Trong số NÀY

N

gười thợ

LÀM VƯỜN NHO

CÔNG CUỘC TRUYỀN GIÁO SỰ HỢP TÁC MỤC VỤ

Chứng từ Ki-tô giáo được thể hiện “bằng việc yêu mến Chúa Ki-tô” ³⁴. Đó là câu trả lời cho lời mời gọi hợp tác mục vụ nhờ sức biến đổi của tình yêu Thiên Chúa :

Nhờ yêu mến Thiên Chúa như nguồn mạch sức sống và hy vọng… và nhờ yêu thương tha nhân như những mạc khải về Thiên Chúa và sự tốt lành của Người.³⁵

Mọi tín hữu Công giáo hãy trở thành những nhà thừa sai cho dù là nông dân lao động nhọc mệt trên cánh đồng, hoặc là công nhân hay kỹ sư chu toàn công việc trong nhà máy; hoặc là Bác sĩ hay y tá tại các bệnh viện; hoặc là giáo chức hay học sinh tại các trường học. Ai nấy đều được mời gọi công bố Tin mừng cho mọi thụ tạo và cộng tác vào sứ mệnh truyền bá Tin mừng. Với và trong công việc của mình, họ có thể vừa mưu sinh, vừa sống một cuộc đời đầy ý nghĩa. Nhờ đức tin, họ có thể tự hào về cuộc sống của mình như những nông dân, công nhân, giáo chức, kỹ sư, Bác sĩ, sinh viên… Ki-tô giáo. Tất cả các Ki-tô hữu cùng hoạt động cho Nước Thiên Chúa.

Theo Tân ước, gần hai ngàn năm trước, một nhóm Tông đồ và môn đệ ít ỏi đã khởi sự cuộc đời truyền giáo như những nhà truyền bá Phúc âm, nhưng các ngài vẫn làm việc để tự cấp dưỡng và chi dụng những nhu cầu của đời sống. Ngày nay, trong tổng số hơn sáu tỉ người trên thế giới, chỉ có khoảng hai tỉ Ki-tô hữu,³⁶ trong đó chỉ gồm hơn một tỉ là tín hữu Công giáo.³⁷ Tại Việt Nam, một đất nước không phải là điển hình rõ nét về sự phát triển và thích ứng của Giáo hội, con số tín hữu Công giáo cũng đã gia tăng.³⁸ Tuy nhiên, số Ki-tô hữu vẫn chưa đến 50% và số tín hữu Công giáo vẫn chưa phải là cộng đồng đông nhất trên thế giới. Các Ki-tô hữu vẫn còn là thiểu số.

Tuy các giáo phụ trong quá khứ cho rằng Extra Ecclesiam nulla salus,³⁹ ngày nay, hiến chế Tín lý về Giáo hội (§16) đã tuyên bố :

Thực thế, những người vô tình không nhận biết Tin mừng của Chúa Ki-tô và Giáo hội Người, nhưng nếu thành tâm tìm kiếm Thiên Chúa, và dưới tác động của ơn thánh, họ cố gắng chu toàn thánh ý Thiên Chúa trong công việc mình theo sự hướng dẫn của lương tâm, thì họ có thể được cứu rỗi.⁴⁰

Có lẽ vì thế nên lời xác quyết “Ngoài Giáo hội không có ơn cứu độ” (outside the Church there is no salvation) (ngoài Giáo hội không có ơn cứu độ),⁴¹ đã được chuyển ngữ một cách dí dỏm sang tiếng Việt là “Ngoài nhà thờ thì đừng chào” (do not say “hello” to those outside the church).⁴²

Tuy vậy, điều chắc chắn là “mọi ơn cứu độ chỉ có thể xuất phát từ Chúa Ki-tô là Đầu và qua Thân Thể Người là Giáo hội.”⁴³

Mọi người đều được mời gọi gia nhập Dân tộc mới của Thiên Chúa. Vì thế, Dân mới này, một dân duy nhất và hằng hiệp nhất, có bổn phận phải lan rộng khắp thế giới trải qua mọi thế hệ, hầu hoàn tất kế hoạch của thánh ý Thiên Chúa, Đấng từ nguyên thủy đã tạo dựng một bản tính nhân loại duy nhất, và quyết định sau này tập họp tất cả con cái Người tản mác đó đây thành một dân tộc độc nhất…. Đặc tính phổ quát này, tư trang của Dân Thiên Chúa, là một ân huệ do chính Thiên Chúa ban, nhờ đó, Giáo hội Công giáo luôn nỗ lực cách hữu hiệu qui tụ toàn thể nhân loại cùng những gì tốt lành nơi họ dưới một Thủ lãnh là Chúa Ki-tô, trong sự hiệp nhất với Đức Chúa Thánh Thần.⁴⁴

Quả thật đặc tính Công giáo của Giáo hội dựa trên phẩm chất của những người sống đức tin trong sự hợp tác mục vụ, cùng nhau hoạt động trong lãnh vực mục vụ, hơn là trên tổng số tín hữu Công giáo. Những con người với phẩm chất tốt lành ấy trong bất kỳ hoàn cảnh nào cũng vẫn là “men làm dậy bột” và “muối ướp thế gian.” Những người tốt lành ấy sống giữa thế gian nhưng không thuộc về thế gian; hòa đồng với quảng đại quần chúng nhưng không đánh mất căn tính của mình. Ngược lại, họ trở nên men để làm thăng tiến giá trị tốt đẹp của xã hội theo tinh thần Công giáo. Họ trở nên một universale salutis sacramentum (bí tích cứu độ phổ quát)⁴⁵ giữa mọi dân tộc.

Một tín hữu “đạo dòng” chưa hẳn đã là một tín hữu thực thụ. Giáo hội mang đặc tính Công giáo tự bản tính vì Giáo hội đã được thiết lập cho mọi người và sẵn sàng phục vụ mọi người. Giáo hội Công giáo lãnh nhận sinh lực từ Chúa Giê-su Ki-tô và muốn chia sẻ cho mọi dân tộc qua việc “chia sẻ mọi sự làm của chung”:

Nhờ đặc tính Công giáo ấy, mỗi phần tử mang những ân huệ riêng của mình đến cho các phần tử khác và cho toàn Giáo hội, do đó toàn thể và mỗi phần tử tăng triển nhờ hiệp thông với nhau và nhờ nỗ lực tiến đến viên mãn trong sự hiệp nhất.⁴⁶

(Còn tiếp)

Lm. Giu-se Tạ Huy Hoàng

Chánh xứ Thánh Tống Viết Bường, Q.10