ĐẠI ĐẠo tam kỳ phổ ĐỘ HỘi thánh cao đÀi chơn-lý

THƯỜNG TRAI - TRƯỜNG TRAI

ĐƯỢC, Con phải nói cho THANH TÒNG nó hay, cái phép giái sát trì trai đó là Luật của Tam Giáo, vưng theo Thánh ý má lập ra, để răn dạy các Đệ Tử cho biết kiêng ăn, caám sát. Hễ cố sát chừa đặng thì ít giận hờn. Vì loài huyết nhục, hễ ăn nó nhiều chừng nào thì hay sanh điều tội lỗi; là bởi nó cũng có máu thịt như mình. Ăn rồi nó nhiểm vào làm cho thèm tửu sắc; rồi lần lần kết ra sự quấy. Nên Tam Giáo ra Luật, hễ người Tu thì phải có trì trai giái sát. Nhiều ít phải tập lần 6 ngày, hay là 10 ngày;đặng nương theo ngày đó mà nhớ mình, là người có Đạo - Còn như bực Thường Trai đó, chớ không phải trường. Vì tiếng nói nghe tương tợ, chớ 2 chữ đó khác nhau xa lắm - Chữ THƯỜNG là thường thường không dứt – Còn chữ TRƯỜNG, là tới đâu hay đó; đó kêu là chuyện giải đải không biết sao mà dám chắc. Nếu ai mà đến bực Thường Trai đó, là người dạ lặng êm; tỷ như nước không chau, không tràn. Vô ưu, vô lự; bất kỵ, bất cầu. Đó là thường minh trí huệ , sáng suốt vô cùng. Nhà Phật gọi là Thượng Thừa Chí Phẩm là đó.

Còn tiếng nói Chuẩn Đề Thập Trai hay là Nguơn Thỉ lục trai, hai tiếng nói đó là tại do bằng cớ nầy: Trong đạo Phật, mỗi tháng đem bài học Chuẩn Đề ra dạy 10 ngày, là bài học Thân Tâm. Nếu ai chịu học làm theo đó, thì phải nhớ 10 ngày của Phật định đó, đặng đến mà học, thì ngày đó phải kiêng ăn, giảm nộ; để lòng thanh tịnh hầu nghe lời dạy cho nhằm.

Còn 6 ngày gọi là Nguơn Thỉ, đó là hồi Đạo Tiên hay dạy sách Nguơn Thỉ, chỉ các cớ trong chỗ Không ra Có; chỗ có rồi Không. Như ai muốn học, thì phải nhớ 6 ngày của Đức Lão Quân định đó, đặng đến mà học, thì cũng phải kiêng ăn, giảm nộ như lời Phât vậy. Rồi đời sau ghi vào sách, gọi là Chuẩn Đề Thập Trai – Nguơn Thỉ Lục Trai là do tại đó.

Còn Đạo Nho thì dạy: Thấy thưở sống, không đành thấy thưở thác. Nghe tiếng nó kêu, không đành ăn thịt nó. Bởi đó, nên Người Quân Tử là Người giữ Đạo Nho thường lánh xa nhà bếp. Đó là dạy sự kiêng ăn. Vì các cớ đó, nên ngày nay phải giữ gìn, lo tập ăn chay, sửa hạnh; ăn chay đặng cho quen mà răn chừa sự Dữ. Có người không chịu ăn chay mà có lòng mộ Đạo, đó là tại cái phàm dứt không đặng. Vì sợ mích lòng bà quen, thân tộc đặng cho vừa lòng hai bên, thì người đó khó bề tới Đạo; là còn vị theo phàm; hoặc là người có bịnh riêng không hạp với món đồ ăn chay, nên dùng lâu không đặng. Song cũng phải rán kềm chế, đừng cho quá phạm tội sát sanh thì có thể theo về tới Đạo. Đó là Thầy nói cạn cho dễ nghe; chớ bực Thường Trai ít người làm được. Duy có TRƯỜNG TRAI hay là THẬP TRAI, LỤC TRAI thì dễ làm. Song cũng nhiều người bỏ dứt; tại đó mà thành ra mình răn trị tự mình chưa đặng là vậy đó.

Vậy con giao lại cho CA đặng nó in ra để dạy Đạo. Còn 1 bổn, giao Thiên Sư trả lại cho THANH TÒNG./.

V.

THÁNH HUẤN DẠY ĐẠO TRÀNG

VÀ GIẢI NGHĨA

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀI

Ngày 12 tháng 1 Annam 1941 (3 giờ khuya) [ĐCL43/131]

Thế gian Đời, Đạo có đâu nghiệm tường.

Đặt bày lời nói phô trương,

Rằng cho Trời nắng lửa nương cháy hừng.

2.- Mưa dầu rồi lửa khó ngưng,

Tiếng đồn sanh huyễn vướng chưn tội đời.

Ngày nay Thầy giáng cứu đời ,

Giải câu nắng lửa tại người quá tham.

3.- Hằng đem thân đổi việc làm,

Cường tâm bạo chí nóng hầm ngày đêm.

Khác nào hạng nóng thét nghiêm,

Thân hình khô mục tợ đem giữa Trời.

4.- Có thân người chẳng thương người,

Thầm mưu sự quyết hại đời cho hơn.

Kết thành phe đảng gặp cơn,

Là cơn trừng trị, nóng hơn bực nào.

5.- Mưa dầu giọt lụy xiết bao,

Dầu khôn dầu dại, dầu sao mặc dầu.

Dầu ai thấy cũng thêm sầu,

Khác nào mưa giọt đâu đâu cũng vầy.

6.- Tại vì tham vội nóng lây,

Tỷ như tuồng nắng chỗ này chỗ kia.

Nên Thầy trước biểu chạy đi,

Chạy theo Trời dạy tránh khi nắng sầu.

7.- Tránh ra nhịều giọt mưa dầu,

Là thương thảm đoạn cơ cầu thế gian.

Chạy Trời là tới chỗ an,

Chạy theo lời cứu thở than bấy chầy.

8.- Hiện giờ sự thế gian đây,

Mỗi con cần xét câu nầy phải chăng.

Chạy vòng Trời sắp định sang,

Lửa hừng ngưng lại thân càng mát êm.

9.- Mỗi ai thì mỗi nhớ kềm,

Nhớ đừng cho vội đời thêm khốn đời

Đó là nắng lửa con ôi!!!

Có Trời ra cứu độ đời chỉ cho.

10.- Biết lời Trời nói phải lo,

Là lo dẹp bớt sự so sánh cường.

Rồi tâm mát mẻ lạ thường,

Tinh Thần tươi dịu Thần lương Huệ từ

11.- Biết vầy làm vậy phước dư,

Thì đâu đến đỗi lụy tư tuông dầu.

Dặn dò mười mấy năm lâu,

Đừng vương nắng lửa, mưa dầu là đây.

Rõ Trời trong Một tỏ bày dạy khuyên.

Ráng ngừa lời nói đảo điên,

Đừng mê huyễn hoặc tội riêng xác phàm.

13.- Cứ noi đường thẳng đi nhằm,

Là Tâm Tánh định xét thầm lẽ chơn.

Tu hành thiệt Lý là hơn,

Ích chi bày biện rộn xăng không nhằm.

14.- Phải tường họa phước bởi Tâm,

Là tâm tà niệm mới lâm họa nhiều.

Phước lành nhờ biết thứ nhiêu,

Giảm điều hung bạo dò theo máy Trời.

15.- Tâm người khó vậy nào chơi,

Nhìn cơn họa phước rõ người độ Tâm.

Bấy lâu nhiều kẻ sợ thầm,

Là cơ nắng lửa lại lâm mưa dầu.

16.- Chẳng tường nạn đó ở đâu,

Tại vầy Thầy chỉ vậy mau xét mình.

Xét mình coi phải thì tin,

Không thời tự ý giỏi kình giỏi mang.

17.- Con nào CHƠN LÝ thuận an,

Thầy khuyên gìn trọn vẻ vang một bề.

Bài nầy CA đọc Đạo nghe,

Đạo Tràng mười bốn Lễ về Thượng Nguơn./-
Đọc rồi phát ra cho Đạo coi mà tự xét, rồi cũng dán lại tại Đông Lang, Tây Lang. Còn Thiên Sư thì gởi cho các chủ Thánh Thất dặn cũng phải làm y theo lời dặn CA đó./.
————————————d&c————————————

Ngày 12 tháng 1 Annam 1941 (3 giờ khuya) [ĐCL43/134]

MỖI CON ĐỪNG CÓ QUÊN THẦY

Nầy mỗi con nghe Thầy dặn:

Hễ quên thì gặp ma này quỷ kia.

1.- Vì bọn đó muốn chia CHƠN LÝ,

Dụng tâm phàm bày nguỵ bác chơn.

Đặng làm cho rõ tại hơn,

Khác nào ma quỷ chực cơn có dèo.

2.- Mỗi con ráng gìn theo lời trước,

Trước khi Thầy đem Được ra đây;

Hiện giờ thầm tính dỡ hay,

Kiếm lời xen cãi xúi vầy gịuc kia.

3.- Nếu nhẹ tánh đành đi nẻo quấy,

Đi lỡ rồi chừng thấy phải xa.

Chỉ chừng dò đó độ ra,

Cũng người người vậy quỷ ma lạ lùng.

4.- Công cực khổ đồng chung nhau Một,

Một Thánh Toà gầy cuộc mấy năm.

Cũng vì còn vướng nhơn tâm,

Rồi sanh bất nhất chịu lầm khổn nguy.

5.- Mỗi con có học thì dễ thấy,

Thấy tấc lòng này vậy đó sao.

Có ai mà lạ đâu nào,

Bợm quen thừa dịp rồi sao cũng rồi.

6.- Rồi là chịu chỗ rồi tật đó,

Ngặt mỗi con không rõ tưởng nhằm.

Nói chừng vậy rán kiên tâm,

Dòm coi từ bữa rõ thầm tự nhiên.

7.- Thói ma quỷ có Hiền đâu đặng,

Không có hiền tội nặng nào tha.

Dặn rồi nào có bỏ qua,

Nhớ lời Thầy nói thốt ra nhiệm màu.

Mỗi con đừng tưởng lạy cầu khẩn oan.

Làm cho ma quỷ một đàng,

Tội vương vào khổ còn than thở gì.

9.- Quên Thầy, còn Đạo lý chi,

Còn chi là kể lạc bi cho cùng.

Để lời Thầy trước dặn chung,

Nầy Tân Tỵ khó bực trung cho rồi.

10.- Nặng nề CHƠN LÝ các nơi,

Không rành day trở chỉ Trời vậy thôi.

Tại chưng hồi mấy năm rồi,

Ơ hờ không tính cứ ngồi đợi ai?

11.- Chỉ xuôi, chỉ ngược dông dài,

Còn nơi Đạo đức nhắc hoài lại chê.

Nhắc hoài chỗ đoạn Thầy phê,

Chọn ba chừa bảy rán dè dặt lo.

12.- Tỏ tường ma quỷ chỉ cho,

Coi chừng đặng bước xuống đò cho mau.

Ngại ngùng thì phải đớn đau,

Đừng kêu Trời, Phật nói sao hại vầy.

13.- Mấy năm Thầy dặn ,nhớ Thầy

Tưởng hình Tâm Nhãn thể ngoài biện minh.

Cứ mong lòng tự chống kình,

Thờ cho có vậy mà tin chẳng tròn.

14.- Tại vầy mà trái Đạo con,

Lừa tâm Từ Phụ phước mòn nạn sanh.

Đặng theo ma quỷ chịu dành,

Lòng thương dặn đó luật hành sẳn ghi.

15.- Đạo Đời, Đời Đạo nghĩ suy,

Một tâm thờ trọn có chi mà hèn.

Con người thường muốn có khen,

Mà chê Đạo Chánh thành điên đảo rồi.

16.- Kiếp phàm đây vậy ôi thôi!!!

Rày ma nầy quỷ lớp rồi lớp sang.

Dặn dò ai nhớ này an,

Rao lời tha thiết tật mang khổ rồi.

Nghe Thầy nói vậy tưởng chơi,

Chừng chơi tới thiệt thiệt đời uổng công./-

Ngày 27 Tháng 1 Annam 1941 (10 giờ trưa) [ĐCL43/136]

TRẢI LẦN CƠ ĐẠO, ĐỜI QUA

Nầy mỗi con rán nghe Thầy chỉ:

Là coi thế cuộc dậm xa ra gần.

Gần là con mỗi biết thân,

Biết thân mình đặng trải lần tới mau.

2.- Ráng buông bớt sự nghèo giàu,

Níu bền chung một trọn màu tốt tươi.

Chi chi rồi cũng hay rồi,

Là hay rồi đó vậy đời khổ đây

3.- Mỗi con rảnh đặng nhớ Thầy,

Thầy không phải kể ơn nầy với con.

Buộc lòng nói cạn than von,

Đường xa Đời, Đạo vong tồn bởi đâu.

4.- Bởi vì không rõ một câu,

Là câu Đạo Lý nhiệm mầu mở mang.

Tại vầy đành vướng gian nan,

Rồi đâu cũng thế ngày than tới sầu.

5.- Có ai mà thấu nhiệm mầu,

Ai mà thấu đặng tới đâu chẳng sờn.

Gọi là biết vậy quý hơn,

Là hơn giành sự thất chơn hao thần.

6.- Mỗi con cần ráng theo cần,

Cần đâu thì đó có phần định cho.

Mãn ngày nầy nọ ấm no,

Làm thân người phải trọn do lý Trời.

7.- Bơ thờ dời dạt tả tơi,

Làm cho hình hoại thể ngày lụn tiêu.

Mỗi con nghe mỗi ít nhiều,

Điều chi Thầy chỉ nhìn theo biết chừng.

8.- Có theo lời chỉ mới mừng,

Không thì phải trúng phải ngừng ngại lui.

Lui rồi đường quạnh vắng ôi!!!

Có ai mà chịu nổi trôi dọc đường.

9.- Một bầy con cả đồng thương,

Thương thì chỉ tột bước đường vậy cho.

Thương thân mình trước phải dò.

Dò theo mệnh hóa làm cho trúng thời.

10.- Mới rằng Đạochẳng phải chơi,

Phải chơi nào có mạng Trời chi đây.

Rõ trong đó vậy hay vầy,

Vậy theo trọn lý gọi bầy con nên.

11.- Dặn nhiều rồi mỗi đứa quên,

Năm nầy, tháng nọ ngày tên tuổi mòn.

Khó lòng vậy đó bớ con,

Là con không trọn nhớ con có Thầy.

12.- Dặn nhiều chỉ đó bỏ đây,

Ngày tin đêm lại sắp bày cự đương.

Con nhiều nhiều vậy khó thương,

Là thương cho khó bề nương dựa nhờ.

13.- Ước thầm cho trúng vận cơ,

Ngày nay Thầy chỉ lại mơ chỗ nào.

Khó lòng vậy đó làm sao,

Thì con lớn nhỏ lẽ nào định đi.

14.- Chớ đừng DỤ DỰ SẦU BI,

Bốn điều đó vậy có chi là rồi.

Kiếp mau người tĩnh mau người,

Người trong Trời đất hiện thời phải sao?

15.- Cốt hình chẳng thấp thì cao,

Làm thân người sống lẽ nào đặng an.

Đặng theo một lẽ cho toàn,

SẦU BI DỤ DỰ càng mang khổ nhiều.

16.- Dập dồn rồi biết sao tiêu,

Là tiêu cái khổ mang nhiều bấy lâu.

Gặp cơn Trời cứu lại sầu,

SẦU BI DỤ DỰ rối đầu lộn đuôi.

17.- Xét nhằm một lý cho xuôi,

Là chi bằng sự Trời vui, Đất mừng.

Ngó coi chừng đó thấy chừng,

Thấy chừng kẻ thuận đượcphần hơn ngang.

18.- Được phần là được vẽ vang,

Ngày ăn tối ngũ trải sang một thời.

Chỉ cho chừng đó có rồi,

Có người chừng đó cũng thời hiện đây.

19.- Xét thầm người đó nhớ ai,

Học Thầy mà được hay tài học riêng.

Con bầy đừng có đảo điên,

Ngó coi chừng vậy, vậy liền biết thân.

20.- Đặng thân lần trải bước lần,

Là thân phàm tục phủi trần sạch trong.

Mỗi con cần mỗi ghi lòng,

Sạch trong thì rán tránh vòng bợn nhơ.

21.- Chỉ đường yếu nhiệm mầu cơ,

Năm nầy Tân Tỵ cọp chờ gấu trông.

Nếu con nào chẳng ghi lòng,

Là quên Thầy chỉ Lạc Hồng đến đây.

22.- Tham là đi lạc chẳng hay,

Nên Thầy chỉ trước cứ ngay vậy thường.

Cứ bền lòng nhớ dạ thương,

Ngay về chỗ tĩnh dẹp cường đảng phe.

23.- Vậy chung người vậy qui về,

Thường coi vận trải Trời phê đất bình.

Mỗi con lòng mỗi lo gìn,

Thì trong chổ chỉ đường linh tới hoài.

24.- Chẳng cần dựa thế quyền oai,

Cứ đây nhìn trọn vậy tài đức thanh.

Quá thương Thầy quá chỉ rành,

Chẳng rành là tại con lành muốn ngoan.

Vân thời cơ hội vầy sang,

Nếu không Thầy chỉ lạc đàng hết trông./-

Ngày 19 tháng 1 Annam 1941 (2 giờ chiều) [ĐCL43/140]

“Lòng đức Mẹ hay đùm, hay bọc,

Miễn lời ngay con lọt vào tay;

Con về Mẹ rước hai tay,

Mẹ đà sắm sẵn mão, giày, áo, xiêm.

Thương con bể khổ đắm chìm,

Quên quê cảnh cũ trang nghiêm phụng rồng.

Khuyên con dứt cái lòng phàm trược,

Đặng nghe lời chỉ trước dặn sau;

Liên Đài nhiều nấc nhiều cầu,

Tánh phàm đeo đuỗi khó bầu bước qua.

Nếu con mãn tánh ta bà,

Mẹ nào nở thấy con sa hố hầm’’.
CUNG, Con nghe MẸ dạy:
1.- Con ôi! lòng Mẹ thương đồng,

Chỉ lời nhơn đức như đùm bọc chung,

Hay bày hay dạy, hay dung,

Miễn lời ngay thật con tùng thuận nên.

2.- Lọt vào tai nhớ đừng quên,

Con về tới cửa Mẹ liền rước ngay.

Rước mừng trọn đủ hai tay,

Ra tuồng mừng rỡ lâu ngày gặp đây.

3.- Mẹ đà sắm sẵn đồ thay,

Mão giày xiêm áo đổi nay đồ phàm.

Thấy bầy con dạy chẳng ham,

Tại vầy biển khổ đắm tham chịu chìm.

4.- Đắm vào nơi tục hết nghiêm

Chìm luôn tới tột, quên niềm Mẹ con

Quê xưa, cảnh cũ vẫn còn

Là trang nghiêm nghị, phụng rồng có nơi

5.- Tỷ coi người phải, biết người

Nầy Nam, nọ Nữ có lời bất thân

Trang nghiêm rồng phụng chẳng gần

Là quê cảnh vậy, thành thân trọn Hiền

6.- Đó là Mẹ để lời khuyên

Là khuyên con dứt, gọi riêng cái lòng

Cái lòng đó vậy khó trông

Vì riêng phàm trược, cứ mong nợ tình

7.- Cái lòng quá vậy Vô Minh

Dứt rồi mới dễ, thuận tin Lý Trời

Đặng nghe lời chỉ Ta, Người

Trước, sau đều đặng, một đời rán tu

8.- Liên Đài danh để ngàn thu

Ngặt trong nhiều nết, gọi thù oán riêng

Thoát ra cho khỏi thấy liền

Nhiều nơi cần đẹp, cảnh Tiên lạ lùng

9.- Đó là câu Mẹ để chung

Tánh phàm đeo đuổi, khó trông bước vào

Qua rồi, Mẹ ngán xiết bao

Là qua ngày định, Hội nào gặp con

10.- Nếu con gìn phận không tròn

Rằng cho mãn tánh dại, khôn ta bà

Mẹ nào nỡ thấy lụy sa

Là con sa hố, hầm qua lụy rồi

11.- Lụy nầy, lụy kiếp con ôi !!

Vì chưng đùm bọc, qua rồi phải buông

Giải rành nghĩa vậy, nghe CUNG

Ráng mà lo học, tỏ cùng Chị, Em

12.- Đặng bền lòng nhớ trang nghiêm

Là quê cảnh cũ, người thêm thuận hòa./.

(ĐỖ THỊ CUNG, ở Kim Sơn )

Ai cầm cân, mực gióng ngang bằng

Thác rồi, Ai độ siêu thăng

Ai hành căn bịnh, trở trăn đêm ngày.”

HỌA Y CHỮ ĐẦU,

Phải do Lý Nhiệm, thính tùng trọn vui

Biết cho là Luật không rời

Ai nào dễ cãi, đặng lời phán phê

2.- Cho đành , đành chịu chở che

Mình đây có xác, xác mê phải mòn

Sống mai, chiều thác mất còn

Ai làm trong đó, đừng mong ỷ thầm

3.- Cầm quyền một mối chế châm

Cân trừ sau trước chuyện nhằm, nẽo sai

Mực công thường gióng vậy hoài

Gióng đây là tại, dạ hay thương đời

4.- Ngang bằng dành để có nơi

Bằng không chinh lịch, trọn Người với Ta

Thác rồi, Hồn tách xác ra

Rồi trong chỗ đó, kiểm tra mọi điều

5.- Ai mà có chưởng phước nhiêu

Độ cho vào cảnh, tiêu diêu hưởng nhàn

Siêu phàm chừng vậy vẻ vang

Thăng chừng khỏi tục, lụy ràng buộc đeo

6. Ai mà lòng dạ tinh yêu

Hành thêm Hồn, Xác vướng điều nghiệt tai

Căn xưa rồi kết, quả nầy

Bịnh hình khô nóng, người hay rõ người

7.- Trở qua rõ xác kêu Trời

Trăn là lăn lộn, nói lời quỉ ma

Đêm chầy trần trọi, xác ra

Ngày thêm nhiều cách, thúi tha gọi hành

8.- Đó là người quá dữ, lanh

Ơn Trời chẳng kể, lại sanh nết thù

Người vì tại chẳng muốn TU

Nên đành cam lãnh, tội bù thưởng cho

9.- Độ lời là Lý nguyên do

Sống đây, nhìn đó phải dò đục trong

Ai mà biết sợ, còn trông

Ơn Trời châm chế, khỏi vòng đọa thân

Giải minh lời cạn xa, gần

Đọc rồi coi lại, nợ nần phước duyên./.

“ QUÍ LÀ VÔ VI NHI TRỊ THANH HÒA”

Vậy con phải suy nghĩ cho lắm đặng mà làm cho nên cái Quí đó, nghe con. Chớ Thầy là Đấng Đại Từ, Đại Bi chẳng thiếu chi là món quí; nhưng mà cũng chẳng thiếu chi con; đứa nào thích món nào, Thầy cho món nấy. Ngặt có 1 điều, cho rồi, lại bỏ, lại chê, lại trách; rồi thành thử ra uổng cái công của Thầy là vậy đó. Mà uổng cái công của Thầy đó cũng không sao; sợ là uổng cái thân sống của mỗi con nào như lời Thầy nói vừa qua rồi đó; mới là thảm thê cho chớ. Chớ Thầy có uổng công Thầy đi nữa, thì bất quá, Thầy than vậy thôi; chớ không đến đỗi chi là hại. Vậy thì con ráng nghe lời Thầy giải lý câu: Thánh ngôn của Thầy chỉ ra cho con viết vào bài vở đó, mà chiêm nghiệm cho nhằm đặng làm cho vẹn vẻ; đừng có để cái món quí mà thành ra không quí, rồi đổ cho Thầy tội nghiệp lắm, nghe con. Tuy giờ dư nầy, Thầy chỉ cho con mấy lời đó, xét coi cũng là có quí lắm, đừng có bỏ qua, rồi ngày sau khó gặp.

ĐƯỢC, bài nầy con giao CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo – Còn 1 bổn giao Thiên Sư trả cho HƯƠNG./.
————————————d&c————————————
Ngày 2 tháng 3 Annam 1941 (2 giờ chiều) [ĐCL43/145]

GIẢI NGHĨA Đ.C.L 39 TRƯƠNG 76, (cũ ) VÉ 12-13

Từ xưa nay vậy chẳng rời luật công.

Thầy thương Thầy nói hết lòng,

Tại đây là giống Lạc Hồng lưu lai.

Nên Thầy sắp định từ nay,

Các con sao lại dám bày cãi canh.

Lìa xa nòi giống chịu đành,

Là do nghịch lý mình sanh ngạnh nghề.”

Thay lần đôi chọn sắp bày vận cơ.

Lần thông Chơn Lý cậy nhờ,

Chọn tin thường thiệt chừa nhơ bợn phàm.

2.- Thấy rồi dầu Nữ dầu Nam,

Ráng tùy cơ hội đặng làm đúng đây.

Từ xưa nay vậy một Thầy,

Chẳng rời thay đổi danh này dự kia.

3.- Luật cân bề cứ an bề,

Là nơi thưởng phạt kia chê nọ dùng.

Chẳng rời lòng dạ thương chung,

Giúp trần gian nguyện đại hùng đại bi.

4.- Thầy thương chuyển lập Tam Kỳ,

Thầy ra lời nói thạnh suy hết lòng.

Thánh là thánh đức thuần phong,

Suy tồi mê mộng cũng trong kiếp này.

5.- Hết lòng là dạy cho hay,

Tại đây là giống lược hoài lọc thêm.

Lạc Hồng cần xét phận nghiêm,

Lưu truyền lai lịch, ai tìm nấy nên.

6.- Chuyển Tâm về một cho bền,

Cuộc tuy thay đổi đừng quên Lý Trời.

Thay lần đổi chọn nơi nơi,

Tại đây là chỗ ra lời biện minh.

7.- Thấy rồi thì buộc phải tin,

Tin làm cho vẹn gọi gìn giữ thân.

Nhớ coi từ lúc Mậu Dần,

Rồi sang Tân Tỵ mấy phần đổi thay.

8.- Đó là lời chỉ vạy ngay,

Ngay lần thêm mới vậy ngày phát thông.

Tại sao mà có Đại Đồng,

Tại vì thay đổi người không biết Trời.

9.- Luật công là đó chẳng rời,

Từ xưa nay vậy Mạng Trời sắp ban.

Dạy cho con thấy rõ ràng,

Ráng tu đừng bận gia đàng bỏ trôi.

10.- Cuộc lành quí lắm con ôi!!!

Ích chi cuộc dữ luân hồi bấy lâu.

Gia đàng mà đặng bình yên,

Rõ điều tham luyến sự đen đỏ Đời.

Vậy thì đành thiệt chỗ nơi,

Là nơi chỗ Một biết Trời trọn vui./-

————————————d&c————————————

ĐƯỢC, con phải giải nghĩa bài kinh DẠ TÔ của KHUÊ nó xin hỏi đó đặng trả lại cho nó coi nó học.

Con giải đi có Thầy dạy cho:

1- Lạy cầu con một Chúa Cha.

Nghĩa là: Cúi lại cầu xin Chúa Cha là Ngôi Độc Nhứt. Đặng cho con Một là Chơn Linh giáng thế độ Đời.

Nghĩa là: Chơn Linh đó giáng thế hiện giờ tên là Da Tô đứng ra lập Đạo cứu Đời là vì lòng bác ái xót xa cho chúng tôi đến cùng cho trọn.

Nghĩa là: Chúng tôi đây cũng vì nơi Tổ Tông hồi trước không chịu tin Trời mà gây ra nạn lớn.

Nghĩa là: là hai lần đầu thai làm người , như TRỜI vô hình gọi là Ngôi Một, Còn người hữu hình đây gọi là Ngôi Hai, thì hiện giờ đây phải chịu cái nạn, đến đỗi máu chảy tràn, thì mới rửa tan đặng cái tội lỗi Tổ Tông cũng là do trước mình làm ra đó.

Nghĩa là: Chúng tôi xét lại bấy lâu không tin Đạo Trời, nghe lời ngoại giáo, bác bẻ chê bai nên mới đến đổi khốn nàn như thế.

Nghĩa là: Tại nơi lòng còn mê theo ma ruồng quỉ khảo tưởng vậy thiệt đành chịu tin càng, nay tưởng lại là đồ vất vơ vô lý.

Nghĩa là: Chúng tôi ở tại xứ Đông Dương cũng tưởng thầm cho là một cõi riêng, còn Thiên cơ thì dạy chung bỡi chúng tôi chưa tường là vậy đó.

Nghĩa là: Cúi đầu lạy Chúa chỉ ra mối Đạo đặng chúng tôi nhờ đó mà đem nhau lại đường lành.

Nghĩa là: Nước Cha là một nước cả lớn hơn hết cũng như nhà Phật kêu là Phật quốc là gọi nước về tinh thần chớ không phải nước về chánh trị, cầu xin Chúa chỉ nơi Đạo là chỉ chỗ đó đặng chúng tôi về chầu chực hằng ngày nhờ ơn trên xót thương đặng trao lời yếu lý dạy dỗ người sau.

Nghĩa là: Một đấng Chúa Cha là trên cả thảy chánh ngự tại ngôi Trời là ngôi vô hình nhi hữu Lý đó.

Nghĩa là: Đức Chúa Jésus gọi là Chúa Con, là Chúa thay mặt cho Chúa Cha, được nhờ nơi ngôi Trời vô hình đó mà làm ra một cái ngai, để nơi bên tay hữu là tay mặt đặng mỗi khi đức Chúa ra dạy Đạo, thì ngồi tại cái ngai đó đời này sang qua đời kia, tiếng còn vinh diệu.

Nghĩa là: Bởi tại nơi Đức Chúa hồi bị bọn dữ giết chết, thì bọn đó hô lên rằng Đức Chúa cũng là người như mình nên bị chúng ta giết chết, thấy rõ ràng đâu phải là Trời giáng thế.

Nghĩa là: Người chết đủ 7 ngày tự nhiên sống lại thì trong đó bọn nghịch mới hiểu chắc nhờ có Chúa Cha ban ơn lành mà nên sự đó.

Nghĩa là: Lời của bọn nghịch chừng đó sám hối như vậy là chúng tôi chắc chịu đành trong muôn phần chắc là bị tội không thể nào khỏi đặng.

Nghĩa là: Vì chưng tại chỗ tối tăm mắt phàm chưa rõ nên đó tội không nhìn không biết trong Đức Chúa đó có Đức Chúa Cha Thiêng Liêng sai khiến.

Nghĩa là: Bấy giờ chúng tôi đồng cả kêu chung một tiếng là chịu tội lạy Cha là Thiêng Liêng cho người cứu thế

Nghĩa là: Lời cầu xin là lời nhắc lại Đức Chúa có hứa trước, nếu ai biết trong Ta có Cha Thiêng Liêng mà chịu cho mình là chúng con thế hạ thì biết mình có tội đó rồi thì được nhờ hồng ân châm chế nên mới có lời cầu xin như vậy đó.

Nghĩa là: Hiện giờ đồng lạy cầu chịu nhìn nhận chắc Người là con Trời một lần vưng lịnh Chúa Cha hạ trần cứu thế.

Nghĩa là: Rõ chắc cái tên Da Tô là tên về phần để gọi , chớ kỳ trung là tại chỗ lòng xót xa , ra tài cứu thế đặng chúng tôi theo cho đến cùng.

ĐƯỢC, bài nầy con giải nghĩa rồi giao lại cho CA đặng in ra để dành dạy Đạo, còn một bổn thì giao lại cho Thiên Sư đặng trả lại cho KHUÊ./.

————————————d&c————————————

CHÂU – Con nghe Mẹ dạy :

Đây Mẹ dạy rành cho con rõ:

Chữ TỀ GIA NỘI TRỢ nghĩa chung gọi là phận đờn bà con gái ở trong nhà, phải lo sắp đặt cho có vẽ chỉnh tề, tuy vợ chồng là chung chạ, song ra cuộc gia đình thì phải có chỗ lễ nghi , là phải tùy theo cái danh phận của chồng hay là con cháu, tôi bạn ở trong nhà thì cũng phải xét coi phải lẽ nào, thì đối theo lẽ nấy, làm sao cho trong nhà đó đừng có sự tồi phong hoại tục.

Còn NỘI TRỢ là phải ngó cho kỹ trong lòng dạ của chồng, coi có điều chi mà trái hẵn với phận làm người, thì phải lấy cho hết lời tâm huyết trong lúc vắng người đặng nói cho chồng nghe, có một mình đừng cho ai biết, đó là nội trợ chi ngôn, cái nghĩa vợ chồng mà thương mến nhau lâu dài là do tại đó.

Còn nói riêng về chữ TỀ , là phải cho trọn điều lễ nghĩa mà sắp đặt đó, gọi là TỀ.

Còn chữ GIA là nhà, nghĩa là người đờn bàn phải coi trong đó với sự thiếu, đủ đặng tỏ lại cho chồng cùng là con hầu lo cho sớm.

Còn chữ NỘI là phải coi chừng nội gia tạo ác, là đứa ở trong nhà , dò đặng tánh tình rồi đem ra dấu cho kẻ gian trộn vào lấy của.

Còn chữ TRỢ là phải xét cho kỹ, rồi sẽ giúp đỡ gọi là tư trợ hữu căn, chớ đừng có bạ đâu giúp đó, rồi thành ra hao tốn không nhằm.

Đó là Mẹ dạy rành cho con, rán học rán minh đặng làm cho phải./-
Bài nầy Đức Mẹ dạy Đại Đức in ra đặng đọc cho phái nữ nghe, ai có muốn học chép ra mà học, còn một bổn thì trả lại cho Thị Châu (ở Bình hàng Tây)./-

————————————d&c————————————

VI.

VI BẰNG “GIAO VÔ VI CẢNH” [ĐCL43/152]

Canton de Hưng Nhơn

Village de Tân Lý Đông
Tôi tên là Lê Văn Được, 42 tuổi, và vợ con tôi đồng ký tên dưới đây đặng làm tờ này cho Hội Thánh Đạo Cao Đài phái Chơn Lý cầm làm chắc. Vì phận tôi đây ra làm Chưởng quản Hiệp Thiên Đài thì trong đó Đức Chí Tôn dạy phải làm ra một cảnh gọi là Vô Vi Hiệp Thiên Đài, khác hơn cái nhà thường của vợ chồng tôi ở bấy lâu. Trong đó tôi tính chung cùng với ông Chưởng Quản Cửu Trùng Đài là Cựu Đốc Phủ CA, đặng làm đơn tiện cho có vẽ hai từng, chớ không chịu thâu góp của trong Đạo, vì sợ mang tiếng, thì Ông cũng vui lòng góp số bạc nhiều hơn cho tôi làm. Khi bàn luận, thì trong Đạo cũng nhiều người hão tâm, cầu xin Thầy cho chung hiệp đặng làm cho chắc để lâu dài.

Vì tại vậy nên tôi không dám cãi, từ đó tới sau tôi giao trọn quyền cho ông Chưởng Quản Cửu Trùng Đài, lo làm với Đạo. Hiện nay đã làm xong rồi, để phần tôi làm chủ cái Cảnh Hiệp Thiên Đài Vô Vi nầy với cái Hồi Quán cũng trội lên lợp ngói, toàn là cột vuông, trên dưới có đóng vách bổ kho và có đóng cửa như cửa Hồi Quán, thả ván… từng dưới để khách nhóm theo mấy ngày cúng cùng là vợ chồng tôi ở; có đóng lan can từng trên ba phía, còn các vụ sắm trong đó kể ra sau nầy:

1.- Là 3 cái ghế mới, một cái để thờ Thầy, một cái để làm bàn viết, một cái để thờ nghi ngoài, đóng bằng cây thao lao.

2.- Là một cây đèn ba dây chụp màu trứng sáo, họng Huê kỳ đặng treo tại nghi trước.

3.- Là 3 cái máng xối thiếc có móc đỡ lên ba phía.

4.- Là 2 cái đèn chụp pha ly để gắn tại hai bên cột trước bàn Thầy, có để tên, họ của ông Cửu Trùng Đài đứng cúng.

5.- Là một đôi liễn, mỗi tấm 12 chữ nổi, có hồ văn với một tấm biển ba chữ cũng chữ nổi, đề là “NGỌC LINH TÒA” thảy đều sơn đỏ thếp vàng lá.

6.- Trong đó có đóng một cái kệ nhỏ ba ngăn, đặng để hương đèn và trái cây đặng cúng, với hai cái kệ để đóng dính vào vách hai bên phía trong, cho Đạo để đồ Thiên Phục.

7.- Từng dưới có sắm thêm hai cái ghế bàn chưn vuông, cũng như ghế Hồi Quán ngày trước, cây dầu mặt thao lao.

8.- Là sắm thêm hai bộ ván dầu, bề dài 2m40, bề ngang 1m60, bề hậu 0m03, sáu tấm ráp lại thành một bộ.

9.- Bốn cái mái dầm lớn đặng để chứa nước uống.

10.- Có bốn cái chưn bò để ngồi theo ghế, hai cái dài, hai cái vắn.

Kể hết đây là hai cái nhà ngói phong tô với 10 khoản nói trên đó, giá đáng chừng một ngàn sáu trăm đồng (1.600$) kể cả thảy đồ từ khí, là tiền của trong Đạo chung lại sắm ra, chớ không phải của riêng vợ chồng tôi và con tôi nên tôi phải mời làng đến tại đây, cho có bổn Đạo đủ mặt đặng tôi kể hết các công vụ làm đó, như có điều chi không đúng thì cứ việc nói ngay , còn có phải thì an lòng đặng tôi và vợ con tôi ký tên, trước có làng xin vi bằng đặng tôi giao lại cho ông Nguyễn Văn Ngàn, cựu Thơ Toán làm chức Ngọc Đầu Sư, thay thế cho ông CA, tuổi già, tại Tòa Thánh Định Tường hiện giờ đặng ngày sau làm bằng cớ, như ngày nào tôi mãn phận sự hay là tôi qua Đời, thì trong các vụ nói trên đây trọn quyền Hội Thánh nhứt định, muốn để đây thờ hay là dỡ đem về Tòa Thánh làm của chung, thì tôi và vợ con tôi cũng vui lòng chớ không dám tranh cản điều chi trong đó.

Làm ba bổn này tại làng Tân Lý Đông, có hương chức vi bằng đến Tòa cầu chứng.

Nay tờ,

Đồng ý ký tên trước mặt làng và bổn Đạo

Lê Văn Được, 42 tuổi, ký

Vợ: Nguyễn Thị Quơn, 43 tuổi ký

Con trai: Lê Ngọc Trân, 17 tuổi ký

Con gái: Lê Kim Chi, 11 tuổi ký.

Vi bằng

có ký tên trước mặt làng tôi

Tân Lý Đông, le 11 Mai 1941

Hương thân Le Maire Hương Hào

Dapl.

Le treize Mai 1941

Folio 19, Case 1276

Recu une piastre 50 cents

Le Receveur,

Signé : ILLISBLE

————————————d&c————————————

VII.
VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀI

Ngày 29 tháng 1 Annam 1939 (3 giờ khuya) [ĐCL.43/155]