nói là chư Phật ở khắp mọi nơi. Nếu một vị Phật phát tay một cái, mọi bệnh hoạn của tất cả loài người có thể được rửa sạch, điều đó nhất thiết là làm được. Vậy tại sao không có ai đã làm điều đó trong khi có nhiều chư Phật như vậy? Vì con người đã làm những điều xấu trong quá khứ, họ phải chịu đau khổ. Nếu quí vị trị lành bệnh cho một người, điều đó tương đương là vi phạm cái nguyên lý của vũ trụ nầy và cũng như cho phép người đó được làm những điều xấu mà không phải trả nợ. Điều nầy không được phép. Vì vậy các đấng đó đều giữ nguyên tình trạng của xã hội người thường và không ai muốn phá rối nó. Cách duy nhất để cho quí vị được yên ổn khỏi mọi bệnh tật và đạt đến mục đích của sự giải thoát chân chánh đó là qua sự tu luyện. Giúp con người tu luyện chánh pháp đó là cứu độ thật sự tất cả chúng sanh. Tại sao có nhiều thầy khí công có thể trị bệnh? Tại sao họ nói đến trị bệnh? Có lẽ có người nghĩ những câu hỏi nầy. Phần đông những thầy khí công nầy không thuộc trường phái chân chánh. Một thầy khí công chân chánh trong lúc tu luyện vì lòng từ bi thấy sự đau khổ của chúng sanh có thể giúp đỡ trị bệnh cho một người, điều nầy được cho phép. Nhưng họ không có thể trị lành bệnh. Họ chỉ có thể tạm thời chận chúng lại hoặc dời chúng lại, như vậy quí vị không bị đau bây giờ nhưng quí vị sẽ có lại chúng trong tương lai, hoặc họ sẽ chuyển chúng đến những người thân của quí vị. Họ không có khả năng tiêu trừ nghiệp báo cho quí vị hoàn toàn. Điều nầy không được phép làm một cách tùy tiện cho người thường chỉ trừ là cho người tu. Nó có một nguyên lý như vậy. Sự cứu độ tất cả chúng sanh nói trong trường phái Phật có ý nghĩa là đưa quí vị lên một cấp cao hơn trạng thái đau khổ nhất ở trong cấp người thường. Quí vị sẽ không còn đau khổ vì những hoạn nạn và được giải thoát khỏi chúng. Đó là ý nghĩa thật của nó. Phải chăng đức Thích Ca Mâu Ni đã nói đến bên kia cửa tử (Niết-bàn) ? Đó là ý nghĩa thật của sự cứu độ toàn thể chúng sanh của Ngài. Ví dụ như quí vị có thể sống một cách an lành giữa những người thường với rất nhiều tiền bạc và cái giường ngủ của quí vị cũng được lót bằng tiền, và quí vị không có một chút đau khổ nào cả, chắc quí vị sẽ từ chối khi người ta đề nghị quí vị làm Tiên làm Phật. Là một người tu, đường đời của quí vị có thể được thay đổi, và chỉ có qua sự tu luyện mà cuộc đời của quí vị mới có thể được thay đổi. Cách thức hoạt động của công năng thông suốt số mạng là giống như một mặt kính nhỏ của máy truyền hình mà người ta có trước trán. Có người có nó ở một khoảng cách trước trán. Có người có nó sát nơi trán. Có người có nó ở bên trong trán. Có người có thể nhìn thấy sự vật với đôi mắt nhắm. Nếu khả năng đó mạnh, một người có thể nhìn thấy với đôi mắt mở. Tuy vậy người ngoài không thể thấy được vì những hình ảnh nầy chỉ xuất hiện bên trong lớp khung không gian của riêng họ. Nói một cách khác, sau khi khả năng Gong nầy được mở ra, còn phải có một huyền năng Gong khác trợ lực để phản chiếu những điều từ những không gian khác, nhờ vậy chúng có thể được nhìn thấy qua con mắt Thiên nhãn. Có người có thể thấy rất chính xác quá khứ và tương lai của một người khác. Về nghành tiên đoán số mạng, dù cho giỏi đến đâu, người ta cũng không thể nào tiên đoán được những sự việc nhỏ nhặt và chi tiết. Nhưng với tấm kính nầy, nó có thể cho ta nhìn thấy những sự việc một cách vô cùng chính xác, kể cả năm tháng trong thời gian. Các chi tiết nhỏ nhặt của những sự thay đổi có thể quan sát được vì điều mà người ta nhìn thấy đó là phản ảnh trung thực của người và vật từ những không gian khác. Mọi người tu luyện cần mẫn trong Pháp Luân Đại Pháp đều nhận được sự khai mở của Thiên nhãn. Nhưng những khả năng Gong mà chúng tôi đã nói sau đó sẽ không được mở ra cho quí vị. Với sự thăng cấp không ngừng của quí vị, những khả năng thông suốt số mệnh sẽ tự nhiên xuất hiện. Chúng sẽ xuất hiện trong suốt cuộc hành trình tu luyện của quí vị trong tương lai. Khi khả năng nầy xuất hiện, lúc bấy giờ quí vị sẽ hiểu chuyện gì xảy ra, vì vậy mà chúng tôi phải giải thích các Pháp như vậy và nguyên lý như vậy. Каталог: book book -> MỞ ĐẦu tính cấp thiết của đề tài book -> CHƯƠng tổng quan môn học quản trị logistics kinh doanh 1Logistics trong nền kinh tế hiện đại book -> TÔng huấn hậu thưỢng hộI ĐỒng giám mục verbum domini củA ĐỨc giáo hoàng bêNÊĐITÔ XVI gửi các giám mụC, HÀng giáo sĩ book -> Bài tập Kiểm toán căn bản gv : ncs. ThS phan Thanh Hải LỜi ngõ book -> Nguyễn Thị Hồng Ngát BỘ giáo dục và ĐÀo tạO book -> Quản lý bộ nhớ trong dos book -> Thế kỷ 21, cùng với sự phát triển nh vũ bão của khoa học kỹ thuật, của công nghệ thông tin. Sự phát triển kinh tế tác động đến tất cả mọi mặt đời sống kinh tế xã hội book -> VIỆN ĐẠi học mở HÀ NỘi khoa công nghệ thông tin đỒ Án tốt nghiệP ĐẠi họC tải về 1.75 Mb. Chia sẻ với bạn bè của bạn:
|