CẦu nguyện với chúa cha trong thầm lặng lm. Phêrô Đan-Minh Trần Minh-Công chuyển ngữ

PHẦN THỨ HAI

CON ĐƯỜNG CỨU ĐỘ

II.01. Tình yêu Thiên Chúa dành cho bạn

nhập thể trong Chúa Giêsu Kitô

Thiên Chúa không thỏa mãn với lời Ngài tuyên bố yêu bạn. Khi ngày giờ đến, Ngài đã nhập thể làm người, trở thành một người giống như bạn, có máu thịt và lương tâm… Bạn chẳng cần phải học cao biết rộng mới hiểu được thế nào là một con người. Chỉ cần bạn sống có cảm xúc, biết yêu thương và biết khóc. Một người được sinh ra, sống, và sinh hoạt trên mặt đất : Người đó là Thiên Chúa. Đức Giêsu Kitô, quê Nagiarét, là Con Thiên Chúa. Nếu bạn đã có cái kinh nghiệm về Thiên Chúa Chí Thánh, bạn chỉ có thể thán phục, sửng sờ, ngạc nhiên trước mầu nhiệm nhập thể của Chúa Giêsu.

Đó là một Nhân vị hoàn toàn là Thiên Chúa, không có sự hạn chế và không có sự dị biệt. Đó là một nhân vị hoàn toàn là người không có dị biệt và cũng không có gì giảm thiểu trong nhân tính của Ngài: "Ngài không phải chỉ là một người sinh ra tại Bêlem, làm việc ở Nagiarét, nói chuyện với đám đông tại Palestine, sợ hãi kêu cứu trong Vườn Cây Dầu và chịu chết tại Giêrusalem, nhưng Ngài cũng chính là Thiên Chúa được sinh ra, làm việc, giảng dạy, kêu cứu và chết" ⁸.

Chúa Giêsu thể hiện sự liên đới giữa Thiên Chúa và loài người, và giữa loài người với Thiên Chúa. Để thực hiện điều đó, Ngài không có gì khác hơn là chấp nhận làm người. Tình yêu Thiên Chúa dành cho bạn cụ thể trong Chúa Giêsu Kitô. Bạn hãy đón nhận Ngôi Lời nhập thể trong con tim của bạn và hãy luôn luôn suy gẫm mầu nhiệm của Ngài. Hãy thường xuyên xin Ngài cho bạn được chìm sâu trong trái tim Thiên Chúa và trái tim con người. Khi bạn tiếp cận Chúa Giêsu Kitô bởi đức tin, thì bạn cũng khám phá được chiều kích đích thực của hữu thể con người của bạn đã trở nên "Nhà" của Thiên Chúa.

Từ khi Chúa Kitô đã cắm lều của Ngài ở giữa chúng ta thì đã có sự thay đổi toàn diện trong trái tim nhân loại. Nhân tính con người đã đi vào trong Thiên Chúa, và Thiên Chúa cũng đã hòa nhập vào tất cả mọi thực tại trần thế cho đến con tim vũ trụ. Trong Chúa Giêsu Kitô, sự hiện diện của Thiên Chúa tỏa sáng ở giữa trung tâm địa cầu, nhưng nhất là trong con tim nhân loại. Người ta không còn có thể nói về Thiên Chúa mà không nói đến con người, hoặc nói về con người mà không xưng tên Thiên Chúa. Chính vì thế mà thánh Giêrôm nói rằng: "Không ai sinh ra mà không có Chúa Kitô".

Bạn chỉ có thể phát triển toàn diện con người bạn, nếu mỗi ngày bạn đi sâu vào mầu nhiệm nhập thể làm người của Chúa Kitô, và nhờ Ngài bạn dìm mình vào mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi. Trong Chúa Giêsu, không những bạn gặp được Chúa Cha, mà bạn còn hiệp thông với tất cả anh em của bạn trong sự khát vọng tìm gặp Thiên Chúa.

Thường thường bạn tách rời cầu nguyện với cuộc sống cụ thể, việc phụng sự Thiên Chúa và phục vụ anh em, chiêm niệm và làm việc. Ngày nào bạn thấu triệt và sống trọn vẹn mầu nhiệm Chúa Kitô thì sẽ không còn sự ngăn cách và đối nghịch ấy nữa. Từ khi Thiên Chúa đã gặp gỡ loài người trong Chúa Giêsu Kitô thì không còn "trần tục" nữa ⁹; bởi vì Thiên Chúa đã ra khỏi Đền thờ, ra khỏi "nơi cư ngụ trên trời" để sống trong con tim tạo vật của mình. Ngài hiện diện và sống động với bạn trong công việc hằng ngày, lúc thành công cũng như khi thất bại. Bạn chu toàn đầy đủ bổn phận của bạn hằng ngày và có liên hệ tốt với những người khác thì bạn không ngừng gặp gỡ Chúa Kitô, và với Ngài bạn cũng gặp được Chúa Cha. Chính lúc nầy trong cuộc sống của bạn mỗi ngày, trong lúc làm việc, trong khi thực thi bác ái, bạn phải gặp gỡ Chúa Giêsu.

Trong khi nguyện gẫm, lúc bạn quì gối trước sự hiện diện của Chúa Cha, bạn hãy thiết tha khẩn cầu xin Ngài cho bạn hiểu rằng "Chúa Kitô đang hiện diện trong con tim bạn nhờ đức tin" (Eph 3,17). Luật Cộng Đoàn Taizé có câu: "Bạn hãy tin có sự hiện diện của Thiên Chúa trong bạn, cho dù bạn chẳng thấy dấu hiệu và cảm giác nào về sự hiện diện đó". Nếu bạn cảm thấy khô khan nguội lạnh, hãy tha thiết cầu xin Chúa Cha ban Thánh Linh Lửa Mến thiêu đốt soi chiếu tâm hồn bạn. Chúa Thánh Linh sẽ soi sáng và giúp bạn hiểu "đâu là chiều cao, chiều rộng, chiều sâu, chiều dài của tình yêu Thiên Chúa; nhờ Chúa Thánh Linh bạn sẽ thấy tình yêu của Chúa Kitô vượt mọi khả năng hiểu biết" (Eph 3,18-19).

Bạn phải làm sao để sự xác tín và ý thức về sự hiện diện của Chúa Kitô được đâm rễ sâu trong bạn. Đó là mục đích và đối tượng duy nhất của việc cầu nguyện chiêm niệm của bạn. Nếu như suốt thời gian nguyện gẫm của bạn mà chỉ cầu xin điều đó mà thôi thì bạn cũng đã làm cho Thiên Chúa thuận tình nhìn bạn rồi. Bạn phải biết rằng điều bạn tha thiết cầu xin đó cũng thích hợp với ý muốn của Chúa Cha. Ngài đang đợi chờ bạn giang tay ra nguyện cầu để Ngài trao con Yêu đấu của Ngài cho bạn.

II.02. Chính Thiên Chúa làm cho bạn

hiểu biết tội lỗ của bạn.

Trước khi bạn xét mình, hãy đi cầu nguyện!

Bây giờ bạn hiểu rõ hơn rằng nhận biết Thiên Chúa thực sự là do mặc khải. Nó không phải là kết quả của việc học hỏi, tìm tòi và lí luận của trí tuệ, nhưng nhờ sự khiêm tốn sấp mình khẩn nguyện trước mặt Thiên Chúa chí thánh. Nhà thần học Karl Rahner nói: "Nếu thần học không còn là thần học quì gối, nghĩa là thần học cầu nguyện, nó sẽ đi lạc lối vào trong những con đường "trí thức luận" (Intellectualisme) và biến dạng thành môn học nghệ thuật rẻ tiền (dilettantisme) của giới trưởng giả tụt hậu lỗi thời" ¹⁰ .

Cũng như thế đối với sự nhận biết tội lỗi. Bạn có thể ý thức về những tội mà bạn đã phạm, nghĩa là biết những thiếu sót của bạn trong việc tuân giữ lề luật hoặc giới răn, nhưng bạn lại không hiểu được ý nghĩa của tội lỗi. Khám phá những lỗi lầm của bạn sẽ làm cho bạn có lương tâm cắn rứt hoặc có tâm trạng bị ám ảnh vì tội lỗi, nhưng đó không phải là sự thống hối đích thực.

Để có được nhận thức đúng đắn về ý nghĩa của tội lỗi, bạn phải khám phá bạn trong liên hệ với Thiên Chúa. Khi mà cầu nguyện như là sự hiện diện trước mặt Thiên Chúa, thì tội lỗi xuất hiện như một sự vắng mặt, một sự từ chối chấp nhận Thiên Chúa, đúng hơn là một vật cản trở tình yêu của Ngài. Vậy bạn chỉ có thể ý thức về tội lỗi của bạn, nếu được Thiên Chúa mặc khải cho biết. Như thế nhận ra tội lỗi của mình và thực tâm ăn năn cũng là một hồng ân của Thiên Chúa, giống như sự nhận biết Ngài vậy.

Như thế bạn thấy luật lệ thiêng liêng thứ nhất khi bạn muốn khám phá tội lỗi của bạn: Chuyện xét mình tìm ra tội lỗi của bạn không quan trọng bằng tha thiết cầu nguyện. "Lạy Chúa, xin cho con biết Chúa và xin cho con biết chính mình con!" Điều bạn cầu xin với Chúa như thế cho thấy không những chỉ muốn làm một bản thống kê thật đúng về số tội bạn đã phạm giống như nêu lên những sai phạm của bạn liên quan đến luật lệ giao thông – đó là việc làm của lí trí – nhưng bạn xin Chúa ban cho sự hiểu biết siêu nhiên về một thực tại tiềm ẩn trong bạn. Bạn biết rõ rằng bạn xưng thú tội lỗi của bạn với một linh mục để người biết mà ban Phép giải tội cho bạn, nhưng trước tiên chính bạn tự thú với Thiên Chúa, Đấng tuyên bố với bạn là Ngài yêu bạn.

Bạn xin Thiên Chúa cho bạn thấu hiểu được sự xa cách mà tội lỗi đã tạo ra giữa bạn và Ngài. Thực ra tội lỗi không phải là một thực thể khách quan, cũng không phải là vi phạm luật pháp hoặc hậu quả của việc phạm pháp, nhưng là sự khước từ tình yêu và tự tuyệt thông với Thiên Chúa. Tội nhân là người quay lưng không muốn nhìn Ngài. Với thái độ đó, tội nhân muốn chối từ sự liên hệ hiện hữu với Thiên Chúa, cho nên tội nhân cũng không còn hiện diện với chính mình nữa, bởi vì tội lỗi cũng là một sự tan rã thác loạn của bản tính loài người. Cũng như người con hoang đàng, tội nhân lìa bỏ Chúa Cha để ra đi đến miền xa lạ, để hưởng thụ những thú vui ích kỉ, tiêu xài tiền của nhận được mà chẳng nghĩ gì đến người đã ban cho. Thay vì dùng của cải nhận được để hiệp thông yêu mến, đứa con hoang đàng dùng nó theo lợi ích riêng và xem cha mình như tôi tớ. Như thế tội nhân là người lầm lạc xa lìa Thiên Chúa trong kiếp sống lưu đày. Tội nhân sống trong lầm lạc thiếu vắng chân lí, bởi vì đối với người phạm tội thì sự thật là không có sự hiệp thông với Chúa Cha.

Và cái thảm họa của tội nhân đó là không còn biết đau khổ về điều đó và cũng không còn ý thức nữa, trái lại còn có cảm tưởng như mình được sự hạnh phúc nào đó. Chỉ ngày nào đứa con hoang đàng mở mắt ra và nhận biết tình yêu của Cha thì nó mới khám phá được sự khốn nạn của mình; bởi vì tội lỗi không những làm cho nó xa cách Cha mà còn cắt đứt mối dây liên hệ với cộng đồng anh em. Tội lỗi thể hiện trong bạn và trong gia đình nhân loại một vết thương nặng gây ra đau đớn và chết chóc. Với ý nghĩa đó triết gia Gabriel Marcel nói: "Chúng ta đang ở trong một thế giới bị vở nát".

Thật ra trước mặt Thiên Chúa, bạn chẳng khác gì một người mù. Cùng với Vịnh gia bạn hãy khiêm tốn nhìn nhận bạn đang lìa xa Ngài bởi vì đã cắt đứt mối liên hệ tình yêu. "Chống lại Chúa, con đã phạm tội; con đắc tội với Ngài, với một mình Ngài; con dám làm điều dữ trái mắt Ngài!" (Tv 51,5-6). Sâu xa hơn nữa không những bạn thú nhận mọi hành động xấu mà còn chính trạng thái tội lỗi của bạn. "Xin Ngài thấy cho: lúc chào đời con đã vướng lầm lỗi, đã mắc tội khi mẹ mới mang thai" (Tv 51,7). Nhưng bạn lại không biết tội thực sự của bạn là tội do sự yếu đuối mà bạn xưng thú và than khóc, đó là tội tiềm ẩn mà bạn yêu nó và gọi chính tên. "Lạy Chúa, xin tẩy rửa con khỏi điều gian ác ẩn núp trong con!" (Tv 19,13).

Trong ánh sáng tình yêu của Ngài, Thiên Chúa sẽ mở mắt bạn và cho bạn thấy sự nặng nề của tội lỗi bạn. Sự sám hối và ăn năn tội lỗi của bạn được xuất phát từ tình yêu. Bạn hối tiếc và đau buồn không phải vì tội trạng, nhưng vì tình yêu Thiên Chúa. Bạn hãy kiên trì và tha thiết cầu xin cho được ân huệ nhận biết điều đó. Bạn nhận biết tội lỗi của mình và thực lòng thống hối ăn năn và quyết chí dốc lòng không tái phạm. Với nước mắt và lời cầu nguyện, tâm hồn bạn tìm lại được sự hoan lạc và bình an. Càng đau đớn vì tội lỗi, bạn càng cảm thấy tin tưởng vào tình thương vô biên của Thiên Chúa. Chớ gì bạn được hồng ân nhận biết tội lỗi của bạn, và cũng như các Thánh, nước mắt bạn tuôn tràn vì được thứ tha và yêu thương!

II.03. Trong cái nhìn mà Chúa Kitô dành cho bạn,

bạn nhận ra tội lỗi của mình

và tình yêu của Ngài.

Trong khi thiết tha cầu nguyện, bạn đừng tập trung vào bản thân bạn. Tốt nhất là bạn hãy đặt mình trước sự mặc khải về tội lỗi trong Thánh Kinh. Bạn hãy đọc lại những lời nguyện của những người bị lưu đày (Br 1,15; 3,8), các Thánh Vịnh 25 và 51, câu chuyện nói về sự sa ngã (St 3), Thư gởi giáo đoàn Roma đoạn 1 đến đoạn 7, ngôn sứ Giêrêmia 2 đến 11, ngôn sứ Isaia đoạn 1 đến 12, ngôn sứ Osê 1 đến 3. Hãy cố gắng đọc một lần từ đầu đến cuối. Bạn tự đặt mình vào trong giòng chảy của lịch sử tội lỗi thì bạn sẽ hiểu rằng tội lỗi cũng có lịch sử của nó và tác giả chính là ma quỉ. Sau khi A-Đam sa ngã, nhân loại bị nhận chìm trong giòng thác tội lỗi. Ví thế chính bạn cũng có kinh nghiệm về sự yếu đuối khốn nạn của mình.

Nhưng đồng thời qua thực tại tội lỗi đó, bạn cũng khám phá ra một điều đáng khích lệ và đầy an ủi: Thiên Chúa không bao giờ mặc khải tội lỗi con người để nhục mạ, để làm cho con người cảm thấy sự khốn nạn và yếu đối, nhưng để tỏ ra mình là Đấng Cứu Độ. Bạn cảm thấy tội lỗi của bạn chính trong động tác bạn nhận được ơn tha thứ. Hãy đọc lại đoạn 5 câu 12 đến 20 thư thánh Phao-lô gởi giáo đoàn Roma, bạn sẽ thấy rằng không bao giờ nói đến A-đam mà không nói đến Chúa Kitô, Đấng Cứu Độ nhân loại. "Nhưng sự sa ngà của A-đam không thể nào sánh được với ân huệ của Thiên Chúa. Thật vậy, nếu vì một người duy nhất đã sa ngã, mà nhiều người phải chết, thì ân sủng của Thiên Chúa ban nhờ một người duy nhất là Chúa Giêsu Kitô, còn dồi dào hơn biết mấy cho nhiều người" (Rm 5,15).

Khi bạn nhận được hồng ân tha thứ thì cũng chính trong lúc đó bạn khám phá được sự tinh ranh và nọc độc của tội lỗi. Bạn đã có cái kinh nghiệm nầy chứ? Khi một người nào đó tha thứ những thái độ khả ố đáng ghét của bạn, thì cũng chính trong lúc đó bạn cảm nhận được tình yêu và sự khoan dung người đó dành cho bạn. Đừng quá lo lắng bối rối. Chớ nhìn xem sự vang dội tội lỗi trong bạn, nhưng hãy nhìn thẳng vào đôi mắt Thiên Chúa và bạn sẽ hiểu được Ngài yêu bạn dường nào với sự khốn nạn của bạn.

Cũng với ý nghĩa đó thánh Gioan Kim Khẩu nói: "Thiên Chúa chỉ mặc khải cho bạn biết tội lỗi của bạn một khi bạn đã có một Đấng Cứu Độ có thể thứ tha và chữa lành bạn". Hãy kiên nhẫn đợi chờ sự mặc khải ấy cho bạn. Thiên Chúa muốn ban cho bạn hôm nay. Bạn chưa có thể nhận được ngay lập tức bây giờ. "Nếu bạn biết được tội lỗi của bạn, con tim bạn sẽ nát tan. Chừng nào mà bạn chuộc tội đủ, bạn sẽ hiểu biết và lúc đó Ngài sẽ tuyên bố với bạn: Hãy xem tội lỗi của con đã được thứ tha… Con đừng sợ, bởi vì chính Cha làm cho con hối cải. Cha yêu con gấp ngàn lần con đã yêu những sự nhơ nhớp tội lỗi của con" ¹¹. Yêu tội lỗi mình hơn yêu Thiên Chúa. Vì thế bạn phải tố cáo xưng thú tội đó để được Thiên Chúa tha thứ cho bạn. Đó là tội nặng nề nhất, là cội nguồn sinh ra các tội khác.

Trong Phúc âm có một bức tranh sống động nhất diễn tả qui luật thiêng liêng thứ hai về tội lỗi; đó là lúc ông Phêrô gặp Chúa Giêsu trong lúc bị tra tấn hành hạ. Ông Phêrô tưởng rằng mình hiểu biết và yêu mến Chúa Giêsu, nhưng ông lại không ý thức về ba lần chối thầy mình. Và ông vẫn luôn ở trong tình trạng lỗi lầm. "Chúa Giêsu quay mặt nhìn Phêrô. Lập tức ông nhớ lại lời Chúa Giêsu đã nói với ông: Hôm nay trước khi gà gáy ba lần thì con đã chối từ Thầy ba lần. Ông Phêrô liền ra ngoài ăn năn khóc lóc thảm thiết" (Lc 22,61-62).

Trong cái nhìn ấy, ông Phêrô nhận được sự mặc khải về tình yêu của Chúa Kitô dành cho ông và đồng thời cũng hiểu biết về tội lỗi của mình. Ông Phêrô khám phá được cái cốt lõi của tội lỗi, đó là sự từ chối cái nhìn của Chúa Giêsu – khuôn mặt bị sưng bầm của Người tôi tớ khổ đau – Đó là tội mà Thiên Chúa muốn Phêrô khóc than thảm thiết. Còn có biết bao nhiêu tội khác phát xuất từ cái tội căn bản ấy, nhưng trong giây phút nầy, Thiên Chúa muốn tha thứ tội ấy cho ông. Phêrô không thể hiểu được tội lỗi của mình bao lâu ông chưa nhìn thấy khuôn mặt đầy tình yêu mà chính ông đã bạc đãi chối từ.

Vì thế khi bạn nhận biết tội lỗi của mình, điều đó không có nghĩa là bạn tự làm một cuộc thanh tra nội tại để kiểm kê những hành động và tư tưởng xấu của bạn trong quá khứ, nhưng là việc chiêm ngắm Chúa Kitô trên Thập giá. Trên khuôn mặt bị hành hạ đầy thương tích của Chúa Giêsu, bạn nhận ra tình yêu vô biên của Thiên Chúa đối với những tội nhân như bạn. Và từ đó bạn cảm thấy cần phải có Chúa Kitô và ơn tha thứ của Ngài. Một khi bạn đã khám phá ra dung nhan đầy tình yêu của Thiên Chúa nơi Chúa Kitô, bạn sẽ dễ dàng nhận ra căn nguyên tội lỗi ẩn núp trong tâm địa của bạn. Việc khám phá được tội lỗi của bạn không quan trọng bằng nhìn thấy tình yêu của Chúa Kitô. Khi nào bạn cảm nhận được tình yêu của Ngài qua sự sám hối thì bạn sẽ không cầm được nước mắt, như thế bạn tiến gần đến hạnh phúc của người khóc than rồi vậy. "Phúc thay những ai khóc than vì họ sẽ được ủi an!"

II.04. Bạn không tin có hành động của Ma quỉ,

vì bạn sống xa Thiên Chúa.

Càng ở gần Thiên Chúa,

bạn càng dễ dàng khám phà mầu nhiệm sự dữ

Ngày nay ai còn nói đến Ma quỉ mà không bị coi là lỗi thời hoặc lạc hậu? Thế nhưng, không có Ma quỉ làm sao hiểu được những vực thẳm nơi chúng vẫy vùng, mới đây thôi người ta thấy những miền Âu Châu cũ bị chìm đắm trong chết chóc tàn bạo? Không cần phải đi đâu xa mới khám phá ra những sự độc ác dã man, hiện nay thực tại tra tấn tàn bạo vô nhân đạo thường diễn ra trong các nhà tù hoặc trại cải tạo dưới đủ mọi chiêu bài… Ngày nay người ta còn có thể viết những chuyện mà một linh mục vượt ngục trại tập trung của Hitler đã viết cách đây ba mươi năm: "Tôi trở về từ hỏa ngục".

Và không những có sự bạo hành thể lí đó, mà còn có đủ loại sự dữ do hậu quả của xã hội tiêu thụ hiện nay. Làm sao có thể giải thích được sự hèn hạ vô luân của một số sách báo hoặc phim ảnh mà không có một ý muốn đê tiện bất lương? Ông Henri Agel, một nhà phê bình phim ảnh nổi tiếng, mới đây nói về thời đại chúng ta như là "một vũ trụ thác loạn". Không biết với khả năng kỉ thuật tinh vi và nghệ thuật quảng cáo đương đại con người sẽ còn sáng chế những gì nữa để nhận chìm nhân loại trong bóng tối và đưa con người đến chỗ diệt vong?

Có những ngày chúng ta cần phải đọc lại những gì mà Bernanos đặt vào miệng của một trong các linh mục thuộc tác phẩm "Mặt trời của Ma quỉ" (Soleil de Satan): "Nầy con, sự dữ hay điều lành đều được yêu mến vì chúng và để phục vụ chúng". Vâng trong thế gian nầy có một mầu nhiệm sự dữ mà Chúa Giêsu đã mặc khải cho bạn tên của nó: "inventor mali" nghĩa là "kẻ sáng tạo sự dữ" gọi tắt là Ma quỉ (Satan). Người ta nói quá nhiều về Ma quỉ bằng óc tưởng tượng đến nỗi người ta không còn tin vào sự hiện diện của nó nữa. Tuy nhiên Ma quỉ vẫn ở đó, ẩn núp trong bóng tối. Sự quỉ quyệt và gian xảo của nó là vô cùng tận, bởi vì nó là "cha của sự dối trá" (Ga 8,44), là người xúi dục bạn đừng tin nó hiện hữu. Ma quỉ là địch thủ lôi cuốn bạn chiều theo những ước muốn hạ cấp. Là kẻ thù số một, là tên lưu manh khét tiếng, nó rình rập những sơ hở của bạn. Chiến thuật nịnh bợ và lừa dối mà nó đã dùng để chiến thắng ông bà Nguyên Tổ trong Vườn Địa Đàng ngày nay không còn hiệu nghiệm nữa. Dùng kẻ thù để đánh kẻ thù là sách lược mới được Ma quỉ thường sử dụng. Dưới hình thức khéo léo tinh vi nó thêm dầu thêm lửa vào những dục vọng của bạn…

Cũng như những nhân vật trong tác phẩm của Bernanos, sự hiện diện của Ma quỉ sẽ bị lộ tẩy dưới ánh sáng của ơn thánh. Phúc âm thuật lại: những người bị quỉ ám không thể chịu được sự hiện diện của Con Thiên Chúa; có một sự bất khoan nhượng tuyệt đối giữa Chúa Giêsu và Ma quỉ. Cũng vậy khi một người có chân lí, tình yêu và sự tinh tuyền thì Ma quỉ không thể nào chịu đựng được sự hiện diện của người đó; và vì thế, nếu như có thể được thì nó sẽ giết người đó đi để tránh khỏi phải trực diện đối đầu.

Bạn hãy biết chắc điều nầy: Bạn càng sống trong sự hiện diện của Thiên Chúa Chí Thánh bao nhiêu thì bạn cũng có kinh nghiệm về sự hiện hữu của sự dữ và tội lỗi ở trong bạn và trong thế gian bấy nhiêu. Dĩ nhiên không phải là những hiện tượng đặc trưng khác thường, nhưng là một tri giác của mầu nhiệm bất chính tội lỗi. Ở đâu có người công chính thánh thiện đích thực thì ở đó cũng có ân sủng chống lại cuồng phong của sức mạnh sự dữ.

Sự hiện diện của Chúa Kitô phá tan sự hiện diện của Ma quỉ, bởi vì hai đối tượng xung khắc nhau hoàn toàn. Bạn sẽ hiểu tại sao Chúa Giêsu gọi Ma quỉ là tên nói dối và là cha của lừa gạt phỉnh phờ. Trái lại Chúa Giêsu là "Chân lý"; Ngài không sống vì mình, nhưng sống cho Chúa Cha và luôn làm trọn ý Cha (Ga 8,42). Trọng tâm cuộc sống của Ngài là Chúa Cha, bởi vì Ngài luôn tâm đồng ý hợp với Chúa Cha.

Ngược lại Ma quỉ và con cái bóng tối không hề muốn nhận biết sự liên hệ với Thiên Chúa. Chúng tự giam mình trong vỏ ốc ích kỉ, và đối với những ơn đã nhận chúng biến thành của riêng và tự coi mình là trung tâm tất cả. Chính vì thế không có chân lí nơi Ma quỉ, bởi vì chúng không nhìn nhận bất cứ liên hệ gì với Chúa Cha. Trong thực tế thì Ma quỉ chối từ Thiên Chúa và mọi người khác, nếu có thể được thì chúng giết hết; chính vì thế mà Chúa Giêsu tố cáo chúng là những tên sát nhân: "Cha các ông là Ma quỷ, và các ông muốn làm những gì cha các ông ham thích. Ngay từ đầu, nó là tên sát nhân. Nó đã không đứng về phía sự thật, vì sự thật không ở trong nó. Khi nó nói dối là nó nói theo bản tính của nó, bởi vì nó là kẻ nói dối, và là cha sự gian dối" (G 8,44).

Bây giờ bạn hiểu tại sao Ma quỉ chiến đấu ác liệt với Chúa Kitô và con cái sự sáng. Chúa Giêsu hoàn toàn sống trong "cảm mến biết ơn" (eucharistie), vì Ngài đã tự nộp mình cho Chúa Cha. Ma quỉ thì hoàn toàn không có "cảm mến biết ơn", vì nó tự đóng kín vì mình. Như thế bạn hiểu được cái dấu ấn của sự hiện diện Ma quỉ trong thế gian, nghĩa là cái đặc điểm của tội lỗi: Không phải là sự yếu đuối hay ngu muội, nhưng là thái độ đóng kín khước từ Thiên Chúa để tự thực hiện chính cái tôi của mình. Trước khi ăn năm hối cải, Clouzot viết: "Tôi tin rằng cái tội thực sự mà tôi đã phạm lúc tôi 15 và 16 tuổi, đó là muốn cái tôi phải là cái tôi của mình". Ma quỉ có thể hóa trang trở thành Thiên thần của ánh sáng và giới thiệu với bạn một báu vật mà nó tìm thấy trong bạn như mục đích duy nhất của đời bạn. Nó cũng đã hành động như thế đối với Chúa Giêsu bằng chước cám dỗ trong sa mạc. Trái lại cầu nguyện càng lâu càng mở cữa cho bạn tiến vào tình yêu và như thế cũng giúp bạn chống chọi với mầu nhiệm bất chính tội lỗi.

II.05. Lạy Chúa, hiến lễ dâng Ngài là một con tim

tan nát, một tấm lòng tan nát giày vò

Ngài chẳng khinh chê. (Tv 51,19)

Bạn chỉ thực sự ănn năn hối cải ngày nào bạn có cái kinh nghiệm tuôn trào nước mắt thống hối như thánh Phêrô, ngày nào con tim của bạn héo hon tan vở vì tình yêu Thiên Chúa. Bạn có thể bị dày vò vì ước vọng muốn theo Chúa Kitô một cách thiết thực hơn, hoặc đau đớn vì muốn thoát khỏi vòng kiềm tỏa tội lỗi, nhưng không phải vì thế mà bạn có một tình cảm đúng đắn về tội lỗi của bạn. Tất cả những thứ đó có thể nuôi dưỡng sự thống hối của bạn, nhưng việc ăn năn thực sự hoàn toàn khác: Đó là kết quả của hồng ân kì diệu mà Thiên Chúa ban tặng bạn khi Ngài tẩy rửa bạn bằng chính máu thánh của Chúa Kitô qua Bí tích giải tội.

Vậy bạn phải có một con tim bị tan nát dày vò như Đa-Vít sau khi sa ngã phạm tội. Lòng thống hối ăn năn hoàn toàn khác với sự hiển nhiên của tội lỗi bạn hoặc ước muốn yêu Chúa Kitô, cũng như bao nhiêu tình cảm phát sinh từ nội tại riêng của bạn. Lòng thống hối là một mặc khải đau đớn vì tình yêu thường diễn ra trước hình ảnh Chúa Kitô treo trên Thánh Giá; thống hối vì Tình Yêu vô biên của Thiên Chúa dành cho chúng ta và vì sự bạc đãi tàn nhẫn, sự vô ơn bội nghĩa của chúng ta đối với Ngài ¹² .

Bạn không thể tự tạo cho mình thứ hạnh phúc nước mắt thống hối đâu. Cho dù bạn cố gắng làm cho nước mắt bạn tuôn trào đi nữa thì đó cũng chỉ là tâm tình giả tạo. Để sự sám hối của bạn được xác thực, bạn hãy kêu xin Thiên Chúa "làm cho con tim sắt đá của bạn tuôn tràn nước mắt thống hối ăn năn". Trong suốt cuộc đời, bạn có thể cầu xin như thế; lời cầu xin ấy luôn luôn có giá trị và đúng với bạn. Sự sám hôi đích thực là thành quả của ân sủng, vậy cần phải cầu xin. Cầu nguyện để khám phá ra Đấng mà bạn yêu mến, Ngài hiện diện và kêu mời bạn. Một cuộc gặp gỡ như thế sẽ đổi thay cuộc đời bạn và làm cho cuộc đời của bạn có một ý nghĩa mới. Sự thấu hiểu của người kitô hữu là kết quả sự hiểu biết Thiên Chúa hằng sống. Sự khước từ thống hối là sự mù lòa không nhận biết Chúa Cha và Chúa Con, và cũng không nhận biết tội lỗi mình. Người thống hối lả kẻ nhìn thấy, mắt y được chữa lành và nhận biết Thiên Chúa đến kêu gọi qua Chúa Giêsu Kitô.

Bạn càng nhận biết Thiên Chúa thì bạn càng thấy mình là người tội lỗi, nhưng là một tội nhân thống hối. Đó là người con hoang đàng thống hối, không phải người con cả hoàn toàn nhận biết Cha. Như thế bạn khám phá được mối dây liên hệ giữa Bí Tích rửa tội và Bí Tích hòa giải. Thánh Augustinô gọi Bí Tích Hòa giải là một "Phép Rửa hằng ngày", nghĩa là một dấu chỉ để mỗi ngày bạn diễn tả đức tin mà bạn đã đón nhận qua Bí Tích Thánh Tẩy. Để diễn tả mối dây liên hệ giữa sự thống hối và lương tâm dày vò vì tội lỗi của bạn, thánh Augustinô còn định nghĩa sự sám hối như "Bí tích rửa tội bằng nước mắt" để đối chiếu với "Phép Rửa trong nước và trong Chúa Thánh Linh".

Bạn cũng hiểu được rằng tình cảm thống hối đích thực thật đáng khích lệ và bổ ích dường nào, trong khi mặc cảm tội lỗi sẽ dìm bạn trong sự trầm cảm và làm bạn mất hết nghị lực, và cuối cùng làm cho bạn trở nên kiêu ngạo. Vâng, bạn là người tội lỗi, nghĩa là bạn cần đến Chúa Giêsu Kitô, nhưng không có chỗ cho sự tuyệt vọng, bởi vì bạn biết có một Đấng để bạn đặt hết tin tưởng vào Ngài. Trong Ngài bạn có thể nhận được tất cả những gì bạn kêu xin và tội lỗi của bạn là phương tiện để bạn nhận được ân sủng của Ngài. Không có Ngài cuộc đời của bạn sẽ mất hết ý nghĩa.

Để nhận được sự hiểu biết và ý nghĩa của tội lỗi, bạn phải chịu một cuộc khai tâm đích thực; bạn không thể tự kích động trong bạn một sự đảo lộn như thế đâu. Trong cầu nguyện bạn hãy tự giải thoát mình khỏi những sự sợ hãi tội lỗi một cách ấu trĩ và vô bổ, chúng là những hình ảnh khôi hài của sự sám hối đích thực. Tội lỗi đích thực của bạn là có một con tim bằng đá (Ed 36,26) mà không biết khổ đau vì nó. Bạn trở nên vô cảm đối với sự trìu mến vô cùng của Thiên Chúa, bởi vì con tim bạn đã trở nên chai đá trong nhiều năm rồi. Hơn thế nữa thực ra bạn không chấp nhận thiết lập đời sống kitô hữu của mình bằng hồng ân nhưng không của Thiên Chúa.

Nếu như bạn chấp nhận hiểu biết con tim bằng đá đó và sự từ chối một cách vô ý thức để cho Thiên Chúa yêu mến bạn, thì bạn mới tạo điều kiện để Tình Yêu chiếm đóng tâm hồn bạn. Bạn cũng sẽ hiểu được rằng tình yêu của Chúa Kitô bị tổn thương như thế nào bởi sự vô cảm dững dưng của bạn, giống như tất cả những tình yêu vĩ đại bị tổn thương do sư khinh dễ coi thường của người được yêu mến. Nhưng để bạn có được con tim bị dày vò tan nát vì nước mắt thống hối, cần phải có Chúa Thánh Linh xen vào để thức tỉnh bạn đang trong giấc ngủ mê. Trong Bí tích hòa giải, Chúa Thánh Linh đến làm cho con tim chai đá của bạn vở tan. Sự hiện diện của Chúa Thánh Linh trong bạn sẽ giúp bạn cầu xin với Chúa Cha bằng những lời than thở khôn tả.

II.06. Hãy để Chúa Kitô gặp bạn,

đó là một hồng ân của mọi hồng ân.

Với Chúa Giêsu bạn tiến sâu vào trong sự sung mãn của Thiên Chúa và hiểu biết hơn về chân lí con người bạn. Phải đến với Ngài như đi vào nền tảng và nguồn mạch hiện hữu của bạn. Trong mọi giai đoạn cuộc đời bạn hãy luôn khám phá Chúa Kitô như một người hướng dẫn và hiệp nhất các khát vọng và làm cho lịch sử của bạn có ý nghĩa đích thực. Khi người ta không còn tìm kiến Chúa Kitô với tất cả khả năng và sức lực nữa thì sự sống trở thành khó sống. Cũng như thánh Phaolô, bạn phải có thể nói được rằng: "Đối với tôi, sống đó là Chúa Kitô". Chúa Giêsu có phải là trung tâm điểm đời sống của bạn không? Bạn có khao khát nhìn thấy Ngài, trò chuyện với Ngài và hiệp thông cùng Ngài không, nói tóm lại là gặp gỡ Ngài trực diện? Bao lâu còn một phần trong hữu thể bạn, dù một phần rất nhỏ, chưa bị thiêu đốt bởi Chúa Giêsu, thì bạn chưa thấm nhuần Phúc âm.

Vậy bạn phải gặp được Chúa Kitô, năng gặp Ngài mỗi giờ trong ngày, để bạn trở nên một với Ngài. Chúa Giêsu không phải là một nhân vật lịch sử, cũng chẳng phải là một sự kiện quá khứ. Bởi sự sống lại của Chúa Giêsu, Ngài trở nên một mầu nhiệm sống động mà bạn có thể cảm nghiệm trong đời sống thiêng liên của bạn. Không nên cố gắng vô ích đi tìm gặp Ngài trên mây hoặc nơi nào đó, Ngài ở gần bạn, ngay trong lòng bạn, bởi vì chính bởi đức tin con tim bạn là nơi Ngài cư ngụ.

Bạn có thể có kinh nghiệm bản thân về Chúa Giêsu, hiện diện và sống trong bạn. Dù tôi diễn tả Ngài nhãn tiền trước mắt bạn, nói về tâm lý của Ngài tuyệt vời đi nữa, nếu như bạn đã không gặp Ngài bằng sự tiếp xúc thân tình sống động, thì lời nói của tôi cũng chỉ là những tiếng thanh la mà thôi. Có quá nhiều tông đồ nói về Chúa Giêsu mà không để cho Ngài sống trong lòng mình và cảm nghiệm được Ngài từ bên trong. Bạn chớ dừng lại bên ngoài các biến cố được Phúc âm tường thuật, nhưng hãy tìm gặp chính bản thân Chúa Giêsu và mầu nhiệm của Ngài, là trung tâm điểm của bài tường thuật.

Bạn đừng tưởng tượng gặp được Chúa Kitô, nếu như bạn chưa dành nhiều thì giờ để chiêm ngắm Ngài trong thinh lặng cầu nguyện. Ngài phải là đối tượng duy nhất của sự quan tâm và lòng yêu mến của bạn. Hãy mở ống dòm tâm hồn bạn mà nhắm vào bản thân Chúa Giêsu để thử quan sát bí mật của mầu nhiệm qua diện mạo và lời nói của Ngài. Không phải bạn tìm kiếm Ngài đâu, mà chính Ngài muốn tự mặc khải cho bạn. Chúa Giêsu đã trả lời cho người khiếm thị muốn biết ai là Con Thiên Chúa: "Con đang xem thấy Ngài, chính Ngài đang nói với con" (Ga 9,37). Bạn đừng cạnh tranh vời Ngài về cảm tình thương mến, nhưng hãy để cho Ngài yêu bạn.

Chúa Giêsu nói với bạn trong thâm tâm riêng tư; Ngài tự hé mở cho bạn thấy vinh quang của Ngài và đặt câu hỏi duy nhất: "Riêng đối với con, Thầy là ai?". Bạn không thể trả lời được câu hỏi đó, nếu như không có tác động của Chúa Thánh Thần hoạt động trong bạn để mặc khải Chúa Kitô cho bạn. Vậy bạn hãy hỏi lại Ngài rằng: "Thưa Ngài! Ngài là ai?" Trong cái nhìn đang hướng về bạn, khuôn mặt của Chúa Giêsu sẽ hiện ra và bạn sẽ bắt đầu cảm nhận được sự nối kết tình bạn giữa hai người đang chăm chú nhìn nhau.

Bạn có được sự hiểu biết về Chúa Giêsu mà không cần qua trung gian hoặc ủy nhiệm. Điều mà bạn kêu xin ở đây trong lúc cầu nguyện không phải là sự hiểu biết ngoại tại có được nhờ trí tuệ hoặc sự cố gắng của ý muốn, nhưng là chính Chúa Giêsu xâm chiếm trong bạn. Sự hiểu biết phát xuất từ một người được biết và yêu mến từ nội tâm, mà không thể diễn tả bằng lời nói hay lý luận.

Qua sự liên hệ tình bạn mà thánh Gioan đã có được cái kinh nghiệm bản thân với Chúa Giêsu. Hãy cầu xin Ngài ban cho bạn cũng một hồng ân đó bằng những lời tuyệt vời nầy: "Điều vẫn có ngay từ lúc khởi đầu ; điều chúng tôi đã nghe, đã thấy tận mắt, đã chiêm ngưỡng và tay chúng tôi đã chạm đến, đó là Lời sự sống. Quả vậy, sự sống đã được tỏ bày, chúng tôi đã thấy và làm chứng, chúng tôi loan báo cho anh em sự sống đời đời: Sự sống vẫn hướng về Chúa Cha và nay đã được tỏ bày cho chúng tôi" (1Ga 1-2).

Trong khi bạn để cho Chúa Giêsu gặp gỡ bạn, thì bạn sẽ được tận hưởng sự hiện diện và tình bạn của Ngài, nhưng bạn sẽ không cầm giữ Ngài riêng cho bạn được, vì Ngài hướng tất cả về với Chúa Cha. Đó chính là sự tương phản của sự gặp gỡ với Chúa Giêsu: Càng trở nên thân mật quen thuộc với Ngài và càng được Ngài đối xử như là một người thân, thì chúng ta càng được Ngài dẫn vào trong cung lòng Chúa Cha hơn. Bạn đã không ngừng thám hiểm những vực sâu như thế ? Sự gặp gỡ với Chúa Giêsu cũng dẫn đưa bạn đến với những người khác:"Hãy đi đến với anh em ngươi" để loan báo cho họ biết Tin Mừng mà bạn đã nghe, hồng ân mà bạn đã cảm nghiệm ; như thế sẽ thỏa lòng mọi người.

II.07. Nếu bạn nhiễm bệnh của Chúa Giêsu,

bạn sẽ không thể được chữa lành,

nhưng sẽ có sự sống đích thực.

Sống trong một môi trường có đa số người không tin bao quanh bạn, đức tin của bạn có thể bị đặt lại vấn đề. Người ta nói với bạn : đức tin là một sản phẩm của văn minh thần thánh lỗi thời hoặc nó là hậu quả của xã hội kinh tế đã sáng chế ra "Thiên chúa" để ru ngủ đám dân nghèo nổi loạn. Và nếu bạn hỏi các nhà khoa học nhân văn về đức tin thì câu trả lời còn khả nghi hơn nữa. Thực vậy, bạn khám phá ra rằng đức tin của bạn hình thành bởi nhiều yếu tố quyết định, bắt đầu bằng sự ấu trĩ và nhu cầu an toàn mà bạn chưa dẹp bỏ được, hoặc do sự sợ hãi hoặc ước muốn thoát khỏi cô đơn. Có những ngày bạn tự hỏi mình xem có xây dựng cuộc đời của bạn trên giấc mộng lý tưởng và bạn đã không mất thì giờ cầu nguyện và sống cho kẻ khác. Cám dỗ ấy còn nhức nhối hơn khi bạn tập trung tất cả sức lực sống của bạn cho cá nhân Chúa Giêsu và Triều đại của Ngài.

Bạn đừng loại bỏ bất cừ câu hỏi nào cả, hãy để cho những người không tin chất vấn bạn, cũng như những bình luận giải thích đến từ cõi lòng của bạn. Là điều tốt khi bạn hiệp thông trong xác thể của bạn cái khắc khoải lo âu của những người phải đối diện với đệnh mệnh của họ. Cũng như Têrêxa Lisieux, bạn ngồi cùng bàn với các tội nhân và đi qua con đường hầm dài của sự tối tăm mù mịt. Bạn chớ làm người quỉ quyệt với những sự hiểu biết tôn giáo của bạn, và đừng tin rằng bạn có thẩm quyền nói về Thiên Chúa như thể bạn đã xem thấy và thăm viếng Ngài từ chốn trời cao.

Thật ra đức tin của bạn được tẩy rửa khỏi mọi thần tượng và tà thần mà bạn tự làm ra trong suốt cuộc đời mình ngõ hầu làm lá chắn che khuất Thiên Chúa đích thực. Bạn đạt đến điểm đáng quan ngại khi tất cả lý lẽ để tin trở thành những lý do nghi ngờ. Chính lúc đó sẽ xuất hiện trong tim đen tối của bạn một tia sáng đã không ngừng soi sáng bạn từ bao nhiêu năm rồi. Trong thâm tâm sâu thẳm của bạn có một "sự xác tín" không bao giờ lìa bỏ bạn, ngay cả khi nó giống như một sợi chỉ mỏng manh buộc giữ bạn. Bạn đã bỏ tất cả vì nó, bạn đã chấp nhận hiểu biết sự nghèo nàn, cô đơn và bạn đã muốn rằng tất cả cuộc sống của bạn được định vị trí bởi nó.

Nếu như bạn đào sâu hơn nữa, một ngày nào đó bạn sẽ khám phá khuôn mặt của Chúa Giêsu Kitô. Ngài tự mặc khải cho bạn, Ngài quyến dụ bạn và không để bạn yên nghỉ đến nỗi bạn hi sinh tất cả cho Ngài và vì Ngài. Dĩ nhiên bạn không trông thấy Ngài với đôi mắt của bạn. Dung nhan của Ngài vẫn bị che phủ, nhưng Ngài để lại dấu vết trong con tim của bạn đến nỗi nhiều năm sau đó bạn vẫn nhận biết Ngài và ý thức được rằng cuộc đời của bạn sẽ chẳng có ý nghĩa gì cả nếu không có Ngài. Bạn có thể nói được như thánh Phaolô: "Sự sống của tôi chính là Chúa Kitô" (Ph 1,21). Trên bức tường căn phòng nhỏ của mình, thánh Têrêxa Lisieux khắc mấy chữ sau đây bằng một cái kim nhỏ: "Chúa Giêsu là tình yêu duy nhất của tôi". Và bạn biết rằng hằng ngày thánh nữ đã không ra khỏi phòng mình với một cuộc hẹn hò mặt giáp mặt với Chúa Kitô.

Từ đó bạn phải tìm kiếm nguồn mạch ơn gọi chiêm niệm của bạn, bởi vì bí mật của một con sông luôn luôn là một bí mật. Vâng, có những người ham mê chiêm niệm. Dó là một mầu nhiệm, nhưng là như thế. Họ bị dày vò bởi khát vọng cầu nguyện, và với bất cứ giá nào họ tìm kiến dung nhan Chúa Kitô. Họ không phải là những người tốt hơn kẻ khác, hơn thế nữa họ ý thúc về tội lỗi của họ, tuy nhiên từ cái khốn nạn và nghèo nàn của mình, họ không thể tách rời khỏi khuôn mặt vinh hiển và bản thân của Chúa Giêsu Kitô. Họ sung sướng trải qua nhiều giờ liên tục sống trong sự hiện diện với Chúa. Ngay trong giấc ngủ của họ việc chiêm niệm và cầu nguyện cũng thể hiện trên con tim của họ. Cũng như Charles de Foucauld họ chỉ hạnh phúc trong đàm thoại thân tình với người bạn yêu dấu là Chúa Giêsu.

Bạn được hạnh phúc nếu như ân sủng đó được đến với bạn. Bạn sẽ không bao giờ được chữa lành, nếu như bạn bị nhiễm bệnh của Chúa Giêsu Kitô. Nhưng bạn hãy biết rằng bạn đang sở hữu một bí mật có sức chiếu tỏa trên mọi chiều kích của vũ trụ. Bạn có thể bị chôn vùi trong lòng địa cầu và không có cách nào để kêu gào cho anh em của bạn biết: Dung nhan Chúa Kitô đang thiêu đốt bạn, đức tin của bạn lan rộng khắp nơi trên trái đất. Bạn chờ có kiêu ngạo, bởi vì đó là một hồng ân nhưng không của Thiên Chúa. Vậy cho dù ban ngày hay ban đêm, trong những khổ đau vì sống cô đơn hoặc vui mừng vì tình bạn, ở một mình hay sống với anh em, chú ý hay chia trí, bạn sẽ luôn luôn cảm thấy mình bị lôi cuốn bởi sự hiện diện nhiệm mầu của khuôn mặt Chúa Giêsu. Trái tim Chúa Kitô sẽ không ngừng tác động trên bạn, lôi cuốn bạn và bạn sẽ không bao giờ quên Chúa Giêsu Kitô.

II.08. Mỗi ngày bạn phải lặp lại :

Tôi gắn bó với Chúa Giêsu

và trao nộp mình cho Ngài.

Sau kinh nghiệm đau đớn vì ý thức được sự nghèo nàn tội lỗi của mình, ngày nọ một người bạn của tôi nói: "Tội lỗi của tôi làm cho tôi càng say mến Chúa Giêsu Kitô". Thật vậy, người đó đã phải chọn lại Chúa Kitô và dấn thân cho Ngài. Có lẽ bạn choáng váng vì suy gẫm về tội lỗi của bạn, nhưng bạn đừng ngã lòng trông cậy, bởi vì bạn đã được hé mở cho thấy trong sự thứ tha của Thiên Chúa một tình yêu vô biên của Chúa Giêsu được trao ban cho bạn. Như lời thánh nữ Têrêxa Lisieux nói: "Tình yêu chỉ được trả giá bằng tình yêu". Chính vì thế ngay bây giờ bạn hãy khởi động đổi mới đức tin của bạn đối với Chúa Kitô.

Đôi khi bạn nghĩ rằng chỉ cần chọn Chúa Kitô trong những giai đoạn quan trọng của cuộc đời bạn ; bạn phải biết rằng không phải như thế đâu, nhưng hằng ngày bạn phải sống trong trạng thái "phúc âm hóa chính bạn". Chính vì thế hàng năm vào ngày lễ Phục Sinh, Hội Thánh mời gọi bạn đổi mới lời tuyên xưng đức tin vào Chúa Kitô. Ngài là cùng đích là nguồn mạch sự sống của bạn, cho nên bạn phải nhận biết Ngài mỗi ngày. Không phải chỉ làm một động tác lý trí của đức tin, nhưng là định hướng cho tất cả cuộc đời bạn làm sao cho phù hợp với cách suy nghĩ, hành động và yêu mến của Chúa Kitô.

Dĩ nhiên là trong cuộc đời bạn có những giai đoạn mà sự chọn lựa đó có tính cách tuyệt đối, bởi vì đó là chấp nhận đặt lại vấn đề toàn diện và dứt khoát về bản thân và đệnh mệnh của bạn. Chẳng hạn trường hợp chọn lựa lúc bước vào tuổi trưởng thành, hoặc ở tuổi 40 hay 50, lúc bạn muốn tự hiến cuộc đời của mình để thể hiện tình yêu lý tưởng và sự tự do đích thực. Sự chọn lựa nầy là điều khả thi và nó là dấu hiệu có ấn tượng nhất của nhân cách bạn. Thường thường sự chọn lựa nầy mở đầu hoặc phát sinh một cơn khủng hoảng sinh trưởng trong lịch sử cá nhân của bạn, bởi vì nó qui hướng và kết hợp mọi ước vọng của bạn vào cá nhân Chúa Giêsu Kitô. Trong khi làm cho cuộc đời của bạn có một ý nghĩa mới, Ngài đánh dấu bạn cho thời gian và vĩnh hằng.

Điều mà bạn kêu xin ở đây trong khi tha thiết nguyện cầu, đó là lòng ao ước vá ý muốn đáp lại tình yêu Chúa Giêsu và hoàn toàn dâng hiến bản thân cho Ngài. Thực ra hôm nay một lần nữa với tất cả ý thức và sự hiểu biết, bạn muốn thể hiện hiến lễ của bạn lúc chịu Phép Rửa tội. Bạn muốn nhắm tới cao độ tình yêu, và với ân sủng của Thiên Chúa bạn muốn dấn thân phục vụ Nước Trời.

Trong khi cầu nguyện, bạn phải tự đặt mình trước mặt Chúa Giêsu, Đấng mong muốn chiếm hữu bạn hoàn toàn. Chúa Giêsu sống động và cư ngụ trong con tim của bạn bằng đức tin. Cho dù bạn chẳng cảm thấy sự hiện diện của Ngài, điều thiết yếu là Ngài đang ở trong tâm hồn bạn, những gì còn lại chỉ là cảm tính và văn chương.

Bạn hãy đọc lại Phúc âm thánh Gioan đoạn 1 câu 35 đến 51 tường thuật về lần gặp gỡ đầu tiên giữa Chúa Giêsu và các môn đệ. Hãy để Ngài hỏi bạn: "Con tìm gì ?" Và bạn hãy coi câu hỏi của Anrê và Gioan như của bạn : "Thưa Thầy, Thầy ở đâu?" Rồi bạn hãy theo Chúa Kitô, nghĩa là đi sâu vào trong mầu nhiệm hiểu biết cá nhân Ngài, và ở lại suốt ngày với Ngài.

Bạn biết ở suốt ngày với những người bạn thân thiết như thế nào rồi chứ ? Tại sao bạn không làm như vậy với Chúa Kitô, sống với Ngài diện đối diện, lòng bên lòng ? Nếu bạn biết ở trong thinh lặng đợi chờ, thì Ngài sẽ làm cho bạn có cái kinh nghiệm về sự hiện diện của Ngài và nhất là bạn sẽ nhận được "hồng ân" của sự hiện diện tuyệt vời của Ngài. Và để trải qua suốt ngày nầy, bạn sẽ chỉ đọc Phúc âm và để cho những lời của Chúa Giêsu lắng đọng trong tâm hồn bạn. Như thế bạn sẽ tiến sâu vào trong tư tưởng và tình yêu của Ngài.

Bấy giờ Ngài sẽ mặc khải cho bạn bí mật của bản thân Ngài và sẽ viết những tên riêng của Ngài trong con tim của bạn, hơn thế nữa Ngài sẽ để cho bạn tiếp cận trong tình bạn đặc biệt mà ngôn ngữ loài người không tài nào diễn tả được. Bạn sẽ được nghe câu hỏi sau cùng nầy: "Con ơi, hãy trao cho Cha con tim của con!" Và bạn có thể trả lời Ngài bằng tiếng "Xin vâng" của Đức Mẹ Maria lúc Truyền Tin !

II.09. Chúa Giêsu Kitô đến gặp bạn ở điểm nóng,

khi cuộc đời bạn đang được phác họa.

"Tôi loan báo cho anh em một tin mừng đặc biệt … Một Đấng cứu độ đã sinh ra cho anh em" (Lc 2,10-11). Bạn có biết thế nào là một tin mừng không ? Hãy hỏi những người đã sống trong các trại tập trung của Đức Quốc Xã : Một buổi sáng nọ khi họ thấy lính của phe Đồng Minh để để giải phóng tù binh, họ sẽ nói cho bạn biết thế nào là tin mừng. Quả thật Chúa Kitô đã đến trên quả đất nầy là một tin mừng có tính cách quyết định, một loan báo có giá trị cao quí nhất cho cuộc đời bạn. Thánh Gioan kết thúc sách Phúc âm với câu nói nầy: "Những điều đã được ghi chép trong cuốn sách nầy là để anh em tin rằng Chúa Giêsu là Đức Kitô, Con Thiên Chúa, và để anh em tin ngõ hầu được sự sống đích thực nhờ Danh Ngài" (Ga 20,31). Phúc âm là Chân lý được mặc khải cho bạn lúc đời sống của bạn cần được phác họa. Cho dù bạn đã am tường lời nói và việc làm của Chúa Giêsu Kitô, nhưng nếu Ngài chưa phải là Đấng cứu độ cho bạn, thì bạn vẫn không có đức tin.

Lần đầu tiên Chúa Giêsu nói với một người đó là câu hỏi: "Anh tìm ai ?" (Ga 1,38). Khi loan báo Tin Mừng, Chúa Giêsu tìm cách tiếp cận với bạn ngay trong những giá trị mà bạn coi là khẩn thiết và quan trọng. Thánh Phaolô nói: tôi kiếm tìm những ước vọng sâu xa của con người, điều mà con người ước muốn một cách cực kỳ tha thiết, nói tóm lại là phẩm chất của sự ao ước thâm sâu nhất. Khi Chúa Giêsu gặp những người không tìm kiếm gì nữa thì Ngài làm cho họ băn khoăn lo lắng, nói đúng hơn là Ngài đặt họ vào tình trạng tìm kiếm. Bạn hãy xem Ngài đào sâu con tim của bà Samaritana để đặt vào đó sự ước muốn Thiên Chúa đã bị tội lỗi che dấu và đồng thời Ngài cũng giới thiệu cho bà nước hằng sống.

Thánh Phaolô còn nói rằng: "Chớ gì Lời của Thiên Chúa ở trong con tim anh em!" (Cl 3, 16). Trong khi phúc âm hóa bạn, Chúa Giêsu đặt Lời của Ngài trong con tim của bạn. Vượt trên lý trí và kinh nghiệm đời sống luân lý của bạn, chính con tim là nguồn mạch tất cả đời sống của bạn. Cũng với ý nghĩa đó, Đức Thánh Cha Phaolô Đệ Lục đã phát biểu trước các đại biểu tại Liên Hiệp Quốc: "Những tiếng nói sâu thẳm của thế giới, chúng tôi lắng nghe". Chúa Giêsu không những tìm kiếm những khát vọng của loài người, mà Ngài còn trả lời bằng cách làm thỏa mãn những ước mong của mọi dân tộc trên thế giới.

Bạn phải để cho những khát vọng của bạn đang tiềm ẩn trong sâu thẳm lòng bạn xuất hiện. Cũng thế, bạn phải lắng nghe những tiếng nói của thế giới hiện đại và hiệp thông với những khát vọng của con người đương đại: lời mời gọi giới trẻ tìm kiếm tự do, sự hiệp thông, kinh nghiệm siêu nhiên, sự thành đạt cho tương lai, cho hòa bình, cho công lý và cho sự xứng đáng của con người. Bạn hãy lắng nghe điều người khác nói với bạn mà không gạn lọc cắt xén. Cụ thể bạn cũng có những khát vọng như người khác về sự sống, ánh sáng, hòa bình, tự do, hạnh phúc và sự thánh thiện. Chính vì những sự ấy mà Chúa Giêsu đến gặp bạn và ở trong bạn. Để thẩm định những tiếng nói đó, không có gì khác hơn là chú ý đến những tác động của Chúa Thánh Linh ở trong bạn và ở trong con tim của anh em bạn. Trong lúc nguyện gẫm không phải là làm điều mất thì giờ vô ích khi bạn phát giác được những khát vọng đó và đặt chúng ngay trước mặt Chúa Giêsu, Đấng Cứu Độ.

Trước hết bạn đói khát bánh và của ăn, nhưng sự đói khát vật chất ấy diễn tả một sự đói khát thâm sâu hơn : bạn ao ước sống hạnh phúc và thoát khỏi thảm họa lo lắng ưu buồn nhất, đó là sự chết. Bạn cũng khát khao hiểu biết và thông suốt, không phải là sự hiểu biết do khoa học và kỷ thuật là sản phẩm của trí tuệ loài người, nhưng là ánh sánh soi chiếu trên cuộc đời riêng của bạn. Bạn muốn khám phá ý nghĩa đích thực sự hiện hữu của bạn. Dĩ nhiên con người khát vọng công lý và tình yêu, nhưng nó còn khao khát hơn nữa cái ý nghĩa cuộc đời: "Bạn từ đâu đến và bạn sẽ đi về đâu ?" Con người thời đại hôm nay khao khát ý nghĩa hơn là cơm bánh. Con người cần có sự đảm bảo hơn là quyền lực. Bạn chạy theo cuộc đời mà không hy vọng nắm bắt được nó ở cuối đời thì cũng giống như người ta nhảy ra khỏi xe lửa lúc tàu đang chạy! Có biết bao nhiêu người quan niệm sống là một sự bất hạnh. Sartre nói: "Con người là một sự đam mê vô ích".

Bạn muốn yêu mến và được mến yêu. Bạn không thể bằng lòng với những của cải tiêu thụ hoặc thỏa mãn với các quyền lực. Bạn được tạo dựng cho sự gặp gỡ, cho sự mỉm cười, cho cái nhìn trìu mến để đi vào trong sự hiệp thông. Bạn muốn thoát cảnh cô đơn và cần được người khác biết bạn để khỏi phải chết ngạt trong lớp da bao bọc bạn. Rồi bạn lại ước muốn được tự do: tự do thể lý và tự do tâm lý giải thoát bạn khỏi những ràng buộc đủ thứ, và tự do luân lý giải thoat bạn khỏi tội lỗi.

Sau hết bạn khao khát Thiên Chúa. Bất kỳ ai, con người luôn luôn khát vọng sự thánh thiện, ao ước thấy Thiên Chúa, cho dầu khát vọng đó bị bao phủ bởi những lớp sơn ảo tưởng của một xã hội trưởng giả. Bạn được tạo dựng cho Thiên Chúa, và bạn sẽ tìm được hạnh phúc khi bạn an nghỉ trong Ngài. Camus nói: "Tôi chỉ biết có một vấn đề cho con người: làm sao để có thể là một vị thánh không có Thiên Chúa". Điều đó không thể được, nhưng có Chúa Giêsu Kitô.

II.10. Chúa Giêsu Kitô làm thỏa mãn

vượt hẳn mọi khát vọng của bạn.

Nhờ hồng ân của Chúa Thánh Linh, trong cầu nguyện bạn sẽ hiểu biết Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế. Nghĩa là làm sao? Ngài thỏa mãn khát vọng của bạn vượt trên mọi uớc mong. Đức tin không đến từ bên ngoài mà chỉ cho bạn một lối thoát có thể : Đức tin mặc khải cho bạn thấy ý nghĩa cuộc sống của bạn ngay khi bạn đặt những câu hỏi về đời sống.

Dĩ nhiên ơn cứu độ mà Chúa Giêsu Kitô thể hiện là siêu nhiên, nghĩa là vượt mọi mong muốn của bạn; nhưng sự sống Thiên Chúa mà Ngài cho bạn để được hiệp thông thì không xa lạ với đời sống tự nhiên của bạn ; nó là sự phát triển hoàn thiện. Ơn gọi siêu nhiên không phải là cái gì được áp đặt từ bên ngoài; nó thuộc về ơn gọi tự nhiên của bạn ; nó giải thích và cho phép ơn gọi của bạn hoàn thành, nhờ ân sủng nó kết thúc trong sự viên mãn. Tin vào Chúa Giêsu Kitô đó là gặp gỡ Ngài như là nguyên tắc và nguồn mạch của sự sống đích thực, đó là nhận biết nơi Ngài ý nghĩa tối hậu của sự hiện hữu của bạn, xét về mọi phương diện, cá nhân, xã hội và lịch sử.

Sự hiệp thông, niềm vui và sự thánh thiện mà Chúa Giêsu ban cho bạn vượt hẳn mọi mong đợi loài người. Chính vì thế con người cảm thấy bỡ ngỡ và ngạc nhiên trước ơn cứu độ mà Thiên Chúa thực hiện (Is 52,15 ; 54) : "Nghe các người chăn chiên thuật lại, ai cũng ngạc nhiên" (Lc 2,18). Tất cả mọi người đã gặp Chúa Kitô trong Phúc âm đều được tràn đầy niềm vui (ông Giacarie, bà Samaritana …) bởi vì họ đã tìm được viên ngọc quí giá Nước Trời. Ơn cứu độ mà Chúa Kitô đem đến trổi vượt tất cả, nhưng cũng đáp ứng và thỏa mãn sự mong đợi tự nhiên của bạn. Vậy Chúa Kitô đến làm thỏa mãn những khát vọng của bạn như thế nào ?

Chúa Giêsu đem đến cho bạn ánh sáng khi bạn khao khát muốn biết Ngài, khi bạn cần có ý nghĩa cho cuộc đời bạn: "Thầy là ánh sáng thế gian: ai theo Thầy thì không bước đi trong bóng tối, nhưng sẽ có ánh sáng cho sự sống" (Ga 8,12). Bạn khát khao yêu mến và hiệp thông, Ngài ban cho nước hằng sống của ân sủng và tình bạn của Ngài để bạn được giải khát mát lòng: "Ai uống nước Thầy cho, sẽ không bao giờ khát nữa. Và nước Thầy cho sẽ trở thành nơi người ấy một mạch nước vọt lên đem lại sự sông đời đời" (Ga 4,14). Bạn khát vọng tự do thì Ngài đem đến sự thánh thiện để giải thoát và siêu nhiên hóa đồng thời ban cho bạn niềm vui trong sự viên mãn.

Cuối cùng bạn khát vọng Thiên Chúa thì Ngài dẫn đưa bạn đến với Chúa Cha. Dĩ nhiên là ngay từ đời nầy nhờ ân sủng bạn phải tham dự vào kinh nghiệm sống của Chúa Giêsu, Con của Đức Maria thành Galilea, Ngôi Lởi cùng bản thể với Chúa Cha. Bởi vì tin đối với bạn là gặp được Chúa Giêsu dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Linh và ở trong sự liên hệ với Chúa Cha. Bạn đừng bao giờ quên điều đó.

Đây là điều chúng ta tin vào Chúa Giêsu Kitô: Sự sung mãn của con người trong liên hệ với Thiên Chúa hằng sống và chí thánh. Chúa Giêsu khẳng định: "Thầy không đến để hủy hoại nhưng để hoàn thành và làm cho sung mãn ".

Trong khi cầu nguyện, bạn hãy để cho Chúa Kitô tác động ; Ngài đặt câu hỏi duy nhất nầy: "Thầy là ai đối với con ?" Bạn đã thực sự gặp Ngài chưa ? Phải chăng Ngài là một nhân vật lịch sử quá khứ hay là một người đang sống hôm nay và ban cho bạn ý nghĩa cuộc đời ? Bạn có thể nói được như thánh Phaolô không: "Đối với tôi, sống đó là Chúa Giêsu Kitô" ?

Bạn đã được "phúc âm hóa" triệt để đến tận chiều sâu tâm can của bạn chưa? Phải chăng đang còn có một phần - dù hết sức nhỏ - trong bạn chưa được ân sủng của Chúa tác động? Mỗi người chúng ta đều có một mảnh đất hiểm trở khô cằn rất cần được "phúc âm hóa" (Madeleine Delbrêl). Tóm lại chúng ta có tin rằng Ngài có khả năng ban cho dư thừa và làm sung mãn vượt mọi ước vọng của chúng ta? Tin không những chỉ có nghĩa là thay đổi sự hiện hữu, đi từ sự hiện hữu dưới thế nầy đến sự hiện hữu trên cao ; tin còn có nghĩa là chấp nhận hoặc không chấp nhận sự hiện hữu, đón nhận sự sống hoặc khước từ sự sống. Sự thách thức (Enjeu) của đức tin là chấp nhận "có" hay "không có".

Cầu nguyện đó là từ chốn thâm sâu cõi lòng, bạn thân thưa với Chúa Giêsu bằng lời nói của thánh Phêrô: "Thưa Thầy, chúng con sẽ đi với ai ? Thầy có những lời ban sự sống đời đời. Vâng, chúng con tin vào Thầy và chúng con biết rằng Thầy là Đấng Thánh của Thiên Chúa" (Ga 6,68-69).

Khám phá được rằng Chúa Kitô ban cho bạn tràn đầy ân phúc thì bạn cũng cảm thấy nao nức nóng lòng muốn tiếp cận với Chúa Giêsu, Đấng cứu chuộc. Bạn không thể sống yên tĩnh thư thái bao lâu trên mặt đất nầy còn có những người không nhận biết Chúa Kitô. Bạn có bị ám ảnh loan báo Chúa Cứu Thế không ? Miệng lưỡi bạn có bị nóng bỏng khi kêu tên Chúa Giêsu không ?

Dưới ánh sáng của câu hỏi ấy bạn nhận ra sứ mệnh của bạn trong thế giới nầy. Bạn rao giảng một Đấng Cứu Độ hay một quan tòa, một sự cứu chuộc hay đức tin, một sự hiệp thông hay một tổ chức, Tin Mừng hay những giới răn? Cuối Công Đồng Vaticanô đệ nhị, Cha De Lubac đặt câu hỏi sau đây cho các Nghị Phụ: "Chúng ta có còn giới thiệu Chúa Cứu Thế nữa không?". Và nhất là bạn đừng nghĩ rằng chúng ta ở đây ngoài giờ cầu nguyện, hoặc việc truyền giáo là hậu quả của chiêm niệm; không đâu, bởi vì rao giảng Tin Mừng cũng là cầu nguyện và việc phụng tự tôn thờ Thiên Chúa. Thánh Phaolô nói rõ ràng rằng: "Nhờ hồng ân Thiên Chúa ban cho tôi làm người phục vụ Chúa Giêsu Kitô giữa các dân ngoại, và lo việc tư tế là rao giảng Tin Mừng của Thiên Chúa, ngõ hầu lương dân được Chúa Thánh Linh thánh hóa mà trở nên những của lễ vật đẹp lòng Thiên Chúa" (Rm 15,15-16).

Bạn làm chứng và biểu dương Chúa Cứu Thế, bởi vì chỉ có như thế thì bạn mới rao giảng Tin Mừng. Bạn phải giải thích Chúa Cứu Thế cho người khác nữa chứ không phải chỉ bằng lòng với việc cầu nguyện của bạn. Một người chiêm niệm thánh hóa thế giới, nhưng không rao giảng Tin Mừng; việc cầu nguyện thì không gì thay thế được, nhưng cũng cần phải có những chứng nhân.

Trước hết bằng sự hiện hữu của mình, bạn phải làm chứng và chỉ cho thấy Chúa Cứu Thế. Phải làm sao để anh em của bạn nhìn thấy Chúa Kitô trong bạn. Người Kitô hữu hôm nay có làm cho lương dân thấy ơn cứu độ đã đến cho từng nhà, cơm bánh nuôi sống họ, niềm vui của họ tràn đầy, Tin Mừng là ánh sáng và chính Ngài là Đấng thánh hóa cứu chuộc? Cùng chia sẻ sự sống kẻ khác, bạn đóng vai trò ưu tiên làm cho những người lương dân có thể xem thấy Chúa Kitô qua cuộc sống và các hoạt động của bạn : đời sống cá nhân, gia đình, chính trị và xã hội. Bạn truyền giáo rao giảng Tin Mừng bằng chính đời sống riêng của bạn, bởi vì cần có những dấu chỉ cụ thể của sự cứu chuộc để thuyết phục kẻ khác.

Bạn phải truyền đạt cho mọi người sự chiêm niệm, niềm vui, tình yêu và sự tự do của bạn. Ánh sáng của « Tám mối phúc thật » phải phản chiếu trên khuôn mặt của bạn và soi chiếu mọi người xem thấy bạn. Thật vậy, bạn chỉ có một điều phải làm: huấn luyện anh em bạn thực hành cầu nguyện và chiêm ngắm Chúa Kitô, Đấng đã chiếm đoạt bạn và làm thay đổi cuộc đời bạn. Mô hình truyền giáo là người đàn bà xứ Samaritana: Sau khi đã khám phá Chúa Kitô, bà ta mời gọi những người đồng hương của bà đến gặp Ngài : "Hãy đến xem người đã nói cho tôi biết tất cả những gì tôi đã làm. Người đó không phải là Đức Kitô hay sao?" (Ga 4,29).

Sau hết, bạn hãy làm chứng Chúa Kitô bằng lời nói của bạn. Không phải là truyền đạt một văn bản mẫu mực, một ý thức hệ, nhưng là làm chứng về một "Con người" là Chúa Giêsu Kitô, một đối tượng của niềm vui, của bình an, của ánh sáng và của tình yêu. Chúa Giêsu đã đến trong thế gian và ban tặng ngọn lửa yêu mến, chứ không phải là một cuốn sách. Khi có thời cơ thuận tiện, bạn phải nói cho anh em bạn về Chúa Giêsu Đấng cứu chuộc nhân loại, chứ không phải Karl Marx hay Mao. Nhất là bạn phải chú ý quan tâm đến từng người để rao giảng Chúa Kitô hiện diện trong con tim của họ. Để thực hiện việc ấy, không nhất thiết bạn phải là một vị anh hùng, một nhà thông thái hoặc một người hợp thời tài giỏi, nhưng bạn phải là một vị thánh, nghĩa là một người say mê Chúa Giêsu Kitô.

II.11. Trong Chúa Giêsu Kitô

đời sống bạn vững bền và hiệp nhất

Bạn mơ ước một cuộc sống có nhiều khoảng thời gian yên tĩnh thanh vắng để cầu nguyện, nhưng rồi khi bạn có thời giờ rảnh rỗi, bạn lại phân tán vung vãi trong thú vui giải trí. Bạn khổ tâm vì phải dồn ép giữa nhiều sự bận rộn và ước muốn nắm chắc sự sống bạn trong tay. Nhất là bạn đừng cáo buộc đổ lỗi cho những hoàn cảnh bên ngoài, sự thiếu thời giờ hoặc quá nhiều mối liên hệ, nhưng hãy ý thức rằng sự bất ổn đích thực ở ngay trong bạn. Điều quan trọng là bạn phải tổng hợp hài hòa giữa đời sống nội tâm của bạn và sự hiện hữu của bạn dành cho kẻ khác.

Mỗi ngày qua đi chắc bạn cũng có cái kinh nghiệm về thời giờ bị cắt xén và phân tán một cách uổng phí trong những tiêu khiển vô bổ. Bạn khó nhận ra con người thực của bạn, bởi vì bạn sống hời hợt và phân tán theo ngoại cảnh, bạn để cho hoàn cảnh và sự việc chi phối và điều khiển bạn. Rồi có những lúc bạn cảm thấy muốn làm chủ đời sống của mình, muốn hợp nhất nội tại cuộc sống muôn mặt của cuộc đời. Tóm lại, bạn cũng mong muốn có cái kinh nghiệm của thánh Augustinô lúc ăn năn trở lại. Thánh nhân nói: Lúc bấy giờ tôi biến đổi từ "sao nhãng" đi đến "chủ tâm", từ tình trạng "phân tán" đi đến "hiệp nhất", từ những động tác "làm chia lìa" đi đến cố gắng "thống nhất, tập trung" của mình.

Không phải với các phương tiện kỷ thuật mà có thể thực hiện được sự chuyển động đem lại sự bình an ấy. Chỉ có đời sống hướng nội, sự hiện diện trong hiện diện của Thiên Chúa mới có thể đưa bạn ra khỏi tình trạng phân tán dàn mỏng nội tâm của bạn. Hãy hiện diện với chính mình thì mới có thể tiếp nhận và biến hóa những giao tiếp ngoại tại với người khác, với sự vật và với những ý tưởng của mình một cách hữu hiệu. Mounier nói: "Đối thoại nội tâm của bạn phải được tiếp tục theo đuổi với người đầu tiên mà bạn gặp gỡ".

Nhưng còn có một sự hợp nhất ưu tiên phải được thực hiện chung quanh sự hiện diện của Thiên Chúa trong Đức Giêsu Kitô. Như vậy bạn mới tránh được tình trạng phân tán chia năm xẻ bảy nơi bạn. Thánh Augustinô nói cho chúng ta biết cái kinh nghiệm của ngài sau khi ăn năn trở lại: Ngài được bổ sức bởi thời gian giã từ bận rộn căng thẳng để chủ tâm tập trung vào Chúa Kitô. Chính Chúa Kitô thu lượm những hạt bụi bám nơi khoảnh khắc hiện tại của bạn để thống nhất trong lịch sử cứu độ. Sự hiện diện của Chúa Giêsu Kitô trong lúc nguyện gẫm là một cánh cữa sổ mở ra để bạn nhìn thấy Thiên Chúa. Lúc bạn mở cữa sổ, hạt bụi tình cờ rơi xuống và được ánh sáng mặt trời cho thấy vị trí qui tụ của nó. Như thế sự chăm chú, cầm trí của bạn tập trung vào Chúa Kitô tổng hợp những hạt bụi của khoảnh khắc thời gian hiện tại và những biến cố của cuộc đời bạn.

"Chúa ơi! Đời con chỉ là phung phí và tay Chúa đã mở ra đón nhận con. Con Chúa là Đấng Trung gian giữa sự hợp nhất của Chúa và phân ly của chúng con… Con thông hiệp vào sự hợp nhất của Chúa, quên đi những gì sau con và không thao thức lo lắng những gì sắp đến và sẽ qua đi, mà chỉ chú tâm vào những gì hiện tại, cố gắng loại trừ mọi sự phân tán, con quyết tâm theo đuổi để đạt được cành dương tuế của ơn gọi nước trời.

Nhưng con bị phân tán trong thời gian mà mệnh lệnh của nó con chẳng biết. Tư tưởng của con, sự sống thiết thực của hồn con, hình như bị xé nát bởi bao nhiêu biến đổi thăng trầm ồ ạt cho tới ngày được tẩy luyện và tan chảy trong lửa yêu mến của Chúa và con sẽ được hòa tan hoàn toàn trong Chúa" ¹³ .

Bạn sẽ tìm được sự hiệp nhất (unité) của bạn khi nào bạn đặt trọng tâm của lực thu hút vào Chúa. Sự hiện hữu của bạn được đảm bảo bền vững và bám rễ sâu vào vĩnh hằng. Cũng thánh Augustinô nói: "Bấy giờ con đựợc củng cố vững chắc trong Chúa". Không có công thức luyện tập nào để hợp nhất hữu thể của bạn chung quanh sự hiện diện của Thiên Chúa cả. Không thể đạt được bằng cách đọc ba cuốn sách tiểu thuyết giống như người ta học Anh ngữ trong mấy tháng.

Bạn không thể tự phụ sống trong sự hiện diện ấy một cách liên tục mà không dành nhiều thời giờ để ở đó trước sự hiện diện của Thiên Chúa, trong sự mong đợi Ngài đến thăm viếng và theo ý muốn của Ngài. Sự hiện diện của Thiên Chúa vượt mọi ý tưởng, lới nói và tình cảm. Tuy nhiên một cách nào đó bạn cũng có góp phần vào : bạn sẽ được xâm nhập và bị chiếm đóng bởi cái kinh nghiệm Thiên Chúa rất gần kề bên bạn. Lời nói sau đây của Mounier diễn tả điều đó : "Qui luật duy nhất của tôi đó là luôn luôn có cảm giác về sự hiện diện của Thiên Chúa". Bạn càng tiến sâu vào trong đám mây mù tăm tối đó thì bạn càng cảm thấy không thể diễn tả bằng lời nói. Hơn nữa, cũng như thánh Catharina Sienna, bạn không thể nói gì về Thiên Chúa mà không lập tức chối bỏ Ngài và có cảm giác như nói phạm thượng xúc phạm đến Ngài. Tất cả mọi kinh nghiệm sống gần gũi Thiên Chúa chỉ có thể diễn tả bằng sự ngạc nhiên như ngôn sứ Giêrêmia (1,6). Con người chỉ biết Thiên Chúa khi nó bắt đầu chẳng biết gì hết về Ngài. "Vere, tu es Deus absconditus, Deus Israel, Salvator !" (Is 45,15).

II.12. Theo Chúa Giêsu Kitô,

đó là bước vào mầu nhiệm

Thánh giá vinh quang.

Nếu bạn đi sâu hơn nữa vào trong mầu nhiệm bản thân Chúa Giêsu, bạn sẽ hiểu được rằng Ngài đã đến để cứu chuộc bạn và tái tạo lại hình ảnh Thiên Chúa nơi bạn. Nhưng Ngài không thực hiện việc tái tạo đó một cách ngoạn mục, mà làm theo cách của một tôi tớ khổ đau như ngôn sứ Isaia đã loan báo (Đoạn 53). Chúa Giêsu cứu chuộc bạn bằng tình yêu, sự khiêm nhu tự hạ và vâng phục tôn ý Chúa Cha. Chính trong mầu nhiệm thánh giá vinh quang mà Chúa Giêsu tái sinh bạn cho sự sống con cái của Ngài. Đừng vội tống khứ gương xấu (scandale) và hãy chấp nhận để cho sự điên rồ Thánh giá làm bạn ngạc nhiên !

Hãy biết rằng bạn có thể thực sự nhận biết Chúa Giêsu khi bạn đi vào trong mầu nhiệm Thánh giá. Hãy giữ mình khỏi sự hiểu biết thông thường do quan niệm loài người mà thôi chứ không phải là sự hiểu biết sống động và thiết yếu. Người ta chỉ hiểu biết Chúa Giêsu khi dấn thân theo Ngài mà thôi. Bạn tự dâng hiến cho Ngài với tất cả tình yêu và với tất cả sức lực của con người bạn, đó là bạn chấp nhận bị lôi cuốn đi đến nơi bạn không muốn đi, nghĩa là chấp nhận bị khổ nhục và hành hạ. Khi tự hiến mạng sống mình Chúa Giêsu thực sự nhận biết Thiên Chúa Cha của Ngài. "Cũng như Chúa Cha biết Thầy và Thầy biết Chúa Cha. Và Thầy tự hiến mạng sống mình cho đàn chiên của Thầy" (Ga 10,15). Sự hiểu biết đích thực về Thiên Chúa đạt cao điểm trong ý muốn tự hiến, bởi vì Thiên Chúa chủ yếu là Tình yêu và Trao ban.

Khi Chúa Kitô mời gọi bạn đi theo Ngài và vác Thánh giá với Ngài (Lc 9,23-26), Ngài đề nghị bạn tống khứ giấc mộng đời bạn để thực sự tự hiến cho Ngài. Bạn không hy sinh tính mạng vì một lý tưởng, một tổ chức hoặc một ý thức hệ, nhưng vì một cá nhân: "Vì Thầy". Chúa Giêsu khẳng định như thế. Bạn có thể tránh né lời mời gọi của Ngài như chàng thanh niên giàu có, lúc đó Chúa Kitô sẽ buồn rầu nhìn bạn quay gót ra đi. Và bạn cũng có thể nói như hai người con của bà Dêbêđê: "Vâng, chúng con có thể uống chén của Thầy" (Mt 20,22). Tiếng "Vâng" nầy liên quan đến Bí Tích Thánh Tẩy và Của lễ hiến dâng của bạn. Nó nói lên rằng bạn theo Chúa Giêsu khắp nơi, trên mọi nẻo đường Ngài đi và chia sẻ sự chết nhục nhã và sống lại vinh quang của Ngài.

Nhưng miệng lưỡi tuyên bố chấp nhận theo Chúa Kitô mà thôi thì chưa đủ ; mầu nhiệm Thánh giá phải được cụ thể sống động trong cuộc đời của bạn, bằng việc đồng hóa với Chúa Giêsu và trở nên giống Ngài. Chính đó mới thực sự là sự dâng hiến cụ thể của bạn để phục vụ Nước Chúa. Mầu nhiệm Thánh giá mà nhiều người đương đại ghê sợ và nhạo báng chỉ có thể hiểu được trong và với tình yêu, nếu không thì nó chỉ cái gì phi lý, điên rồ và gây gương xấu. Để tự hiến, bạn phải từ chối mình, và để từ chối mình thì bạn phải hiện hữu. Bạn không thể cho cái bạn không có, không thể thiết lập sự hy sinh quên mình trên cái hư không của bản tính loài người của bạn. Chỉ có ai từ bỏ mọi sự và tự hiến mình cho người mình yêu thì mới có thể cảm nhận được trong mối liên hệ tình yêu nhưng không cao cả.

Vậy, dâng hiến chính bản thân bạn là kết quả của hai biến chuyển: Trước tiên là bạn chấp nhận cái thực tại con người của bạn. Trước khi nghĩ đến chuyện tự hiến cho Chúa Kitô, ít nhất bạn phải là chính bạn. Chúa đề nghị bạn triển khai triệt để tất cả những hồng ân mà Ngài đã trao ban cho bạn : thân xác, tinh thần, con tim, ý muốn và tự do. Tất cả những nghị lực phát sinh từ con tim của bạn phải được đón nhận với tất cả ý thức và tự do. Vã lại sẽ là một sai lầm nếu bạn từ chối không nhận các hồng ân đó lấy cớ là từ bỏ. Có biết bao nhiêu khó khăn đến từ sự việc bạn không chịu chấp nhận chính bản thân mình với tất cả sức mạnh ần núp trong bạn.

Nhưng tình yêu đích thực của Chúa Kitô cũng không cho phép bạn tự giới hạn các hồng ân của Ngài cho mình bằng cách chiếm hữa như của riêng và sử dụng chúng cho quyền lực bản thân bạn. Chính đó là căn cớ phát sinh tội lỗi : thay vì sử dụng các hồng ân như những phương tiện để liên hệ tốt với Chúa Cha và với tha nhân, bạn dùng chúng cho các mục đích cá nhân. Vậy bạn hãy tận dụng ân huệ tự nhiên Chúa ban cho bạn, hãy dùng tất cả mọi khát vọng tự nhiên như những nấc thang để đạt tới cao điểm là "tận hiến cho Chúa Kitô". Bạn hãy chấp nhận để cho ơn thánh chúa hoạt động trong bạn, đừng bám víu những tư tưởng xoay quanh các vấn nạn, nhưng hãy đón chờ và chấp nhận "cái bất ngờ" mà Chúa Kitô muốn dành cho bạn. Đó chính là hối cải thực sự, nói cách khác, là việc trở lại nội tâm của bạn.

Chính Chúa Kitô thanh luyện bạn trong những nghị lực sống động của bạn. Khi bạn để cho Ngài hành động, Ngài sẽ thanh tẩy bạn khỏi khuynh hướng làm cho bạn ham muốn chiếm đoạt một cách hợp pháp. Vậy bạn phải vác thập giá mỗi ngày, nghĩa là chấp nhận sự thanh luyện mà mọi hoàn cảnh cuộc đời đem đến cho bạn. Hãy coi chừng, đừng sản xuất thánh giá trong xưởng làm việc của bạn, nhưng hãy để cho Chúa Kitô đặt trên vai bạn Thánh giá của Ngài. Khi chấp nhận mất sự sống của mình, thì bạn lại cứu được mạng sống. Bạn chỉ có thể chiếm hữu được cái mà bạn khước từ. Trong Thánh lễ hằng ngày, bạn tuyên xưng công khai ước muốn của mình là được tham dự vào mầu nhiệm chết và sống lại của Ngài. Khi ăn Mình Ngài và uống Máu Ngài thì chính Chúa Kitô dạy bảo bạn tự hiến cho Chúa Cha và cho anh em của bạn.

II.13. Theo Chúa Kitô,

đó là đi vào trong một thế giới lộn ngược

Nếu bạn chấp nhận theo Chúa Kitô thì mỗi ngày bạn không bắt buộc nhất thiết phải chống đối cái thế giới, trong đó bạn đang sống, không phải vì thế giới nầy xấu xa, mà trái lại, đó là nơi Thiên Chúa hiện diện, là không gian nơi ơn cứu chuộc được thể hiện ; tuy nhiên đó cũng là nơi có sự hiện diện của ma quỉ (satan), Thủ lãnh của thế gian. Thế giới mà bạn phải chống đối và tránh xa, đó là nơi ngự trị của sự bất công, vũ lực, tham lam, ích kỷ, nơi những kẻ nhỏ bé yếu thế bị áp bức bóc lột, nơi mà cái bã vinh hoa và tiền tài làm ung thối tâm can. Nhưng hãy coi chừng ! Việc chống đối thế gian của bạn chỉ thực sự tích cực, nếu như bạn chấp nhận chống đối chính bản thân bạn mỗi ngày, bởi vì quả thực bạn có liên đới với tội lỗi của thế gian. Với ý nghĩa đó, Paul Claudel nói bằng một từ ngữ sống sượng: "Hơi thở thối tha của bạn làm bẩn cả vũ trụ".

Sống ở giữa thế hệ nầy, bạn phải xuất hiện như một kẻ nghèo hèn của Thiên Chúa, sống triệt để tinh thần Tám Mối Phúc Thật. Đó là con đường duy nhất của sự thánh thiện, và cũng là ánh sáng nhờ đó người ta sẽ đánh giá tốt đời sống kitô hữu cũng như công cuộc truyền giáo của bạn. Bạn rao giảng Phúc âm có hiệu quả hay không là nhờ ánh sáng Tám Mối Phúc Thật tỏa sáng trên khuôn mặt bạn. Để sống được như vậy, bạn phải đi ngược với não trạng và tâm lý của môi trường trong đó bạn đang sống, chấp nhận sống khó nghèo, khiêm nhu và trong sạch. Hãy đọc lại thư thứ nhất, đoạn một và hai của thánh Phaolô gởi giáo đoàn Côrinthô thì bạn sẽ hiểu được rằng Thiên Chúa không tuyển chọn những người khôn ngoan theo xác thịt hoặc những ai quyền thế giàu sang, nhưng Ngài chọn những gì hèn yếu theo quan niệm người đời để đương đầu với quyền lực. Qua sự yếu đuối của chúng ta, Thiên Chúa luôn luôn biểu dương sức mạnh của Ngài. Tóm lại có thể nói là "người kitô hữu sống trong một thế giới lộn ngược".

Vác thánh giá của bạn, đó là đi vào trong sự khôn ngoan nhiệm mầu, mà những người có quyền lực và phú quí giàu sang không tài nào hiểu nổi. Đó chính là thái độ mà Chúa Giêsu, tôi tớ tín trung và nghèo hèn của Thiên Chúa, đã thực thi. Hơn bao giờ hết, ở đây bạn đang ở trong địa hạt thần học, nghĩa là với sức riêng của mình, bạn không thể thủ đắc được tinh thần Tám Mối Phúc Thật. Chỉ có Chúa Kitô khó ngheo mới có thể ban cho bạn, hay nói đúng hơn, Ngài là người duy nhất có thể sống và thể hiện tinh thần Tám Mối Phúc Thật ở trong bạn.

Trong khi cầu nguyện, bạn hãy đặt mình trước mặt Chúa Kitô như thánh Phaolô diễn tả trong thư gởi cho giáo đoàn Philippê, đoạn 2, câu 6. Hãy tha thiết cầu xin Ngài khơi động trong bạn và trong cộng đoàn những tình cảm sốt sáng và mặc lại cho bạn cái áo khó nghèo của Ngài. Bấy giờ bạn hãy đọc lời Kinh Magnificat và cầu xin cùng Đức Trinh Nữ để được gia nhập hàng ngũ những kẻ nghèo hèn của Đức Chúa mà chính Đức Mẹ là mẫu mực sống động.

Tám Mối Phúc Thật nhằm tạo nên trong bạn một con tim nghèo hèn, cởi mở, quảng đại, quên mình và có khả năng đón nhận hồng ân. Sự nghèo hèn là hoa trái được sinh ra từ cây tình yêu. Bạn hãy bắt đầu yêu mến anh em bạn hết mình cho đến nỗi không còn phân biệt họ với chính bản thân bạn; như thế tình yêu sẽ dẫn đưa bạn đi xa hơn nữa. Tình yêu cũng đã đưa Chúa Giêsu đến chỗ tự khước từ tất cả mọi sự giàu sang của Ngài để làm cho bạn trở nên giàu có về sự sống. Bạn hãy trở nên nghèo khó và khiêm nhường rồi mới dâng hiến cho anh em bạn không phải chỉ là hồng ân của cải vật chất, nhưng nhất là hồng ân của chính con người của bạn.

Tự bản chất sự giàu sang không phải là điều xấu ; của cải tự nó là vô thưởng vô phạt mà còn là cái gì hữu ích và cần thiết, nhưng nếu bạn không để ý coi chừng thì của cải sẽ phát triển trong bạn một quá trình sở hữu ích kỉ có thể làm cho bạn trở thành nô lệ cho cái "tôi" của bạn và không ngừng xâm chiếm con tim bạn hơn nữa. Bạn luôn luôn bị đe dọa bởi giàu có về văn hóa, bởi giá trị nhân văn và thiêng liêng của bạn cũng như bởi những thành công trong hoạt động tông đồ của bạn. Một người nghèo khó không còn gì là trọng tâm của mình nữa, nó chấp nhận mất tất cả vì Chúa Kitô; nó hoàn toàn mở tâm hồn ra đón nhận người khác trong khi lệ thuộc một mình Ngài. Như thế, bạn hãy là một người nghèo khó, nghĩa là một người khát vọng và đam mê sự công bình và liên đới.

Bạn hãy để cho Chúa đào bới con tim của bạn và lấy đi từng sự vật và tất cả những gì bạn sở hữu; đó là ý nghĩa của việc tẩy rửa thanh luyện được thánh Gioan Thánh Giá mô tả. Bạn không hiểu nổi sự giàu có cản trở hành động của Thiên Chúa như thế nào, bởi vì tiền của thường làm bạn mù quoáng và dính bén. Vậy bạn hãy để Chúa hành động: Ngài sẽ giải thoát bạn khỏi vòng kiềm tỏa của tiền bạc và tháo gỡ những dây ràng buộc mà bạn không nhìn thấy.

Cầu nguyện đào sâu trong bạn một con tim nghèo hèn, và cho bạn một tâm hồn khát vọng và đợi chờ có khả năng nhận định ơn cứu độ đích thực và một cách thực tế nhận biết việc cứu độ nhân loại được thể hiện bằng Thánh giá Chúa Kitô. Nói cách khác, bạn tưởng mình là tác giả của sự thánh thiện và những thành quả truyền giáo của bạn. Bạn hãy nhớ rằng sự khó nghèo là một luật lệ căn bản và triệt để của thế giới siêu nhiên. Thiên Chúa thực hiện những điều lạ lùng bằng những dụng cụ nghèo hèn, để không ai có thể làm suy giảm vinh quang của Ngài và tôn vinh Ngài một cách tinh ròng tuyệt đối. Hãy đặt mình trước chân lý đó và không ngừng cầu nguyện để Chúa Kitô vui nhận bạn vào số những người theo Ngài trong sự khiêm cung nghèo hèn đích thực, luôn luôn trông chờ tất cả từ Thiên Chúa Cha và không còn gì hết tự bản thân mình.

II.14. Đừng để bất cứ sự gì quản chế bạn.

Hãy gìn giữ con tim bạn được tự do

yêu mến Chúa và thực thí ý muốn của Ngài

Khi đi theo Chúa Kitô khó nghèo, bạn tuân giữ Phúc âm và sẵn sàng để Chúa Thánh Linh hướng dẫn và đưa bạn vào trong tình yêu của Thiên Chúa. Nhưng lúc đó một câu hỏi được đặt ra : Đứng trước những sự vật thêu dệt nên cuộc đời của bạn thì phải xử sự như thế nào? Phải triệt để loại bỏ chúng hay là dùng chúng một cách khôn ngoan? Có rất nhiều người kitô hữu hoặc nam nữ tu sĩ thời đại hôm nay vẫn ở trong địa hạt luân lý, khi họ tìm kiếm một cách sống lý tưởng khó nghèo. Trước tiên không phải ở bình diện thực tiễn và thực tế mà bạn phải đặt vị trí của mình, nhưng trên phương diện chiều sâu của hữu thể và tự do của con tim, thái độ thực tiễn sẽ thể hiện một cách tự nhiên. Thực ra sự nghèo khó theo tinh thần phúc âm không những chỉ được định vị trên vật thể, mà nhất là với cách thức chiếm hữu nó hoặc sự tự do đối với của cải. Nếu bạn không đạt được sự tự do có chiều sâu, thì rất có thể bạn coi khinh các sự vật hoặc thần tượng hoá chúng ; nhưng bằng cách nầy hay cách khác, bạn không thực sự yêu chuộng chúng.

Sự tự do thiêng liêng đích thực đòi bạn phải từ bỏ và giữ một khoảng cách nào đó đối với của cải vật chất để bạn không đồng nhất với chúng. Bạn chiếm hữu chúng một cách hợp pháp, nhưng từ cõi lòng sâu thẳm bạn muốn được tự do đối với Thiên Chúa. Bạn giống như người thanh niên giàu có tuân giữ nghiêm chỉnh lể luật Thiên Chúa, nhưng lại không được tự do đối với của cải vật chất đang sở hữu. Không phải là cho đi tất cả, nhưng khước từ để đi đến chỗ mong muốn điều Thiên Chúa muốn nơi bạn. Không phải điều tốt hơn nơi bạn là muốn, nhưng điều tốt hơn cho bạn, đó là nó trùng hợp với ý muốn của Thiên Chúa.

Để được như vậy, tốt nhất là bạn ý thức được mối liên hệ giữa vị trí bạn và các "vật thể". Không phải chỉ là những đồ vật của cải hoặc những người họ hàng quen thân của bạn, nhưng cả các tài năng, hoạt động, tư tưởng, ước vọng, tóm lại là cái hữu thể duy nhất của bạn. Một cám dỗ nặng nề đó là bạn coi tất cả những thực tại trần thế nầy là vô ý nghĩa, tầm thường và không có giá trị gì cả. Ấy thế mà bạn không thể đi đến Thiên Chúa mà không sử dụng chúng, chúng là phương tiện để bạn phục vụ, là nơi để bạn yêu mến và tôn thờ Thiên Chúa.

Bạn đừng bao giờ quên rằng Thiên Chúa lớn lên trong bạn tùy theo thái độ tích cực của bạn trong sự tương quan với của cải vật chất và với con người. Tội lỗi là do bạn hoặc không dùng chúng, hoặc dùng một cách bất chính bất lương. Đó là sự lộn xộn bất ổn trong liên hệ khách quan của bạn đối với các vật thể. Thay vì dùng chúng như những phương tiện để liên hệ và yêu mến, thì bạn lại tự nhốt mình trong sự vật và biến chúng trở thành trung tâm thế giới. Vậy bạn phải xem chúng là tốt và quí hóa cho đời sống kitô hữu của bạn. Sự nhận biết khách quan đó làm cho bạn có khả năng từ bỏ của cải vật chất một cách đúng đắn và không tiếc xót.

Trong biến chuyển đó, bạn hiểu được cấu trúc Kitô Học của Việc Nhập Thể cứu chuộc. Chúa Giêsu chấp nhận tất cả mọi thực tại của trần thế vả của con người, nhưng tất cả đã vượt qua Thánh giá và sự chết. Cho nên chỉ khi nào chúng ta vượt qua Thánh giá và sự chết thì chúng ta mới tìm lại được những thực tại biến hình trong vinh quang. Tình yêu và sự từ bỏ những của cải vật chất không phải là hai thái độ khác nhau được đặt kề bên nhau, nhưng là hai pha (phase) của cùng một biến chuyển.

Với cái chết, con người hoàn toàn từ bỏ tất cả trong cùng một lúc, và sự phục sinh đặt con người trở lại trong mối tương quan tích cực với các sự vật đã được biến hóa đổi hình. Đó chính là điều mà Chúa Kitô muốn nói khi Ngài hứa với các môn đệ là ban cho họ gấp trăm lần những gì các ông từ bỏ để theo Ngài: "Thầy nói thật với các con là không ai đã từ bỏ nhà cữa, vợ con, anh em họ hàng vì Nước Trời mà lại không nhận được gấp trăm lần ngay ở đời nầy, và trong thế giới tương lai sẽ được sống đời đời" (Lc 18,29-30).

II.15. „Hãy đem đứa con duy nhất

và yêu mến của con mà hiến tế nó

làm của lễ toàn thiêu“ (Kn 22,2)

Nếu bạn muốn hiểu rõ diễn tiến của việc từ bỏ mình hoàn toàn đó thì bạn hãy đọc lại đoạn Phúc âm trong đó Chúa Giêsu khuyên người thanh niên giàu có và sau đó Ngài nói về sự nguy hiểm của sự giàu sang, nhưng bạn hãy đặc biệt chiêm ngắm bức tranh tổ phụ Abraham hiến tế con mình, như thế bạn sẽ hiểu được thái độ nào Thiên Chúa chờ đợi ở nơi bạn. Ở nơi người thanh niên cũng như nơi Abraham, Thiên Chúa đòi hỏi cái tốt nhất, cái mà Ngài mong muốn hơn cả : "Hãy cho Ta cái duy nhất con có" ! Tất cả những gì bạn có là hồng ân của Thiên Chúa trao ban để bạn trả lại nó cho Ngài.

Một sự hiến tế như thế là điều không thể hiểu được trên bình diện lý trí loài người. Để hiểu phần nào phải đi vào địa hạt đức tin và tình yêu. Thái độ của Abraham cũng như của các môn đệ và của Đức Trinh Nữ Maria là một sự tín thác hoàn toàn vào Thiên Chúa trong đức tin. Lời diễn tả "tình trạng sẵn sàng và tín thác" đúng hơn cả đó là : "Tôi đây". Trong khi cầu nguyện bạn hãy tự hỏi mình xem có thực sự có ý muốn thuộc về Thiên Chúa một cách hoàn toàn không, bạn có tự do trao nộp và tự hiến tất cả cho Chúa? Trong khi xét mình như thế bạn tự hiến bản thân không chút so đo tính toán và biết rằng Thiên Chúa đáp trả bạn trổi vượt tất cả. Đó là một hành động hoàn toàn tin tưởng vào Thiên Chúa có khả năng làm cho người chết sống lại, nhưng bạn phải từ bỏ cái mà bạn gắn bó nhất.

Như thế bạn sẽ tìm lại được trong ân sủng cái mà bạn đã không sợ khước từ vì Thiên Chúa. Các sự vật vốn tốt lành, nhưng chúng chỉ có thể được chiếm hữu trong ân sủng và tình yêu của Chúa. Thái độ không tha thiết đối với của cải vật chất đó, bạn cho là không tự nhiên, bởi vi bạn không ngừng bị cám dỗ chiếm giữ những gì hiện hữu chung quanh bạn. Vậy bạn phải luyện tập một cách tích cực làm sao biết lùi bước trước quyến rũ của cải mà giải phóng ý muốn của bạn. Tình trạng sẵn sàng ấy phải được trãi rộng khắp mọi chiều kích của hữu thể bạn, ngay cả trong địa hạt tình cảm của bạn, các hoạt động của bạn, và ngay cả thân xác của bạn nữa. Các Bài Luyện Tập của thánh Ignatio chỉ cách cho bạn phải hành xử như thế nào. Thánh nhân diễn tả nhóm người thứ ba :

"Hạng người thứ ba muốn vất bỏ sự dính bén của cải, nhưng không phải muốn bỏ hết cho rảnh tay nhẹ gánh đâu. Người ấy chỉ muốn giữ lại hoặc bỏ đi theo ý Thiên Chúa, Đấng muốn ban cho để phục vụ và chúc tụng vinh quang Ngài. Trong khi sử dụng, người ấy xem tất cả như là những của đã bỏ đi bởi con tim của mình, và dùng sức lực của mình để từ chối cái nầy và không muốn cái kia, nếu như của cải đó không giúp gì cho mình trong việc phục vụ Thiên Chúa ; như thế chính sự ước muốn có thể phục vụ Thiên Chúa tốt hơn thúc đẩy đương sự giữ lại hay bỏ đi của cải đang có" (Số 155).

Phải đạt đến chỗ muốn tất cả mọi sự trong ý muốn của Chúa. Trong trường hợp không biết rõ, nếu sự việc quan trọng và cần có sự quyết định tự do của bạn thì cũng cứ để cho Thiên Chúa làm. Thánh Ignatio nói: Thiên Chúa sẽ hành động qua ý muốn của bạn, là người phải tiếp nhận sáng kiến của Ngài. Thái độ tích cực phải được bao bọc trong sự tin cậy của con cái Thiên Chúa. Chính Ngài mới biết những điều tốt lành phải có và những phương tiện bí mật làm cho sự hiện hữu của bạn trở nên nghèo nàn ước mong. Trong bạn có những điều tốt lành gắn liền với hữu thể của bạn không thể từ bỏ được. Vậy bạn hãy để cho Thiên Chúa tự do hành động. Ngài làm cho bạn trở nên nghèo khó bằng uẩn khúc của các biến cố và hoàn cảnh của cuộc đời bạn. Có lẽ đó là sự sẵn sàng tín thác khó thể hiện nhất.

Ngày nào bạn phải thực sự từ bỏ cái gì đó hoặc khi nào với những biến cố của cuộc đời Thiên Chúa lấy mất của bạn một người thân thiết nhất, rất có thể bạn sẽ rơi xuống từ những đám mây. Chính lúc ấy bạn sẽ khám phá ra rằng khó khăn biết dường nào khi phải chấp nhận cái trống không vì tình yêu Thiên Chúa, Đấng xem ra không thỏa mãn hoàn toàn sự mong ước của bạn. Tóm lại, sự nghèo nàn đích thực đó là bạn phó thác mình như một đứa trẻ ở trong cánh tay Thiên Chúa và yêu mến Ngài đủ để được hạnh phúc tuân thủ ý muốn của Ngài mà thôi.

II.16. Tôi đã trở nên một trẻ nhỏ chưa ?

Phải chăng bạn có thể tự hỏi mình như chú mục đồng trong câu chuyện "Đàm thoại của các nữ tu Carmel" : Tôi đã trở nên một trẻ nhỏ chưa? Có bao giờ bạn chú ý đến sự liên hệ đặc biệt mà Chúa Giêsu thiết lập giữa mối tình con thảo và lời mời gọi sống khó nghèo tuyệt đối chưa? Trong Phúc âm theo thánh Luca, với hai bài giảng dạy liên tiếp nhau, Chúa Giêsu muốn nói với bạn rằng: Để được vào Nước Trời bạn phải trở nên nghèo nàn như một trẻ thơ, không biết ham mê của cải mà chỉ cậy dựa tất cả vào cha mẹ trong mọi sự và mọi tình huống cuộc đời. Chính vì thế trẻ thơ luôn vui sướng, bởi vì nó hoàn toàn không có của gì. Lý do của sự nghèo hèn đích thực là lóng cậy trông phó thác hoàn toàn ở nơi Thiên Chúa.

Ngay khi bạn chấp nhận trở nên khó nghèo và theo Chúa Giêsu Kitô khiêm nhu tự hạ cho đến chết trên Thánh giá, bạn hãy để cho Thiên Chúa định liệu chọn lựa trong cuộc đời bạn những của cải và những gì mà Ngài muốn tước đoạt khỏi bản thân bạn. Nhất là bạn đừng làm chủ chính bản thân bạn, nhưng hãy để cho Thiên Chúa chiếu hữu bạn và dẫn đưa bạn đi đâu tùy ý Ngài. Thường thường Ngài đến gặp bạn trong giờ phút nóng bỏng nhất của cuộc đời bạn, với vết thương lóng mà chỉ có bạn mới cảm thấy đau đớn ê chề khôn tả. Tất cả chúng ta ai cũng có một sự nghèo nàn thầm kín làm nên thánh giá và sự khổ đau của chúng ta. Trở nên nghèo khó đó là chấp nhận sống với những sự khốn nạn và mâu thuẫn của chúng ta để Thần Linh Thiên Chúa có thể xâm chiếm cái vùng bí mật tiềm ẩn trong chúng ta đã bị tội lỗi làm tổn thương.

Như thế bạn sẽ tràn ngập vui mừng linh thiêng, và sự vui mừng của bạn sẽ được nhân lên gấp bội gỡ bỏ những gì cồng kềnh cản trở nơi bạn. Cho dầu bạn có nhiều yếu đuối đi nữa, nếu bạn tự hiến bản thân mình cho Tình Yêu khoan dung của Chúa Cha, thì bạn sẽ được cảm nghiệm sự trìu mến vô biên của Thiên Chúa: "Vô phúc cho những ai giàu có, bởi vì kho tàng vàng bạc của họ không để họ cảm nhận được sự trìu mến của Thiên Chúa !"

Trước hết bạn hãy tin rằng Thiên Chúa yêu bạn vô cùng, và Ngài sắp xếp tất cả mọi biến cố cuộc đời bạn để dẫn đưa bạn đến cùng Ngài. Tội lỗi mà bạn nhìn nhận và ăn năn cũng có thể là cơ hội để Thiên Chúa diễn tả tình yêu của Ngài dành cho bạn. Ngay khi đứa con hoang đàng trở về thi người cha động lòng cảm thương chạy đến ôm choàng lấy con và hôn một cách âu yếm (Lc 15, 20). Nguyện ngắm không gì khác hơn là cử chỉ ôm hôn âu yếm của Thiên Chúa dành cho đứa con vừa tìm lại được của Ngài.

Lúc vào cầu nguyện bạn đừng bắt đầu tự nhìn chính bản thân bạn hoặc nhìn lại phía sau để tự cảm thấy sung sướng hoặc buồn phiền về những kinh nghiệm quá khứ. Bạn hãy nhất quyết giao nộp mình cho Chúa Cha với sự tín thác yêu mến và chân tình. Bạn phải học cách trao nộp mình cho Thiên Chúa với tất cả tình yêu và một cách bộc phát tự nhiên trong sự phó thác vào Chúa quan phòng đầy tình mẫu tử. Chớ gì đức tin của bạn không có tính toán, không do dự, không cậy dựa vào chính mình, nhưng là đơn thuần chờ mong vào Thiên Chúa, vào tình yêu và lòng thương xót của Ngài. Thiên Chúa đoái thương nhìn bạn, Ngài yêu mến bạn và rất vui khi bạn tự quên mình đi và ý thức được sự nghèo nàn yếu đuối của mình.

Trở nên một trẻ thơ bé nhỏ nghèo hèn trong tinh thần và hoàn toàn lệ thuộc kẻ khác, đó là một cách duy nhất để thể hiện sự sung mãn của con cái Chúa. Thiên Chúa yêu mến những người nhỏ bé khiêm nhường. Chúa Giêsu đã mặc khải điều đó: "Lạy Cha, con chúc tụng Cha đã che dấu Mầu Nhiệm Nước Trời đối với những người khôn ngoan và tài giỏi, nhưng Cha đã mặc khải cho những kẻ nhỏ bé khiêm nhường" (Mt 11,25). Bạn đừng bao giờ quên điều nầy: Không ai có thể tự mình trở thành trẻ thơ thiêng liêng, người ta nhận "hồng ân" đó từ Đấng Tối Cao. Sống như trẻ thơ, đó là bạn luôn sẵn sàng tái sinh từ trên cao và để cho sự sống Thiên Chúa phát triển trong bạn.

II.17. Trong Đức Maria,

bạn chiêm ngắm một thụ tạo hoàn toàn khó

nghèo, nhưng tràn đầy sự giàu sang

của Thiên Chúa.

Bạn hãy đặt mình trước mặt Đức Trinh Nữ Maria với thái độ mà Người có trước mặt Thiên Chúa toàn năng lúc Sứ Thần Truyền Tin: "Nầy con đây !" Đức Maria ở đó, một cách đơn sơ không giả tạo và thoái thác, trong chân lí của người được Thiên Chúa vui nhận Đức Maria để cho Thiên Chúa hành động và yêu mến Người. Sau Chúa Giêsu Đức Maria là người đầu tiên bước vào trong Triều đại của Tám Mối Phúc Thật ; chính vì thế Đức Mẹ là khuôn mẫu, là nguồn mạch ân sủng cho bạn. Hãy nghe lời Đức Maria, hãy nhìn xem và thấm nhuần những thái độ sâu xa của Người. Khi chiêm ngắm Đức Maria lâu giờ, bạn sẽ trở nên giống Người: có một con tim nghèo hèn và sẵn sàng để cho Thiên Chúa xâm chiếm.

Đức Maria vui sướng dường nào khi khám phá được rằng Thiên Chúa yêu mến Người: Hãy vui lên hỡi người đầy ơn phúc!  Bạn luôn cảm thấy rạo rực khi một người nào đó đến và nói với bạn: "Em yêu anh". Đức Maria trước tiên không hiểu, bởi vì Người nhận ra trong chân lí mình là tác phẩm tình yêu của Thiên Chúa. Bạn hãy đọc lại Kinh Magnificat thì bạn sẽ hiểu được sự khiêm nhường và khó nghèo của Trinh Nữ Maria. Cũng như bạn, Đức Maria đói khát ánh sáng, tình yêu và hạnh phúc, nhưng Người từ chối hưởng thụ chúng một cách tạm bợ và ích kỉ. Đức Maria đang ở đó, nghèo nàn với hai bàn tay trắng, hiện diện trước mặt Thiên Chúa, Đấng làm cho Người no đầy ân phúc. Đức Mẹ nhìn thấy chính mình trong cái nhìn của Thiên Chúa. Trong Người không hề có sự tự mãn, cũng không có vị kỉ tự tôn ; trọng tâm của Người là thực sự ở trong Thiên Chúa. Đó chính là ý nghĩa của tước hiệu Vô Nhiễm Nguyên Tội của Người.

Chính vì thế Đức Maria tương phản với bà Evà là người không dám nhìn Thiên Chúa và để cho ma quỉ lừa dối quyến dụ. Đức Maria muốn hoàn toàn lệ thuộc Thiên Chúa và tình yêu của Ngài. Mẹ Maria không hề đụng chạm đến quả cấm như bà Evà, cho nên Người thắc mắc tự hỏi về lời hứa của Sứ Thần. Trước tiên Người muốn biết rõ sự việc và nhận định xem thần linh nào đang nói với mình.

Bấy giờ Đức Maria nhắc lại với Thiên Chúa hồng ân của con tim mình. Trong ý nghĩa là Người không mong đợi được làm mẹ của một tạo vật có thể chết, mà chỉ muốn hiến dâng tất cả cho Đấng Tạo Hóa, Thiên Chúa của mình. Đó là ý nghĩa đích thực của sự đồng trinh thiêng liêng, hồng ân của mọi hữu thể được dâng hiến cho Thiên Chúa trọn vẹn. Đức Maria có thể nói như ngôn sứ Isaia rằng: "Hiền phu của tôi sẽ là Đấng Tạo Hóa" (Is 54,5).

Chính vì thế mà Thiên Chúa muốn thực hiện trong Đức Maria những việc kỳ diệu và làm cho Người trở thành Mẹ của Con Duy Nhất của Ngài. Như vậy Đức Maria thể hiện vai trò làm Mẹ Thiên Chúa trong chính ân huệ đồng trinh của mình. Một lần Đức Maria đã nhận biết tiếng mời gọi của Thiên Chúa thì Người không đắn đo do dự nữa mà tự hiến mình hoàn toàn trong đức tin. Mẹ Maria còn đi xa hơn nữa khi Người đặt hết tin tưởng vào Thiên Chúa trong tình huống hiện tại của mình. Người nói: "Chẳng có gì mà Thiên Chúa không làm được". Đức Maria tin vào sự toàn năng sáng tạo của Thiên Chúa, Đấng có thể cho Ngôi Lời đầu thai trong lòng Người. Như thế Thiên Chúa biến đổi sự son sẻ của kẻ nghèo khó trờ nên sức sinh nở dồi dào chưa từng nghe nói. Trong khi nguyện gẫm bạn hãy câu xin với Đức Maria hồng ân nghèo khó hoàn toàn để được Thiên Chúa ban đầy ân phúc như lời tiên đoán của Người: "Thiên Chúa ban cho người nghèo khó tràn đầy ân phúc và xua đuổi kẻ giàu sang ra đi tay không".

Đức Maria là gương mẫu của hồng ân tận hiến hoàn toàn cho Thiên Chúa. Bạn muốn chuẩn bị kĩ lưỡng việc dâng hiến bản thân bạn. Hãy nhớ rằng: bao lâu bạn còn giới hạn, còn giữ lại ít nhiều phần sở hữu của lễ vật hiến dâng của mình thì bạn còn cách xa Mẹ Maria rất nhiều. Thiên Chúa đòi bạn phải hoàn toàn sẵn sàng để cho Ngài sử dụng. Ngài thường mời gọi bạn trao ban cái mà bạn không hể biết trước. Đức Maria đã không bao giờ nghĩ đến chuyện mình sẽ trở thành Mẹ Thiên Chúa, nhưng vì Người cởi mở và sẵn sàng nên không gì làm Người ngạc nhiên bối rối khi nghe lời mời gọi của Thiên Chúa. Chính lúc ấy Đức Maria trở thành Mẹ của Đấng Cứu Thế. Ai có thể nói sự đầu thai và đời sống của Người hoàn toàn ẩn dật kín đáo trong Thiên Chúa với Chúa Kitô ở Nagiarét ?

Như vậy bạn có thể chiêm ngắm sự sẵn sằng (disponibilité) của Đức Maria bằng cách đọc lại bài tường thuật Truyền Tin hoặc đọc chậm rãi bài Magnificat. Hoặc đơn giản hơn nữa là lần hạt và nhớ lại những lời của Đức Trinh Nữ, để Người làm cho tái diễn trong bạn những tình cảm sâu đậm của Người. Bạn cũng có thể tập trung tư tưởng cho lời Kinh Kính Mừng để thưởng thức một cách đặc biệt ý nghĩa lời kinh ấy hoặc suy niệm mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi và vai trò của Đức Maria trong Chương Trình Cứu Chuộc. Kinh Mân Côi là một hình thức cầu nguyện chiêm niệm rất có giá trị. Nếu bạn biết sử dụng đúng mức thì nó sẽ giúp bạn quên mình để kết hiệp với Chúa Kitô trong các mầu nhiệm của Ngài và cũng giúp bạn từ trong sâu thẳm con tim sẵn sàng để Thiên Chúa thực hiện ý muốn của Ngài.

II.18. Là kitô hữu phải là người mở rộng

cõi lòng cho Chúa Cha và anh em

Bạn càng tiến sâu vào chiêm ngắm mầu nhiệm Thiên Chúa thì bạn càng khám phá ra rằng không những Lời (Logos) mà còn Đối thoại (Dia-logos) nghĩa là đối với Thiên Chúa, hiện hữu chủ yếu là "xuất ra khỏi mình" và tự để cho "nói" trong Lời mặc lấy xác thể. Phúc âm theo thánh Gioan mà bạn phải đọc lại theo chiều hướng ấy chỉ là một bản dịch "cuộc đối thoại" giữa Chúa Giêsu và Chúa Cha và Thiên Chúa Cha với Chúa Giêsu. Trong khi khám phá cuộc đối thoại đó trong Thiên Chúa, đương nhiên bạn được dẫn đưa vào chiêm ngắm trong Ngài bằng cuộc đối thoại thân mật với tiếng xưng hô "CON" và "CHA". Thiên Chúa Ba Ngôi gồm có các Ngôi riêng biệt và liên quan với nhau trong động tác hỗ tương, nghĩa là tuy có Ba Ngôi nhưng chỉ là một Thiên Chúa độc nhất. Để giúp chúng ta hiểu điều đó, các thần học gia dùng một kiểu nói man rợ: Họ nói rằng trong Thiên Chúa, các Ngôi Vị liên quan bản thể với nhau, bởi vì Ba Ngôi hiện hữu trong một liên quan tình yêu.

Trong Thiên Chúa, Ngôi Vị có liên quan với nhau. Khi khẩn cầu với Đức Chúa Cha, bạn không thể tách rời Ngài khỏi Chúa Giêsu: "Được gọi là Chúa Cha không phải tự Ngôi Vị Ngài, nhưng bởi liên quan với Chúa Con; tự Ngôi Vị Cha thì Ngài là Thiên Chúa" ¹⁴. Trong Thiên Chúa chỉ có bản thể và liên quan. Sự liên quan bản chất nguyên thủy của hữu thể.

Khi bạn hướng nhìn Chúa Giêsu, bạn cũng khám phá ra rằng Ngài qui hướng tất cả về Chúa Cha. Chúa Giêsu nói: "Chúa Cha ở trong Thầy và Thầy ở trong Chúa Cha" (Ga 10, 38). Bản thân Chúa Giêsu vốn luôn luôn mở ra hoàn toàn; đó là cá nhân đến cho và đến vì người khác; một người đến từ và qui hướng về (être venant de et ordonné à) (Josef Ratzinger). Chúa Giêsu hoàn toàn ở trong liên quan, Ngài biết mình từ đâu đến và sẽ đi đâu (Ga 8,14).

Chúa Giêsu đến từ Chúa Cha, Đấng ban cho Ngài tất cả những gì hiện là và hiện có. Chúa Giêsu không ngừng qui chiếu tất cả về Chúa Cha, Đấng là nguồn mạch nguyên thủy của Ngài. Vì thế Ngài luôn hành động để làm trọn ý Đấng đã sai phái Ngài đến trong thế gian. Tuy nhiên Ngài cũng được qui định đến với con người để đưa họ vào suối mạch nguyên thủy, nghĩa là ban cho con người sự sống Chúa Ba Ngôi. "Thầy đã đến để cho các con chiên có sự sống, và chúng nhận được sự sống dồi dào" (Ga 10,10). Sự sống mà Chúa Con ban cho bạn không xa lạ với sự hiện hữu của bạn. Sự sống đó được phát triển tối đa và toàn diện trong chuyển động siêu nhiên. Vì vậy ở trong liên quan với Chúa Giêsu, đó là bạn thực thi trọn vẹn ơn gọi làm người của bạn, đó là đạt tới sự hiện hữu đích thực. Khi bạn làm cho mình trở nên hình ảnh của Ngài thì Chúa Ba Ngôi chí thánh cũng làm cho bạn trở thành một hữu thể đối thoại: Tóm lại, cũng như Chúa Kitô, bạn hoàn toàn mở rộng tâm lòng cho Chúa Cha và cho những người khác, anh em của bạn. Bạn chỉ có thể thực hiện bản thân bạn trong sự liên quan tình yêu và sự hiệp thông với Ngôi Vị tối cao, Đấng tác tạo hữu thể của bạn.

Nếu bạn mở rộng con tim cho Chúa Kitô như thế trong đời sống của mình, thì bạn không thể cản trở sự liên quan của bạn đối với Chúa Cha, bởi vì Chúa Giêsu cũng liên quan từ trên cao với Chúa Cha và từ phía dưới với con người. Bạn sẽ hoàn toàn là con người với điều kiện bạn nối kết mình với Chúa Cha trong Chúa Giêsu Kitô. Nếu bạn coi thường sự liên quan con cái có tính chất tôn thờ đó, thì sự hiện hữu của bạn sẽ bị cắt ngắn, bởi vì sự sống con người là được xem và chiêm ngắm dung nhan Thiên Chúa.

Trong lúc nguyện ngắm bạn hãy đồng hóa bạn với Chúa Kitô, Đấng hoàn toàn liên quan với Chúa Cha và với con người. Cầu nguyện đó là trở thành "con" giống như Chúa Con. Để được như vậy thì bạn đừng tự dựa vào chính mình, đừng cậy vào sức riêng mình, nhưng hoàn toàn mở rộng tâm lòng về hai chiều hướng. Bạn càng là chính bạn thì càng qui hướng về người khác, về Đấng thực sự khác, đó là Thiên Chúa. Bạn càng đích thực là bạn thì bạn càng đến gần Đấng hoàn toàn khác, Thiên Chúa của bạn. Cũng như Chúa Con đã được sai đến cho bạn, Chúa Cha cũng sai phái bạn đến với anh em. Bạn trở nên hoàn toàn là bạn ngày nào bạn hết cuộn mình trong vỏ ốc của mình để mở rộng cõi lòng cho Thiên Chúa.

Chúa Giêsu khẳng định:"Sự sống đời đời đó là nhận biết Cha là Thiên Chúa duy nhất và chân thật, và nhận biết Đấng mà Cha đã sai đến là Đức Giêsu Kitô" (Ga 17,3). Trong lời quả quyết đó của Chúa Giêsu, bạn có được sự thể hiện ơn gọi đích thực của bạn. Khi gặp gỡ bạn, Chúa Kitô đưa bạn vào trong sự sống vĩnh cửu và đồng thời làm cho đời sống con người bạn triển nở hoàn toàn trong sự hoàn thiện; nhưng đối với bạn hãy sống với cái hiện hữu trước mắt, đó là trước tiên phải giữ mói liên quan tình yêu với Chúa Cha. Trong giờ nguyện ngắm, bạn được Chúa Kitô mời gọi chia sẻ cuộc đối thoại tình bạn hữu với Chúa Cha, Đấng ban cho đời sống bạn giá trị vĩnh hằng của nó.

II.19. Hãy cầu nguyện để khám phá ý muốn của

Thiên Chúa trên bạn. Sau đó hãy ở trong

trạng thái sẵn sàng tuân phục Chúa Cha.

Bạn đã nghe tiếng mời gọi theo Chúa Giêsu và bạn đã sáng suốt chấp nhận sự thách đố của tình yêu, cụ thể là bạn tận hiến cuộc đời mình để phục vụ Ngài trong sự khó nghèo và khiêm nhường. Cũng như thánh Phaolô, bạn muốn có sự khôn ngoan đích thực. "…Tôi đã không muốn biết đến chuyện gì khác ngoài Chúa Giêsu Kitô, mà là Chúa Giêsu Kitô chịu đóng đinh vào thập giá" (1Cr 2,2). Sự thường bạn cảm thấy trong chính mình một trận chiến khốc liệt giữa ý muốn thực sự yêu mến Chúa Kitô và dục vọng hướng chiều theo ý riêng của bạn. Chỉ một mình Chúa Thánh Linh mới có thể thanh luyện con tim của bạn và làm cho nó sẵn sàng đón nhận và thực thi ý muốn Thiên Chúa.

Trong cuộc đời bạn, điều quan trọng và có tính cách quyết định, đó là khám phá được ý muốn Thiên Chúa và làm theo Ý Ngài. "Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: Lạy Chúa! Lạy Chúa! Là được vào Nước Trời cả đâu! Nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời, mới được vào mà thôi" (Mt 7,21). Bạn rất muốn học đòi Chúa Kitô và sống hoàn toàn khó nghèo theo gương Ngài, nhưng bạn không biết cách sống khó nghèo làm sao cho phù hợp với sự mong muốn của Ngài. Điều tốt lành và hoàn hảo tự nó không hẳn phù hợp cho bạn. Vậy bạn cứ kiên trì đợi chờ trong cầu nguyện để xin Chúa mặc khải cho biết những chướng ngại ngăn cản việc dấn thân tận hiến của bạn. Điều quan trọng không phải là cái bạn quyết định từ bỏ cho Thiên Chúa, mà là cái Thiên Chúa muốn bạn dứt khoát khước từ vì Ngài.

Chính điểm khác biệt đó thường làm nảy sinh những ảo tưởng trong thiện chí của bạn. Bạn thường nghĩ rằng điều tốt nhất là cái gì đó vĩ đại và khó thực hiện nhất. Cái quan trọng không phải là sự khước từ hoặc một hoạt động làm bạn chán ngán hay thích thú, nhưng là cái gì đòi hỏi bạn phải đặt trong đó nhiều tình yêu hơn. Sau khi đã sốt sắng và kiên trì cầu nguyện, nếu trong sự bình an và tin tưởng bạn lấy quyết định làm việc đó như là ý muốn của Chúa, đó là dấu chỉ rõ ràng Thiên Chúa mời gọi bạn rộng lượng trả lời Ngài. Hãy tin chắc rằng nếu bạn cầu nguyện thực sự và tin tưởng vào thời gian - đó là yếu tố quan trọng bực nhất cho mọi quyết định - chính Thiên Chúa sẽ chỉ cho bạn biết điều Ngài đang mong đợi ở bạn.

Đó là lúc bạn tự đặt mình trước tác phẩm của Chúa Thánh Linh ở trong bạn. Hãy xem những hồng ân của Thiên Chúa mà bạn đã nhận lãnh trong các giai đoạn khác nhau của cuộc đời bạn. Hãy nghe lại những lời mời gọi mà bạn nghe trong các biến cố và những người bạn đã gặp trên đường đời. Hãy để ý khám phá ơn gọi mà Thiên Chúa phác họa trong bạn đang hiện ra như nét vẽ cao vời. Mỗi người đều mang trong tâm hồn mình một mầu nhiệm, một mầu nhiệm riêng của mình có tên gọi đặc biệt. Tất cả mọi lo âu buồn phiền trên mặt đất nầy là muốn đặt tên cho mầu nhiệm của mình. Chỉ một mình Chúa Kitô mới có thể mặc khải cho con người mầu nhiệm của danh xưng Ngài trong con tim của Con Thiên Chúa, nơi chiếu tỏa anh sáng hiện hữu, trong Con Tim Chúa Cha.

Đồng thời hãy nhìn xem bạn đã trung thành với lời mời gọi của Thiên Chúa như thế nào: Bạn thường dùng các hồng ân của Ngài để phục vụ những mục đích riêng tư, cho dù chúng tốt lành, nhưng ngoài ý Chúa. Ơn kêu gọi mà bạn đã dấn thân theo đuổi là một ân huệ đặc biệt của Thiên Chúa hay chỉ là một lý tưởng, một phương tiện đối với bạn? Thật là ảo tưởng những ước muốn „làm“ thánh của bạn và càc hoạt động phục vụ tha nhân mà bạn muốn thực hiện!

Coi chừng! Bạn đừng nhắm mắt chạy theo những phân tích tâm lý, và hơn nữa bạn chớ quá đặt nặng những luận lí của trí tuệ; nhưng hãy lắng nghe tiếng nói thầm kín của con tim và thực thi thánh ý của Thiên Chúa. Không phải nhờ tài giỏi tâm lý và thành thạo phân tâm học, nhưng nhờ kiên trì cầu nguyện mà bạn có thể thấy được chính bạn qua cái nhìn của Chúa Thánh Linh. Bạn hãy tự hứa với Chúa Kitô là sẽ luôn luôn lấy ý muốn của Ngài làm ý muốn bạn. Chỉ có cầu nguyện mới có thể thanh luyện những động lực thầm kín của bạn, và làm xuất hiện trước ánh sáng những ý định của con tim bạn.

Bạn đừng ngạc nhiên khi cảm nghiệm được sự nghèo nàn của mình, nhờ đó bạn trở nên mềm mại dễ dàng uốn nắn trong bàn tay tuyệt vời của Thiên Chúa. Bạn giống như một nắm đất ở trong tay Thiên Chúa. Hãy cầu xin Chúa Thánh Linh uốn nắn bạn thành hình ảnh con của Chúa. Đó là một trạng thái không thoải mái chút nào, bởi vì không phải bạn tự ý quyết định từ bỏ điều nầy sự nọ, nhưng là bạn để cho Thiên Chúa tuyệt đối hành động hoàn toàn theo ý Ngài.

Bạn phó thác mình trong tay Thiên Chúa với một sự dững dâng hoàn toàn. Đó là thái độ sẵn sàng căn bản để đảm bảo cho đời sống của bạn luôn trùng hợp với sự tiền định của Thiên Chúa. Thực ra bạn chấp nhận từ bỏ tất cả mọi sự để theo Chúa Kitô, nhưng bạn lại từ chối quyết định dấn thân cho Ngài. Hãy dùng nghị lực của bạn để muốn hoặc không muốn điều nầy sự nọ, ngõ hầu đạt mục đích phục vụ Thiên Chúa.

Với những ai hành động như thế, khước từ ngay cả chính mình, Thiên Chúa có thể làm nên những Vị Thánh. Để đạt đến tình trạng sẵn sàng như thế không phải là chuyện dễ dàng, bởi vì điều đó va chạm đến gốc rễ của tự do bạn, cho nên ngyện ngắm rất cần thiết hơn bao giờ hết. Chỉ có Chúa Kitô mới có thể đến dạy bạn và cho bạn sức mạnh để tự hiến toàn thân cho Thiên Chúa như của lễ toàn thiêu cao cả. Chính Ngài đã mở ra cho bạn con đường dẫn đưa đến Phục Sinh. Bạn hãy thường xuyên đọc lại lời nguyện phó thác của chân phước Charles de Faucauld: "Lạy Cha, con phó thác toàn thân con cho Cha. Xin Cha cứ sử dụng con như Cha muốn. Bất cứ sự gì Cha làm, con xin cám ơn Cha. Con sẵn sàng đón nhận tất cả và chấp nhận tất cả".

II.20. Hãy để con tim của bạn nghỉ ngơi

trong sự bình an của Thiên Chúa, rồi bạn sẽ

thẩm định được ý muốn của Ngài đối với bạn

Nếu là một chậu nước đục, ta cứ để yên dưới sức nóng của mặt trời một thời gian thì những cặn bã sẽ lắng xuống đáy chậu và phần trên sẽ là nước trong. Đời sống kitô hữu của bạn cũng tương tợ như thế: nó sẽ được gạn lọc trong lành dần dần trong sự cầu nguyện và dưới cái nhìn của Thiên Chúa. Nếu bạn trung thành sống dưới ánh sáng Phúc âm thì những khuynh hướng đã đâm rễ sâu trong con tim bạn sẽ được rọi chiếu và bạn nhận diện được chướng ngại vật cản trở tác động của Thiên Chúa ở trong bạn. Cũng thế, Chúa Thánh Linh sẽ làm cho con tim của bạn hướng tới hình thức khó nghèo nào tốt hơn để đời sống bạn hướng chiều theo ý muốn Thiên Chúa. Nhất là bạn sẽ học cách sống hiện diện trước mặt Thiên Chúa và chỉ cho một mình Ngài. Khi bạn làm việc hoặc nghỉ ngơi, bạn thường làm vì một mục đích nhất định. Bạn quên mất sự kỳ diệu là được hiện hữu ở đây và lúc nầy và không nghĩ gì hơn nữa. Cầu nguyện làm cho bạn ở trước Thiên Chúa. Cầu nguyện làm cho bạn đạt tới cốt lõi của con tim, sâu thẳm hơn mọi nguyện vọng, mọi tư tưởng, mọi ước muốn, mọi hình ảnh và mọi hoạt động. Như thế bạn trở nên một mình với chính mình, trong nguyên thủy của hữu thể bạn, nơi mà linh hồn bạn phát xuất từ bàn tay của Đấng Tạo hóa. Bạn ở một mình với Đấng Tuyệt Đối; bạn ở một mình trong sự tĩnh mịch với Đấy Độc Nhất.

Bạn hãy xem thật kỹ sự khác biệt giữa sự chọn lựa thiêng liêng được thể hiện trong ánh sáng Chúa Thánh Linh và những quyết định luân lý mà bạn thực hiện để thay đổi đời sống của bạn theo phương diện nhân loại: Chẳng hạn quyết định chống trả những nết xấu hoặc sửa đổi các khiếm khuyết, hoặc cố gắng sống đời cầu nguyện tốt hơn, hoặc dốc lòng sống khổ chế để dễ dàng hơn trong việc phụng sự Thiên Chúa. Bạn không thể trể nãi công việc canh tân con người nội tâm của bạn, nếu bạn muốn trở thành người tự do, nhưng nó có giới hạn của nó, và nhất là nó thuộc phạm vi loài người. Hơn nữa cũng có thể làm được điều đó ngoài cầu nguyện với sự giúp đỡ của người hiểu biết bạn. Hãy hỏi những người bạn thân tín để biết những gì họ trách bạn, như thế bạn sẽ biết điều mà bạn cần phải sửa đổi cho đời sống của bạn.

Sự chọn lựa thiêng liêng mà bạn được mời gọi thể hiện ở đây thuộc bình diện đời sống thần học. Đó là sự khám phá ý muốn cụ thể và rõng ràng của Thiên Chúa đối với bạn trong một lúc nào đó của đời sống bạn để có thể định hướng nó. Bởi vậy bạn không thể tự cậy dựa vào ánh sáng trí tuệ của bạn và nghị lực ý chí của mình. Bạn cần có sự mặc khải siêu nhiên của Chúa Thánh Linh để hiểu biết ý định yêu thương của Thiên Chúa đối với bạn. Cầu nguyện liên tục và suy gẫm Lời Chúa sẽ thanh luyện con tim của bạn và mời gọi bạn trao dâng cho Thiên Chúa tất cả con người của bạn.

Vào điểm khởi đầu, có điều chắc chắn rằng Chúa Thánh Linh muốn thực hiện trong bạn một cái gì đó mà bạn không thể định nghĩa được. Thông thường bạn đi vào cầu nguyện với nhiều vấn đề trước mắt mà bạn, sau khi đã phân tích hoặc quyết định, muốn giải quyết ngay. Lúc đó bạn không khám phá được ý muốn của Thiên Chúa đòi buộc bạn trước tiên phải có một sự cầm trí quên đi chính mình và cái làm bạn bận tâm. Vậy hãy vất bỏ những vấn đề của bạn ở bên ngoài cữa ra vào và mở rộng tâm lòng bạn cho Thiên Chúa để đặt mình trước sự hiện diện năng động của Chúa Thánh Linh, Đấng hoạt động trong bạn. Bạn không sáng chế hữu thể bạn, nhưng bạn nhận nó từ Thiên Chúa. Chỉ như thế thì bạn mới có thể nghe thấy ý muốn cá nhân lúc nầy của Thiên Chúa trong sự biết ơn và chấp nhận chính bạn.

Trong giờ cầu nguyện bạn hãy trở nên lối đi cho Chúa Thánh Linh bằng cách hủy bỏ dần dần những pháo đài phòng vệ và các cứ điểm an toàn của bạn. Chính từ khởi điểm số không mà bạn có thể tìm lại được căn tính hữu thể bạn và trở thành một người trưởng thành tự do đích thực, chớ không phải là một nhân vật trong mộng. Nguyện ngắm thể hiện sự tiến hoá kì diệu đó và đồng thời làm cho bạn đạt tới mức độ khác hơn những sự bận tâm hiện tại của bạn. Như thế không còn là vấn đề nhị nguyên, nhưng chỉ là sự quan tâm thiết thực của đời bạn dâng hiến cho Chúa Kitô và không ảo tưởng bạn chấp nhận sự thách đố tình yêu.

Ý muốn Thiên Chúa thường không biểu hiện qua những hiện tượng lạ và gợi cảm đặc biệt. Thiên Chúa làm việc ngay trong các yếu tố thêu dệt đời bạn. Chính trong những sự cố tầm thường hằng ngày mà ý Chúa được thể hiện. Ngài đòi bạn phải sáng suốt chấp nhận chính con người của bạn với tất cả giới hạn cũng như thiếu sót của nó, qua đó Ngài thanh tẩy bạn.

Bạn hãy tiếp tục cầu nguyện và ghi nhận trong đời bạn những tiếng mời gọi và ước muốn mà Chúa Thánh Linh khởi xướng nơi bạn. Qua những khát vọng từ thâm sâu cõi lòng bạn Chuá Thánh Linh thường nói với bạn và làm cho bạn khám phá được ý muốn của Thiên Chúa. Rồi bạn thử đưa ra áp dụng cụ thể như bạn muốn thể hiện sự chọn lựa trong khi sử dụng theo nhu cầu. Có thể là bạn chấm dứt tìm kiếm khi viết nó trong một lời của Phúc âm.

Dù sao đi nữa, nếu như bạn đã chọn lựa tuân theo ý Thiên Chúa thì bạn sẽ cảm nhận trong bạn một niềm vui lớn lao. Sự bình an và niềm vui luôn luôn là những dấu chỉ rằng Thiên Chúa hành động ở trong bạn, ngay cả khi niềm vui đó khiến cho bạn phải đau khổ hy sinh. Niềm vui trong hy sinh tạo cho bạn tinh thần phẩm định giá trị thiêng liêng và giúp bạn cảm nghiệm được ý muốn Thiên Chúa trong tất cả các biến cố cuộc đời bạn.

II.21. Giờ phút phải lấy quyết định chính trong

cầu nguyện mà bạn sẽ thấy ý muốn của

Thiên Chúa hiện hình.

Nơi đây bạn đang ở trong trung tâm đời sống kitô hữu: bởi vì trong đời sống của bạn, tất cả qui hướng vào mục đính cuối cùng là khám phá và chu toàn ý muốn của Thiên Chúa. Nhưng giả như bạn dễ dàng xác định được ý Chúa xuyên qua các giới răn, thì bạn lại thường hay nghi ngờ không biết Thiên Chúa đang mong đợi bạn điều gì trong hoàn cảnh đặc biệt nầy. Bạn càng tiến xa trong đời sống kitô hữu đích thực thì bạn càng dễ dàng chọn lựa theo lương tâm hướng dẫn và được Chúa Thánh Linh soi sáng chiếu theo lề luật của Tám Mối Phúc Thật, chứ không phải theo bộ luật hoặc trạng sư nào cả. Đối với việc dấn thân làm chính trị, hoặc một định hướng cuộc đời hay bất kỳ quyết định quan trọng nào trong cuộc đời, bạn không thể thực hiện mà không có tự do và sự trung tín. Tuy nhiên, không tin vào Thiên Chúa và sự Quan Phòng của Ngài thì cũng đừng nghĩ rằng bạn có thể miệt mài trong việc chọn lựa đời sống của mình.

Nếu bạn muốn biết ý muốn Thiên Chúa, điều kiện không thể thiếu được đó là bạn phải khả dụng sẵn sàng làm theo ý Ngài; nghĩa là trước một sự chọn lựa phải làm hay là không làm, thì bạn sẵn sàng từ bỏ ý muốn của mình và loại trừ tất cả các định kiến ngăn cản Thiên Chúa làm cho bạn biết điều Ngài muốn bạn dấn thân. Tóm lại, bạn không được có những ý tưởng tiền chế về vấn đề cần có quyết định, nhưng bạn hãy nhìn sự việc theo quan điểm kẻ khác; bởi vì định kiến thường giới hạn tầm hiểu biết của bạn và làm cho bạn thiên lệch trong phán đoán của mình.

Có lẽ đó là điều kiện căn bản để thực hiện một chọn lựa theo ý muốn Thiên Chúa. Nhưng có lẽ bạn tự hỏi làm sao làm cho mình trở nên khả dụng nếu như mình chưa có? Nào bạn hãy dừng lại và lùi bước và tự hỏi về phán đoán riêng của bạn! Có biết bao nhiêu thái độ diễn ra dưới cái nhìn của Thiên Chúa trong lúc cầu nguyện để phát giác những sự kháng cự ý muốn của Thiên Chúa.

Rất có thể là nhờ sự cầu nguyện như thế mà Thiên Chúa chỉ cho bạn một cách rõ ràng điều mà Ngài mong đợi nơi bạn, nhưng đó không phải là cách thông thường của Ngài. Thiên Chúa thích nói với bạn qua các dấu chỉ thông thường hơn. Bạn đừng vội coi những ý tưởng tốt của bạn như là ý muốn Thiên Chúa. Một cách khám phá ý muốn Thiên Chúa là nhận định và phân tách những dự kiện khác nhau và các yếu tố tổng hợp của sự chọn lựa, những luận chứng mà người ta có thói quen sử dụng và dựa vào các chi tiết trươc khi lấy quyết định cách nầy hay cách khác. Nếu bạn cũng làm như thế dưới cái nhìn của Thiên Chúa, thì bạn sẽ thấy những lý lẽ để chấp nhận hay từ chối theo các tiêu chuẩn thiêng liêng theo Chúa Kitô qua con đường Tám Mối Phúc Thật chẳng hạn; hoặc là bạn sẽ thấy hiện ra những động lực bản năng loài người hoặc tính ích kỷ của mình; bởi vì sự nhận định thiêng liêng cũng coi trọng những tiêu chuẩn khách quan. Đó là sự khôn ngoan của Thánh Giá và Tám Mối Phúc Thật mà Chúa Giêsu đã công bố trong Phúc âm. Một mặt, các luận chứng đã rõ ràng, có tính cách thuyết phục và chắc chắn; mặt khác, thì chúng chẳng có giá trị gì, không vững chắc và đáng nghi ngờ. Thiên Chúa hình như không trực tiếp trả lời cho câu hỏi của bạn, nhưng một cách thực tế Ngài soi sáng và hướng dẫn trí khôn và con tim của bạn.

Còn có một cách khác để khám phá ý muốn Thiên Chúa: đó là hỏi tình cảm thâm sâu của bạn. Nếu bạn có sự bình an bền vững và niềm vui thực sự thì bạn có thể nói rằng các dự án được kèm theo những tình cảm nội tại của bạn cũng được Thiên Chúa ưng thuận, bởi vì Chúa Thánh Linh luôn hành động trong sự vui mừng, bình an và hoan lạc. Nếu như bạn buồn phiền, lo lắng và không còn can đam gì nữa, thì bạn cũng có thể xem dự án đó được hình thành và điều khiển bởi xác thịt hoặc thần dữ.

Trong địa hạt đó, cái gì xuất hiện như là thiết yếu, ắt phải có sự bền vững lâu dài và phẩm chất tốt của chọn lựa. Bạn không thể có sự đảm bảo chắc chắn, nếu như bạn chỉ hành động nông nỗi với tình cảm nhất thời. Ngược lại, suốt trong một khoảng thời gian tương đối dài mà quyết định ấy luôn luôn làm cho bạn cảm thấy vui thú không hề có sự lo âu buồn sầu: Bạn có thể tin được rằng chính Thiên Chúa ban cho bạn sự an ủi của Chúa Thánh Linh và thúc dục bạn hoàn tất động tác tương xứng cho dự án đó. Và cuối cùng còn có tác động tự do khiến bạn chọn lựa quyết định cho Chúa Giêsu Kitô. Thường thường sau khi tự do quyết định thì sự bình an được thiết lập trong bạn. Cái kinh nghiện an ủi hoặc buồn phiền theo sau sự chôn lựa cho thấy rõ bạn có làm theo ý muốn của Thiên Chúa hay không.

Với thời gian bạn sẽ không còn khó khăn chọn và thực thi ý Chúa, và có thể giải thích một cách rõ ràng những dấu chỉ của Thiên Chúa cho những quyết định lớn liên quan đến đời sống bạn, cũng như những chọn lựa lớn nhỏ trong đời sống hằng ngày của bạn. Vả lại việc giáo dục sự tự do của bạn phải được tiếp tục thể hiện trong suốt cuộc đời của mình, và bạn càng trung thành trả lời những yêu cầu của Chúa Thánh Linh thì bạn cũng sẽ khám phá được điều Ngài mong muốn nơi bạn.

Để kết thúc bài suy niệm nầy, bạn có thể đọc lại câu chuyện Thiên Chúa kêu gọi Samuel (1Sam 3,1-21). Bạn sẽ hiểu được Thiên Chúa nói với con người để cho biết ý muốn của Ngài như thế nào. Samuel sống trong Đền Thánh và phục vụ Elia trong việc phụng tự, nhưng chưa có liên hệ thân tình gì với Đức Chúa, nghĩa là Samuel chưa bao giờ nghe tiếng nói của Thiên Chúa. "Samuel chưa nhận ra tiếng nói của Đức Chúa, bởi vì lời Ngài chưa hề mặc khải cho Samuel" (1Sam 3,7). Bạn cũng giống như Samuel, bao lâu bạn chưa nhận định được ý muốn cá nhân của Thiên Chúa đối với bạn. Cũng như chàng thiếu niên nầy, bạn xin Thầy Cả Thượng Phẩm Elia hoặc xem lại các lề luật đã được viết ra để biết điều bạn phải làm.

Nhưng bạn hãy xem đường lối giáo dục của Thiên Chúa: Đức Chúa bắt đầu gọi tên người thiếu niên ba lần: Samuel! Samuel! Đó là lời kêu gọi có tính cách cá nhân và có một ý muốn rõ ràng mà Ngài muốn cho Samuel nghe. Bạn hãy chiêm ngắm sự sẵn sàng của Samuel: Vừa nghe nói, chàng liền tìm hiểu ý muốn của Thiên Chúa. Bạn có nhạy cảm khi vửa nghe thấy dấu chỉ mà Chúa Thánh Linh muôn nói với bạn qua những biến cố dù bề ngoài xem ra rất tầm thường không?

Samuel đi tìm gặp Thầy Cả Thượng Phẩm. Elia không có sứ mệnh mặc khải cho Samuel ý muốn của Thiên Chúa, vì chưa biết, nhưng ngôn sứ chỉ tìm cách làm cho môn đệ của mình tiếp cận với lời nói của Thiên Chúa. Cũng thế trong đời sống của bạn, bạn nên bàn hỏi với Cha Linh Hướng là người đã quen biết tiếng nói của Thiên Chúa và bạn hãy xin ngài giúp cho làm quen với „tiếng nói“ Thiên Chúa. Chỉ có Chúa Thánh Linh mới có thể nói với bạn trong thầm kín của con tim mà thôi, nhưng việc hướng dẫn thiêng liêng là để giúp cho bạn kiểm chứng xem những lời mời gọi thầm kín đó có xác thực hay không.

Lúc đó Samuel sẵn sàng nghe tiếng Thiên Chúa, bởi vì Samuel đã đạt được sự khả dụng tuyệt đối chỉ mong muốn một điều vượt trên tất cả, đó là ý muốn của Đức Chúa. Lúc bạn được mời gọi chọn điều gì đó theo linh ứng của Chúa Thánh Linh, bạn hãy lặp đi lặp lại trong cầu ngyện lời nói của Samuel: "Lạy Đức Chúa, xin Ngài cứ phán bảo, tôi tớ Ngài đang lắng nghe!" (1Sam 3,9). Lúc đó Đức Chúa sẽ mặc khải cho bạn những bí mật thâm sâu của Ngài, và như Samuel, "bạn sẽ không để rơi xuống đất bất cứ điều gì mà Đức Chúa nói với bạn" (1Sam 3,19). Bây giờ bạn sẽ bắt đầu trở nên một con người thiêng liêng như lời thánh Phaolô nói: Bạn có thể thấu xuốt những bí mật của Thiên Chúa, bởi vì Chúa Thánh Linh chiếm đoạt bạn hoàn toàn.

II.22. Trong diễn tiến đức tin của thánh Phêrô,

bạn khám phá sự chuyển biến đức tin của bạn

Bạn hãy nhớ lại lời nói của Clouzot mà tôi đã trích dẫn trên đây: "Tôi tin rằng cái tội đích thực mà tôi đã phạm khi lên 15 hay 16 tuổi, đó là muốn là tôi bởi cái tôi của mình". Phải chăng bạn không nghĩ rằng đó cũng là tội đích thực của bạn? Bạn muốn tiến lên tấn công Thiên Chúa để chinh phạt Ngài, khi mà tình yêu của Ngài phong tỏa bạn tứ bề cho đến lúc Ngài tìm được một kẻ hở để xâm nhập cõi lòng của bạn. Trong lộ trình đức tin của thánh Phêrô, bạn nhận ra kinh nghiệm riêng của mình từ ba bối cảnh sống động sau đây: Tuyên xưng đức tin tại Xêsarê, thái độ của Phêrô trong khi Chúa Giêsu chịu khổ hình, và tuyên bố yêu Chúa Giêsu sau khi Ngài sống lại.

Bạn hãy đọc lại đoạn Phúc âm thánh Matthêu 16,13-27 thì bạn sẽ thấy mình cũng như thánh Phêrô bị lôi cuốn bởi hai áp lực: Thần Khí Chúa Kitô và thần khí xác thịt hoặc của satan. Bởi linh ứng của Chúa Thánh Linh, Phêrô quả quyết: "Thầy là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống" (Mt 16,16). Chúa Giêsu nói cho Phêrô biết rõ là sự mặc khải đó đến từ Cha của Ngài, Đấng ngự trên trời. Nguồn gốc của động tác tuyên xưng đức tin đó có sức mạnh quyến dụ từ con tim của Phêrô làm cho ông có khả năng nhận thức những lời nói và cử chỉ của Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa. Nhưng thánh Phêrô chưa hiểu được ý nghĩa trọn vẹn của hành động tuyên xưng đức tin mà mình công bố; sau nầy Pherô mới khám phá được trong bề dày của đời sống mình, nhất là trong thử thách, trong bề sâu của sự gắn bó với Chúa Kitô. Việc tuyên xưng đức tin của bạn cũng tương tợ như thế. Cái đẹp tuyệt vời trong sự thánh hiến cho Thiên Chúa không phải là có nhiều lời thưa "Vâng – tôi tin" trong bản tuyên xưng đức tin, mà là sự kiên trì bền vững nói lại lời tuyên xưng đó mỗi ngày trong thực tế cuộc đời.

Thật vậy, từ khi Chúa Kitô bắt đầu loan báo cuộc tử nạn của Ngài, Phêrô đã có những phản ứng bộc phát khá xa lạ với Chúa Thánh Linh: "Xin Thiên Chúa thương đừng để Thầy gặp phải chuyện ấy! Cầu mong điều đó không thể xảy ra cho Thầy!" (Mt 16,22). Phêrô muốn chỉ biết Chúa Giêsu như Chúa và phục vụ Ngài trong Nước Trời, nhưng từ chối một Đức Kitô đau khổ tự hiến bản thân trên thập giá để cứu chuộc thế gian. Vì thế Phêrô nhận được những lời quở trách nặng nề không khoan nhượng của Chúa Kitô: "Satan, hãy lui lại đàng sau Thầy! Anh cản lối Thầy, vì tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người" (Mt 16,23).

Phêrô được đặt lại đúng vào vị trí của ông. Phêrô phải lùi ra phía sau Chúa Kitô trong khi ông sẵn sàng theo Ngài, nhưng lại đi phía trước cản đường Thầy mình. Cũng như trong buổi tối Thứ Năm Tuần Thánh, Phêrô cần phải để Chúa Giêsu rửa chân cho, nghĩa là được Chúa Giêsu yêu mến và hiến mình phục vụ. Phêrô không hiểu được điều đó nên nói như satan trong sa mạc lúc cám dỗ Ngài. Ông xúi dục Chúa Giêsu dùng những phương tiện dễ dàng để cứu chuộc thế gian và khước từ thập giá. Một cách khiêm nhường Phêrô phải cùng với các môn đệ khác nghe mệnh lệnh của Chúa Kitô: "Ai muốn theo Thầy thì phải từ bỏ mình và vác thánh giá của mình mà theo Thầy" (Mt 16,24).

Bước vào con đường khổ nạn (Lc 22,31-62), Phêrô có trí nhớ kém nên đã quên mất những lời dạy dỗ dặn dò của Chúa Giêsu. Ông muốn theo Thầy mình đến nhà tù và chốn pháp trường, nhưng còn có một tình bạn được thúc đẩy bởi mối cảm tình và sự thán phục đòi buộc phải được tinh luyện. Thế rồi ba lần công khai từ chối Thầy mình lại làm cho Phêrô phải nhục. Liên tiếp ba lần Phêrô quả quyết là không biết Chúa Giêsu. Thật ra Phêrô chưa thực sự biết Chúa Giêsu, bởi vì ông chưa khám phá ra tình yêu vô cùng mà Chúa Giêsu đặc biệt dành cho ông. Sau nầy khi được tha thứ thì Phêrô mới mở mắt nhìn thấy Tình Yêu. Tình yêu đó, Chúa Giêsu trao cho Phêrô khi Ngài quay nhìn người môn đệ nầy, và một cách trọn vẹn khi Ngài trút hơi thở cuối cùng trên thập giá.

Trong lúc cầu nguyện, bạn hãy đối chiếu hai lời quả quyết của Phêrô với chính đời sống của bạn: "Thầy là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống" và "Tôi không biết ngưới ấy là ai". Biết bao nhiêu lần bạn đã sống cái kinh nghiệm của Phêrô: Tuyên xưng bằng môi miệng, nhưng trong đời sống hằng ngày bạn hành động như không có Ngài. Bạn chỉ sống với Ngài trong nhà nguyện, khi được an ủi, ngoài ra bạn không dám nhìn mặt Ngài nơi người nghèo khổ và xa Ngài trong thực tế của cuộc đời…

Chính trong cái nhìn của Chúa Kitô mà Phêrô đã thống hối ăn năn. Việc tự hạ nhìn nhận tội lỗi mình đã biến thành tình yêu. Lời tuyên xưng đầu tiên của Phêrô là lời tuyên xưng đức tin, lời tuyên xưng thứ hai của ông là lời tuyên xưng tình yêu. "Simon, con có yêu thầy không?" (Ga 21,15). Chúa Giêsu hỏi như thế đến ba lần làm cho Phêrô không cầm mình được nữa, vì thê ông trả lời một cách quả quyết thực tình: "Thưa Thầy, Thầy biết tất cả mọi sự, Thầy biết rõ con yêu Thầy" (Ga 21.17). Phêrô không còn sợ quả quyết tình yêu của mình dành cho Chúa Kitô, bởi vì ông đã nhận biết trong Ngài là suối mạch tình yêu và sự tha thứ.

Trong thời gian Phêrô còn xuân xanh, ông tự thắt nịt và chăm sóc cho mình như ông chủ. Khi đã về già, ông phải để cho người khác buộc dây dẫn đến nơi ông không muốn đi. Thời xưa, Phêrô đã nói dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Linh, nhưng ông chẳng thấu hiểu tất cả nội dung và ý nghĩa lời mình nói. Giờ đây ông phải tự biết mình hèn yếu và phó thác mình trong tay Chúa Cha để Ngài thực hiện những việc lạ lùng xuyên qua sự nghèo nàn của ông.

Bạn muốn theo Chúa Kitô đến cùng, nhưng tự sức riêng mình bạn không có khả năng tiến đến gặp Ngài và bước vào trong mầu nhiệm Thánh giá. Phải nếm đủ thứ thất bại và trải qua thử thách trong sa mạc, nhờ vậy bạn mới hiểu được tình yêu vô cùng của Chúa Kitô dành cho bạn. Tình yêu đó sẽ bao phủ con tim của bạn bởi Chúa Thánh Linh, và bạn có thể nói với Chúa Giêsu như Phêrô đã tuyên bố: "Thưa Thầy, Thầy biết rõ con yêu mến thầy". Nhưng trước tiên bạn phải làm sao để được Chúa Kitô yêu bạn!