Microsoft Word Tịnh Độ Tam Kinh doc



tải về 0.62 Mb.
Chế độ xem pdf
trang2/11
Chuyển đổi dữ liệu29.06.2023
Kích0.62 Mb.
#54917
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
tinh-do-tam-kinh

KỆ KHAI KINH 
Phật pháp rộng sâu rất nhiệm mầu. 
Trăm nghìn muôn kiếp khó tìm cầu. 
Con nay nghe thấy chuyên trì tụng. 
Nguyện tỏ Như Lai nghĩa nhiệm mầu.
Nam Mô Liên Trì Hải Hội Phật Bồ Tát, Ma Ha Tát. 
(3 lần)



PHẬT NÓI KINH A DI ĐÀ 
Hán Dịch: Đời Dao Tần, Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập 
Việt dịch: Việt Nam, Tam Tạng Pháp Sư Trí Tịnh 
Ta nghe như vầy: Một thuở nọ Đức Phật ở nơi vườn 
Kỳ Thọ, cấp Cô Độc nước Xá-Vệ, cùng với một nghìn hai 
trăm năm mươi vị đại Tỳ kheo câu hội: đều là bậc A La 
Hán mọi người đều quen biết, như là: Trưởng lão Xá-Lợi- 
Phất, Đại Mục-Kiền-Liên, Đại Ca-Diếp, Ma-Ha Ca-Chiên-
Diên, Ma-Ha Câu-Hy-La, Ly-Bà-Đa, Châu-Lợi-Bàn-Đà-
Già, Nan-Đà A-Nan-Đà, La- Hầu-La, Kiều-Phạm-Ba-Đề, 
Tân Đầu-Lư-Phả-La-Đọa, Ca-Lưu-Đà-Di, Ma- Ha Kiếp 
Tân Na, Bạc-Câu-La, A-Nâu-Lầu-Đà, những vị đại đệ tử 
như thế. Và hàng Đại Bồ Tát, Văn-Thù-Sư-Lợi: Pháp-
Vương-Tử, A-Dật-Đa Bồ Tát, Càn-Đà-Ha-Đề Bồ Tát, 
Thường-Tinh-Tấn Bồ tát... cùng với các vị Đại Bồ tát như 
thế và với vô lượng chư Thiên như ông Thích-Đề-Hoàn-
Nhơn..v..v.. đại chúng cùng đến dự hội.
Bấy giờ đức Phật bảo ngài Trưởng lão Xá-Lợi-Phất 
rằng: "Từ đây qua phương Tây quá mười muôn ức cõi 
Phật, có thế giới tên là Cực Lạc, trong thế giới đó có đức 
Phật hiệu là A Di Đà hiện nay đương nói pháp.
Xá Lợi Phất! Cõi đó vì sao tên là Cực lạc? Vì chúng 
sanh trong cõi đó không có bị những sự khổ, chỉ hưởng 
những điều vui, nên nước đó tên là Cực Lạc.
Xá Lợi Phất! Lại trong cõi Cực Lạc có bảy từng bao 
lơn, bảy từng mành lưới, bảy từng hàng cây, đều bằng bốn 



chất báu bao bọc giáp vòng, vì thế nên nước đó tên là Cực 
Lạc.
Xá Lợi Phất! Lại trong cõi Cực Lạc có ao bằng bảy 
chất báu, trong ao đầy dẫy nước đủ tám công đức, đáy ao 
thuần dùng cát vàng trải làm đất. Vàng bạc, lưu ly, pha lê 
hiệp thành những thềm, đường ở bốn bên ao; trên thềm 
đường có lầu gác cũng đều nghiêm sức bằng vàng, bạc, lưu 
ly, pha lê, xa cừ, xích châu, mã não.
Trong ao có hoa sen lớn như bánh xe: hoa sắc xanh 
thời ánh sáng xanh, sắc vàng thời ánh sáng vàng, sắc đỏ 
thời ánh sáng đỏ, sắc trắng thời ánh sánh trắng, mầu nhiệm 
thơm tho trong sạch.
Xá Lợi Phất! Cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức 
trang nghiêm dường ấy.
Xá Lợi Phất! Lại trong cõi nước của đức Phật đó, 
thường trổi nhạc trời, đất bằng vàng ròng, ngày đêm sáu 
thời rưới hoa trời mạn đà la. Chúng sanh trong cõi đó 
thường vào lúc sáng sớm, đều lấy đãy hoa đựng những hoa 
tốt đem cúng dường mười muôn ức đức Phật ở phương 
khác, đến giờ ăn liền trở về bổn quốc ăn cơm xong đi kinh 
hành.
Xá Lợi Phất! Cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức 
trang nghiêm dường ấy. Lại nữa, Xá-Lợi-Phất! Cõi đó 
thường có những giống chim mầu sắc xinh đẹp lạ thường, 
nào chim Bạch hạc, Khổng-tước, Anh-võ, Xá-lợi, Ca-lăng- 
tần-già, Cọng-mạng; những giống chim đó ngày đêm sáu 
thời kêu tiếng hòa nhã.



Tiếng chim đó diễn nói những pháp như ngũ căn, ngũ 
lực, thất bồ đề phần, bát thánh đạo phần v.v. Chúng sanh 
trong cõi đó nghe tiếng chim xong thảy đều niệm Phật, 
niệm Pháp, niệm Tăng!
Xá-Lợi-Phất! Ông chớ cho rằng những giống chim đó 
thiệt là do tội báo sanh ra. Vì sao? Vì cõi của đức Phật đó 
không có ba đường dữ.
Xá-Lợi-Phất! Cõi của đức Phật đó tên đường dữ còn 
không có huống gì lại có sự thật. Những giống chim đó là 
do đức Phật A Di Đà muốn làm cho tiếng pháp được tuyên 
lưu mà biến hóa làm ra đấy thôi.
Xá-Lợi-Phất! Trong cõi nước của đức Phật đó, gió nhẹ 
thổi động các hàng cây báu và động mành lưới báu, làm 
vang ra tiếng vi diệu, thí như trăm nghìn thứ nhạc đồng một 
lúc hòa chung. Người nào nghe tiếng đó tự nhiên đều sanh 
lòng niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng.
Xá-Lợi-Phất! Cõi nước của đức Phật đó thành tựu công 
đức trang nghiêm dường ấy.
Xá-Lợi-Phất! Nơi ý ông nghĩ sao? Đức Phật đó vì sao 
hiệu là A Di Đà?
Xá-Lợi-Phất! Đức Phật đó, hào quang sáng chói vô 
lượng, soi suốt các cõi nước trong mười phương không bị 
chướng ngại vì thế nên hiệu là A Di Đà.
Xá-Lợi-Phất! Đức Phật đó và nhân dân của Ngài sống 
lâu vô lượng vô biên a tăng kỳ kiếp, nên hiệu là A Di Đà.
Xá-Lợi-Phất! Đức Phật A Di Đà thành Phật nhẫn lại đến 
nay, đã được mười kiếp.



Xá-Lợi-Phất! Lại đức Phật đó có vô lượng vô biên 
Thanh Văn đệ tử đều là bực A La Hán, chẳng phải tính 
đếm mà có thể biết được, hàng Bồ tát chúng cũng đông như 
thế.
Xá-Lợi-Phất! Cõi nước của đức Phật đó thành tựu công 
đức trang nghiêm dường ấy.
Xá-Lợi-Phất! Lại trong cõi cực lạc, những chúng sanh 
vãng sanh vào đó đều là bực bất thối chuyển.
Trong đó có rất nhiều vị bực nhất sanh bổ xứ, số đó rất 
đông, chẳng phải tính đếm mà biết được, chỉ có thể dùng số 
vô lượng vô biên a-tăng-kỳ để nói thôi!
Xá-Lợi-Phất! Chúng sanh nào nghe những điều trên 
đây, nên phải phát nguyện cầu sanh về nước đó. Vì sao? Vì 
đặng cùng với các bậc Thượng thiện nhơn như thế câu hội 
một chỗ.
Xá-Lợi-Phất! Chẳng có thể dùng chút ít thiện căn 
phước đức nhơn duyên mà được sanh về cõi đó.
Xá-Lợi-Phất! Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân nào 
nghe nói đức Phật A Di Đà, rồi chấp trì danh hiệu của đức 
Phật đó, hoặc trong một ngày, hoặc hai ngày, hoặc ba ngày, 
hoặc bốn ngày, hoặc năm ngày, hoặc sáu ngày, hoặc bảy 
ngày, một lòng không tạp loạn. Thời người đó đến lúc lâm 
chung đức Phật A Di Đà cùng hàng Thánh Chúng hiện thân 
ở trước người đó. Người đó lúc chết tâm thần không điên 
đảo, liền được vãng sanh về cõi nước Cực Lạc của đức 
Phật A Di Đà.



Xá-Lợi-Phất! Ta thấy có sự lợi ích ấy nên nói những 
lời như thế.
Nếu có chúng sinh nào, nghe những lời trên đó, nên 
phải phát nguyện sanh về cõi nước Cực Lạc.
Xá-Lợi-Phất! Như Ta hôm nay ngợi khen công đức lợi 
ích chẳng thể nghĩ bàn của đức Phật A Di Đà, phương 
Đông cũng có đức A-Súc-Bệ-Phật, Tu-Di-Tướng Phật, Đại 
Tu-Di Phật, Tu-Di-Quang Phật, Diệu-Âm Phật, Hằng hà sa 
số những đức Phật như thế đều ở tại nước mình, hiện ra 
tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi Tam thiên Đại thiên mà 
nói lời thành thật rằng:"Chúng sanh các ngươi phải nên tin 
kinh: Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Đức Nhất Thiết 
Chư Phật Sở Hộ Niệm Này".
Xá-Lợi-Phất! Thế giới phương Nam, có đức Nhật- 
Nguyệt-Đăng Phật, Danh-Văn-Quang Phật, Đại-Diệm-Kiên 
Phật, Tu Di-Đăng Phật, Vô-Lượng- Tinh-Tấn Phật... Hằng 
hà sa số những đức Phật như thế, đều tại nước mình, hiện 
ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi tam thiên đại thiên mà 
nói lời thành thật rằng: "Chúng sanh các ngươi phải nên tin 
kinh: Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Đức Nhất Thiết 
Chư Phật Sở Hộ Niệm Này".
Xá-Lợi-Phất! Thế giới phương Tây, có đức Vô Lượng-
Thọ Phật, Vô-Lượng- Tướng Phật, Vô-Lượng-Tràng Phật, 
Đại Quang Phật, Đại-Minh Phật, Bửu- Tướng Phật, Tịnh-
Quang Phật... Hằng hà sa số những đức Phật như thế, đều 
tại nước mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi 
tam thiên đại thiên mà nói lời thành thật rằng: "Chúng sanh 



các ngươi phải nên tin kinh: Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị 
Công Đức Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này".
Xá-Lợi-Phất! Thế giới phương Bắc, có đức Diệm-
Kiên-Phật, Tối-Thắng-Âm Phật, Nan-Trở Phật, Nhật-Sanh 
Phật, Võng-Minh Phật... Hằng hà sa số những đức Phật 
như thế, đều tại nước mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài 
trùm khắp cõi tam thiên đại thiên mà nói lời thành thật 
rằng: "Chúng sanh các ngươi phải nên tin kinh: Xưng Tán 
Bất Khả Tư Nghị Công Đức Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ 
Niệm Này".
Xá-Lợi-Phất! Thế giới phương dưới, có đức Sư-Tử 
Phật, Danh-Văn Phật, Danh-Quang Phật, Đạt-Mạ Phật, 
Pháp-Tràng Phật, Trì-Pháp Phật... Hằng hà sa số những đức 
Phật như thế, đều tại nước mình, hiện ra tướng lưỡi rộng 
dài trùm khắp cõi tam thiên đại thiên mà nói lời thành thật 
rằng: "Chúng sanh các ngươi phải nên tin Kinh: Xưng Tán 
Bất Khả Tư Nghị Công Đức Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ 
Niệm Này".
Xá-Lợi-Phất! Thế giới phương trên, có đức Phạm-Âm 
Phật, Tú-Vương Phật, Hương-Thượng Phật, Hương-Quang 
Phật, Đại-Diệm-Kiên Phật, Tạp-Sắc Bửu-Hoa-Nghiêm-
Thân Phật, Ta La-Thọ-Vương Phật, Bửu-Hoa Đức Phật, 
Kiến-Nhất-Thiết-Nghĩa Phật, Như-Tu-Di-Sơn Phật... Hằng 
hà sa số những đức Phật như thế, đều tại nước mình, hiện 
ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi tam thiên đại thiên mà 
nói lời thành thật rằng: "Chúng sanh các ngươi phải nên tin 


10 
Kinh: Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Đức Nhất Thiết 
Chư Phật Sở Hộ Niệm Này".
Xá-Lợi-Phất! Nơi ý của ông nghĩ thế nào, vì sao tên là 
Kinh: Nhất-Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm?
Xá-Lợi-Phất! Vì nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân 
nào nghe kinh này mà thọ trì đó và nghe danh hiệu của đức 
Phật, thời những thiện nam tử cùng thiện nữ nhân ấy đều 
được tất cả các đức Phật hộ niệm, đều được không thối 
chuyển nơi đạo Vô thượng chánh đẳng chánh giác.
Xá-Lợi-Phất! Cho nên các ông đều phải tin nhận lời 
của Ta và của các đức Phật nói.
Xá-Lợi-Phất! Nếu có người đã phát nguyện, hiện nay 
phát nguyện, sẽ phát nguyện muốn sanh về cõi nước của 
đức Phật A Di Đà, thời những người ấy đều đặng không 
thối chuyển nơi đạo Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác; 
nơi cõi nước kia, hoặc đã sanh về rồi, hoặc hiện nay sanh 
về, hoặc sẽ sanh về.
Xá-Lợi-Phất! Cho nên các thiện nam tử thiện nữ nhân 
nếu người nào có lòng tin thời phải nên phát nguyện sanh 
về cõi nước kia.
Xá-Lợi-Phất! Như ta hôm nay ngợi khen công đức 
chẳng thể nghĩ bàn của các đức Phật, các đức Phật đó cũng 
ngợi khen công đức chẳng thể nghĩ bàn của Ta mà nói lời 
nầy: "Đức Thích Ca Mâu Ni Phật hay làm được việc rất 
khó khăn hi hữu, có thể ở trong cõi Ta Bà đời ác năm món 
trược: kiếp trược, kiến trược, phiền não trược, chúng sanh 
trược, mạng trược trung, mà Ngài chứng được ngôi Vô 


11 
Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, Ngài vì các chúng sanh 
nói kinh pháp mà tất cả thế gian khó tin này". Xá-Lợi-Phất! 
Phải biết rằng Ta ở trong đời ác ngũ trược thật hành việc 
khó này: đặng thành bậc Vô Thượng Chánh Giác và vì tất 
cả thế gian nói kinh pháp khó tin này, đó là rất khó! Đức 
Phật nói kinh này rồi, ngài Xá-Lợi-Phất cùng các vị Tỳ 
kheo, tất cả trong đời: Trời, Người, A-Tu-La, v.v.. nghe lời 
của đức Phật dạy, đều vui mừng tin nhận đảnh lễ mà lui ra. 
Phật nói kinh A Di Đà.

tải về 0.62 Mb.

Chia sẻ với bạn bè của bạn:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11




Cơ sở dữ liệu được bảo vệ bởi bản quyền ©hocday.com 2024
được sử dụng cho việc quản lý

    Quê hương