Ềm Tin & Vài Lời Nhắc Quan Trọ
((مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ))
tải về 1.63 Mb.
|
((مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ)) “Ai tạo ra cái mới trong việc làm này của Ta (tức trong Islam) mà nó không có trong đạo thì việc làm đó bị trả lại y.”(13) Hadith do Al-Bukhary và Muslim ghi lại từ bà A’-y-shah. ((مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ)) “Ai làm điều gì mà không có lệnh của Ta thì việc làm đó của y bị trả lại.”(14) Hadith do Muslim ghi lại. Trong lần thuyết giảng Rasul đã nói:
“Amma ba’d: Thực sự, lời nói chân lý chính là Kinh Sách của Allah và sự hướng dẫn tốt nhất chính là sự hướng dẫn của Muhammad . Còn điều tồi tệ nhất chính là điều mới mẽ (trong tôn giáo), mọi điều mới (trong tôn giáo) là Bid-a’h, mọi điều Bid-a’h là sự lầm đường lạc lối.”(15) Hadith do Muslim ghi lại từ ông Jaabir. Và bởi việc tổ chức sinh nhật là đường lối dẫn đến việc sùng bái và phạm phải tội Shirk. Vì vậy, chúng ta tín đồ Muslim cần phải khuyến cáo tính nguy hiểm của vấn đề và khuyên bảo nhau bám lấy Sunnah mà bỏ đi những gì trái ngược Sunnah. Cầu xin Allah ban thành công cho tất cả chúng ta và toàn thể cộng đồng Muslim trong sự hài lòng của Ngài. Khẩn cầu Ngài ban cho chúng ta có được kiến thức đúng thật về Islam; xin Ngài bảo vệ chúng ta thoát khỏi mọi cám dỗ, mọi lầm lạc do lũ Shaytaan bày trận. Quả thật Allah thừa khả năng trợ giúp. Wassalam a’laikum wa rahmatullah wa barakatuh. dkf
Không gì phải tranh cải rằng một người Muslim có được niềm tin đúng đắn phù hợp với giáo lý Islam là một trong những nhiệm vụ quan trọng nhất, vì lẽ đó mà tôi đặt cho quyển sách nhỏ này mang tên “các qui tắc tạo niềm tin vững chãi”. + Định nghĩa niềm tin: Là sự khẳng định trong lòng của mỗi người và dựa vào đó mà hành đạo dù tốt hay xấu, đúng hay sai. + Yêu cầu: Mỗi người cần phải có được một niềm tin đúng thật, bởi trong dân gian có vô số niềm tin nhưng tất cả đều sai trái, lầm lạc ngoại trừ niềm tin được Qur’an và Sunnah hoạch định. Đó là niềm tin vào Islam, một niềm tin tinh khiết, thuần túy không tí tị nhơ nhuốc của đa thần, cải biên tôn giáo hay tội lỗi. Và niềm tin này chỉ có trong Qur’an và Sunnah, đấy chính là Islam. Allah phán: ﴿إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُۗ﴾ آل عمران: 19 Quả thật, tôn giáo được thừa nhận nơi Allah duy nhất chỉ có Islam. Ali I'mraan: 19 (chương 3), Allah phán ở chương khác: ﴿ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَٰمَ دِينٗاۚ﴾ المائدة: ٣ Ngày hôm nay, TA đã hoàn tất cho các ngươi tôn giáo của các ngươi và TA đã hoàn thành trọn vẹn cho các ngươi ân huệ của TA và TA đã hài lòng lấy Islam làm tôn giáo cho các ngươi. Ma-i-dah: 3 (Chương 5). Islam là tôn giáo của Thượng Đế Allah, ngoài Islam Ngài sẽ không chấp nhận bất cứ tôn giáo nào khác, với lời phán:
Và ai tìm kiếm một đạo nào khác ngoài tôn giáo Islam thì việc làm đó của y sẽ không bao giờ được (Allah) chấp nhận và ở đời sau y sẽ là một trong những kẻ bị thua thiệt. Ali I’mraan: 85 (chương 3). Islam là tôn giáo chung của tất cả Nabi, là tôn giáo của thủy tổ Adam và của tất cả Nabi đến sau Người như Nuh, Ibrahim, Musa (Moi-se), Ysa (Giê-su), Sulayman, Ishaaq, Ya’qoob, Yusuf và của những vị Nabi khác và Islam cũng là tôn giáo của Nabi Muhammad , một vị Nabi với sứ mạng vĩ đại nhất là truyền bá Islam cho toàn thể nhân loại, Người nói: ((الأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلاَّتٍ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ)) “Tất cả các vị Nabi là anh em cùng cha khác mẹ và tôn giáo của họ chỉ làm một.”(17) Có đường truyền ghi: ((أَوْلَادٌ عَلَّاتٌ)) “Là những đứa con cùng cha”(18) Ý nghĩa câu: Tôn giáo chung của tất cả Nabi là một tức chỉ tôn thờ Allah duy nhất, hết lòng tin rằng Ngài là Chủ Tể của toàn vủ trụ, Ngài là Đấng Tạo Hóa Siêu Việt, chỉ Ngài mới xứng đáng được thờ phụng và tin vào ngày tận thế, sự phục sinh, thiên đàng, hỏa ngục, bàn cân và những vấn đề khác liên quan đến ngày sau. Còn về giáo lý thì hoàn toàn khác nhau, bởi Allah đã phán:
TA đã qui định cho từng (Rasul) trong các người một hệ thống luật pháp và một lề lối nhất định riêng biệt. Al-Maa-idah: 48 (chương 5). Anh em cùng cha tức cha của họ là một còn mẹ thì khác nhau, tương tự thế tất cả Nabi tôn giáo của họ chỉ là một đó là độc tôn Allah duy nhất và thành tâm tôn thờ Ngài. Đây cũng là ý nghĩa của câu “La i la ha il lol loh” tức chỉ vì Allah duy nhất mà hành thờ phụng, rồi đặt trọn niềm tin vào Allah, tin tưởng vào giới Thiên Thần, vào tất cả Kinh Sách, vào giới Nabi, vào ngày tận thế và tin tưởng định mệnh tốt xấu của con người là do Allah duy nhất định đoạt. Sau đó tin tưởng những gì liên quan đến ngày phục sinh như thiên đàng, hỏa ngục, bàn cân, sự tính sổ, cây cầu. . . Thế đó tôn giáo của tất cả Nabi chỉ là một, tất cả họ có chung một sắc lệnh là kêu gọi thiên hạ quay lại tôn thờ Allah duy nhất nhưng mỗi Nabi có mỗi giáo lý riêng biệt, giáo lý trong Tawrah ban Musa khác với giáo lý trong Injeel ban Ysa và cả hai khác với giáo lý trong Qur’an ban Muhammad , nhưng giáo lý trong Qur’an là dễ dàng nhất, như Allah đã phán:
“Y tháo gở gánh nặng cũng như giải phóng họ thoát khỏi gông cùng đã và đang đè nặng lên họ.” Al-A’raaf: 156 – 157 (chương 7), có Hadith Nabi nói: ((بُعِثْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ)) “Ta được ban cho một bộ giáo lý dễ dàng thuận lợi”(19) Allah thiên khải bộ giáo lý Islam không gây khó khăn, rắc rối, không là gông xiềng đối với tín đồ, như Allah phán:
{Ngài đã không áp chế các ngươi bởi tôn giáo.} Al-Hajj: 78 (Chương 22). Trong các bộ giáo lý trước giáo lý của Rasul Muhammad không được phép Tayammum khi không có nước, họ phải chờ đến khi có nước rồi hành lễ Salah bù lại. Đến giáo lý Islam của Muhammad thì được phép thay thế nước khi không có nước hoặc không thể dùng nước do bệnh, chuyển sang Tayammum bằng đất mà hành lễ Salah. Ngoài ra còn có rất nhiều giáo lý khác luôn tạo sự dễ dàng và thuận lợi cho tín đồ. Tất cả Nabi trước chỉ được nhận sứ mạng dành riêng cho dân tộc mình, riêng Nabi Muhammad thì đảm nhận sứ mạng truyền đạt Islam cho toàn thể loài người và ma quỉ, cho người Ả-rập, cho người không phải Ả-rập và Allah chọn Người là vị Nabi cuối cùng được phái xuống trần gian. Theo các bộ giáo lý trước là tín đồ chỉ được phép hành lễ Salah tại nhà, tại Masjid hoặc tại nơi đã chọn để hành lễ, nhưng theo giáo lý của Muhammad thì dễ dàng hơn rất nhiều là tín đồ được phép hành lễ Salah ở bất cứ nơi đâu đang ở khi đã đến giờ, như Nabi đã nói: ((وَجُعِلَتْ لِىَ الأَرْضُ مَسْجِداً وَطَهُوراً)) “Ta được phép sử dụng mặt đất làm Masjid và tẩy rửa.”(20) Giáo lý Islam do Muhammad mang đến là một giáo lý rộng lớn và dễ dàng, chứ nó không phải là gông xiềng hay tạo khó khăn cho bất cứ tín đồ nào. + Thí dụ: Đối với người bệnh, không bắt buộc phải nhịn chay, y được phép trì hoãn đến khỏe hẳn rồi nhịn bù sau đó. Đối với người đi đường, được phép rút ngắn các buổi lễ từ bốn Rak-at thì hai Rak-at, được phép ăn uống trong tháng Ramadan rồi nhịn bù lại sau đó, bởi Allah đã phán:
Và đối với ai bị bệnh hoặc đi du hành xa nhà thì được phép hoãn việc nhịn chay lại và nhịn bù vào những ngày khác tương ứng số ngày đã thiếu. Al-Baqarah: 185 (chương 2). Đối với người hành lễ Salah, khi không thể đứng được phép hành lễ ngồi, còn không thể ngồi thì nằm nghiên, còn vẫn không thể nằm nghiên thì nằm theo tư thế thuận lợi nhất mà hành lễ Salah, bởi Rasul đã di huấn như thế. Đối với ăn uống, một khi không tìm thất bất cứ gì Halal (được phép) để ăn thì được phép ăn những gì Haram (bị cấm) như xác chết động vật chẳng hạn để tránh việc chết đói. + Định nghĩa niềm tin Islam: Là duy chỉ tôn thờ Allah duy nhất, thành tâm hành đạo vì Ngài, đặt trọn niềm tin vào Ngài, tin tưởng vào tất cả Nabi của Ngài, vào tất cả Kinh Sách của Ngài, vào tất cả Thiên Thần của Ngài, vào ngày tận thế và các sự kiện liên quan như phục sinh, tính toán, thưởng phạt, thiên đàng, hỏa ngục... và tin tưởng vào định mệnh tốt hay xấu là do Allah duy nhất định đoạt chứ không phải do ngày tháng năm sinh hay bất cứ lý do nào khác. + Nhiệm vụ chung: Là quảng bá Islam đúng thực đến với nhân loại, ra lệnh nhau làm thiện và cấm nhau làm tội lỗi, hiếu thảo với song thân, hàn gắn tình dòng tộc, lời nói thật thà cương trực, uy tín . . . + Ý nghĩa của Islam: Là chỉ thuần phục Allah, duy trì thuyết độc thần với Ngài, thành tâm thờ phụng Ngài, bám lấy lời phán của Ngài và tuân lệnh Rasul Muhammad của Ngài. Đây chính là Islam, bởi người Muslim phải theo khuôn khổ Islam cho phép từ niềm tin, việc hành đạo, làm hoặc bỏ tất cả phải trên ranh giới Allah cho phép, có thế mới được gọi là người Muslim đích thực. + Các nền tảng trụ cột của Islam, gồm: Lời tuyên thệ La i la ha il lol loh và muhammad ra su lul loh. Hành lễ Salah. Xuất Zakat bắt buộc. Nhịn Chay tháng Ramadan. Hành hương Haj đối với người có khả năng.
(Sự việc như) thế đấy là bởi chính Allah là Đấng Chân Lý Tuyệt Đối và chắc chắn những ai cầu xin ngoài Allah tất cả đều do hư cấu, giả tạo. Al-Haj: 62 (chương 22). Còn ý nghĩa câu Muhammad ra su lul lah là xác nhận một lòng rằng Muhammad con trai ông Abdullah cháu nội Abdul Mutalib, thuộc dòng dõi Al-Haashimi sinh ra tại Makkah và lập nghiệp tại Madinah là Rasul, là Thiên Sứ thật sự của Allah, Người là nô lệ quí giá nhất trong đám nô lệ của Ngài, dòng dõi của Người danh giá nhất trong cộng đồng Ả-Rập, Người được sàn lọc trong sự tuyển chọn của việc lựa chọn. Trong thế giới loài người Rasul Muhammad là người tốt nhất, danh giá nhất, Người là lãnh đạo của thế giới loài người. Là người Muslim phải hết lòng tin rằng Muhammad là Rasul chung cho con người và ma, không phân biệt nam nữ, giàu nghèo, ở thành thị hay nông thôn. Ai tuân theo Người sẽ được thiên đàng và ai bất tuân Người sẽ xa vào hỏa ngục, Nabi nói: ((كُلُّ أُمَّتِى يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ أَبَى)) “Tất cả tín đồ của Ta được vào thiên đàng ngoại trừ ai từ chối.” Có lời hỏi: Ai lại dám từ chối, thưa Rasul? Người đáp: ((مَنْ أَطَاعَنِى دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ عَصَانِى فَقَدْ أَبَى)) “Ai tuân lệnh Ta được vào thiên đàng và ai bất tuân là đã từ chối.”(21) Al-Bukhary. Tuy nhiên cũng có vài sai sót mà tín đồ Muslim mắc phải cần nhắc đính chính. + Sai sót được chia làm hai phần: Loại sai sót xóa đi hoàn toàn đức tin của người phạm phải và đẩy y ra khỏi vành đai Islam trở thành người Kafir.
Cho nên ai dám khẳng định rằng Allah thiếu xót hoặc chửi mắng Ngài hoặc Allah đáng xấu hổ trong vài vấn đề thì y là Kafir, kẻ phản đạo do lời phát ngôn của y. Giống như nhóm Do Thái đã nói: Allah rất keo kiệt; Allah nghèo mạc còn chúng ta mới giàu có. Hoặc nói: Allah không bắt buộc tín đồ phải hành lễ Salah. Cộng đồng Muslim thống nhất rằng ai dám khẳng định thế là đã là người phản Islam, ngoại trừ ai đó với vào Islam hoặc ở xa với cộng đồng Muslim không biết tí gì về giáo lý. Còn ai ở trong lòng cộng đồng Muslim mà lại khẳng định thế thì y là người phản đạo, yêu cầu phải sám hối. Tương tự ai dám phủ nhận xuất Zakat hoặc nhịn chay Ramadan hoặc Haj không phải là nhiệm vụ của tín đồ Muslim, y cũng là kẻ phản đạo. Thứ hai: Bằng hành động, giống như bỏ hành lễ Salah, cho dù người bỏ có khẳng định rằng Salah là nhiệm vụ nhưng lại không hành lễ vẫn là người phản đạo dựa theo câu nói đúng nhất của giới U’lama, bởi Rasul đã khẳng định: ((الْعَهْدُ الَّذِى بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلاَةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ)) “Ranh giới giữa người chúng ta (người Muslim) với họ (người Kafir) là Salah, ai bỏ hành lễ Salah y là Kafir.”(22) Ahmad, Al-Tirmizhi và Al-Nasaa-y và Rasul nói ở Hadith khác: ((بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاَةِ)) “Điểm khác biệt giữa người Múlsim và người Kafir, Đa Thần là bỏ hành lễ Salah.”(23) Muslim. Ông Abdullah bin Shaqeeq Al-U’qaily, một vị Tabi-i’ (sau thời Sahabah) đã nói: “Tất cả Sahabah (bằng hữu của Nabi ) đồng cho rằng không một việc nào bỏ nó làm cho người Muslim thành Kafir ngoài việc bỏ hành lễ Salah.”(24) (Al-Tirmizhi bằng đường truyền Saheeh) tức cố ý bỏ hành lễ Salah. Trong những điều xóa đức tin Imam bằng hành động là xe thường Thiên Kinh Qur’an như đứng hoặc ngồi lên Qur’an hoặc cố ý bôi chất dơ lên Qur’an. Với hành động này biến người Muslim thành người phản đạo Kafir. Tương tự, Tawwaaf (đi vòng quanh mồ mã), cúng tế, hướng lễ Salah cho người chết hoặc ma quỉ là sự phủ nhận đức tin bằng hành động. Còn cầu xin, van vái, nguyện cầu họ là phủ nhận đức tin bằng lời nói. Nếu chọn việc Tawwaaf với mục đích hành đạo vì Allah lại rơi vào tội Bid-a’h, là một trong các phương tiện dẫn đến tội Shirk chứ chưa phạm tội phản đạo bởi người làm không biết về giáo lý nhưng nếu định tâm cúng tế người chết là rơi vào tội phản đạo như đã nói ở trên. Trong những điều phủ nhận đức tin bằng hành động là giết tế động vật để dâng hiến thần linh ngoài Allah dù đó là động vật gì gà, vịt, trâu, bò, cừu, dê hay chỉ là một con ruồi. Ngoài ra hiến tế cho các tinh tú, các vì sao cũng phạm tội tương tự. Tất cả những gì quí đạo hữu vừa đọc là sự phủ nhận đức tin bằng hành động, biến một người Muslim thành người Kafir. Cầu xin Allah ban bình an và thành đạt. Thứ ba: Bằng niềm tin, tức chỉ khẳng định trong lòng rằng Allah rất nghèo, rất keo kiệt hoặc là Đấng bất công thì y là người phản đạo cho dù không nói ra lời hoặc không làm gì cả. Đây là sự thống nhất của cộng đồng Muslim. Tương tự chỉ cần khẳng định trong lòng rằng không có ngày phục sinh hoặc ngày tận thế hoặc không có thiên đàng hay địa ngục hoặc sau khi chết là chấm hết không còn cuộc sống nào nữa... ai khẳng định như thế là người Kafir cho dù không nói ra lời hoặc không làm gì cả, nơi ở cuối cũng của y sẽ là hỏa ngục do niềm tin sai lầm. Tương tự, trong lòng khẳng định rằng Muhammad không phải là người thật thà hoặc không phải là vị Nabi cuối cùng mà sau Người còn nhiều vị Nabi khác nữa hoặc cho rằng ông Muslim vua nói dối mới là Nabi thật sự, tất cả những khẳng định này làm cho một người Muslim thành người Kafir do bởi lòng tin sai trái của y. Hoặc cho rằng Nuh hay Ibrahim hay Musa hay Ysa hay vị Nabi nào đó là người nói dối hoặc tất cả họ là người nói dối thì y là người Kafir phản đạo. Tương tự khẳng định trong lòng rằng được phép cầu xin cùng với Allah một vị thần linh hay con người nào đó như Nabi, Thiên Thần chẳng hạn. Lòng tin này đã xóa đi hoàn toàn đức tin của một người Muslim bởi Allah đã phán: ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ هُوَ ٱلۡبَٰطِلُ﴾ الحج: ٦٢ (Sự việc như) thế đấy là bởi chính Allah là Đấng Chân Lý Tuyệt Đối và chắc chắn những ai cầu xin ngoài Allah tất cả đều do hư cấu, giả tạo. Al-Haj: 62 (chương 22). ﴿وَإِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ ١٦٣﴾ البقرة: ١٦٣ Và Thượng Ðế của các ngươi là một Thượng Ðế duy nhất, Không có Thượng Ðế nào khác, duy chỉ có Ngài (Allah), Ðấng Rất Mực Nhân Từ, Rất Mực Khoan Dung. Al-Baqarah: 163 (chương 2). ﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ ٥﴾ الفاتحة: 5 Duy chỉ Ngài chúng tôi tôn thờ và cũng duy chỉ Ngài chúng tôi cầu xin sự giúp đỡ. Al-Fatihah: 5 (chương 2). ﴿۞وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ﴾ الإسراء: ٢٣ Và Thượng Đế của Ngươi (Muhammad) đã quyết định rằng các người chỉ được phép thờ phụng Ngài duy nhất. Al-Isra: 23 (chương 17). ﴿فَٱدۡعُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَٰفِرُونَ ١٤﴾ غافر: 14 Các ngươi hãy chuyên tâm tôn thờ Allah duy nhất cho dù có bị bọn Kafir ghét bỏ. Ghaafir: 14 (chương 40). ﴿وَلَقَدۡ أُوحِيَ إِلَيۡكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكَ لَئِنۡ أَشۡرَكۡتَ لَيَحۡبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٦٥ ﴾ (الزمر: 65) {Và quả thật, Ngươi (Muhammad) và những vị Nabi trước Ngươi đã được mặc khải cho biết rằng: Nếu Ngươi làm điều Shirk (thờ phượng một thần linh khác cùng với Allah) thì việc làm của các ngươi sẽ trở thành vô nghĩa và chắc chắn rằng Ngươi sẽ là đồng bọn của những kẻ thất bại thật thảm hại.} Al-Zumar: 65 (Chương 39). Còn có rất nhiều câu Kinh khác mang ý nghĩa tương tự. Ai khẳng định rằng trong lòng hoặc cho rằng được phép tôn thờ thần linh khác cùng với Allah đại loại như là Thiên Thần, Nabi, cây cối, bụt tượng hoặc ma quỉ... thì y là Kafir bởi đã tin tưởng, nếu nói ra lời thì y là Kafir bởi niềm tin và lời nói; nếu tôn thờ hoặc cầu xin thì y là Kafir bởi niềm tin, lời nói và hành động. Cầu xin Allah được bình an. Ngoài ra, có một số nơi Người Muslim đến cầu xin khấn vái mồ mã: tôi cầu xin chủ nhân tôi đang ở cận kề ngài đây, xin hãy chữa lành bệnh cho tôi, hãy cho tôi tìm được đồ mất cắp, hãy cho tôi được an lòng. Đôi khi họ cầu xin những người được tôn vinh làm Waly, những người này quên đi Allah mà tổ hợp với Ngài trong thờ phụng. Những người này đã phản đạo bởi niềm tin, lời nói và hành động. Đôi khi họ ở nơi rất xa nhưng lại gọi: Hỡi Rasul của Allah, xin hãy cứu giúp tôi; có người đến tận mộ Rasul mà vái: Thưa Rasul của Allah, xin ban cho tôi lành bệnh. Thưa Rasul của Allah, ban cho chúng tôi chiến thắng được kẻ thù bởi Người biết được hoàn cảnh hiện tại của chúng tôi, xin hãy giúp đỡ chúng tôi. Trong khi Rasul hoàn toàn không biết tí gì về thiên cơ huyền bí mà chỉ có Allah duy nhất. Sự việc này đã xảy ra rất nhiều nơi trên thế giới điển hình như ở Riyadh và Al-Dir-i’yah vào thời điểm trước Sheikh Muhammad bin Abdul Wahaab có rất nhiều người Muslim đã tìm đến cây cối mà cầu xin thay vì cầu xin khấn vái Allah. Có mộ ông Zaid bin Al-Khattaab đã chết trong lúc tiêu diệt Musailamah, từ đó mộ ông được mọi người tôn thờ thay vì Allah nhưng sau đó bị đập phá do lời truyền bá của Sheikh Muhammad bin Abdul Wahhaab và mọi người không còn nhớ mộ ông đâu nữa. Xin muôn vàn tạ ơn Allah. Còn ở Najd và Al-Hijaaz lại có rất nhiều người làm Shirk và tin tưởng bậy bạ không thể đếm xuể. Cho đến nữa thế kỷ thứ mười hai tức sau khi Rasul qua đời được hơn 200 năm, Allah cho Sheikh Muhammad bin Abdul Wahhaab xuất hiện dưới sự trợ lực hết mình của hoàng tộc Sa-u’d đến kêu gọi mọi người trở về với niềm tin đứng đắn đã làm thay đổi rất nhiều U’lama và tín đồ khác trở lại con đường đúng thực của Islam. Sheikh đã thay đổi được một cộng đồng lầm lạc trong tôn thờ ma quỉ, đá, cây, người sùng đạo và những hiền nhân, những việc làm này chẳng khác gì với cách tôn thờ Đa Thần của nhóm người Quraish đã tôn thờ và cầu xin thần Lat, U’zza, Munaah, mồ mã. Sheikh đã nổ lực trong việc truyền đức tin đúng thực của Islam. Allah đã cho ánh sáng chân lý đó chiếu sáng khắp mọi nơi và đã thay đổi được Najd, Al-Hijaaz và bán đảo Ả-rập, mọi người dần dần từ bỏ niềm tin sai trái, sự hành đạo lệch lạc sang tôn thờ Allah duy nhất đúng thực với ý nghĩa của Islam. Thứ tư: Bằng tính nghi ngờ, tức ai đó lưỡng lự không biết Allah có thật không; việc phục sinh, thiên đàng, hỏa ngục là có thật không; Muhammad không biết có phải là Rasul cuối cùng không; có lẽ Musailamah mới là Rasul; ông Al-Aswad Al-U’nsy ở Yamen tự xưng là Nabi có lẽ là thật thì phải; không biết Salah, nhịn chay, Zakat, Haj có phải là điều bắt buộc không... tất cả những nghi ngờ này đã biến một người Muslim thành người Kafir bởi tính nghi ngờ của y, vì những điều này là kiến thức bắt buộc của Islam được chứng minh bằng Qur’an, bằng Sunnah và bằng sự thống nhất của cộng đồng Muslim. Những người này buộc phải sám hối nếu không thì phạm tọi chết bởi Rasul đã nói: ((مَنْ بَدَّلَ دِيْنَهُ فَاقْتُلُوهُ)) “Ai tự thay đổi tôn giáo mình thì phán y tội tử.”(25) Vì vậy là người Muslim phải một lòng tin rằng Salah, nhịn chay, Zakat, Haj là những nhiệm vụ của mỗi tín đồ. Đến đây chấm dứt loại sai sót trong niềm tin xóa đi đức tin của một người, ai vi phạm yêu cầu phải sám hối bằng không phạm tội chết. Loại sai sót làm cho đức tin bị yếu đi, bị xa vào hỏa ngục và chìm trong cơn thịnh nộ của Allah nhưng vẫn còn là người Muslim. Thí dụ: Về Zina (quan hệ tình dục trước hôn nhân), nếu ai tin rằng Zina là điều cấm trong giáo lý Islam nhưng vẫn vi phạm và biết mình làm sai. Người này là người Muslim phạm tội bất tuân Allah, làm cho đức tin y yếu đi. Riêng những ai cho rằng Zina là được phép thì y là Kafir. Tương tự ai cho rằng trộm cắp là điều được phép thì y là Kafir, bởi dám cho phép điều Allah đã cấm. Ngoài ra, tội mách lẽo, nói xấu, bất hiếu, ăn tiền vai lãi... tất cả đều tác động làm cho niềm tin bị xuống dốc mạnh. Trong thể loại này là những điều Bid-a’h (cải biên, cả cách, thêm bớt trong tôn giáo) đây là trọng tội làm cho đức tin xa dốc rất mạnh, nếu trong nó có Shirk sẽ dẫn đến phản đạo. Xin mời tham khảo những thí dụ sau: Bid-a’h trong xây mồ mã như xây Masjid, xây nấm mộ vì mục đích tỏ lòng tôn trọng với người chết, chứ không tôn thờ, cầu xin thì đây là điều Bid-a’h làm cho y niềm tin sa sút mạnh và là đường lối dẫn đến đại tội Shirk. Bid-a’h về sinh nhật Nabi được một số người tổ chức vào ngày 12 tháng Rabe’ Awwal (tháng 3) hằng năm theo lịch Islam. Tổ chức sinh nhật này bị xem cải biên thêm bớt trong tôn giáo là do chính Rasul chưa từng tổ chức cho bản thân mình lúc sinh thời, không một vị Khulafa Al-Rashideen cũng như không một vị Sahabah nào lại tổ chức sinh nhật cho người lúc Người còn sống hay sau khi đã chết. Thậm chí sau 300 năm từ khi Rasul qua đời vẫn không một U’lama nào tổ chức. Khẳng định rằng việc tổ chức sinh nhật này mới xảy ra trong thời gian gần đây. Nói chung, việc tổ chức sinh nhật là việc làm Bid-a’h dù là được tổ chức cho ai đi chăng, bởi sự việc không được Allah cho phép và Rasul đã khuyến cáo:
“Và điều tồi tệ nhất chính là điều mới mẽ (trong tôn giáo), mọi điều mới (trong tôn giáo) là Bid-a’h, mọi điều Bid-a’h là sự lầm đường lạc lối.”(26) Hadith do Muslim ghi lại từ ông Jaabir. Có Hadith khác Rasul nói:
“Ai tạo ra cái mới trong việc làm này của Ta (tức trong Islam) mà nó không có trong đạo thì việc làm đó bị trả lại y.”(27) Hadith do Al-Bukhary và Muslim ghi lại từ bà A’-y-shah. ((مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ)) “Ai làm điều gì mà không có lệnh của Ta thì việc làm đó của y bị trả lại.”(28) Hadith do Muslim ghi lại. Rasul nói trong một Hadith khác: ((إِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ)) “Ta khuyến cáo các ngươi việc cải biên tôn giáo, quả thật tất cả việc cải biên là Bid-a’h và tất cả Bid-a’h là sự lầm lạc.”(29) Qua các bằng chứng này một lần nữa khẳng định rằng việc Bid-a’h làm cho niềm tin người Muslim sa sút mạnh mẽ. Nếu như trong việc tổ chức sinh nhật Rasul với mục đích cầu xin, khấn vái, cầu cứu với hi vọng được bình an, cầu may . . . thì lại là việc làm Shirk. Tương tự ai cầu xin: Hãy Rasul của Allah, xin hãy giúp tôi đánh thắng kẻ thù hoặc tin rằng Rasul thông tin chuyện huyền bí như một số người thuộc nhóm Shi-a’h đã cho rằng Aly, Al-Hasan và Al-Husain biết được chuyện huyền bí. Tất cả đều rơi vào đại tội Shirk, họ là nhóm người phản đạo bởi đức tin cho dù có tổ chức sinh nhật hay không tổ chức. Nhóm Al-Rafidhah dám khẳng định họ có mười hai vị Imam tin thông việc thiên cơ huyền bí, trong khi Allah lại phán:
(Hỡi Muhammad) hãy báo với nhân loại: “Không một ai dù ở trên trời (như Thiên Thần) cũng như (Ma quỉ, loài người) ở dưới đất có thể biết được chuyện huyền bí thiên cơ, ngoại trừ Allah duy nhất (tin thông tất cả).” Al-Naml: 65 (chương 27). Chẳng phải lời nói của họ đã bác bỏ lời phán này của Allah sao ? Đúng là chỉ cần lời nói đó đã đẩy họ rơi vào lầm lạc. Nếu như tổ chức sinh nhật để đọc về tiểu sử của Nabi nhấn mạnh vào lúc ra đời và các cuộc chinh chiến của Người thì là một việc làm Bid-a’h gây tổn hại nặng về đức tin. Trong những điều Bid-a’h khác là một số người không hiểu biết đã cho rằng trong tháng Safar (tức tháng 2 lịch Islam) là không nên đi xa bởi sẽ gặp nhiều may rủi. Lòng tin này đã biến con người Muslim rơi vào lầm lạc bởi Rasul đã khẳng định: ((لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ صَفَرَ وَلاَ هَامَةَ)) “(Trong Islam) không có bệnh tự lây lan, không đoán may rủi lúc chim bay, tháng Safar không phải là tháng xấu và không có lời nói may rủi.”(30) Hadith do Al-Bukhary và Muslim ghi lại. Riêng Muslim thì ghi thêm: ((وَلاَ نَوْءَ وَلاَ غُولَ)) “Không có vì sao nào cho mưa và không có lời nói may rủi.”(31) Ai dám khẳng định bệnh tự lây lan là rơi vào sai lầm, nhưng đôi khi người bệnh và người khỏe ở gần nhau thì Allah làm cho người khỏe bị bệnh. Xưa kia khi người Ả-rập nghe Rasul nói: ((لاَ عَدْوَى)) “Không có bệnh tự lây lan.” Thì người mọi người bảo: Thưa Rasul, khi con lạc đà mạnh và con lạc là bị ghẻ lở gần nhau là làm cho con mạnh khỏe bị ghẻ lở theo. Nghe vậy Rasul hỏi tiếp: ((فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟)) “Vậy con đầu tiên bị bệnh là do ai làm cho nó bệnh ?”(32) Tất cả mọi biến chuyển đều nằm trong tầm tay và ý định của Allah, Ngài muốn cho ai bệnh là người đó bệnh như Rasul đã nói: ((لاَ يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ)) “Chắc chắn bệnh không thể tự lây lan từ người bệnh sang người khỏe.”(33) nhưng con người cần tránh xa mọi nguyên nhân để tránh được hậu quả, bởi chắn chắc mọi việc không thể nào tự nhiên mà xảy ra:
{Hãy bảo chúng (Muhammad): “Chẳng có điều gì xảy đến cho chúng tôi ngoại trừ những gì Allah đã định sẵn cho chúng tôi.”} Al-Tawbah: 51 (chương 9). Việc lẫn lộn giữ người bệnh và người khỏe là lý do truyền bệnh từ người sang người, cho nên Rasul từng khuyến cáo tránh xa nguyên nhân để không gặp hậu quả và Rasul nói: ((فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟)) “Vậy con đầu tiên bị bệnh là do ai làm cho nó bệnh ?” Con người thường hay cho rằng linh hồn người chết hiện về nhác người còn sống, về trả thù, về đòi nợ, đòi ăn... tất cả đều sai lầm bởi người đã chết không có khả năng quay về thế gian mà linh hồn của y nằm trong mộ và được hưởng thụ hay bị phạt, được thiên đàng hay bị hỏa ngục tùy vào việc làm của y trên trần gian. Còn việc hiện hồn nhác người là do ma quỉ ở bên cạnh mỗi người lúc còn sống làm chứ người đã chết hoàn toàn không thể trể về được. Việc đoán may rủi dựa vào chim bay, nghe hoặc nhìn được giống như hừng sáng thấy quạ đen, lừa đen hoặc thấy gì đó không thích thì cho rằng hôm nay không thích hợp cho việc đi xa hoặc ký hợp đồng. Hoặc dựa vào ngày tháng năm sinh để đó định mệnh may rủi... tất cả đều là những việc làm Haram (bị cấm) trong giáo lý Islam, Allah phán:
{Chẳng phải là những tai họa và những rủi ro đều ở nơi Allah đó sao ?} Al-A’raaf: 131 (Chương 7), Allah nắm trong tay mọi việc tốt, xấu của thiên hạ, Ngài ban phát và cấm đoán tùy Ngài, chứ không phải như con người đã suy nghĩ. Là một người Muslim tin tưởng thật sự vào Allah khi đã dự định làm gì đó hoặc khởi hành đi đâu thì cứ việc đi, không vì một điều mê tín dị đoan nào đó mà dừng lại mục đích đã định, hãy phó thác mọi việc cho Allah. Nếu do mê tín mà quay lại là đã rời vào tội tiểu Shirk. Thí dụ về Bid-a’h: Tổ chức sinh nhật, xây mồ mã, xây Masjid lên mộ, Salah Al-Raghaa-ib, tất cả đều là Bid-a’h. Ngoài ra việc tổ chức tiệc trong đêm 27 tháng Rajab mà mọi người cho rằng đó là đêm Isra và Me’raaj (đi đêm và thăng thiên lên trời) và trong đêm giữa tháng Sha’baan. Đôi khi trong những ngày này có một số người lại nhịn chay vào ban ngày và thức trọn đêm để hành đạo nhằm thể hiện mục đích kính dâng Allah nhưng sự việc không có nguồn gốc cơ sở, không có Hadith xác thực cho sự việc. Cho nên đây là những điều Bid-a’h. Tóm lại, tất cả việc hành đạo nhằm kính dâng Allah không có bất cứ bằng chứng Saheeh (xác thực) nào từ Qur’an, từ Sunnah của Rasul thì nó là Bid-a’h bởi Rasul đã nói:
“Ai tạo ra cái mới trong việc làm này của Ta (tức trong Islam) mà nó không có trong đạo thì việc làm đó bị trả lại y.”(34) Hadith do Al-Bukhary và Muslim ghi lại từ bà A’-y-shah. Trong lần thuyết giảng Rasul nói: ((وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ)) “Và điều tồi tệ nhất chính là điều mới mẽ (trong tôn giáo), mọi điều mới (trong tôn giáo) là Bid-a’h, mọi điều Bid-a’h là sự lầm đường lạc lối.”(35) Hadith do Muslim ghi lại từ ông Jaabir. Là một người Muslim biết kính sợ Allah thì phải bỏ ngay mọi điều Bid-a’h mà bám chặt lấy Sunnah của Rasul . Nếu chúng ta là người yêu thích việc hành đạo thì chỉ cần làm theo Sunnah là đủ rồi không nhất thiết phải làm theo những điều Bid-a’h rồi rước họa vào thân. Vả lại chúng ta muốn hành đạo là được Allah chấp nhận trong khi Allah không chấp nhận ngoại trừ đó là lệnh của Ngài hoặc của Rasul , bởi Allah phán:
Ngày hôm nay, TA đã hoàn tất cho các ngươi tôn giáo của các ngươi và TA đã hoàn thành trọn vẹn cho các ngươi ân huệ của TA và TA đã hài lòng lấy Islam làm tôn giáo cho các ngươi. Ma-i-dah: 3 (Chương 5). Allah đã ban cho cộng đồng Islam một tôn giáo hoàn hảo, không cần phải đến những điều Bid-a’h bậy bạ đó, hãy nghe đây lời di huấn của Rasul : ((عَلْيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ)) “Ta chỉ thị cho các ngươi phải tuân theo đường lối Sunnah của Ta, và tuân theo sự hướng dẫn của những vị Khaleefah (thủ lĩnh) sau Ta. Bám chặt lấy nó và kiên quyết trung thành với nó.”(36) Tín hữu Muslim thân mến, Islam không cần đến những điều Bid-a’h kinh tởm kia, chỉ cần biết bám lấy giáo lý đúng thật của Allah mà đi, biết dừng lại đúng ranh giới đã hoạch định và bỏ đi mọi điều thiên hạ đã cải biên, bởi Allah đã nhục mạ mọi điều Bid-a’h:
Hoặc phải chăng họ có những Thần Linh (do họ tôn thờ) đã thiết lập cho họ một tôn giáo trong khi Allah không cho phép (như thế). Al-Shura: 21. Thành tâm khấn vái Allah ban mọi điều tốt đẹp cho cộng đồng Islam, chấn chỉnh họ và ban họ kiến thức đúng thực về tôn giáo mình. Xin hãy che chở kéo họ ra khỏi mọi lầm lạc, mọi điều cải cách trong tôn giáo. Cầu xin bình an và phúc lành cho vị Nabi nhân hậu Muhammad, cùng gia quyến và tất cả bằng hữu của Người. dkf
Những Bài Học Quí Giá Liên Quan Đến Đức Tin Imam(37) بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، الحَمْدُ لِلهِ وَلِيُّ الصَّالِحِينَ، وَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ، وَبَعْدُ: Nhân danh Allah, Đấng Rất Mực Độ Lượng, Đấng Rất Mực Khoan Dung. Alhamdulillah, xin muôn vàn tạ ơn Allah Đấng Bảo Hộ của nhóm người ngoan đạo, và chẳng có thù hằn ngoại trừ đối với nhóm người bất tuân. Cầu xin Allah bình an và phúc lành cho Nabi Muhammad của chúng ta, cho dòng dõi của Người cùng cho tất cả bằng hữu của Người, Amma ba'd: Bài viết sẽ đưa ra vài bài học quí báu lien quan đến đức tin Imam: Bài học đầu tiên: Niềm tin vào các vì sao, cái tinh tú trên trời và những vật thể khác. Việc tin tưởng vào các vì sao, các ngủ hành, ngày tháng, địa danh linh thiêng đều là niềm tin bậy bạ ngoại trừ được giáo lý xác minh. Bởi đó là hành động của những nhà bói toán, nhà tiên tri, thầy bùa, thầy tướng số, những tín đồ Đa Thần và những ai tương tự như họ. Con người mắc phải sai lầm này là bị lũ Shaytaan trong số ma quỉ và con người thêu dệt cho họ, một khi con tim không chứa đựng kiến thức bổ ích, không niềm tin đúng thực thì con người bị chúng quyến rủ, dụ dỗ phải tin tưởng những điều bậy bạ và làm những việc không ra gì. Chắc chắn một con tim rỗng sẽ luôn sẵn sàng chấp nhận tất cả không phân biệt đúng sai, ngoại trừ ai được Allah ban cho khác. Một khi kiến thức đúng thực về Islam lan truyền rộng rãi trong một cộng đồng, một quốc gia, một dân tộc và có nhiều U’lama bám lấy Qur’an và Sunnah, hết lòng hướng mọi người đến với chân lý thì ắt sẽ dập tắt được ngọn lửa của lũ Shaytaan kia. Lúc đó chúng sẽ tự động rút lui mà tìm đến chổ khác không có giáo lý đúng thật về Islam mà tiếp tục thống trị. Dù ở thời đại nào, nơi nào nếu dân trí tín đồ mù lòa với giáo lý đúng thật về Islam thì những niềm tin bậy bạ tại đó phát triển rất mạnh mẽ, họ sẵn sàng làm trái ngược giáo lý của Allah. Vì vậy cộng đồng Islam rất cần đến kiến thức Islam đúng thực, kiến thức về Allah, về tôn giáo, về Nabi , về Sunnah... Niềm tin vào các vì sao, vào ngủ hành và những gì tương tự được chia làm nhiều loại Thứ nhất: Đại tội Shirk. Theo giới U’lama đồng cho rằng ai tin tưởng rằng chòm sao (gồm 12 ngôi sao), các ngủ hành, mặt trời, mặt trăng hoặc một người nào đó trong thiên hạ có quyền năng hoán chuyển vủ trụ hoặc quản lý một số việc trong vủ trụ. Đây là niềm tin xóa sạch đức tin của một người Muslim, một đại tội nguy hiểm nhất, bởi chỉ có Allah mới là Đấng Chúa Tể toàn vủ trụ, trong tay Ngài quyền cai quản mọi việc và hoán chuyển mọi vật theo ý Ngài muốn, không có Đấng Tạo Hóa nào ngoài Ngài, Allah phán:
Quả thật, Thượng Đế của các ngươi là Allah Đấng đã tạo hóa các tầng trời và trái đất trong sáu ngày, sau đó Ngài ngự trị trên ngai vương. Ngài thay đổi ngày đêm một cách nhanh chóng, mặt trời, mặt trăng và các vì tinh tú (tất cả) đều phục mệnh Ngài. Thật tuyệt diệu thay Ngài, Ngài đã tạo hóa rồi chỉ huy tất cả! Thật phúc thay Allah, Thượng Đế của vũ trụ và muôn loài. Al-A'raaf: 54 (chương 7), Allah phán ở chương Yunus rằng: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ إِذۡنِهِۦۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ٣﴾ يونس: 3 Quả thật, Thượng Đế của các ngươi là Đấng đã tạo hóa ra các tầng trời và trái đất trong vòng sáu ngày, rồi Ngài ngự trị trên ngai vương cao nhất, Ngài điều hành tất cả vạn vật và lời biện minh chỉ được thốt ra sau khi được lệnh Ngài. Đấy chính là Allah, Ngài là Thượng Đế của các ngươi, hãy tôn thờ Ngài. Chẳng lẽ các ngươi không biết suy nghĩ. Yunus: 3 (chương 10). Câu kinh một mực khẳng định rằng duy chỉ Allah Đấng Tối Cao mới là toàn quyền điều hành, quản lý, thống trị toàn vủ trụ, không có một Thiên Thần hay Rasul hay người ngoan đạo nào chia sẽ quyền điều hành này với Ngài. Cho nên, ai dám khư khư cho rằng có ai đó quản lý cùng Allah thì y là Kafir (kẻ phủ nhận đức tin về Islam). Allah là Đấng duy nhất, Ngài là Đấng Tạo Hóa, Đấng Ban Bố, Ngài toàn quyền thống trị, không chia sẽ quyền thống trị đó với một ai, Ngài muốn sao thì ý Ngài, Ngài sở hữu các Đại Danh sạch sẽ và cao quí đến hoàn mỹ tuyệt đối, Allah phán: ﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ٢ لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ ٣ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ٤ ﴾ الإخلاص: ١ - ٤ (Hỡi Muhammad) hãy nói (với những người Do Thái, người Thiên Chúa Giáo và những kẻ thờ đa thần): Ngài là Allah, Đấng duy nhất, Allah là Đấng tự hữu, Đấng độc lập mà tất cả (vạn vật) phải nhờ vả, Ngài không sinh đẻ ra ai và cũng không do ai sinh ra, và không một ai (hay vật gì) có thể so sánh với Ngài đặng. Al-Ikhlaas (chương 112), Allah phán ở chương Al-Baqarah: ﴿وَإِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ ١٦٣﴾ البقرة: ١٦٣ Và Thượng Ðế của các ngươi là một Thượng Ðế duy nhất, Không có Thượng Ðế nào khác, duy chỉ có Ngài (Allah), Ðấng rất mực nhân từ, rất mực Khoan dung. Al-Baqarah: 163 (chương 2), và phán ở chương khác: ﴿لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَيۡءٞۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ ١١﴾ الشورى: ١١ Không một có cái gì giống Ngài cả. Trong khi Ngài là Ðấng Hằng Nghe, Ðấng Hằng Thấy. Al-Shura: 11 (chương 42). Bài học thứ hai: Lầm lạc cho những ai tin tường vào chòm sao và ngủ hành. Những ai tin rằng có một vài vì sao có tác động mạnh đến vòng luân chuyển trời đất hoặc mặt trời, mặt trăng có quyền hành điều hành vủ trụ, rồi suy luận rằng Allah cho phép chúng có quyền thay đổi thế này, thế này... tất cả đều là niềm tin viễn vong. Tương tự những người tôn thờ mồ mã, các Sheikh, người sùng đạo, bụt tượng cũng cho rằng Allah ban quyền cho những người này hoán chuyển được trời đất theo ý muốn của họ ban phát hoặc cấm đoán. Đây cũng là đức tin vô thực làm cho người vi phạm rơi vào tội phủ nhận đức tin Imam vào Allah. Thêm một lần nữa khẳng định rằng duy chỉ Allah mới toàn quyền quản lý, điều hành, thống trị, hoán chuyển toàn bộ vủ trụ, Ngài ban phát hay cấm đoán tùy ý Ngài như Ngài ban cho con người tứ chi, khối óc, mắt mủi, gia đình, vợ con và nam giới luôn có dục vọng yêu thích phụ nữ; Ngài ban cho mặt trời chứa sức nóng mãnh liệt tác động đến sinh trưởng của cây cối; Ngài ban cho mặt trăng luân chuyển theo vĩ đạo riêng để con người nhận biết ngày tháng năm; Ngài ban cho nước, lửa đều có tính đặc thù riêng... tất cả đều là tạo vật của Allah, chúng dưới quyền điều hành của Ngài.
Bài học thứ ba: Liên quan đến luân chuyển không gây ảnh hưởng. Sự luân chuyển của các vì sao, mặt trời, mặt trăng nhằm thể hiện các mùa trong năm, thời vụ gieo trồng gặt hái, các hướng đông tây, hướng Qiblah, giờ Salah . . . tất cả kiến thức về thiên văn, kiến thức này được phép trao dồi để phân biệt được thời vụ mà gieo trồng đúng mùa và trúng mùa. Loại kiến thức này rất hữu ích cho con người như Allah đã phán: ﴿وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهۡتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۗ﴾ الأنعام: 97 {Và Allah đã tạo ra các vì sao để các ngươi dựa vào chúng nhận biết hướng duy chuyển trong đêm khi ở trên cạn và ngoài khơi.} Al-An-a'm: 97 (chương 6), Allah phán ở chương khác: ﴿وَعَلَٰمَٰتٖۚ وَبِٱلنَّجۡمِ هُمۡ يَهۡتَدُونَ ١٦﴾ النحل: 16 Và các dấu hiệu và bằng các vì sao (trên trời) mà thiên hạ định hướng được mục tiêu chính xác. Al- Nahl: 16 (chương 16). Lúc này là lúc thích hợp nhắc về Hadith mà Rasul đã nói trong lần thuyết giảng vào một ngày trời mưa: ((هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ؟)) “Các ngươi có biết rằng Thượng Đế đã phán gì không?” Mọi người đáp: Chỉ có Allah và Rasul mới tận tường. Rasul tiếp: ((أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِى مُؤْمِنٌ بِى وَكَافِرٌ، فَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللهِ وَرَحْمَتِهِ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِى وَكَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ: بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَلِكَ كَافِرٌ بِى وَمُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ)) “Trong đám bầy tôi TA có người tin tưởng TA và có người phủ nhận TA. Ai nói: Nhờ hồng phúc và lòng độ lượng của Ngài mà trời đổ mưa, đó là người tin tưởng vào TA và phủ nhận vì sao; còn ai nói: Trời đổ mưa là do vì sao đó, vì sao này tạo nên, đó là kẻ phủ nhận TA và tin tưởng và vì sao.”(38) Hadith đã phủ nhận đức tin đối với ai khư khư cho rằng trời mưa là do một vì sao nào đó trên bầu trời tạo nên hoặc một tinh tú nào đó hoán chuyển, còn người có đức tin Imam vào Allah thì lại khẳng định rằng trời đổ mưa là do hồng phúc và lòng khoang dung của Allah ban cho loài người. Cũng trong Hadith khẳng định rằng các chòm sao không có khả năng làm cho mưa hay không hoặc mùa màng có thuận lợi hay không, tất cả đều do Allah duy nhất điều hành mưa gió và mùa màng theo ý chỉ của Ngài. Các chòm sao, mặt trời, mặt trăng chỉ trang hoàng bầu trời thêm đẹp và để chỉ hướng cho con người, để con người phân biệt ngày tháng và các mùa trong năm khi ở trên cạn lẫn trên biển.
Câu nói đầu được phép là bởi theo chu kỳ hằng năm khi đến tháng nhất định nào đó là chòm sao này xuất hiện ở hướng này, hướng này và thời tiết sẽ như vậy như vậy. Còn câu nói thứ hai là chính chòm sao đó cho quyền hoán chuyển trời đất khi chúng xuất hiện. Chúng ta cần phải phân biệt rõ hai câu nói. Đến đây ai dám khẳng định trời mưa là do một chòm sao hay một tinh tú nào hay một người nào làm ra là đã phạm tội phủ nhận đức tin Imam. Cầu xin Allah ban thành công cho tất cả.
Bài học thứ tư: Về người sử dụng bùa ngải và thầy bùa. Chắc chắn rằng ai tìm đến thầy bùa ngải, thầy chiêm tinh, thầy bói toán hoặc ai tương tự như họ mà hỏi thăm là điều cấm kỵ trong Islam, bởi họ tự xưng thấu hiểu mọi việc, có khả năng thay đổi định mệnh, vủ trụ chỉ dựa vài vạch dưới đất, đếm đồng tiền, xem chỉ tay hoặc hỏi và câu hỏi. Lập tức họ sẽ báo cho mọi người về ngày chết, tên tuổi cha mẹ hoặc sẽ gặp phải nạn kiếp này. Tất cả lời nói của họ đều vô thực. Nabi đã cấm tín đồ hỏi hang tin tưởng vào tất cả lời nói của họ như có Hadith do ông Mu-a’wiyah bin Al-Hikam đến nói với Nabi : Thưa Rasul của Allah, trong chúng tôi có các thầy bói. Rasul nói: ((لاَ تَأْتُوهُمْ)) “Không được tìm đến họ.” ông nói tiếp: trong chúng tôi có người đón may rủi. ((ذَلِكَ شَىْءٌ يَجِدُهُ فِى صَدْرِهِ فَلاَ يَصُدَّنَّكُمْ)) “Đó là điều mà các người nhận thấy trong lòng mình nhưng đừng để nó cấm cản niềm tin các ngươi.”(39) Có Hadith khác Nabi đã nói: ((مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَىْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ لَيلَةً)) “Người (Muslim) nào tìm đế nhà chiêm tinh để tìm hiểu thông tin thì lễ Salah của y không được (Allah) chấp nhận trong bốn mươi ngày (đêm).”(40) Theo Muslim ghi lại từ một số vợ của Nabi , Người nói: ((مَنْ أَتَى عَرَّافاً أَوْ كَاهِناً فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ )) “Người (Muslim) nào tìm đến nhà tiên đoán hoặc thầy bói và tin tưởng vào lời lẽ chúng nói thì y đã phủ nhận hết tất cả mọi thông tin được mặc khải cho Muhammad .”(41) Và Rasul lập lại đến ba lần câu: ((الطِّيَرَةُ شِرْكٌ)) “Đón may rủi là đại tội Shirk.”(42) Qua các Hadith Rasul đã giải thích rằng các việc làm mê tín dị đoan, tin vào may rủi, tin vào bói toán là các việc làm nguy hại đến đức tin và đôi khi xóa hẳn cả đức tin. Bởi có Hadith ghi nhận rằng ma quỉ lên tầng trời hạ giới nghe lén các Thiên Thần giao nhiệm vụ cho nhau nhưng chưa kịp nghe thì bị đánh đuổi, trở về hạ giới chúng dựa vào một lời nói nghe được trên trời mà thêu dệt lên cả trăm từ dốc láo.(43) Cấp lãnh đạo Muslim cần phải kịp thời ngăn chặn, khuyến cáo tín đồ về tầm nguy hiểm của việc tự nhận thông hiểu huyền cơ. Bởi không có một ai có kiến thức về huyền cơ ngoại trừ Allah duy nhất, Allah phán: ﴿قُل لَّا يَعۡلَمُ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ ٱلۡغَيۡبَ إِلَّا ٱللَّهُۚ﴾ النمل: 65 (Hỡi Muhammad) hãy báo với nhân loại: “Không một ai dù ở trên trời (như Thiên Thần) cũng như (Ma quỉ, loài người) ở dưới đất có thể biết được chuyện huyền bí thiên cơ, ngoại trừ Allah duy nhất (tin thông tất cả).” Al-Naml: 65 (chương 27). Có lần Jibreel đã hỏi Rasul bao giờ đến ngày tận thế thì Người đáp: ((مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ)) “Tôi không biết, vấn đề đó người hỏi biết rõ hơn tôi.”(44) tức cả tôi và ông cũng không ai rõ bao giờ đến ngày tận thế, Allah phán: ﴿يَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرۡسَىٰهَاۖ قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ رَبِّيۖ لَا يُجَلِّيهَا لِوَقۡتِهَآ إِلَّا هُوَۚ ثَقُلَتۡ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ لَا تَأۡتِيكُمۡ إِلَّا بَغۡتَةٗۗ يَسَۡٔلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنۡهَاۖ قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ ٱللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ ١٨٧ قُل لَّآ أَمۡلِكُ لِنَفۡسِي نَفۡعٗا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ وَلَوۡ كُنتُ أَعۡلَمُ ٱلۡغَيۡبَ لَٱسۡتَكۡثَرۡتُ مِنَ ٱلۡخَيۡرِ وَمَا مَسَّنِيَ ٱلسُّوٓءُۚ إِنۡ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٞ وَبَشِيرٞ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ ١٨٨ ﴾ الأعراف: ١٨٧ - ١٨٨ Họ hỏi Ngươi (Muhammad) về ngày tận thế chừng nào sẽ xảy ra ? Hãy bảo họ: “Duy chỉ Thượng Đế của Ta biết rõ nó, chỉ riêng Ngài mới có thẩm quyền tiết lộ thời điểm của nó. Nó sẽ nặng nề (đối với mọi vật) trong các tầng trời và trái đất nhưng nó sẽ xảy đến với các người một cách bất ngờ.” Họ hỏi Ngươi làm như thể Ngươi quen thuộc với nó lắm. Hãy bảo họ: “Chỉ riêng Allah biết rõ về nó.” * Hãy bảo họ: “Ta không có quyền quyết định điều lợi hoặc hại cho chính bản thân của Ta trừ phi điều nào Allah muốn. Và nếu Ta biết điều vô hình thì chắc chắn Ta sẽ tom góp nhiều điều tốt cho Ta và Ta sẽ không gặp một điều bất hạnh nào. Chẳng qua Ta chỉ là một người khuyến cáo (hành phạt hỏa ngục) và thông báo tin mừng (thiên đàng) đến với nhóm người có lòng tin nơi (Allah). Al-A'raaf: 187 - 188 (chương 7). Allah phán ở chương khác: ﴿يَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرۡسَىٰهَا ٤٢ فِيمَ أَنتَ مِن ذِكۡرَىٰهَآ ٤٣ إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَىٰهَآ ٤٤﴾ النازعات: 42 - 44 Chúng hỏi Ngươi (Muhammad) về ngày giờ tận thế bao giờ xảy ra? * Ngươi sẽ dựa vào đâu mà kể cho chúng biết? * Chỉ có Thượng Đế của Ngươi mới tận tường về nó. Al-Na-zi-at: 42 - 41 (chương 79). Trong thời của U’mar thống lĩnh đã giết những thầy bùa, thầy phù thủy, chôn đại xác họ nơi sa mạc không hành lễ tắm rửa bởi theo Islam họ là người phản đạo do dám tự nhận thấu hiểu huyền bí. Trong những việc làm của thầy bùa, thầy phù thủy là làm bùa yêu, bùa ghét, bùa chia cắt vợ chồng, gia đình và người thân... những ông thầy không thể tự mình làm được mà cần phải trợ giúp của ma quỉ cung cấp thông tin cho và ma quỉ không chịu cho con người sai bảo trừ phi tôn thờ chúng, cúng bái chúng. ﴿وَيَوۡمَ يَحۡشُرُهُمۡ جَمِيعٗا يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ قَدِ ٱسۡتَكۡثَرۡتُم مِّنَ ٱلۡإِنسِۖ وَقَالَ أَوۡلِيَآؤُهُم مِّنَ ٱلۡإِنسِ رَبَّنَا ٱسۡتَمۡتَعَ بَعۡضُنَا بِبَعۡضٖ وَبَلَغۡنَآ أَجَلَنَا ٱلَّذِيٓ أَجَّلۡتَ لَنَاۚ قَالَ ٱلنَّارُ مَثۡوَىٰكُمۡ خَٰلِدِينَ فِيهَآ إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۗ ١٢٨﴾ الأنعام: 128 {Và vào ngày phán xét tất cả bọn chúng (loài người và ma) đều được tập trung, rồi phán bảo: “Này loài ma, các người đã cám dỗ được rất nhiều người (quy phục tôn thờ các ngươi trên cuộc sống trần gian).” Những người nghe theo lời ma đáp: “Lạy Thượng Đế, (ở trần gian) chúng tôi đã sống chung chia sẽ cho nhau đến khi mãn tuổi thọ mà Ngài đã ấn định cho chúng tôi.” Allah phán: “Nay đây hỏa ngục là nơi ở muôn đời cho tất cả các ngươi trừ phi Allah muốn khác hơn.”} Al-An-a'm: 128 (chương 6). Cộng đồng Muslim cần phải chú ý, đừng quá cả tin lời mật ngọt của những thầy bói kẻo tiền mất tật mang. Để lấy lòng tin họ cho rằng mình chữa bệnh bằng Qur’an nhưng thật ra là sử dụng ma quỉ để che mắt thiên hạ. Trong những cách chữa trị của họ là cho tôi biết tên mẹ anh (chị, ông, bà), mang đến những thứ này, thứ này vào lần tới rồi tôi sẽ cho biết bệnh và thuốc đặc trị. Nhưng thật ra họ chẳng làm được gì mà chỉ sử dụng ma thuật để bòn tiền các bạn mà thôi. Ai tin vào họ là đã tự xóa đi đức tin của bản thân mình. Đôi khi không cần đến họ mà đức tin của người Muslim bị xóa, là những ai mực mực tin rằng những ông thầy này có khả năng chữa bách bệnh bằng những phương thuốc cổ truyền trong khi họ biết đó là những thầy bùa, thầy phù thủy thì họ đã rơi vào lời khuyến cáo của Rasul rằng: ((لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَطَيَّرَ أَوْ تُطِيَّرَ لَهُ، أَوْ تَكَهَّنَ أَوْ تُكِهِّنَ لَهُ، أَوْ سَحَرَ أَوْ سُحِرَ لَهُ)) “Trong cộng đồng Ta không có việc đoán may rủi hoặc nhờ người đoán may rủi; tự bói hoặc tìm thầy bói; sử dụng bùa hoặc tìm đến thầy bùa.”(45) Islam không cấm người bệnh tìm thầy chữa trị nhưng không cần tìm đến các thầy lang bâm đó, nếu có bệnh về cơ thể phải tìm đến các y bác sĩ để khám và chữa trị, nếu các loại bệnh khác thì chỉ cần áp dụng theo cách chữa trị mà Rasul đã di huấn lại là đủ không cần dạy dột làm theo đều bậy bạ nguy hại đến đức tin Imam, Allah phán:
Và bọn chúng đã nghe và làm theo lời cám dỗ (ngọt bùi) của Shaytaan (ma quỷ) nói lệch lạc về quyền lực của Rasul Sulaymaan, trong khi đó Rasul Sulaymaan không hề phủ nhận đức tin (nơi Allah), ngược lại chỉ có lũ Shaytaan chúng đã phủ nhận niềm tin (vào Allah), chúng đã dạy loài người bùa ngãi đã được ban xuống cho hai Thiên Thần Harut và Marut tại Baabeel (Ba bi lôn). Nhưng khi hai Thiên Thần này dạy bùa ngãi cho mọi người thì họ luôn bảo rằng: “Chúng tôi chỉ mang bùa ngãi đến để thử thách các ngươi (các ngươi chớ học hỏi bởi chính bùa ngãi này sẽ) hủy bỏ niềm tin Iman (vào Allah) của các ngươi.” Tuy nhiên loài người vẫn cứ học từ hai Thiên Thần đó toàn những bùa ngãi dùng để chia ly vợ chồng. Và (những bùa ngãi đó) sẽ không làm hại được ai trên đời này ngoại trừ được Allah ưng thuận. Al-Baqarah: 102 (chương 2). Câu Kinh khẳng định thêm rằng bùa chỉ có tác dụng khi được Allah ưng thuận chứ không phải lúc nào cũng gây hại được người khác. Không chỉ có bùa mà tất cả mọi biến hóa trong xã hội, trong vủ trụ đều do Allah duy nhất quyết định, không vật việc gì lại kháng lệnh Ngài. Tương tự, Islam cấm tin đồ tin vào việc may rủi như thấy chim quạ, chim cú hoặc điều gì đó không thích vào sáng sớm, hoặc cử thứ ba, mồng 5, ngày 14, ngày 23, tháng 7. . . tất cả đều là những việc làm ảnh hưởng xấu đến đức tin của người Muslim. Một khi các bạn thấy điều gì đó không ưa thích thì hãy làm theo lời di huấn của Rasul : “Một khi các ngươi gặp phải điều không ưa thích hãy cầu xin: ((اللَّهُمَّ لاَ يَأْتِى بِالْحَسَنَاتِ إِلاَّ أَنْتَ، وَلاَ يَدْفَعُ السَّيِّئَاتِ إِلاَّ أَنْتَ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِكَ)) “Ol lo hum ma ka yá ti bil ha sa ha ti il la an ta, wa la yad fa u’s sai yi a ti il la an ta, wa la haw la wa la qu wa ta il la bik.”(46) Hoặc nói: ((اللَّهُمَّ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُكَ، وَلاَ طَيْرَ إِلاَّ طَيْرُكَ، وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ)) “Ol lo hum ma ka khoi ro il la khoi ruk, wa la toi ro il toi ruk, wa la i la ha roi ruk.”(47) Là người Muslim có niềm tin Imam thật thụ vào Đấng Tạo Hóa Allah thì phó thác mọi việc cho Allah sau khi đã làm đủ lý do, không quan tâm đến các lý do đã làm, bởi thành bại là do Allah duy nhất quyết định. Каталог: uploads -> books books -> Tầm Quan Trọng Của Tâuhid & Sự Nguy Hiểm Của Bùa Ngải ] Tiếng Việt Vietnamese فيتنامي [ books -> Imam Muhammad Bin Abdul-Wahab books -> Chữa Bệnh Bằng Những Lời Niệm Chú Từ Qur’an Và Sunnah books -> حصن المسلم Husnun Al- muslim books -> Bạn Biết Gì Về Shi’ah (Shiite – Si-ai)? books -> Riyadh Saaliheen (Những Ngôi Vườn Của Những Người Ngoan Đạo) Chương Sabr (Kiên Nhẫn) books -> Ương Haj Các Sai Sót Khi Hành Hương Haj books -> Dịch Thuật: Abu Hisaan Ibnu Ysa books -> Kế Hoạch Cho Gia Đình 30 dự án hữu ích cho cá nhân, gia đình và cộng đồng trong tháng Ramadan books -> Imam Muhammad Bin Abdul-Wahab Tiểu sử và sự tuyên truyền của ông tải về 1.63 Mb. Chia sẻ với bạn bè của bạn:
|