Phước cho kẻ đọc cùng những kẻ nghe lời tiên tri nầy, và giữ theo điều đã viết ra đây. Vì thì giờ đã gần rồi

“Giờ đã gần rồi.” Là gì? Khi sự khải thị hoàn toàn của Đức Chúa Jêsus Christ được các Hội thánh Ngài biết đến. Khi các thời đại trôi qua, nó thật sự đã khải thị cho họ.

Chắc chắc có một thế giới ở nơi nào đó mà mọi vật sẽ không chết. Nếu có một nơi mọi vật đang sắp chết, thì có một nơi mọi vật đang sống. Đó là những gì chúng ta ước ao để có được nơi mà cây cối bất tử: Đi đến nơi mọi vật bất tử và đứng trong sự vinh hiển của Đức Chúa Trời.

Hãy hình dung những gì sách nầy có nghĩa là Giăng, tác giả viết ra là... Ở đây Giăng chỉ nói, “những phước hạnh” vân vân. Tôi nghĩ nó là gì, trong Cựu ước Thầy Tế lễ đứng lên vào buổi sáng đọc Kinh thánh. Hội chúng lắng nghe. Nhiều người không thể đọc. Vì vậy ông nói, “Phước cho kẻ nào đọc cùng những kẻ nghe.” Anh em hiểu không? Người đọc và người nghe; Người đọc và người nghe đều được phước. Vì vậy nếu bạn chỉ ngồi lắng nghe, thì bạn được phước. “Phước cho kẻ đọc cùng những kẻ nghe; Vì thì giờ đã gần rồi.”

Trước khi chúng ta đi vào câu ấy, tôi muốn mọi người cố gắng suy nghĩ kỹ càng. Vậy thì, nó là gì? Có phải là sự khải thị của Đức Chúa Jêsus Christ, lúc mà Đức Chúa Trời đã vén màn thời gian lên... Đây là lúc, Chúa Jêsus không thể thấy khi Ngài còn ở trên mặt đất nầy: Những gì đã xảy ra với các Thời đại Hội thánh. Vì thế Đức Chúa Trời đã vén bức màn lên, giật nó ra phía sau, và để Giăng nhìn vào thấy những gì đang xảy ra với mỗi Thời đại Hội thánh, và viết nó vào trong một quyển sách, gởi cho 7 Hội thánh.

Nó là gì? Đấng Christ đã khải thị về những công việc của Ngài trong những ngày của Ngài. Nó là Sách chứa đầy hành động. Nó là - là một Sách Tiên tri mà Đấng Christ đã ban cho -- Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta bởi Thiên sứ Ngài, đã được Giăng chép lại, và phước cho mọi người đọc và nghe Nó. Thật là một... Vì giờ đã gần rồi khi điều nầy được ứng nghiệm.

¹⁶⁴ Đặt trên một sự bố trí tốt lúc bấy giờ... Nên nhớ, chúng ta đang giữ Hội thánh trong tâm trí. Trên phía nầy là sự bắt đầu; Trên phía khác là Hội thánh chấm dứt. Tối thứ Hai chúng ta sẽ đi vào điều đó sâu hơn khi đụng vào Thời đại các Hội thánh.

Giăng gởi cho 7 Hội thánh ở xứ A-si: Nguyền xin Ân điển và sự bình an ban cho anh em từ nơi ĐẤNG HIỆN CÓ, ĐÃ CÓ, VÀ CÒN ĐẾN, cùng từ nơi 7 vị Thần ở trước Ngôi Ngài.

Chúng ta sẽ đi vào những phần mầu nhiệm và sâu kín của những biểu tượng. Nó được gởi cho 7 Hội thánh ở Tiểu Á. Chúng đã có... Các thời đại còn ở trong tương lai lúc ấy. Ngài đề cao họ và ca ngợi công việc cùng những gì họ đã làm. Nhưng bây giờ, nó được gởi cho những Hội thánh đó, 7 Hội thánh ở Tiểu Á.

Ông... “Đáng rủa sả cho người đã nghe và... hay là, không lắng nghe Nó...”

Và -- đi đến thời điểm của câu 4 nầy mà chúng ta muốn giải thích một số điều ở đây “Từ nời Đấng Đã có, Hiện có, và còn đến, cùng từ nơi 7 vị Thần trước Ngôi Ngài.” Bây giờ, “Những Vị Thần,” chúng ta sẽ đi vào điều đó sau.

Ở đây nó diễn tả, nếu bạn để ý vào đó… Cũng trong câu 7, hay câu 8 ở đây, Ngài trở lại và Phán, nhấn mạnh lần nữa. Vậy thì hãy xem, 7 Hội thánh được gởi đến, “Từ nơi Đấng đã có, hiện có, và còn đến.” Đã đến (một lúc), hiện đến bây giờ, và còn đến. Bây giờ, Ngài biểu lộ gấp 3 lần -- Biểu lộ gấp 3 lần về công việc của Ngài.

Bây giờ, chúng ta giữ câu 4 và câu 6 theo ý mìn; Cả 2 câu đều giống nhau. Một câu Ngài Phán, “Từ nơi Đấng HIỆN CÓ, ĐÃ CÓ, VÀ CÒN ĐẾN.” Ngài đang cố gắng đặt ra trước Hội thánh những gì? Thần tánh của Ngài. Ngày nay người ta cố gắng làm Ngài như một Tiên tri. Một số người cố làm Ngài thành ‘3 thần. Ngài không phải là 3 thần. Ngài là một Đức Chúa Trời sống trong 3 chức vụ, 3 sự minh chứng về một Đức Chúa Trời.

Người ta đã làm một việc giống nhau trong ngày cuối cùng, thật giống như Tiền Giáo hội nghị Nicene lần nữa, bởi vì sẽ có một người khác. Thật chắc chắn như tôi đang đứng ở đây, Giáo hội Công giáo và những Giáo hội Tin Lành sẽ liên hiệp và đồng ý với nhau. Hãy nhìn tổng Giám mục Canterbery ở đằng kia lúc nầy, tất cả những điều đó chất đống lên với nhau. Không có sự dạy dỗ về Đức Chúa Trời ‘3 ngôi’ trong Kinh thánh. Chỉ có một Đức Chúa Trời.

Nó đã khải thị trong sách Khải huyền ở đây, mà toàn bộ các sách trong Thánh Kinh phải được chứng minh ở đây và Đấng Christ đóng ấn Ngài lên trên. Chính là đây. Nếu bất cứ ai thêm hay bớt, thì cũng sẽ thêm hay bớt ra khỏi Sách Sự Sống như vậy cho người đó. Vì vậy không đến gần Sách nầy với sự ích kỷ, hãy đến với tấm lòng rộng mở và một tâm trí cởi mở.

¹⁷⁵ Tại Giáo hội nghị Nicene, họ đi đến 2 quyết định quan trọng về... Nhiều người trong thời Hội thánh đầu tiên của các Giáo phụ, có 2 quan điểm cực đoan. Một số người theo quan điểm đa thần, ‘ba ngôi một thể’. Một số khác theo quan điểm một Đức Chúa Trời. Cả 2 đều hình thành và đi ra để trở thành 2 phái khác nhau, họ đã đi ra như thế. Thuyết ‘ba ngôi’ trở nên chỗ của ‘ba thần’. Thuyết ‘một ngôi’ trở thành chủ nghĩa ‘độc thần’ thật sai lầm như học thuyết khác. Vì thế cả 2 đi trên bờ rìa, nhưng sự đúng đắn ở ngay trong Lẽ thật được khải thị ở đây.

Chúa Jêsus không thể là của riêng Đức Chúa Cha. Cũng không thể... Nếu Ngài là Cha bên ngoài Đức Thánh Linh, thế thì Ngài là một đứa con hoang và không... Đức Thánh Linh đã chịu thai Ngài, và Ngài Phán Đức Chúa Trời là Cha Ngài. Vì thế Đức Thánh Linh và Đức Chúa Trời... Trong Ma-thi-ơ 1:18... Đức Thánh Linh và Đức Chúa Trời phải là ‘một Ngôi’ nếu không thì Ngài có ‘2 Cha’. Ngài đã được xưng là Em-ma-nu-ên, nghĩa là “Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta.” Ngài đã tuyên bố khi còn ở trên trái đất nầy Ngài với Cha là Một.

Tôi có tất cả những câu Kinh thánh được viết ra đây để anh em có thể tìm nếu chúng ta có câu hỏi hay vấn đề gì.

¹⁷⁸ Khi Ngài được biểu thị ở đây như một chức vụ có 3 danh hiệu về sự Hiện Hữu Ngài, “Ngài đã có, hiện có, và sẽ còn đến, Đấng Toàn Năng.” Vậy thì, không có 3 thần ở đây. Chỉ có một Đức Chúa Trời.

Tại Giáo hội nghị Nicene, để làm điều nầy, họ phải lấy ‘ba ngôi một thể’, bởi vì trong thế giới Rô-ma thờ nhiều thần. Họ đã cầu nguyện với ông bà đã chết của mình. (Tôi có lịch sử ngay đây chúng ta có thể để trong ngoặc đơn.) Họ cầu nguyện với người chết; Đó là lý do họ có Thánh Cecilia, Thánh Marcus, và Thánh, Thánh, Thánh, vân vân.

Khi Sứ đồ Phi-e-rơ nói, “Chẳng có sự hòa giải giữa Đức Chúa Trời và loài người nào khác, ngoài Con Người là Đức Chúa Jêsus Christ.” Chỉ có Một.

¹⁸¹ Họ đã có ‘thần ba ngôi hiệp một’, vì thế họ... Họ có thần Jupiter, Mars, Venus. Và nó không đúng để đặt trên một Đức Chúa Trời, vì vậy họ thật sự tách ‘3 chức vụ’ của Đức Chúa Trời ra thành ‘3 thần’ khác nhau.

Nhưng Ngài Phán rõ ràng trong Khải huyền Ngài là Ai, “TA LÀ ĐẤNG HIỆN CÓ, ĐÃ CÓ, Đấng Toàn Năng.” Chúng ta sẽ đi vào điều đó sau, ở đây nói, “Ta là An-pha và Ô-mê-ga (A đến Z, toàn bộ mẫu tự Hi-lạp.) Hoa Huệ trong Trũng, Hoa Hồng Sa-rôn, Cha, Con, Đức Thánh Linh, Ngài đã có, hiện có, và còn đến, Rễ và Chồi của Đa-vít.” Ngài là Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời với... Ti-mô-thê 3:16, “Mọi người đều cho sự mầu nhiệm của sự tin kính là lớn lắm: Đấng đã được tỏ ra trong xác thịt, thì đã được Đức Thánh Linh xưng là công bình, được Thiên sứ trông thấy, được giảng ra cho Dân Ngoại, được thiên hạ tin cậy, được cất lên trong sự vinh hiển.” Đức Chúa Trời không phải là người thứ 3 hay một Đấng Tiên tri, nhưng chính Đức Chúa Trời đã biểu lộ trong hình thức con người. Nên nhớ đây là một sự khải thị.

Thế thì cùng một Đức Chúa Trời đã hiện ra trong một thân thể đồng trinh tử cung của Ma-ri, và đã sống, trong thời Đền tạm lều trại giữa loài người. Cùng một Đức Chúa Trời đó đã trở nên xác thịt ở giữa chúng ta. Kinh thánh đã nói vậy. Đức Chúa Trời ở trong Đấng Christ. Thể xác là Chúa Jêsus. Chúa Jêsus, trong Ngài cư ngụ Sự Trọn vẹn của thân vị Đức Chúa Trời Không thể làm Ngài thành 3 người lúc nầy. Đừng làm phép báp-têm nhơn danh ‘ba thần’; Chỉ có một Đức Chúa Trời: Một Đức Chúa Trời.

Ông nói, “Ngài là ai?”

Ngài Phán, “Ta là Jêsus mà người đang bắt bớ.”

Ngài là Trụ Lửa, Ánh Sáng làm mù mắt vị Sứ đồ. Ông đã quay lại. Cùng một Chúa Jêsus đó đã trở lại với Đức Chúa Trời là Cha lần nữa. Đó là lý do Ngài Phán ở đây, “Ta là Đấng Toàn Năng,” trong một hình thức Ngài đã trở nên xác thịt trước đây. Thân thể mà Ngài đã sống bên trong, được gọi là Chúa Jêsus, Con Người mà chúng ta biết, Chúa Jêsus...

Cha, Con, Đức Thánh Linh không phải là ‘tên’; Đó là những chức tước. “Phép báp-têm nhơn Danh Đức Cha, Con, Đức Thánh Linh.” Cha không phải là ‘tên’; Con không phải là ‘tên’, Đức Thánh Linh không phải là một ‘tên’; Nó là một danh tước, như con người, đó là nó có nghĩa gì. Đức Thánh Linh, con người, hay là Thánh Linh, Đức Thánh Linh. Thế thì nói, “nhơn Danh Cha.” Hãy xem các cha, và những con của các con bạn. Hãy nhìn những con người ở đây. Cha, Con, Đức Thánh Linh không phải là tên. Nó là danh hiệu đi đến Danh của Đức Chúa Jêsus Christ.

Trước khi tuần nầy chấm dứt tôi sẽ đọc từ những quyển sách và chỉ cho anh em thấy bằng Kinh thánh. Chúng ta sáng nay đang nói về sự khải thị chứng minh nó đi vào đâu và nó bắt đầu tồn tại bằng cách nào. Hãy trở lại với Lẽ thật, hỡi anh em; Chúng ta đang ở trong những ngày cuối cùng.

Hãy chờ đợi cho đến khi chúng ta đi vào Hội thánh Ê-phê-sô và xếp loại nó với Hội thánh Lao-đi-xê, và hãy xem những gì đã xảy ra giữa 2 Hội thánh đó. Anh em sẽ thấy nó đã bò vào Hội thánh như thế nào. Đi vào Thời đại Hội thánh của Luther, “Ngươi có tiếng sống, nhưng mà là chết.” Chính chữ “Sạt-đe” có nghĩa là “chết.” Họ đã đánh mất trong 150 năm của những giai đoạn tối tăm. Mỗi một Hội thánh vẫn giữ điều đó cho đến lúc ấy. Vậy thì khi họ có Giáo hội nghị Nicene vào năm 606... Lúc đó họ đã hủy bỏ Danh Chúa Jêsus và làm thành ‘ba thần’ ra từ đó.

¹⁹⁴ Ngài Phán ở đây, “Ta là Đấng Đã có, Hiện có và Còn đến, là Đấng Toàn Năng.”

Chắc chắn vậy, Ngài có 3 sự Hiện hữu trên trái đất. Khi Ngài còn trên đất Ngài là một sự hiện hữu. Ở trên đất Ngài là một Tiên tri. Ngài cũng ở trên trời, là Thầy Tế lễ. Và khi trở lại trái đất lần nữa, Ngài sẽ là Vua. Ngài là Tiên tri, Thầy Tế lễ, và Vua; Ngài đã Đấng đã có, hiện có và còn đến.” Ngài là như vậy, “Chúa Jêsus, Đấng Tiên tri,” “Lúc ấy Ngài đã là Tiên tri,” bây giờ Ngài là Thầy Tế lễ, đang dâng của lễ thiêng liêng, Thầy Tế lễ Tối Cao có thể cảm thông những sự yếu đuối của chúng ta, bày tỏ chính Ngài biểu lộ rằng Ngài ở giữa chúng ta: Tiên tri, Thầy Tế lễ, Vua, nhưng Một Đức Chúa Trời.

Nếu anh em đi qua và đọc Khải huyền 15:3, anh em có thể thấy trong Khải huyền 15:3. Chúng ta hãy giở ra và thấy Ngài là gì -- Nếu Ngài sẽ là Vua, nếu Ngài là Vua khi Ngài đến. Bây giờ, chúng ta sẽ đi qua Khải huyền chương 15 câu 3.

Môi-se đã nói, “Chúa là Đức Chúa Trời các ngươi sẽ dấy lên một Đấng Tiên tri giống như ta. Điều đó sẽ ứng nghiệm nếu họ không nghe Đấng Tiên tri nầy, họ sẽ bị truất giữa dân sự.”

Ngài là một Tiên tri trên đất. Vậy thì bây giờ Ngài là gì? Đấng làm chứng thành tín của Lời Đức Chúa Trời. A-men! Ngài là Lời của Đức Chúa Trời đã biểu lộ: Phúc âm Giăng chương 1.

Ban đầu có Lời, Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Lời là Đức Chúa Trời.

Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta...

Ngài là Đấng làm chứng thành tín chân thật với Lời đời đời của Đức Chúa Trời. Ngài là Lời, là Lời của Đức Chúa Trời Và là Lời, Ngài là một Tiên tri. Vì Lời của Đức Chúa Trời theo sau Người; Sẽ chỉ nói những sự việc. “Tự Ta không thể làm điều gì, nhưng Ta chỉ làm những gì Cha đã tỏ ra cho Ta. Công việc Ta làm không phải Ta, nhưng Cha ở trong Ta, Ngài làm công việc. Ta với Cha là Một. Cha Ta ở trong Ta,” Chúa Jêsus, Con Người, Đền Tạm đã Phán vậy.

Khi Chúa Cứu Thế sanh ra, 8 ngày sau Đức Thánh Linh đặt Tên Ngài là Jêsus. Mẹ Ngài đã làm phép cắt bì cho Ngài, và gọi Ngài là Chúa Jêsus. Ngài được sanh ra là Đấng Cứu Thế, như tôi được sanh ra mang họ Branham. Tôi là Branham, khi sanh ra và tôi được cho cái tên Willam. A-men! Ngài sanh ra là Đấng Christ Chúa Cứu Thế, khi Ngài được 8 ngày được đặt tên là Jêsus. Ngài là Chúa vinh hiển được biểu thị trong xác thịt, vì thế Ngài là Đức Chúa Jêsus Christ, Đức Chúa Trời vinh hiển hiện ra giữa chúng ta. Ồ, chính là Ngài.

Như tôi đã nói cách đây không lâu về vợ tôi; Chúng tôi định đi đến tiệm ở trên đây, tôi thấy hầu như một phép lạ. Trời mùa hè; Một phụ nữ mặc một áo dài. Tôi nói, “Đó là chuyện lạ.” Tôi nói, “Nếu tôi có máy ảnh, tôi sẽ chụp một hình người phụ nữ đó.” Anh em hiểu không? Bởi vì chúng ta... Đó là phụ nữ đầu tiên chúng ta thấy mặc áo dài như người phụ nữ nên mặc. Tất cả phụ nữ...

Bà ấy nói, “Thế thì, tại sao thế, Bill, có phải những người nữ chúng tôi bắt buộc phải mặc áo dài không?”

Tôi nói, ‘”Đó không phải là người nữ chúng ta mà là người của Đức Chúa Trời. Dân sự của Đức Chúa Trời đòi hỏi phải nên thánh.”

“Thế thì, họ không đi Nhà thờ sao?”

Tôi nói, “Có một phụ nữ, đang hát trong một ban hát ở Nhà thờ nào đó.”

“Ồ, tại sao thế?”

Tôi đáp, “Bởi vì bà ấy không được dạy điều gì khác.” Điều đó hoàn toàn đúng.

Bà ấy hỏi, “Thế thì, chúng ta không phải là người Mỹ à?”

Tôi đáp, “Không. Chúng ta sống ở đây, nhưng chúng ta không phải là người Mỹ. Chúng ta là những Cơ-đốc-nhân; Nước Trời của chúng ta thuộc về ở trên Trời.”

Nếu đời sống chúng ta đến từ trên, vậy thì chúng ta sẽ hành động giống như thế. Vì chúng ta đến... Sự sống chúng ta là nơi thánh; Trông khác hẳn, ăn mặc khác. Người nữ từ trên có đầu tóc dài, không tô điểm trên mặt, và không mặc đồ ngắn. Họ mặc váy dài và áo dài, tóc dài cùng mọi thứ như vậy. Vì bản chất đến từ trên cao phản ánh lại trên chúng ta.

Đàn ông không hút thuốc, nhai kẹo, nói dối, trộm cắp. Tâm thần họ đến từ trên cao; Nơi thánh, khiến hành động của họ cũng nên thánh, nhận thức người khác như anh em mình. Đúng thế. Chúng ta thuộc về nước Thiên Đàng, và chúng ta có một Vua. Ngài là Vua của các Thánh đồ. Chữ “Thánh” có gốc từ chữ “những người được thánh hóa”. Vậy thì khi một người được nên thánh, Đấng Christ, Đức Thánh Linh, vận hành trong lòng và trở nên Vua trên đó. Người đó nên về nhà. Ồ, khi cái bình được thánh hóa của Đức Chúa Trời... Đấng chịu Xức Dầu của Vua, Đức Thánh Linh, di chuyển bên trong và Ngài... Một Vua có lãnh thổ của mình. A-men! Cả sự hiện hữu của bạn được cai trị bởi Vua của các Thánh,nước Thiên Đàng... Mọi vương quốc trên thế gian sẽ bị lay động, tung tóe ra bởi năng lực nguyên tử. Nhưng Kinh thánh nói, “Chúng ta sẽ nhận được nước Thiên Đàng không hề lay chuyển.” A-men! Vua của các Thánh...

²¹⁹ Tôi muốn anh em để ý những biểu tượng của Đấng Christ trong Kinh thánh và ở trên đất này. Trên đất Ngài là Đấng Tiên tri. Anh em tin điều đó không? Nhà Tiên tri là Lời. Chúng ta biết điều đó. Từ “Nhà Tiên tri” có nghĩa là “người thông giải Lời Thiên thượng.” Lời Thiên Thượng được viết ra, và nhà tiên tri là Thần linh Thiên thượng của Đức Chúa Trời ở với người. Anh em biết đó, nhà tiên tri trong Cựu Ước đã được gọi là “Thần”. Bao nhiêu người biết điều đó?

Chúa Jêsus Phán, “Nếu người ta gọi các ngươi là thần... Trong luật pháp của các ngươi há chẳng chép rằng: Ta đã Phán: Các ngươi là thần hay sao? Nếu luật pháp gọi những kẻ được Lời Đức Chúa Trời Phán đến là các thần, và nếu Kinh thánh không thể bỏ được, thì Ta đây, là Đấng Cha đã biệt riêng ra Thánh, và sai xuống thế gian nói: Ta là Con Đức Chúa Trời, cớ sao các ngươi cáo Ta là nói lộng ngôn?”

Ngài là Đức Chúa Trời, Đấng Toàn Năng. Ở trên đất Ngài là Đấng tiên tri, là chim ưng. Bao nhiêu người biết Đấng tiên tri còn được xem như chim đại bàng?

Diều hâu có thể thấy một con gà. Đúng thế, đó là vấn đề với một số diều hâu ngày nay. Hừm. Nhưng tôi nói để các bạn biết, chim đại bàng giống như vậy... Nếu diều hâu cố gắng bay theo, nó sẽ chết, nó có thể bị phân hủy. Nó không thể bay vào khí quyển kia như đại bàng. Vậy thì đại bàng có cặp mắt có thể thấy xa theo như sức nó bay lên đó. Vì thế, đó là lý do Đức Chúa Trời đã gọi tiên tri Ngài là đại bàng. Nó lên trên đó vì nó là đại bàng, và có thể thấy đường.

Làm sao một người có thể đến nói, “Con người thánh là Giáo hoàng, người thánh là Giám mục.” Con người thánh là Chúa Cứu Thế, Đức Thánh Linh ở trong chúng ta. Làm sao bạn có thể nói những tín đồ bình thường không có gì để nói? Mỗi một người trong các bạn có thể nói điều gì đó. Mỗi người trong các bạn có gì đó để làm. Mỗi người trong các bạn có nhiệm vụ phải thực hiện một Sứ Điệp. Vinh quang thay.

Đức Thánh Linh tự phân tách vào ngày Lễ Ngũ Tuần: Đức Chúa Trời tự phân chia chính Ngài ra, “Ngày đó các ngươi sẽ biết Ta ở trong Cha, Cha ở trong Ta, Ta ở trong các ngươi, và các ngươi ở trong Ta.” Ngày đó, Đức Thánh Linh ở trên hết thảy, trong tất cả, qua tất cả... A-men! Đúng thể. Đức Thánh Linh có quyền vận hành bất cứ nơi nào Ngài muốn, trên bất cứ người nào Ngài muốn. Bạn không phải nhận lấy một số những gì Giám mục hay Linh mục nói. Ngài là Thầy Tế Lễ duy nhất của chúng ta (Đúng vậy.), Thầy Tế Lễ Tối Cao. Bây giờ, Đấng Tiên Tri, Thấy Tế Tễ, Vua...

²³¹ Đức Chúa Jêsus Christ là Đấng làm chứng thành tín, sanh đầu nhứt từ trong kẻ chết và làm Chúa của các vua trong thế gian! Đấng yêu thương chúng ta, đã lấy huyết mình rửa sạch tội lỗi chúng ta.

Từ “rửa sạch” thật sự trong tiếng Hi-lạp có nghĩa là “giải phóng” Ngài giải phóng chúng ta ra khỏi... Chúng ta với trái đất nầy bởi tội lỗi của chúng ta. Chúng ta không thấy, không thể nghe, không có ý niệm về Thiên đàng, hay không có gì cả. Nhưng khi Huyết đổ xuống, Nó cắt dây và chúng ta được thả ra.

Đó là những gì một số tổ chức và Giáo hội đã cột họ xuống. Thật không thể... “Thôi được, đó là tất cả những gì xa hơn anh có thể đi. Những ngày của phép lạ đã qua rồi.’ Đúng thế. Anh em thật sự bị cột trói. Đó là tất cả. “Không có chuyện như Đức Thánh Linh. Ông ta không nói thứ tiếng như ông ta thường nói.”

Ngài là Đức Chúa Trời. “Ngài hôm qua, ngày nay, cho đến đời đời không hề thay đổi,” Hê-bơ-rơ 13:8, đang sống trong tất cả các Hội thánh. Chúng ta sẽ hiểu điều đó sau buổi sáng nay. Đấy, Ngài là Đức Chúa Trời sống trong mọi Thời đại Hội thánh, và sẽ sống trong dân sự Ngài đến đời đời. Vì chúng ta bây giờ có trong mình một Sự sống Đời đời.

²³⁶ Vì vậy Giáo phái nầy đã cột nó xuống, “Ồ, thời phép lạ qua rồi. Không có chuyện như chữa lành Thiên thượng.” Con người già nua tội nghiệp đi khập khiễng suốt cho tới khi nó quá đáng thương đến nỗi hầu như không thể bước đi được nữa.

Một ngày kia có một người tốt đi qua, ông nói, “Anh biết đấy, con quạ già đáng thương, ta cảm thấy tội nghiệp cho nó. Rốt cuộc, nó có thể được nhận hạt ngô của mình; Đó là cách duy nhất nó kiếm sống; Nó đã có cái gì đó để ăn. Vì vậy nó không biết điều gì khác; Nó thật sự đi ra ở đó để nhặt bắp.” Vì thế nếu... Thế rồi người đó lấy... Người đó đã lấy con dao và cắt dây thả con quạ ra. Và anh em biết...

Ở đây có những con quạ khác, đến ở trên kia nói, “Lên đây, quạ Johnny. Chúng ta hãy đi miền Nam, thời tiết lạnh đang đến.”

Anh em biết gì không? Con quạ đó sẽ chỉ đi xa hết sức của nó ở đó, và nói, “Tôi không thể đi được. Nó không... Điều đó không dành cho chúng ta trong những ngày nầy. Chúng ta thật sự không thể làm điều đó.” Nó đã bị cột quá lâu, đến nỗi nó nghĩ vẫn còn bị cột. Anh em hiểu không?

Con Người tốt, Đấng Christ, đã ban Huyết Ngài mà Ngài có thể tẩy sạch và cởi bỏ tội lỗi khỏi chúng ta. Tội lỗi là gì? Tôi sẽ hỏi bất cứ ai nói cho tôi biết tội lỗi là gì. Tội lỗi là không tin. Đúng thế. “Kẻ nào tin thì đã không bị định tội rồi.”

Tội lỗi là điều duy nhất giữ bạn không được tự do. Là vì Đức Chúa Trời giải phóng bạn ra khỏi sự không tin của mình, nhưng bạn đã bị ràng buộc quá lâu với những giáo điều đến nỗi bạn nghĩ bạn vẫn còn bị cột trói, thật sự đang bị đói đến chết, đi khập khiễng quanh quẩn, “Tôi là tín đồ Trưởng Lão. Tôi là Giám Lý. Tôi là tín đồ Báp-tít. Người ta bảo tôi thuộc về Giáo hội của Đấng Christ. Những ngày của phép lạ đã qua rồi; Không có chuyện như vậy.”

Bạn là con quạ đáng thương đang chết đói, tại sao bạn không bay mau sáng nay? Tại sao bạn không bay đi? Ha-lê-lu-gia. Hãy cất cao đôi cánh mỗi buổi sáng, bay lên với Con của Sự Công Bình với đôi cánh chữa lành của Ngài. A-men! Chính điều đó. Chính thế, hỡi anh chị em. Ồ. Ngài là Con đã tách anh chị em ra với sự tự do, để anh em được tự do thật. Vâng, thưa quý vị.

Vậy thì, hãy nhận sự cắt bỏ. “Đấng yêu thương chúng ta, đã lấy Huyết Ngài tẩy rửa và giải thoát chúng ta khỏi những Giáo phái,” và làm chúng ta được tự do để chúng ta có thể nghĩ về chính mình, nói về chính chúng ta, hành động vì chính chúng ta.

“Anh em được tự do” có nghĩa là gì? Đây là sự khải thị. Đúng thế, anh em được tự do.

Nếu anh em đã được rắc một ít muối như thế nầy, nhơn danh “Cha, Con, và Đức Thánh Linh,” làm phép báp-têm. Thế thì có một cái hồ đầy nước được bố trí sẵn ở đây sáng nay. Anh em hiểu không? Vâng, thưa quý vị, điều đó không đúng.

Cho nên anh em không bị ràng buộc nữa. Anh em được tự do, nhưng có lẽ anh em không biết điều đó. Nhưng hãy cho phép tôi nói điều nầy; Kinh thánh nói Ngài giải phóng chúng ta khỏi tội lỗi, khỏi sự không tin, để chúng ta có thể nhận sự Khải thị của Chúa Cứu Thế Jêsus. Hãy đi ra cách tự do... Đừng nhận lấy những gì mà bất cứ Giáo hội nào nói về nó. Hãy nhận lấy những gì Đức Chúa Trời đã nói. Đây là sự Khải thị của Ngài đang bày tỏ cho chúng ta biết Ngài là Ai.

²⁵¹ “Tôi luôn tin rằng Đức Chúa Trời là Cha đầu tóc râu trắng như lông chiên, và Con là một người trung niên; Và Đức Thánh Linh là một chàng trai đem lại ơn phước.” Hỡi anh em, đó là dị giáo. Đó là người ngoại giáo. Nếu anh em tin có ‘3 thần’...

Chính điều răn đầu tiên... Điều răn đầu tiên là gì? “Hỡi dân Y-sơ-ra-ên, hãy nghe, Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời các ngươi, Đức Chúa Trời có một.”

Chính thế. Ngài là Đức Chúa Trời có một, không phải ‘ba thần’. Ngài ở trong 3 chức vụ, hầu việc 3 nơi. Ngài là Tiên tri, Thầy Tế lễ, và Vua. Ngài là Chim Đại bàng, Chiên Con, và Sư tử. Ngài là Hoa Huệ trong Trũng, Hoa Hồng Sa-rôn, Hoa Huệ trong Trũng, và Sao Mai Sáng chói. Ngài là Rễ và Chồi của Đa-vít. Ngài là từ A đến Z. Ngài là Cha, Con, và Đức Thánh Linh. Ngài là tất cả, nhưng Ngài là Một. Ngài là Đức Chúa Trời có một. Đó là những danh hiệu đi với Ngài, nhưng chỉ có một Đức Chúa Trời.

Không bao giờ có ai (bất cứ trang nào trong Kinh thánh, hay lịch sử cho tới khi Giáo hội Công giáo xuất hiện) đã từng làm phép báp-têm nhơn danh “Cha, Con, Đức Thánh Linh.”

Và hỡi các Mục sư Truyền đạo, nếu anh em ở đây sáng nay làm vậy, anh em nên để tôi làm điều đó cho anh em. Anh em hiểu không? Cho thấy nhiều người sợ hãi.

Nó đã đi vào đâu? Nếu anh em chỉ không nổi giận, bỏ đi, qua một tuần anh em hiểu “Giáo hội nghị Nicene,” hiểu “Hai Ba-by-lôn” của Hislop, hiểu...

Lịch sử của Josephus được lắm, nhưng ông chỉ viết một trang về Đấng Christ, “Có một người tên Jêsus đi khắp nơi để chữa lành. Rồi Ngài chết, hay là Phi-lát đã giết Ngài, hay là Hê-rốt đã đặt Ngài vào chỗ chết, rồi các môn đồ của Ngài đến lấy cắp xác Ngài đi, đem giấu. Mỗi đêm họ đến cắt ra một miếng để ăn, vì thế họ là những kẻ ăn thịt người.” Như vậy họ đang dự tiệc thánh. Anh em hiểu không? Tâm trí xác thịt... Josephus không phải là một người để lắng nghe.

²⁶⁰ Nhưng hãy lấy quyển “Sách Những người Tử Vì Đạo,” của Foxe có tính xác thực tốt. “Sách Những người Tử Vì Đạo” của Foxe, bao nhiêu người đã đọc? Chắc chắn rồi. “Những Thời đại Đầu tiên” của Pember, hay “Hai Ba-by-lôn” của Hislop, hay một số tác giả vĩ đại đáng tin cậy. Quyền sách đáng tin cậy nhất mà chúng ta có là Giáo hội nghị Nicene, Tiền Giáo hội nghị Nicene. Anh em tìm thấy ở đó, điều đó không bao giờ được nhắc đến, không người nào...

Hãy lấy Kinh thánh và thấy có người nào từng làm phép báp-têm dùng những danh hiệu “Cha, Con, Đức Thánh Linh” kia không. Nó có nghĩa có ‘3 thần’. Nó là nghi lễ ngoại giáo. Giáo hội Công giáo không gì khác ngoài thế gian ngoài hình thức ngoại giáo của Cơ-đốc giáo. Từ Giáo hội Công giáo đến Martin Luther, John Wesley, Báp-tít, Trưởng lão, v. v...

Nhưng trong những ngày cuối cùng có một cái cửa đặt ra ở giữa đó, mở ra Lẽ thật lần nữa, “Kinh thánh đã nói vậy.” Tiên tri vĩ đại phải đến thế gian trong những ngày cuối cùng, và chúng ta tin người đang đến... Hãy xem, người sẽ có một Hội thánh. Bây giờ, chúng ta sẽ thấy điều nầy.

²⁶³ Nên nhớ, đây là sự Khải thị. Anh em không thể lấy ra từ Nó. Bây giờ, thật là một sự thách thức. Hãy tìm một người trong Kinh thánh, một nơi nào trong Kinh thánh người ta đã làm phép báp-têm nhơn ‘danh xưng’ “Cha, Con, và Đức Thánh Linh,” hay từng rảy nước bất cứ ai (Hãy tìm trong Kinh thánh.) cho được tha tội mình không. Không bao giờ. Mọi người, cho dù họ từng được làm phép báp-têm, phải đến và được làm phép báp-têm lại bằng làm phép báp-têm nhơn Danh Đức Chúa Jêsus Christ để nhận lãnh Đức Thánh Linh.

²⁶⁴ Công vụ 19, “Phao-lô đã đi khắp những miền trên, rồi xuống thành Ê-phê-sô, tìm gặp một vài người môn đồ nào đó.” Ông nói... “Những môn đồ”, họ đã có một Buổi nhóm vĩ đại. Họ đang đi theo một người bởi tên A-pô-lô, một luật sư trở lại đạo, một tín đồ Báp-tít tin vào Giăng Báp-tít, và đang chứng chứng minh Chúa Jêsus là Đấng Christ bằng Kinh thánh.

Phao-lô đã đi qua và thấy A-qui-la và Bê-rít-sin (vào chương 18 Công vụ.) Sau đó ông đi dùng bữa tối, hay cái gì đó với A-qui-la và Bê-rít-sin. Họ nói với ông về con người vĩ đại nầy. Họ đến nghe ông nói; Họ đã lắng nghe ông tối hôm đó. Ông nói, “Ông ấy rất tốt. Điều đó rất tốt. Rất tốt,” ngoài ra ông hỏi, “Từ khi anh em tin, có lãnh được Đức Thánh Linh chăng?”

Anh em tín hữu Báp-tít có trở lại tin để nhận Đức Thánh Linh không?

Phao lô hỏi, “Từ khi anh em tin, có lãnh được Đức Thánh Linh chăng?”

Một số người trả lời rằng, “Chúng tôi chưa nghe có Đức Thánh Linh nào.”

Tôi phủ nhận điều đó. Tôi đã có bản tiếng Hi-lạp và Hê-bơ-rơ ngay ở đây. Kinh thánh nói trong tiếng Hi-lạp, cả tiếng Hê-bơ-rơ, và cũng trong tiếng Sy-ri. Cả 3 thứ tiếng, tôi có ngay ở đây đều nói, “Từ khi anh em tin, có lãnh được Đức Thánh Linh chưa?” Đúng thế. “Từ khi anh em tin có nhận lãnh được Đức Thánh Linh chưa?”

Bấy giờ, một số người nói, “Chúng tôi cũng chưa nghe có Đức Thánh Linh nào.”

Rồi Phao-lô hỏi, “Vậy anh em đã chịu làm phép báp-têm nào?”

Họ đáp, “Chúng tôi đã chịu làm phép báp-têm bởi một người đã được Đức Chúa Jêsus Christ làm phép báp-têm. Chúng tôi làm phép báp-têm của Giăng Báp-tít (cùng một chỗ có nước, có lẽ cùng một người đó).”

Phao-lô đáp, “Điều đó không phải; Giăng đã làm phép báp-têm về sự ăn năn tội, không phải dành cho sự tha tội.”

Một số anh em Một Ngôi (Oneness [như UPC]) đi khắp nơi làm phép báp-têm sai. Anh em làm phép báp-têm cho được sự cứu rỗi. Nước không cứu được con người; Chính Huyết, sự ăn năn. Không phải qua làm phép báp-têm mà được tái tạo, không, thưa quý vị. Sự đổi mới đến từ Thánh Linh. Phép báp-têm là công việc đổi mới bên trong đã được thực hiện được diễn tả ra bên ngoài.

²⁷⁵ Tốt lắm, để ý. Người nói, “Từ khi anh em tin, có lãnh được Đức Thánh Linh chăng?”

Họ trả lời, “Chúng ta cũng chưa nghe nói có Đức Thánh Linh nào.”

Người hỏi, “Vậy thì anh em đã chịu làm phép báp-têm nào?”

Đáp, “Phép báp-têm của Giăng Báp-tít.”

Người nói, “Giăng đã làm phép báp-têm về sự ăn năn năn tội, mà truyền dân phải tin Đấng (Chiên Con, Của Lễ phải đến) sẽ đến sau mình, nghĩa là tin Đức Chúa Jêsus Christ.” Khi họ nghe điều nầy, họ làm phép báp-têm trở lại nhơn Danh Đức Chúa Jêsus Christ. Phao-lô đã đặt tay trên họ, thì có Đức Thánh Linh giáng trên họ, ban cho nói tiếng ngoại quốc và lời tiên tri.

²⁸⁰ Hãy nói với tôi điều đó không phải là Kinh thánh, chỉ cho tôi bất cứ nơi nào hay bất cứ ai đã từng làm phép báp-têm theo cách khác trong Tân Ước ngoài ra nhơn Danh “Đức Chúa Jêsus Christ.” Hãy chỉ cho tôi.

Thánh A-ga-bút và nhiều người khác đã làm phép báp-têm như vậy cho đến thời của Giáo hội nghị Nicene, và mọi người đã chịu làm phép báp-têm nhơn Danh Đức Chúa Jêsus Christ. Những nhà Truyền giáo cho đến những đồng ruộng đều làm phép báp-têm nhơn Danh Đức Chúa Jêsus Christ.

Nhưng khi Giáo hội nghị Nicene đến, họ phải có ‘3 thần’. Họ lấy Phao-lô xuống -- hay lấy thần Jupiter xuống và đưa Phao-lô lên. Người ta đã lấy thần Venus xuống và đưa Ma-ri lên. Họ có tất cả các loại ‘thần’, tất cả các loại ‘thánh’, cùng mọi thứ khác, và làm phép báp-têm 3 ngôi, dọn ra làm thức ăn cho những giáo phái Tin Lành. Và họ vẫn nuốt xuống.

²⁸³ Nhưng Ánh Sáng Chiều giờ đây đang đến. Nhà Tiên tri nói, “Nó sẽ Ánh Sáng buổi chiều tối.”

Sẽ có Sự Sáng vào lúc chiều,

Con đường vinh hiển chắc chắn bạn phải tìm;

Phép báp-têm bằng nước, đó là Ánh Sáng ngày nay,

Chôn đi tội lỗi trong Danh quý báu Jêsus.

Trẻ già, ăn năn tội ngay,

Đức Thánh Linh chắc sẽ bước vào;

Sự Sáng chiều tà đang đến,

Sự thật Đức Chúa Trời và Đấng Christ là một.

Anh em tin không? Phi-e-rơ nói vào ngày Lễ Ngũ tuần, “Hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, hãy biết rõ điều nầy, Đức Chúa Trời đã dùng Jêsus nầy, mà các người đã đóng đinh, là Đức Giê-hô-va và Đấng Christ,” câu 16 chương 2. Vâng. “Đức Chúa Trời đã dùng một Jêsus nầy, mà đã bị các ngươi đóng đinh trên thập tự giá, cũng là Đức Giê-hô-va và Đấng Christ; Để -- Hãy để cho nhà Y-sơ-ra-ên biết rõ điều nầy.”

Tôi nói, “Thật đúng thế, thưa thầy. Chúng ta không thể cắt Đức Chúa Trời ra làm 3 phần. Ông có tin lời những nhà Tiên tri không?”

Ông ấy đáp, “Nhất định rồi.”

“Ông có tin Ê-sai 9:6 không?”

“Đương nhiên.”

Tôi hỏi, “Lời tiên tri đang nói về ai?”

“Đấng Mê-si.”

Tôi nói, “Sự Khải thị Đấng Mê-si sẽ là gì với Đức Chúa Trời?”

Ông đáp, “Ngài sẽ là Đức Chúa Trời.”

Tôi đáp, “Đúng thế.” A-men!

Đấy, anh em không thể cắt Ngài ra làm 3 phần.

²⁸⁸ Nếu những anh em Truyền giáo ở đây... Một trong số họ sẽ đến với người Do-thái; Tôi tin người nầy đang ngồi ở đây. Anh em đừng bao giờ cố cho Đức Chúa Trời -- hay người Do-thái không Cha, Con, và Đức Thánh Linh; Họ sẽ nói cho anh em biết ngay lập tức nó đến từ đâu: “Giáo hội nghị Nicene.” Họ sẽ không lắng nghe điều đó. Nhưng anh em hãy để họ thấy Đức Chúa Trời đã trở nên xác thịt ở đâu, và Ngài là Đức Chúa Trời duy nhất: Chính Đức Chúa Trời có thể đi vào hình thức Đức Thánh Linh. Đức Chúa Trời là Cha, Con, Đức Thánh Linh là cùng một Người.

²⁸⁹ Kinh thánh nói trong phả hệ của Đức Chúa Jêsus Christ, chương 1 Sách Ma-thi-ơ, “Áp-ra-ham sanh Y-sác, Y-sác sanh Gia-cốp.” Và cho tới... Cho phép tôi đọc, và anh em sẽ biết thật sự những gì tôi đang nói. Ma-thi-ơ, chương 1, và chúng ta sẽ... Bây giờ, chúng ta hãy bắt đầu với câu 18: