|
那么对这个世界的实践与认识的过程中，在奠定人的文化的同时，当然也要告诉人最重要的。什么是神，什么是佛，什么是道，什么是不同的神。怎么奠定？ 就叫这些神下世，以度人的方式叫人来认识。其实哪，说度人，我刚才讲了，度的是副元神，哪个人也没能上了天去，都在世间上轮回呢。因为这个副元神在人的外 形的作用下，他和人的形像是一样的，慧根好的看到上天了，那个神只是人的一个副元神与人有同样的形像而已，其实并不是真正这个人的主体，这个人还要轮回。 历史就是这么一步一步的奠定到今天，把人造就成这样现代思维与行为的人，当走到人类历史最后这一步时叫人能够认识法。那么也就是说，释迦牟尼的出现和历史 上的一些神的出现，就是神传文化的出现，其实就是给人奠定人对神认识的这样一个思想过程，奠定人对神认识的文化。不然的话，我今天出来传法，你们不知道什 么是神，不知道什么是佛、什么是道，我这法真的很难讲。怎么讲？我就得把这个佛啊、道啊、神哪，是什么样、什么特点、是干什么的、怎么度人、什么是度人、 被度的人什么状态等等，都得给你们讲出来。即使讲了也没有实践和认识，没有形像，没有认识过程，这法怎么传？怎么理解？所以在历史的过程中必须把这一切都 得完成，到了今天人才能认识什么是神、什么是法、什么是修炼、什么是圆满等。
|
|
Na ma đối giá cá thế giới đích thực tiễn dữ nhận thức đích quá trình trung, tại điện định nhân đích văn hoá đích đồng thời, đương nhiên dã yếu cáo tố nhân tối trọng yếu đích. Thập ma thị Thần, thập ma thị Phật, thập ma thị Đạo, thập ma thị bất đồng đích Thần. Chẩm ma điện định? Tựu khiếu giá ta Thần hạ thế, dĩ độ nhân đích phương thức khiếu nhân lai nhận thức. Kỳ thực nả, thuyết độ nhân, ngã cương tài giảng liễu, độ đích thị phó nguyên thần, nả cá nhân dã một năng thượng liễu thiên khứ, đô tại thế gian thượng luân hồi ni. Nhân vi giá cá phó nguyên thần tại nhân đích ngoại hình đích tác dụng hạ, tha hoà nhân đích hình tượng thị nhất dạng đích, huệ căn hảo đích khán đáo thượng thiên liễu, na cá Thần chỉ thị nhân đích nhất cá phó nguyên thần dữ nhân hữu đồng dạng đích hình tượng nhi dĩ, kỳ thực tịnh bất thị chân chính giá cá nhân đích chủ thể, giá cá nhân hài yếu luân hồi. Lịch sử tựu thị giá ma nhất bộ nhất bộ đích điện định đáo kim thiên, bả nhân tạo tựu thành giá dạng hiện đại tư duy dữ hành vi đích nhân, đương tẩu đáo nhân loại lịch sử tối hậu giá nhất bộ thời khiếu nhân năng cú nhận thức Pháp. Na ma dã tựu thị thuyết, Thích Ca Mâu Ni đích xuất hiện hoà lịch sử thượng đích nhất ta Thần đích xuất hiện, tựu thị Thần truyền văn hoá đích xuất hiện, kỳ thực tựu thị cấp nhân điện định nhân đối Thần nhận thức đích giá dạng nhất cá tư tưởng quá trình, điện định nhân đối Thần nhận thức đích văn hoá. Bất nhiên đích thoại, ngã kim thiên xuất lai truyền Pháp, nhĩ môn bất tri đạo thập ma thị Thần, bất tri đạo thập ma thị Phật, thập ma thị Đạo, ngã giá Pháp chân đích ngận nan giảng. Chẩm ma giảng? Ngã tựu đắc bả giá cá Phật a, Đạo a, Thần nả, thị thập ma dạng, thập ma đặc điểm, thị cán thập ma đích, chẩm ma độ nhân, thập ma thị độ nhân, bị độ đích nhân thập ma trạng thái đẳng đẳng, đô đắc cấp nhĩ môn giảng xuất lai. Tức sử giảng liễu dã một hữu thực tiễn hoà nhận thức, một hữu hình tượng, một hữu nhận thức quá trình, giá Pháp chẩm ma truyền? Chẩm ma lý giải? Sở dĩ tại lịch sử đích quá trình trung tất tu bả giá nhất thiết đô đắc hoàn thành, đáo liễu kim thiên nhân tài năng nhận thức thập ma thị Thần, thập ma thị Pháp, thập ma thị tu luyện, thập ma thị viên mãn đẳng.
|
Như vậy đối với quá trình thực tiễn và nhận thức thế giới này, khi đồng thời đặt định văn hoá con người, tất nhiên cũng cần bảo cho con người [những gì] trọng yếu nhất. Thế nào là Thần, thế nào là Phật, thế nào là Đạo, thế nào là các Thần khác nhau. Đặt định như thế nào? Chính là khiến những vị Thần ấy hạ thế, lấy phương thức độ nhân để khiến con người nhận thức. Thực ra, nói về độ nhân, tôi vừa giảng rồi, được độ là phó nguyên thần, [còn] ai cũng chưa thể lên thiên thượng, đều đang luân hồi tại thế gian. Vì phó nguyên thần dưới tác dụng của ngoại hình con người, [nên] họ cũng có cùng dạng hình tượng như con người, [ai] có huệ căn tốt thì thấy [họ] lên thiên thượng; Thần ấy chỉ là phó nguyên thần của người ta và chỉ là có hình tượng đồng dạng với người ấy mà thôi; thực ra không phải là chân chính chủ thể của cá nhân ấy; cá nhân ấy vẫn còn phải luân hồi. Lịch sử chính là từng bước từng bước như vậy mà đặt định cho đến hôm nay, lấy con người [mà] tạo thành con người với tư duy và hành vi như hiện đại này, khi đến thời vào bước tối hậu này của lịch sử nhân loại là khiến con người có thể nhận thức Pháp. Như vậy cũng nói rằng, sự xuất hiện của Thích Ca Mâu Ni và sự xuất hiện của một số chư Thần trong lịch sử, chính là [để] xuất hiện văn hoá [do] Thần truyền; thực ra chính là cấp cho con người đặt định ra một quá trình tư tưởng [để] nhận thức về Thần, đặt định văn hoá mà con người nhận thức về Thần. Nếu không thế, hôm nay tôi xuất lai truyền Pháp, chư vị không biết thế nào là Thần, không biết thế nào là Phật, thế nào là Đạo, [thì] Pháp này của tôi thật sự rất khó giảng ra được. Giảng thế nào đây? Tôi phải đưa nào là Phật, nào là Đạo, nào là Thần, [họ] là thế nào, đặc điểm gì, làm gì, độ nhân ra sao, thế nào là độ nhân, người được cứu độ có trạng thái gì, v.v. thảy đều phải [đưa ra] giảng xuất lai cho chư vị. Đành rằng giảng rồi [nhưng] cũng không có thực tiễn và nhận thức, không có hình tượng, không có quá trình nhận thức, thì truyền Pháp này như thế nào? Lý giải như thế nào? Vậy nên trong quá trình lịch sử tất yếu phải hoàn thành hết thảy những điều ấy, [thì] đến hôm nay con người mới có thể nhận thức thế nào là Thần, thế nào là Pháp, thế nào là tu luyện, thế nào là viên mãn, v.v.
|
|
这就是说，什么是修炼？今天大法弟子的修炼才是真正的修炼，是人真正的能修炼了，历史上从来都没有过。什么叫普度众生？神留下了这个文化，他并没有 真正的去做这件事情。我做了，现在又是大法弟子你们在普度着众生了，而且是针对全人类在做，（鼓掌）全面的在挽救人。那么也就是说，大法弟子今天所做的这 一切，不管你是参与了什么项目，还是你自己走上街头去讲真相、发资料，还是坐在领馆前揭露邪恶，你都是在修炼自己、证实法，同时在救世人。这就是大法弟子 所做的。看似平凡，都是伟大，都是了不起，因为人类的各行各业、各个环境就是你们的修炼场。过去讲修炼，一修炼就進庙了、進山了，我定给大法弟子的修炼这 种方式很多人不懂：怎么都上着班修炼哪？怎么不出家修炼哪？是啊，其实释迦牟尼在历史上也已经讲过了，说转轮圣王在下世的时候人不离世俗可以修成如来。那 么不离世俗，怎么个不离世俗？而且在今天的这样一个社会中，怎么修炼？
|
|
Giá tựu thị thuyết, thập ma thị tu luyện? Kim thiên Đại Pháp đệ tử đích tu luyện tài thị chân chính đích tu luyện, thị nhân chân chính đích năng tu luyện liễu, lịch sử thượng tùng lai đô một hữu quá. Thập ma khiếu phổ độ chúng sinh? Thần lưu hạ liễu giá cá văn hoá, tha tịnh một hữu chân chính đích khứ tố giá kiện sự tình. Ngã tố liễu, hiện tại hựu thị Đại Pháp đệ tử nhĩ môn tại phổ độ trước chúng sinh liễu, nhi thả thị châm đối toàn nhân loại tại tố, (cổ chưởng) toàn diện đích tại vãn cứu nhân. Na ma dã tựu thị thuyết, Đại Pháp đệ tử kim thiên sở tố đích giá nhất thiết, bất quản nhĩ thị tham dự liễu thập ma hạng mục, hài thị nhĩ tự kỷ tẩu thượng nhai đầu khứ giảng chân tướng, phát tư liệu, hài thị toạ tại lĩnh quán tiền yết lộ tà ác, nhĩ đô thị tại tu luyện tự kỷ, chứng thực Pháp, đồng thời tại cứu thế nhân. Giá tựu thị Đại Pháp đệ tử sở tố đích. Khán tự bình phàm, đô thị vĩ đại, đô thị liễu bất khởi, nhân vi nhân loại đích các hành các nghiệp, các cá hoàn cảnh tựu thị nhĩ môn đích tu luyện trường. Quá khứ giảng tu luyện, nhất tu luyện tựu tiến miếu liễu, tiến sơn liễu, ngã định cấp Đại Pháp đệ tử đích tu luyện giá chủng phương thức ngận đa nhân bất đổng: Chẩm ma đô thượng trước ban tu luyện nả? Chẩm ma bất xuất gia tu luyện nả? Thị a, kỳ thực Thích Ca Mâu Ni tại lịch sử thượng dã dĩ kinh giảng quá liễu, thuyết Chuyển Luân Thánh Vương tại hạ thế đích thời hậu nhân bất ly thế tục khả dĩ tu thành Như Lai. Na ma bất ly thế tục, chẩm ma cá bất ly thế tục? Nhi thả tại kim thiên đích giá dạng nhất cá xã hội trung, chẩm ma tu luyện?
|
Vậy lại nói, thế nào là tu luyện? Tu luyện của các đệ tử Đại Pháp hôm nay mới là tu luyện chân chính, là con người thật sự có thể tu luyện rồi; từ lịch sử đến nay đều chưa từng có. Thế nào gọi là phổ độ chúng sinh? Thần đã lưu lại văn hoá ấy, [nhưng] họ lại không hề thật sự thực hiện việc ấy. Tôi đã thực hiện rồi, hiện nay lại chính là đệ tử Đại Pháp chư vị đang phổ độ chúng sinh rồi; hơn nữa là đang nhắm vào toàn nhân loại mà thực hiện (vỗ tay) toàn diện cứu vãn con người. Nói một cách khác, hết thảy những gì các đệ tử Đại Pháp hôm nay đang làm, dẫu chư vị là tham dự vào bất kể hạng mục [công việc Đại Pháp] nào, hay là bản thân chư vị đi ra phố để giảng chân tướng, phát tư liệu, hay là ngồi trước lãnh sự quán để vạch trần tà ác, [thì] chư vị đều đang tu luyện bản thân mình, chứng thực Pháp, đồng thời đang cứu con người thế gian. Đó chính là những gì các đệ tử Đại Pháp làm. Nhìn ngoài thì thấy bình thường, [thực ra] đều vĩ đại, đều thật xuất sắc, vì các ngành các nghề của nhân loại, tại các loại hoàn cảnh đều là trường tu luyện của chư vị. Quá khứ giảng tu luyện, hễ tu luyện liền vào chùa, vào núi; tôi đã [đặt] định cho đệ tử Đại Pháp phương thức tu luyện loại này mà rất nhiều người không rõ: ‘Đều vẫn công tác mà tu luyện là sao? Không xuất gia tu luyện là sao?’ Chính thế; thực ra Thích Ca Mâu Ni trong lịch sử đã giảng rồi, nói rằng vào thời Chuyển Luân Thánh Vương hạ thế thì con người không ly khai thế tục mà có thể tu thành Như Lai. Vậy không ly khai thế tục, như thế nào là không ly khai thế tục? Hơn nữa trong một xã hội ngày nay như thế này, [thì] tu luyện như thế nào?
|
|
我刚才讲了，我以前也谈过这个问题，大法弟子在各行各业各个社会阶层中都有，在各行各业中都救度着众生，在证实法，起着大法弟子的作用。其实，你们 在各行各业中能做好你们该做的一切，你就是在修炼。世间的各行各业都是给你提供的修炼场所。这又回到刚才那话题，三界内人类的一切都是为大法而成的、为大 法而造就的、为大法而来的。哪一样东西、哪一个行业都能修炼。换句话说吧，人类社会就是我大法弟子修炼的大炼功场，在哪里都能修炼，就看你修炼的精進和不 精進，其中包括你做特务行为的。（众笑）都可以修炼，救度众生，就看你的心怎么摆，就看你对法持什么态度。
|
|
Ngã cương tài giảng liễu, ngã dĩ tiền dã đàm quá giá cá vấn đề, Đại Pháp đệ tử tại các hành các nghiệp các cá xã hội giai tầng trung đô hữu, tại các hành các nghiệp trung đô cứu độ trước chúng sinh, tại chứng thực Pháp, khởi trước Đại Pháp đệ tử đích tác dụng. Kỳ thực, nhĩ môn tại các hành các nghiệp trung năng tố hảo nhĩ môn cai tố đích nhất thiết, nhĩ tựu thị tại tu luyện. Thế gian đích các hành các nghiệp đô thị cấp nhĩ đề cung đích tu luyện trường sở. Giá hựu hồi đáo cương tài na thoại đề, tam giới nội nhân loại đích nhất thiết đô thị vi Đại Pháp nhi thành đích, vi Đại Pháp nhi tạo tựu đích, vi Đại Pháp nhi lai đích. Nả nhất dạng đông tây, nả nhất cá hành nghiệp đô năng tu luyện. Hoán cú thoại thuyết ba, nhân loại xã hội tựu thị ngã Đại Pháp đệ tử tu luyện đích đại luyện công trường, tại nả lý đô năng tu luyện, tựu khán nhĩ tu luyện đích tinh tiến hoà bất tinh tiến, kỳ trung bao quát nhĩ tố đặc vụ hành vi đích. (chúng tiếu) Đô khả dĩ tu luyện, cứu độ chúng sinh, tựu khán nhĩ đích tâm chẩm ma bài, tựu khán nhĩ đối Pháp trì thập ma thái độ.
|
Tôi vừa giảng rồi, trước đây tôi cũng đã bàn về vấn đề này rồi; các đệ tử Đại Pháp đều có tại các ngành nghề, tại các giai tầng xã hội; tại các ngành nghề đều đang cứu độ chúng sinh, đang chứng thực Pháp, dẫn khởi tác dụng của đệ tử Đại Pháp. Thực ra, chư vị tại các ngành nghề có thể làm tốt hết thảy những gì mà chư vị cần phài làm, [thì] chính là chư vị đang tu luyện. Các ngành nghề thế gian đều là trường sở tu luyện cung cấp cho chư vị. Điều ấy quay lại đề mục vừa rồi, hết thảy của nhân loại trong tam giới đều là vì Đại Pháp mà thành, vì Đại Pháp mà được tạo ra, vì Đại Pháp mà đến. Điều gì, ngành nghề nào đều có thể tu luyện. Nói cách khác, xã hội nhân loại chính là trường luyện công to lớn [nơi] tu luyện của các đệ tử Đại Pháp ta, ở đâu cũng có thể tu luyện, [chính] là xét sự tinh tấn và không tinh tấn trong tu luyện của chư vị; trong đó kể cả hành vi đặc vụ mà [có] chư vị làm. (mọi người cười) Đều có thể tu luyện, cứu độ chúng sinh; chính là xét cái tâm chư vị được dàn xếp ra sao, chính là xem chư vị giữ thái độ gì đối với Pháp.
|
|
刚才我谈的这些问题，其实这些法以前也都讲过，只是换个角度跟大家再说一说。我想利用下面一点时间给大家解答点问题。（鼓掌）长时间不见面，很多人 也有很多问题要问，但是总是有不精進的又变的精進了，别人走过的路他还要再走一次，别人问过的问题哪他还要问。（众笑）还有一部份人，他就是不怎么看书。 书里边都解答了，他不看书，所以到见到我的时候他也还是要问。（众笑）不管怎么样吧，能作为大法弟子、能在大法中修炼，都应该说是了不起啦。有问题就提， 我是师父嘛，作为弟子有问题，特别是在修炼的问题上，这么严肃的事情当然要告诉你们，要给你们讲。下面大家还是以提条子的方式提问题。还有一点，不算分会 场，就是你们在座的现在有三千多人，每个人一张条子咱们念不完，（师父笑）所以哪，他们会务组还要整理一下才能拿上来。
|
|
Cương tài ngã đàm đích giá ta vấn đề, kỳ thực giá ta Pháp dĩ tiền dã đô giảng quá, chỉ thị hoán cá giác độ cân đại gia tái thuyết nhất thuyết. Ngã tưởng lợi dụng hạ diện nhất điểm thời gian cấp đại gia giải đáp điểm vấn đề. (cổ chưởng) Trường thời gian bất kiến diện, ngận đa nhân dã hữu ngận đa vấn đề yếu vấn, đãn thị tổng thị hữu bất tinh tiến đích hựu biến đích tinh tiến liễu, biệt nhân tẩu quá đích lộ tha hài yếu tái tẩu nhất thứ, biệt nhân vấn quá đích vấn đề nả tha hài yếu vấn. (chúng tiếu) Hài hữu nhất bộ phận nhân, tha tựu thị bất chẩm ma khán thư. Thư lý biên đô giải đáp liễu, tha bất khán thư, sở dĩ đáo kiến đáo ngã đích thời hậu tha dã hài thị yếu vấn. (chúng tiếu) Bất quản chẩm ma dạng ba, năng tác vi Đại Pháp đệ tử, năng tại Đại Pháp trung tu luyện, đô ưng cai thuyết thị liễu bất khởi lạp. Hữu vấn đề tựu đề, ngã thị Sư phụ ma, tác vi đệ tử hữu vấn đề, đặc biệt thị tại tu luyện đích vấn đề thượng, giá ma nghiêm túc đích sự tình đương nhiên yếu cáo tố nhĩ môn, yếu cấp nhĩ môn giảng. Hạ diện đại gia hài thị dĩ đề điều tử đích phương thức đề vấn đề. Hài hữu nhất điểm, bất toán phận hội trường, tựu thị nhĩ môn tại toạ đích hiện tại hữu tam thiên đa nhân, mỗi cá nhân nhất trương điều tử cha môn niệm bất hoàn, (sư phụ tiếu) Sở dĩ nả, tha môn hội vụ tổ hài yếu chỉnh lý nhất hạ tài năng nã thượng lai.
|
Vừa rồi những vấn đề mà tôi bàn đến, thực ra thì Pháp ấy cũng đã được [tôi] giảng từ trước rồi; chỉ là hoán đổi giác độ và nói một chút nữa với mọi người. Tôi muốn dành thời gian tiếp đây để giải đáp những tờ câu hỏi của mọi người. (vỗ tay) Đã lâu không gặp mặt, rất nhiều người đã có rất nhiều vấn đề muốn hỏi, nhưng vẫn có [người] không tinh tấn [sau] lại trở thành tinh tấn; người khác đã đi qua con đường ấy rồi mà họ vẫn phải lại đi một lần; vấn đề mà người khác đã hỏi thì nay họ vẫn muốn hỏi. (mọi người cười) Còn có một bộ phận người, họ chính là không đọc sách [thường xuyên]. Trong sách đều giải đáp cả rồi, [nhưng] họ không đọc sách, do vậy đến lúc gặp tôi thì họ cũng còn muốn hỏi. (mọi người cười) Dẫu thế nào đi nữa, đã là đệ tử Đại Pháp, có thể tu luyện trong Đại Pháp, [thì] đều phải nói rằng thật là xuất sắc. Có vấn đề thì cứ hỏi; tôi là Sư phụ; là đệ tử có vấn đề, nhất là vấn đề tu luyện, việc nghiêm túc đến như vậy thì đương nhiên cần bảo cho chư vị, cần giảng cho chư vị. Tiếp đây mọi người vẫn là theo phương thức viết tờ câu hỏi mà đặt câu hỏi. Còn một điểm, chưa kể đến các hội trường nhánh, thì chư vị ngồi tại đây nay đã có trên ba nghìn người; mỗi người [đưa] một tờ câu hỏi thì chúng ta có đọc cũng không hết, (Sư phụ cười) Vậy nên, những người ở nhóm tổ chức còn cần chỉnh lý một chút rồi mới có thế đưa lên.
|
|
（师父由站改坐，众弟子鼓掌。）
弟子：武汉和深圳大法弟子向师父问好！（鼓掌）并决心做好三件事，走好最后的路。
师：我相信。一定会！谢谢大家！（鼓掌）
|
|
(sư phụ do trạm cải toạ, chúng đệ tử cổ chưởng.)
Đệ tử: Vũ Hán hoà Thẩm Quyến Đại Pháp đệ tử hướng Sư phụ vấn hảo! (cổ chưởng) Tịnh quyết tâm tố hảo tam kiện sự, tẩu hảo tối hậu đích lộ.
Sư: Ngã tương tín. Nhất định hội! Tạ tạ đại gia! (cổ chưởng)
|
(Sư phụ ngồi xuống, các đệ tử vỗ tay.)
Đệ tử: Các đệ tử Đại Pháp ở Vũ Hán và Thẩm Quyến xin vấn an Sư phụ! (vỗ tay) Quyết tâm làm thật tốt ba việc, và bước đi thật tốt phần đường cuối cùng.
Sư phụ: Tôi tin tưởng. Nhất định sẽ như vậy! Cảm ơn tất cả! (vỗ tay)
|
|
弟子：我发现影响自己提高的竟是正信不够坚定，微观中有不信的因素，让我很伤心。弟子真的非常想跟师父回家。
师：当然了，从写的字条中看到有不足的因素，同时非常想要修好。我想只要多读法就能解开心结，就一定会修好。没有什么特殊的办法。每个人都由师父亲 手领着修，面对全世界这么多的人，是不可能的，所以过去我一直在讲，要以法为师。我说师父把什么都压到那部大法里去了，你们到现在没有多少人能明白我说的 这句话有多大份量，将来我再跟你们讲。但是你们要真的把住这部法去修，就一定能修成！所以要多看书、多学法。（鼓掌）
|
|
Đệ tử: Ngã phát hiện ảnh hưởng tự kỷ đề cao đích cánh thị chính tín bất cú kiên định, vi quan trung hữu bất tín đích nhân tố, nhượng ngã ngận thương tâm. Đệ tử chân đích phi thường tưởng cân Sư phụ hồi gia.
Sư: Đương nhiên liễu, tùng tả đích tự điều trung khán đáo hữu bất túc đích nhân tố, đồng thời phi thường tưởng yếu tu hảo. Ngã tưởng chỉ yếu đa đọc Pháp tựu năng giải khai tâm kết, tựu nhất định hội tu hảo. Một hữu thập ma đặc thù đích biện pháp. Mỗi cá nhân đô do Sư phụ thân thủ lĩnh trước tu, diện đối toàn thế giới giá ma đa đích nhân, thị bất khả năng đích, sở dĩ quá khứ ngã nhất trực tại giảng, yếu dĩ Pháp vi Sư. Ngã thuyết Sư phụ bả thập ma đô áp đáo na bộ Đại Pháp lý khứ liễu, nhĩ môn đáo hiện tại một hữu đa thiểu nhân năng minh bạch ngã thuyết đích giá cú thoại hữu đa đại phần lượng, tương lai ngã tái cân nhĩ môn giảng. Đãn thị nhĩ môn yếu chân đích bả trụ giá bộ pháp khứ tu, tựu nhất định năng tu thành! Sở dĩ yếu đa khán thư, đa học Pháp. (cổ chưởng)
|
Đệ tử: Con phát hiện ảnh hưởng đến đề cao bản thân rốt cuộc là chính tín không đủ kiên định, tại vi quan còn nhân tố bất tín, khiến cho con rất khổ tâm. Đệ tử vô cùng mong mỏi theo Sư phụ về nhà.
Sư phụ: Tất nhiên rồi; từ những chữ viết trong tờ giấy [cũng] thấy được còn có nhân tố thiếu sót, đồng thời cũng vô cùng mong muốn tu tốt. Tôi nghĩ rằng chỉ cần đọc Pháp nhiều là có thể giải khai chỗ vướng trong tâm, thì nhất định sẽ tu tốt. Không có biện pháp đặc thù. Mỗi cá nhân [nếu] đều do Sư phụ đích thân dẫn dắt tu, đối với toàn thế giới nhiều người đến thế, thì không thể được; do vậy từ trước đây tôi vẫn luôn giảng rằng, cần ‘lấy Pháp làm Thầy’. Tôi nói rằng Sư phụ đã đưa mọi thứ ép nhập vào trong bộ Đại Pháp này rồi; chư vị cho đến nay vẫn chưa có bao nhiêu người có thể minh bạch được lời tôi vừa nói ấy có sức nặng đến đâu; tương lai tôi sẽ giảng lại cho chư vị. Nhưng chư vị cần phải thật sự dựa vào bộ Pháp này mà tu, nhất định có thể tu thành! Vậy nên phải đọc sách cho nhiều, học Pháp thật nhiều. (vỗ tay)
|
|
弟子：我代表沈阳的弟子向师尊问好！（师：谢谢！）（鼓掌）清理自己空间场的时候，是结印还是立掌？
师：结印时就在清理自己的思想与身体了，一立掌就是在向外发了。表面的形式只是为了对发正念时思想更加坚定、做这件事情更加专一。其实正念强时只用思想就解决问题了。
|
|
Đệ tử: Ngã đại biểu Thẩm Dương đích đệ tử hướng sư tôn vấn hảo! (Sư: Tạ tạ!) (cổ chưởng) Thanh lý tự kỷ không gian trường đích thời hậu, thị kết ấn hài thị lập chưởng?
Sư: Kết ấn thời tựu tại thanh lý tự kỷ đích tư tưởng dữ thân thể liễu, nhất lập chưởng tựu thị tại hướng ngoại phát liễu. Biểu diện đích hình thức chỉ thị vi liễu đối phát chính niệm thời tư tưởng cánh gia kiên định, tố giá kiện sự tình cánh gia chuyên nhất. Kỳ thực chính niệm cường thời chỉ dụng tư tưởng tựu giải quyết vấn đề liễu.
|
Đệ tử: Con đại diện cho các đệ tử Thẩm Dương xin vấn an Sư phụ tôn kính! (Sư phụ: Cám ơn!) (vỗ tay) Khi thanh lý trường không gian của bản thân, thì là kết ấn hay là lập chưởng?
Sư phụ: Khi kết ấn là đang thanh lý tư tưởng và thân thể của mình rồi; hễ lập chưởng tức là phát hướng ra ngoài rồi. Hình thức bề mặt chỉ là vì khi phát chính niệm tư tưởng [cần] tăng thêm kiên định, thực hiện công việc ấy một cách chuyên nhất hơn nữa. Kỳ thực khi chính niệm mạnh mẽ thì chỉ dùng tư tưởng là giải quyết vấn đề rồi.
|
|
弟子：安徽蚌埠、合肥、淮南全体大法弟子向伟大的师尊问好！我们非常想念您，什么时候能见到恩师？现在中国六岁的小孩刚刚入学两个月就全部集体入少先队。象这样的孩子，邪党解体时会有生命危险吗？
师：小孩不算，强制拉他入队，都不算，（鼓掌）尤其六岁以下小孩更不算。（鼓掌）中共邪党瞎折腾，（众笑）它折腾来折腾去不算数。（众笑）
|
|
Đệ tử: An Huy Bạng Phụ, Hợp Phì, Hoài Nam toàn thể Đại Pháp đệ tử hướng vĩ đại đích Sư tôn vấn hảo! Ngã môn phi thường tưởng niệm Nâm, thập ma thời hậu năng kiến đáo Ân sư? Hiện tại Trung Quốc lục tuế đích tiểu hài cương cương nhập học lưỡng cá nguyệt tựu toàn bộ tập thể nhập thiếu tiên đội. Tượng giá dạng đích hài tử, tà đảng giải thể thời hội hữu sinh mệnh nguy hiểm ma?
Sư: Tiểu hài bất toán, cưỡng chế lạp tha nhập đội, đô bất toán, (cổ chưởng) vưu kỳ lục tuế dĩ hạ tiểu hài cánh bất toán. (cổ chưởng) Trung Cộng tà đảng hạt chiết đằng, (chúng tiếu) tha chiết đằng lai chiết đằng khứ bất toán số. (chúng tiếu)
|
Đệ tử: Toàn thể đệ tử Đại Pháp tại Bạng Phụ thuộc An Huy, Hợp Phì và Hoài Nam xin chúc sức khoẻ Sư phụ vĩ đại tôn kính! Chúng con vô cùng nhớ đến Ngài; đến khi nào có thể gặp được ân Sư? Hiện nay ở Trung Quốc trẻ em sáu tuổi vừa nhập học hai tháng là toàn bộ cả tập thể gia nhập đội thiếu niên. Trẻ con như vậy, đến lúc tà đảng bị giải thể thì có nguy hiểm đến sinh mệnh không?
Sư phụ: Trẻ em thì không tính, cưỡng chế lôi kéo các cháu nhập đội, đều không được tính, (vỗ tay) đặc biệt là trẻ con sáu tuổi trở xuống lại càng không tính (vỗ tay) Tà đảng Trung Cộng dằn vặt tầm bậy (mọi người cười) nó dằn vặt tới lui mãi nhưng không được tính. (mọi người cười).
|
|
弟子：土耳其全体大法弟子向师尊问好！感谢慈悲伟大的师尊救度之恩！
师：谢谢大家！（鼓掌）
|
|
Đệ tử: Thổ Nhĩ Kỳ toàn thể Đại Pháp đệ tử hướng Sư tôn vấn hảo! Cảm tạ từ bi vĩ đại đích Sư tôn cứu độ chi ân!
Sư: Tạ tạ đại gia! (cổ chưởng)
|
Đệ tử: Toàn thể đệ tử Đại Pháp ở Thổ Nhĩ Kỳ chúc sức khoẻ Sư phụ! Cảm tạ ân đức cứu độ của Sư phụ tôn kính từ bi vĩ đại!
Sư phụ: Cảm ơn mọi người! (vỗ tay)
|
|
弟子：“九评”的传播和大法弟子讲真相使大陆的环境变化很大，请问师尊我们现在是否可用因公出差等原因回国？
师：还是等一等。（师父笑）整个正法形势突飞猛進的往表面上突破，已经非常快了，所以销毁的邪恶因素特别多，正法中整体上在消减。在正法没到来之前 的表面空间里，大法弟子正念很足的情况下也在大量的销毁着邪恶因素。全世界大法弟子，包括中国大陆大法弟子，也都在急速的销毁着那些邪党与乱鬼生命。特别 是近期，众神对旧势力正在全面的捕杀，见到就打下地狱，见不到也到处找它们，要彻底清除，（鼓掌）包括旧势力安排的一些因素都在销毁。现在还有一个问题就 是，我前些日子讲过的关于宗教中那些个乱神，也都在清理。所以形势变化会很快。但是邪恶没有清理完之前呢，它就会干坏事，而且它会集中在非常坏的人、坏的 那些事情上。所以先别着急。
|
|
Đệ tử: “Cửu Bình” đích truyền bá hoà Đại Pháp đệ tử giảng chân tướng sử Đại Lục đích hoàn cảnh biến hoá ngận đại, thỉnh vấn Sư tôn ngã môn hiện tại thị phủ khả dụng nhân công xuất sai đẳng nguyên nhân hồi quốc?
Sư: Hài thị đẳng nhất đẳng. (Sư phụ tiếu) Chỉnh cá Chính Pháp hình thế đột phi mãnh tiến đích vãng biểu diện thượng đột phá, dĩ kinh phi thường khoái liễu, sở dĩ tiêu huỷ đích tà ác nhân tố đặc biệt đa, Chính Pháp trung chỉnh thể thượng tại tiêu giảm. Tại Chính Pháp một đáo lai chi tiền đích biểu diện không gian lý, Đại Pháp đệ tử chính niệm ngận túc đích tình huống hạ dã tại đại lượng đích tiêu huỷ trước tà ác nhân tố. Toàn thế giới Đại Pháp đệ tử, bao quát Trung Quốc Đại Lục Đại Pháp đệ tử, dã đô tại cấp tốc đích tiêu huỷ trước na ta tà đảng dữ loạn quỷ sinh mệnh. Đặc biệt thị cận kỳ, chúng Thần đối cựu thế lực chính tại toàn diện đích bộ sát, kiến đáo tựu đả hạ địa ngục, kiến bất đáo dã đáo xứ trảo tha môn, yếu triệt để thanh trừ, (cổ chưởng) bao quát cựu thế lực an bài đích nhất ta nhân tố đô tại tiêu huỷ. Hiện tại hài hữu nhất cá vấn đề tựu thị, ngã tiền ta nhật tử giảng quá đích quan vu tông giáo trung na ta cá loạn thần, dã đô tại thanh lý. Sở dĩ hình thế biến hoá hội ngận khoái. Đãn thị tà ác một hữu thanh lý hoàn chi tiền ni, tha tựu hội cán hoại sự, nhi thả tha hội tập trung tại phi thường hoại đích nhân, hoại đích na ta sự tình thượng. Sở dĩ tiên biệt trước cấp. |
Chia sẻ với bạn bè của bạn: |
