TRÍch dịch sách các phéP (de benedictionibus) & SÁCH
KHÁNH THÀNH CUNG NGUYỆN ĐỂ MÌNH THÁNH
tải về 1.43 Mb.
|
- Điều hướng trang này:
- VỀ VIỆC CUNG HIẾN NHÀ THỜ
- VỀ VIỆC CUNG HIẾN BÀN THỜ
KHÁNH THÀNH CUNG NGUYỆNĐỂ MÌNH THÁNH910. Việc khánh thành cung nguyện, nơi sẽ giữ Mình Thánh Chúa, thì nên làm như sau : khi cho rước lễ xong, đặt bình có đựng Mình Thánh Chúa trên bàn thờ. Giám Mục về Tòa. Mọi người thinh lặng cầu nguyện một lúc. Rồi Giám Mục đọc lời nguyện hiệp lễ. Lời nguyện hiệp lễ (Ordo Ded. n. 79) : Lạy Chúa, chúng con nài xin Chúa, nhờ các mầu nhiệm Thánh mà chúng con vừa rước lấy, tăng thêm chân lý của Chúa trong tâm trí chúng con, để chúng con biết hằng thờ phượng Chúa trong đền thánh Chúa, và sẽ được hưởng vinh quang ở trước Tôn nhan Chúa cùng với tất cả các thánh. Nhờ Đức Kitô Chúa chúng con. 911. Đọc lời nguyện xong, Giám Mục lại lên bàn thờ, bỏ hương, làm phép và quỳ xông hương Mình Thánh Chúa. Rồi khoác khăn choàng vai, cầm lấy bình đựng Mình Thánh bằng hai tay được phủ khăn đó. Cuộc kiệu bắt đầu : đi dọc lòng nhà thờ tới cung nguyện để Mình Thánh. Người cầm Thánh Giá dẫn đầu, có những tá viên cầm chân nến có nến cháy tháp tùng ; rồi đến hàng giáo sỹ, các Phó tế, các Linh mục đồng tế, người cầm gậy Giám Mục. Hai người cầm bình hương có hương nghi ngút, Giám Mục cầm Mình Thánh, và đi hơi cách sau Ngài là hai Phó tế dự tá Ngài, rồi những người cầm sách và mũ. Mọi người cầm nến và chung quanh Mình Thánh có cầm đèn sáng. Trong lúc đi kiệu thì hát tiền xướng “Lauda Jerusalem” với Thánh vịnh 147, hoặc bài ca nào khác thích hợp. 912. Khi kiệu đến cung nguyện để Mình Thánh, Giám Mục trao bình đựng Mình Thánh cho Phó tế đem đặt trên bàn thờ, hay trong nhà tạm, nhưng cứ để cửa mở. Giám Mục quỳ gối xông hương Mình Thánh. Mọi người thinh lặng cầu nguyện một lúc. Phó tế đặt Mình Thánh vào trong nhà tạm hoặc đóng cửa nhà tạm lại. Một tá viên đốt đèn chầu sẽ để cháy liên lỉ trước Mình Thánh. 913. Nếu cung nguyện để Mình Thánh được mọi người xem thấy rõ ràng, thì Giám Mục ban phép lành cuối lễ ngay ở đó. Bằng không, đoàn kiệu sẽ đi lối tắt trở về cung thánh, và Giám Mục đứng ở bàn thờ hay ở Tòa mà ban phép lành và kết thúc như chỉ trong số 915 dưới đây. 914. Nếu không có khánh thành cung nguyện để Mình Thánh, thì cho giáo dân rước lễ xong, Giám Mục đọc lời nguyện hiệp lễ và kết thúc Thánh Lễ như sau : PHÉP LÀNH VÀ GIẢI TÁN 915. Giám Mục dùng một công thức trong sách Pontificale mà ban phép lành. Rồi thầy Phó tế giải tán dân chúng như thường lệ. (Xem công thức ban phép lành ở cuối sách). VỀ VIỆC CUNG HIẾN NHÀ THỜĐÃ QUEN DÙNG ĐỂ CỬ HÀNHCÁC MẦU NHIỆM THÁNH916. Để đạt được sức mạnh của các biểu tượng và ý nghĩa của các nghi lễ một cách trọn vẹn, phải khánh thành nhà thờ mới cùng lúc với việc cung hiến nhà thờ ấy. Do đó, phải hết sức tránh cử hành Thánh Lễ trong một nhà thờ mới chưa được cung hiến . Tuy vậy, khi cung hiến những nhà thờ đã quen dùng để cử hành các mầu nhiệm thánh, thì phải theo Nghi thức số 864 - 915. Ngoài ra, đối với những nhà thờ thuộc loại này, không phải là vô cớ khi phân biệt những nhà thờ mới xây cất mà việc cung hiến thấy có nghĩa lý thật rõ ràng với những nhà thờ này, phải có các điều kiện sau đây : * Bàn thờ phải chưa được cung hiến : Bởi vì theo thói quen và luật phượng tự, cấm cung hiến nhà thờ nếu không cung hiến bàn thờ. Vì cung hiến bàn thờ là phần chính yếu của toàn bộ nghi lễ ; * Phải có cái gì mới hoặc đã được thay đổi khá nhiều đối với ngôi nhà xét về mặt kiến trúc (thí dụ : khi nhà thờ được trùng tu toàn diện hoặc cung thánh nhà thờ được trùng tu theo những qui luật nói ở các số 48 - 51 trên đây), hoặc xét về mặt thể trạng (status juridicus) của nhà thờ (thí dụ : khi nhà thờ được nâng lên bậc giáo xứ). 917. Tất cả những điều chỉ dẫn ở các số 864 - 878 cũng áp dụng cho Nghi thức này, trừ khi những chỉ dẫn đó rõ ràng không còn thích hợp với tình trạng những sự việc liên quan tới Nghi thức này, hoặc khi có ghi chú thể khác. Nghi thức ở đây khác với Nghi thức đã nói ở chương trước (tức chương 9, số 864 - 915), đặc biệt ở những điểm này : a) Bỏ nghi lễ mở cửa nhà thờ (xem lại số 884 hoặc 889) vì lẽ nhà thờ đã để mở cho các tín hữu rồi ; do đó việc vào nhà thờ làm theo cách “đi vào đơn sơ” (xem số 890 - 891). Nhưng nếu là trường hợp cung hiến một nhà thờ đã đóng cửa từ lâu và bây giờ mở cửa lại cho các cử hành phụng vụ, thì có thể giữ lại nghi lễ mở cửa, vì trong trường hợp này nghi lễ vẫn giữ được sức mạnh và ý nghĩa của nó. b) Nghi lễ trao nhà thờ cho Giám Mục (nói ở số 883, 888, 891), thì, do hoàn cảnh hoặc giữ lại hoặc bỏ đi hoặc thích nghi cho hợp với tình trạng của nhà thờ cung hiến (thí dụ : giữ lại khi cung hiến một nhà thờ mới xây, bỏ đi khi cung hiến một nhà thờ cũ mà kiến trúc không có gì thay đổi, thích nghi khi cung hiến một nhà thờ cũ nhưng được trùng tu toàn diện). c) Bỏ nghi lễ rước thánh các tường nhà thờ (nói ở số 892 - 894), vì có tính cách thanh tẩy trong đó. d) Bỏ những gì riêng biệt của phần đầu việc công bố Lời Chúa (nói ở số 895) ; do đó, phụng vụ Lời Chúa làm như vẫn quen : thay vào chương 8 sách Nêhêmi với Thánh vịnh 18 và câu đáp (xem số 896), thì chọn bài khác thích hợp. -----------\/\/----------- VỀ VIỆC CUNG HIẾN BÀN THỜNhững điều cần biết trước 918. Bàn thờ là nơi hiện diện hóa Hy Tế Thánh Giá dưới các dấu chỉ của Bí tích, cũng là bàn tiệc của Chúa mà dân Chúa được kêu gọi đến tham dự trong Thánh Lễ, và cũng là trung tâm việc tạ ơn được kiện toàn nhờ Lễ tế Tạ ơn (Thánh Thể). 919. Trong mọi nhà thờ nên có một bàn thờ cố định và được cung hiến ; ở những nơi khác, dùng vào việc thờ phượng nên có bàn thờ cố định hoặc di chuyển. Theo truyền thống của Hội Thánh và ý nghĩa của bàn thờ, thì mặt bàn thờ cố định bằng đá, mà là một tấm đá tự nhiên duy nhất. Nhưng cũng có thể dùng những vật liệu khác xứng hợp, bền vững và được làm một cách có nghệ thuật, tùy Hội đồng Giám Mục quyết định. 920. Tùy nghi duy trì thói quen đặt dưới bàn thờ cung hiến , hài cốt các thánh, cả khi không phải là Thánh Tử Đạo (xem số 866). 921.Theo tự bản chất, bàn thờ chỉ được hiến dâng cho một mình Thiên Chúa mà thôi, vì chỉ được dâng Lễ tế Thánh Thể cho một mình Thiên Chúa. Ý nghĩa cung hiến bàn thờ như vậy, Hội Thánh hằng tuân giữ, và được thánh Augustinô diễn tả xác đáng khi người nói “Chúng ta dựng các bàn thờ không phải cho một thánh Tử đạo nào, nhưng cho chính Thiên Chúa của các thánh Tử đạo, cho dù tại di phần các Tử đạo”. Nhưng có thể giữ lại thói quen cung hiến bàn thờ Thiên Chúa ở nơi nào đang còn hiện hành, miễn là giáo dân phải thấy rõ bàn thờ chỉ được cung hiến cho một mình Thiên Chúa mà thôi. Nên trong các nhà thờ mới đừng có đặt ảnh tượng các thánh bên trên bàn thờ. Cũng đừng đặt hài cốt các thánh trên mặt bàn thờ khi trưng ra cho dân chúng sùng kính. 922. Vì bàn thờ trở nên thánh, nhất là do cử hành Thánh Thể, nên để giữ cho các sự việc được chân thật, hãy tránh cử hành Thánh Lễ nơi một bàn thờ mới trước khi được cung hiến để chính Thánh Lễ cung hiến cũng là Thánh Thể đầu tiên được cử hành trên bàn thờ ấy. 923. Vì vậy coi sóc Hội Thánh địa phương đã được trao cho Giám Mục, nên chính Ngài có nhiệm vụ cung hiến các bàn thờ mới trong Giáo phận của Ngài. Nếu chính Ngài không thể làm được, thì Ngài trao nhiệm vụ ấy cho một Giám Mục khác, nhất là cho vị phụ tá hay vị phó vẫn giúp đỡ Ngài săn sóc mục vụ cho các tín hữu được hưởng bàn thờ mới làm ; trong trường hợp rất đặc biệt, Ngài mới ủy quyền đặc cách cho một Linh mục. 924. Để cung hiến bàn thờ mới, nên chọn những ngày mà tín hữu có thể đến dự đông đảo, nhất là các ngày Chúa nhật, trừ khi có những lý do mục vụ khuyên thể khác. Tuy nhiên, không được cử hành nghi lễ cung hiến bàn thờ trong Tam Nhật Vượt Qua, thứ Tư Lễ Tro, các ngày tron Tuần Thánh và ngày Lễ Các Linh Hồn. 925. Việc cử hành Thánh Thể liên kết mật thiết với nghi lễ cung hiến bàn thờ. Hãy làm lễ về cung hiến bàn thờ ; nhưng ngày lễ Chúa Giáng Sinh, lễ Hiển Linh, lễ Lên Trời, lễ Hiện Xuống, cũng như các Chúa nhật Mùa Vọng, Mùa Chay và Mùa Phục Sinh, thì làm lễ theo ngày, trừ lời nguyện trên lễ vật và Kinh Tiền Tụng, vì gắn liền mật thiết với chính nghi lễ cung hiến . 926. Giám Mục nên cử hành lễ đồng tế với các Linh mục hiện diện, nhất là với các Linh mục được trao nhiệm vụ coi sóc giáo xứ hay cộng đoàn được hưởng bàn thờ mới. 927. Chính Giám mục và những người phụ trách nghi lễ sẽ cử hành phải quyết định có nên đặt hài cốt các thánh hay không. Trong việc này không những phải giữ những điều đã nói trong số 866, mà còn phải quan tâm trên hết đến lợi ích thiêng liêng của các tín hữu và ý nghĩa đúng đắn của phụng vụ. 928. Không những phải kịp thời thông báo cho các tín hữu biết về việc cung hiến bàn thờ mới, mà còn phải chuẩn bị cho họ biết tham dự nghi lễ một cách chủ động. Do đó, phải dạy họ hiểu ý nghĩa của từng nghi lễ và diễn tiến của các nghi lễ. Có như vậy, tín hữu mới thấm nhuần lòng yêu mến bàn thờ cho đúng mức. Vị coi sóc nhà thờ trong đó bàn thờ sẽ được cung hiến , được các cộng sự viên mục vụ giúp đỡ, có nhiệm vụ quyết định và sửa soạn mọi sự có hệ đến các bài đọc, các bài hát và các phương tiện mục vụ, vừa để giúp dân chúng tham dự có hiệu quả vừa để làm cho cử hành được trang trọng. 929. Để cử hành nghi lễ cung hiến bàn thờ, phải dọn sẵn : * Sách Lễ Rôma, Sách Bài Đọc, * Sách Pontificale Romanum * Thánh Giá và Sách Phúc Âm để đem đi kiệu * Bình đựng nước để làm phép và que rảy * Bình Dầu Thánh Chrisma * Khăn để lau bàn thờ * Nếu có, thì cả khăn vải gai xi sáp hay tấm khăn vải không thấm nước, đúng khổ bàn thờ * Chậu, bình nước, khăn lau và mọi thứ cần để Giám Mục rửa tay * Khăn phủ lòng (gremiale) * Hoả lò để đốt hương hay chất thơm, hay các hạt hương và đống sáp nhỏ vụn để thiêu cháy trên bàn thờ. * Bình hương với tàu hương và muỗn bỏ hương * Chén thánh to đủ, khăn thánh, khăn tuyết, khăn lau tay * Bánh, rượu và nước để cử hành Thánh Lễ * Thánh Giá bàn thờ, trừ khi trong cung thánh đã đặt Thánh Giá rồi, họăc sẽ lấy chính Thánh Giá đi kiệu mà đặt gần bàn thờ. * Khăn bàn thờ, nến và chân nến * Hoa (bông) tùy nghi. 930. Trong lễ cung hiến bàn thờ, lễ phục phải là màu trắng hay màu của ngày lễ. Nhưng phải dọn : * Cho Giám Mục : Áo alba, dây stola, Thánh Giá ngực, áo dalmatica, áo lễ, mũ, gậy, dây pallium nếu Ngài có quyền dùng ; * Cho các Linh mục đồng tế : Lễ phục để cử hành Thánh Lễ đồng tế ; * Cho các Phó tế : Áo alba, dây stola, áo dalmatica * Cho các tá viên : Áo alba hay áo được chính thức công nhận. 931. Nếu phải đặt hài cốt các thánh dưới bàn thờ thì phải dọn : a) Tại nơi khởi hành cuộc kiệu : * Hộp hài cốt có trang hoàng hoa và đèn. Nếu tiện, trước khi cử hành nghi lễ đã có thể đặt hộp hài cốt ở nơi xứng hợp trong cung thánh rồi ; * Cho các Phó tế sẽ chuyển hài cốt : Áo alba ; dây stola màu đỏ nếu là hài cốt của một vị Tử đạo, màu trắng cho những trường hợp khác ; áo dalmatica, nếu có sẵn. Nhưng nếu là các Linh mục sẽ chuyển hài cốt, thì thay vì áo dalmatica, hãy dọn áo lễ cho các Ngài. Cũng có thể để cho những tá viên khác chuyển hài cốt : họ sẽ mặc áo alba, hoặc áo các phép ngoài áo chùng, hoặc áo đã được chính thức công nhận ; b) Tại cung thánh : * Một cái bàn nhỏ để đặt hộp hài cốt trong khi cử hành phần đầu của nghi lễ cung hiến ; c) Trong phòng áo : * Xi măng để trét nắp đậy huyệt. Do đó phải có sẵn thợ hồ để đúng lúc sẽ đậy huyệt hài cốt. 932. Nên giữ thói quen đặt trong hộp hài cốt các thánh, bản văn ghi ngày tháng năm cung hiến bàn thờ, tên Giám Mục chủ sự nghi lễ, tước hiệu nhà thờ, cũng như tên các Tử đạo và các thánh có hài cốt đặt dưới bàn thờ. Nhưng phải làm các văn kiện cung hiến thành hai bản : một sẽ lưu trữ trong văn khố của Giáo phận và một giữ trong văn khố của nhà thờ ; các bản văn đều phải mang chữ ký của Giám Mục, của vị coi sóc nhà thờ và của đại diện cộng đoàn địa phương. VÀO NHÀ THỜ 933. Dân chúng tập họp xong, các Linh mục đồng tế, các Phó tế và các tá viên, mặc lễ phục của mình, từ phòng áo, đi dọc lòng nhà thờ, tiến vào cung thánh. 934. Nếu phải đặt hài cốt các thánh dưới bàn thờ, thì trong chính cuộc kiệu đi vào, hãy mang hài cốt các thánh vào cung thánh, họăc từ phòng áo hoặc từ phòng đã trưng bày từ hôm trước cho tín hữu tôn kính. Nếu có lý do chính đáng, thì trước khi khởi sự nghi lễ, cũng đã có thể đặt hài cốt các thánh nơi xứng hợp trong cung thánh rồi, có đèn thắp chung quanh. 935. Khi đoàn kiệu tiến đi, thì hát tiền xướng nhập lễ “Protector Noster” hoặc “Introibo” với Thánh vịnh 42, hoặc một bài ca nào khác thích hợp. 936. Lúc đoàn kiệu đi tới cung thánh, thì đem đặt hài cốt các thánh ở nơi xứng hợp, có đèn chung quanh. Các Linh mục đồng tế, các Phó tế, các tá viên đến chỗ chỉ cho mình. Còn Giám Mục, bỏ hôn bàn thờ, đi đến Tòa. Rồi bỏ gậy, mũ, Ngài chào dân chúng : Ân sủng và bình an ở cùng tất cả anh chị em trong Hội Thánh Chúa. Hoặc những lời khác xứng hợp, nhất là lấy trong Kinh Thánh Dân chúng thưa : Và ở cùng Cha hoặc những lời khác xứng hợp. LÀM PHÉP VÀ RẢY NƯỚC THÁNH 937. Xong nghi lễ đi vào, Giám Mục làm phép nước để rảy trên dân chúng làm dấu chỉ thống hối và nhớ lại Bí tích Rửa tội, và để thanh tẩy bàn thờ. Giám Mục đứng tại Tòa. Tá viên đem bình nước đến. Giám Mục dùng những lời sau đây hoặc tương tự mời gọi mọi người cầu nguyện (Ordo. n. 35) : Anh chị em rất thân mến, Chúng ta vui mừng họp nhau lại đây để cung hiến bàn thờ mới bằng cử hành Hy Tế của Chúa. Chúng ta hãy chú tâm tham dự các nghi lễ thánh này ; và khi nghe lời Chúa với lòng tin cũng như khi vui mừng tham dự bàn tiệc của Chúa, chúng ta hãy nâng lòng lên đến niềm trông cậy Thánh thiện. Khi đến xum họp nơi một bàn thờ, chúng ta tới gần Chúa Kitô là Đá sống động để chúng ta lớn lên thành đền thánh. Nhưng nhất là chúng ta nài xin Chúa đoái thương làm phép nước này để rảy trên chúng ta làm dấu chỉ thống hối và nhớ lại Bí tích Rửa tội, cũng như để thanh tẩy bàn thờ mới này.
Lạy Chúa, nhờ Chúa mọi vật đã được nhìn thấy ánh sáng sự sống. Chúa luôn luôn yêu thương loài người đến nỗi không những chăm sóc nuôi dưỡng họ như một người Cha, mà còn dủ lòng thương lấy sương sa bác ái rửa họ sạch mọi tội lỗi, và không ngừng đưa họ về với Đức Kitô là Thủ lãnh. Quả thế, vì tình thương, Chúa đã quyết định : những ai vướng mắc tội lỗi mà bước xuống dòng nước thánh, thì được cùng chết với Đức Kitô và được chỗi dậy trong sạch, trở nên chi thể của Người và cùng với Người thừa kế phần thưởng đời đời. Vì vậy, xin Chúa ban phúc lành + thánh hóa nước này, để khi rảy trên chúng con và bàn thờ mới, nước ấy trở nên dấu chỉ của nước thanh tẩy cứu rỗi đã gột rửa chúng con trong Đức Kitô, làm cho chúng con trở nên đền thờ sống động và xin cho chúng con cùng mọi anh chị em sẽ cử hành mầu nhiệm thánh trong nhà thờ này, được đặt tới Giêrusalem trên trời. Nhờ Đức Kitô Chúa chúng con.
Xin Thiên Chúa là Cha đầy lòng thương xót, Đấng mà chúng ta cung hiến bàn thờ mới này ở dưới đất, ban cho chúng ta ơn tha thứ tội lỗi và ban cho chúng ta được dâng hiến của lễ ngợi khen nơi bàn thờ cao sang của Người trên trời cho đến muôn đời. Đ. Amen. Rồi hát kinh Vinh danh, nếu không phải là Chúa nhật Mùa Vọng hay Mùa Chay. Hát xong, Giám Mục đứng hát hay đọc lời tổng nguyện Thánh Lễ như mọi khi. PHỤNG VỤ LỜI CHÚA 940. Phụng vụ lời Chúa làm mọi sự như vẫn quen. Theo “chữ đỏ”, lấy các Bài đọc và bài Phúc Âm hoặc trong Sách Bài Đọc về Nghi thức cung hiến bàn thờ, hoặc theo lễ ngày hôm ấy. 941. Sau Phúc Âm, thường thường Giám Mục ngồi, đội mũ, cầm gậy, dẫn giảng để minh giải các bài đọc Kinh Thánh và làm sáng tỏ ý nghĩa của nghi lễ . 942. Luôn luôn phải đọc Kinh Tin Kính. Còn bỏ lời nguyện chung, vì thay vào đó hát Kinh Cầu Các Thánh. LỜI NGUYỆN CUNG HIẾN VÀ XỨC DẦU Kinh cầu 943. Sau Kinh Tin Kính, Giám Mục kêu gọi dân chúng cầu nguyện bằng những lời sau đây hoặc tương tự (Ordo. n. 43) : Anh chị em rất thân mến, Chúng ta hãy dâng lên Thiên Chúa là Cha toàn năng những lời khẩn cầu nhờ Đức Giêsu Kitô, Đấng mà toàn thể các thánh đang liên kết với Người, chia sẻ cuộc tử nạn của Người và đồng bàn dự tiệc với Người.
Lạy Chúa, nhờ sự chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Maria và các thánh, xin đoái thương nhận lời cầu khẩn của chúng con, để bàn thờ này trở nên nơi diễn ra các mầu nhiệm cứu độ trọng đại và nên nơi dân Chúa dâng lên Chúa các lễ vật, các lời khẩn nguyện, các lời cầu xin và mọi tâm tình thờ phượng, đạo đức. Nhờ Đức Kitô Chúa chúng con.
Lạy Chúa, chúng con tung hô Chúa, chúng con chúc tụng Chúa, vì do nhiệm ý khôn tả của tình thương Chúa, Chúa đã ấn định để khi mọi thứ hình bóng chấm dứt thì mầu nhiệm bàn thờ được kiện toàn trong Đức Kitô. Thực vậy, Noe là một nguyên tổ mới của loài người, sau khi sóng nước yên hàn, đã lập bàn thờ và dâng hy lễ lên Chúa. Và lạy Chúa là Cha, Chúa đã chấp nhận hy lễ đó như hương thơm ngào ngạt để tái lập giao ước tình yêu với loài người. Ápraham tổ phụ đức tin của chúng con, hết lòng bám chặt vào Lời Chúa, cũng đã dựng lên một bàn thờ, để ngay cả Isaac đứa con yêu quý cũng không tiếc, hầu làm đẹp lòng Chúa. Rồi cả Maisen, trung gian của giao ước cũ, cũng đã dựng bàn thờ và lấy máu chiên rảy lên, để báo trước một cách mầu nhiệm bàn thờ Thánh Giá sau này. Tất cả những điều đó được Đức Kitô hoàn tất bằng mầu nhiệm Vượt Qua. Người quả thật vừa là Tư Tế vừa là Tế vật, khi bước lên cây Thánh Giá, lạy Cha, Người đã hiến mình làm của lễ vẹn sạch dâng lên Cha, để xóa bỏ tội lỗi tất cả trần gian và ký kết với Cha một giao ước mới và vĩnh hằng. Vì vậy, lạy Chúa, chúng con nài xin Chúa tuôn đổ ơn thánh hóa bởi trời xuống trên bàn thờ dựng lên trong ngôi thánh đường này, để mãi mãi sẽ là bàn thờ cung hiến cho Hy Tế của Đức Kitô và trở nên bàn ăn của Người, để ở đó dân Chúa được tiệc thiêng bổ dưỡng. Xin cho phiến đá nhẵn láng (hoặc bàn thờ, nếu không phải là bằng đá) này trở nên cho chúng con dấu chỉ về Đức Kitô, vì từ cạnh sườn bị đâm thâu của Người, nước và máu chảy ra để thiết lập các Bí tích của Hội Thánh. Xin cho bàn thờ này trở nên bàn tiệc mà những thực khách của Đức Kitô vui mừng chạy đến, để sau khi trút bỏ được các âu lo và những gánh nặng trong Chúa, họ nhận được sức sống tinh thần mới mà theo đường lối mới. Xin cho bàn thờ này trở nên nơi hiệp thông thân mật và bình an với Chúa, để những người được muôi dưỡng bằng Mình và Máu của Con Chúa, được thấm đầy Thánh Thần của Người mà lớn lên trong tình yêu Chúa. Xin cho bàn thờ này trở nên nguồn hiệp nhất của Hội Thánh và nguồn đồng tâm giữa anh em, để khi tín hữu Chúa cùng nhau đến đây, họ múc được tinh thần thương yêu nhau. Xin cho bàn thờ này trở nên trung tâm lời ca ngợi và tạ ơn của chúng con, cho đến ngày chúng con được vui mừng đạt tới nơi ở vĩnh hằng, ở đó cùng với Đức Kitô là Thượng Tế và Bàn thờ sống động, chúng con dâng lên Chúa Hy lễ ngợi khen muôn đời. Người hằng sống hằng trị cùng Chúa làm một với Chúa Thánh Thần muôn đời. Mọi người thưa : A men. Xức dầu bàn thờ 946. Rồi Giám Mục, nếu cần thì cởi áo lễ và dùng khăn phủ lòng, tiến đến bàn thờ với một Phó tế hoặc một tá viên khác cầm bình dầu thánh Chrisma. Giám Mục đứng trước bàn thờ đội mũ, đọc lớn tiếng (Ordo n.49) : Xin Thiên Chúa dùng quyền năng của Người thánh hóa bàn thờ mà chúng con theo nhiệm vụ xức dầu đây, để nhờ dấu hiệu hữu hình nó diễn tả mầu nhiệm Đức Kitô đã dâng mình cho Chúa Cha vì sự sống của thế gian. Đoạn Ngài đổ dầu thánh Chrisma xuống giữa bàn thờ và ở bốn góc, và nên thoa dầu ấy ra cả mặt bàn thờ. Trong khi xức dầu, ngoài Mùa Phục Sinh thì hát tiền xướng “Unxit” với Thánh vịnh 44 ; còn trong Mùa Phục Sinh thì hát tiền xướng “Lapidem” với Thánh vịnh 117 ; hoặc một bài ca nào khác thích hợp. Xức dầu bàn thờ xong, Giám Mục về Tòa, ngồi, rửa tay và bỏ khăn phủ lòng. Xông hương bàn thờ 947. Sau nghi lễ xức dầu, thì đem đặt một hỏa lò trên bàn thờ để đốt hương hoặc chất thơm, hay là nếu muốn, thì để trên bàn thờ một đống hương trộn với đống sáp. Giám Mục bỏ hương vào hỏa lò và làm phép, hoặc một tá viên đưa cho Ngài một cây nến nhỏ để Ngài nhóm đốt cháy đống hương. Ngài vừa đốt vừa đọc (Ordo. n.66) : Lạy Chúa, xin cho lời nguyện cầu của chúng con nên như hương thơm trước tôn nhang Chúa và như nhà thờ này đầy mùi hương thơm dịu thế nào, thì cũng xin cho Hội Thánh Chúa cũng toả lan hương thơm Đức Kitô như vậy. Rồi Giám Mục bỏ hương vào bình, làm phép và xông hương bàn thờ. Sau đó Ngài về tòa, để cho người ta xông hương, và ngồi xuống. Còn tá viên đi xông hương cho dân chúng. Trong khi đó, hát tiền xướng “Stetit angelus” hoặc “ascendit fumus” cùng với Thánh vịnh 137, hoặc bài ca nào khác thích hợp. Phủ khăn và thắp sáng bàn thờ 948. Xông hương xong, mấy tá viên lấy khăn lên lau bàn thờ, và nếu có, trải lên một tấm khăn không thấm nước, rồi trải khăn bàn thờ, và tùy nghi có thể đưa hoa lên trưng bày. Cũng để chân nến có nến lên như khi cử hành Thánh Lễ đòi buộc, và nếu cần phải đặt cả Thánh Giá nữa. 949. Sau đó, thầy Phó tế đến trước mặt Giám Mục. Ngài đứng lên, trao cho thầy một cây nến nhỏ cháy và lớn tiếng đọc : Xin ánh sáng Chúa Kitô chiếu sáng bàn thờ này và xin cho những người giữ bàn tiệc ly của Chúa nhờ đó được tỏa sáng. Rồi Giám Mục ngồi. Thầy Phó tế lên bàn thờ, đốt các nến để cử hành Thánh Thể. 950. Lúc ấy thắp sáng tưng bừng : thắp mọi ngọn đèn chung quanh bàn thờ tỏ dấu vui mừng. Trong khi đó hát tiền xướng “Apud te, Domine”, hoặc một bài ca nào khác thích hợp, nhất là để tôn vinh Đức Kitô là Ánh sáng thế gian. PHỤNG VỤ THÁNH THỂ 951. Các Phó tế và các tá viên sửa soạn bàn thờ như quen làm. Rồi một ít giáo dân mang bánh, rượu, nước lên để cử hành Hy Tế của Đức Kitô. Giám Mục nhận các lễ vật ở tại Tòa. Trong khi đem lễ vật lên có thể hát tiền xướng “Si offers munus tuum” hoặc “Sanctificavit Moyses”, hoặc một bài ca nào khác thích hợp. Khi mọi sự đã sẵn rồi, Giám Mục đi lên bàn thờ và bỏ mũ ra, Ngài hôn bàn thờ. Thánh Lễ tiếp tục như mọi khi, nhưng không xông hương lễ vật và bàn thờ. Lời nguyện trên lễ vật (Ordo n.59). Lạy Chúa là Thiên Chúa chúng con, chúng con nài xin Thánh Thần Chúa thương ngự xuống trên bàn thờ này, để thánh hóa các lễ vật của dân Chúa và đoái thương thanh tẩy tâm hồn những người sẽ lãnh nhận những lễ vật này. Nhờ Đức Kitô Chúa chúng con. Đ. A men. 952. Luôn luôn phải đọc lời nguyện trên lễ vật “ Descendat quaesumus Domine” trên đây cùng với Kinh Tiền Tụng riêng như ghi trong sách Pontificale, vì những bài ấy gắn liền với Nghi thức cung hiến bàn thờ. Đọc Kinh Nguyện Thánh Thể I hoặc III. Kinh Tiền Tụng (Ordo n.60): Lạy Chúa là Cha chí thánh, là Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, chúng con cảm tạ mọi nơi mọi lúc nhờ Đức Kitô Chúa chúng con : Thật là chính đáng, công bình, phải đạo và hữu ích cho phần rỗi chúng con. Người là Vị Tư Tế đích thực và Lễ Vật đích thực của Hy Lễ mà chính Người đã dâng lên Chúa trên bàn thờ Thánh Giá, và truyền lại cho chúng con phải cử hành cho đến muôn đời để nhớ đến Người. Vì vậy, lạy Chúa, dân Chúa đã dựng lên bàn thờ này để chúng con hân hoan cung hiến cho Chúa. Đây thật là nơi cao cả, ở đó Hy Lễ của Đức Kitô mãi mãi được tiến dâng một cách mầu nhiệm, lời ca ngợi hoàn hảo được dâng lên Chúa và ơn cứu độ chúng con được biểu hiện. Đây là bàn tiệc của Chúa được dọn sẵn để con cái Chúa khi được Mình Thánh Đức Kitô bổ dưỡng, biết tụ tập đến đó thành Hội Thánh duy nhất và thánh thiện. Tại đây các tín hữu cũng lãnh nhận được Thánh Thần Chúa bởi các dòng nước vọt ra từ Đức Kitô là Tảng Đá linh thiêng, đề nhờ Người chính họ cũng được trở nên của Lễ Thánh thiện và bàn thờ sống động. Vì thế, lạy Chúa, cùng với toàn thể thiên thần và các Thánh, chúng con hân hoan tuyên xưng Chúa rằng : Thánh, Thánh, Thánh...
Lạy Chúa, xin cho chúng con luôn luôn biết gắn bó với bàn thờ Chúa là nơi cử hành Bí tích Hy Tế, để đang khi chúng con được Đức Kitô bổ dưỡng, thì chúng con được biến cải sang Người và liên kết với nhau nhờ đức tin và đức mến. Người hằng sống hằng trị muôn đời. Đ. Amen. 953. Cuối lễ, Giám Mục ban phép lành, dùng công thức riêng ghi trong Sách Pontificale. Rồi thầy Phó tế giải tán dân chúng như quen làm. PHÉP LÀNH CUỐI LỄ (Ordo n.63) Giám Mục đội mũ đọc : Chúa ở cùng anh chị em Dân chúng thưa : và ở cùng Cha Phó tế mời dân chúng “Anh chị em hãy cúi đầu lãnh nhận phép lành” Giám Mục giơ hai tay trên dân chúng đọc : Xin Thiên Chúa là Đấng đã trang điểm anh chị em bằng chức tư tế hoàng vương, khứng ban ơn để khi anh chị em biết chu toàn nhiệm vụ mình một cách thánh thiện thì được xứng đáng tham dự vào Hy Tế của Đức Kitô. Đ. Amen. Xin Thiên Chúa là Đấng đã tập họp anh chị em vào một bàn tiệc và bổ dưỡng anh chị em bằng một bánh thánh, cũng làm cho anh chị em nên một trái tim và một tâm hồn. Đ. Amen. Xin cho anh chị em khi rao giảng Đức Kitô cho ai, thì biết dùng gương sáng tình yêu thương nhau mà lôi kéo họ đến với Đức Kitô. Đ. Amen. Giám Mục cầm gậy ban phép lành : Xin Thiên Chúa toàn năng là D Cha D và Con D và Thánh Thần ban phúc lành cho anh chị em Mọi người thưa : Amen. ++++/\++++ Каталог: uploads -> Files -> pub dir pub dir -> Nghị định số 79/2006/NĐ-cp, ngày 09/8/2006 của Chính phủ Quy định chi tiết thi hành một số điều của Luật Dược pub dir -> Nghị quyết củA Ủy ban thưỜng vụ quốc hộI pub dir -> Bm-hapi-13-09 Dïng trong trêng hîp dù ¸n ®Çu t g¾n víi thµnh lËp Chi nh¸nh Céng hoµ x· héi chñ nghÜa ViÖt Nam pub dir -> BỘ TÀi chính số: 11660 /btc-tct v/v chính sách thuế tndn đối với lĩnh vực xã hội hoá. CỘng hoà Xà HỘi chủ nghĩa việt nam pub dir -> QuyếT ĐỊnh của thống đỐc ngân hàng nhà NƯỚc việt nam số 03/2006/QĐ-nhnn ngàY 18 tháng 01 NĂM 2006 VỀ việc kinh doanh vàng trên tài khoảN Ở NƯỚc ngoàI pub dir -> BỘ TÀi chính cộng hòa xã HỘi chủ nghĩa việt nam độc lập – Tự do – Hạnh phúc pub dir -> Quy đỊnh chung điều Phạm VI điều chỉnh pub dir -> Thực hiện Nghị định số 08/2001/NĐ-cp ngày 22/02/2001 của Chính phủ quy định về điều kiện an ninh trật tự đối với một số ngành nghề kinh doanh có điều kiện pub dir -> CỦa ngưỜi làm ngàNH, nghề kinh doanh có ĐIỀu kiệN pub dir -> SỔ liên lạC ĐIỆn tử-vnpt school-sms tải về 1.43 Mb. Chia sẻ với bạn bè của bạn:
|