Chuyển pháp luâN
Vũ trụ ngôn (Nói tiếng trời)
tải về 1.75 Mb.
|
- Điều hướng trang này:
- Thầy đã ban gì cho các người tu
Vũ trụ ngôn (Nói tiếng trời)Vũ trụ ngôn là gì ? Đó là một người thình lình có thể nói một thứ tiếng không vần không nghĩa, ríu ríu rít rít, nói cái gì, chính họ cũng không hiểu. Những người có khả năng thông tư (télépathie) có thể biết đại khái ý nghĩa, nhưng không biết trong chi tiết. Hơn nữa, có người còn có thể nói nhiều thứ tiếng khác nhau. Có người nghĩ rằng đó là tài tình lắm và xem đó như là một tài năng hay một huyền năng Gong. Sự thật đó không phải là một huyền năng Gong cũng không phải là một tài năng của người tu luyện. Nó cũng không biểu thị cái tầng cấp của một người. Vậy nó là gì? Đó là tư tưởng của quí vị đã bị kềm chế bởi một thứ linh thể ngoại lai. Vậy mà quí vị còn cho đó là điều tốt và quí vị muốn có nó. Quí vị vui mừng vì đó. Quí vị càng vui mừng vì đó, nó càng kềm chế quí vị mạnh hơn. Là một người tu chân chánh, làm sao quí vị có thể để cho nó kềm chế mình như vậy? Hơn nữa, nó đến từ một tầng cấp rất thấp. Vì vậy, là người tu chân chánh, quí vị không nên mời mọc những điều phiền toái như vậy. Con người là quí báu hơn hết, là vạn vật chi linh, làm sao quí vị có thể để bị kềm chế bởi những thứ đó ? Thật buồn thay là chính quí vị từ chối làm chủ lấy cơ thể của mình! Một số những thứ đó, có cái đeo trên thân người, có cái không đeo trên thân người mà giữ một khoảng cách. Nhưng chúng điều khiển và kềm chế quí vị. Khi quí vị muốn phát ngôn nó, nó sẽ để cho quí vị nói ríu ra ríu rít. Điều đó có thể truyền qua cho một người khác nếu họ cũng muốn học. Nếu họ gan lì đến độ muốn thử nó, họ cũng có thể nói nó. Sự thật, thứ đồ đó thường đến từng nhóm đông. Nếu quí vị muốn nói nó, một trong chúng sẽ đến với quí vị và làm cho quí vị nói. Tại sao có tình trạng đó? Cũng như tôi đã nói, những thứ đó chúng muốn lên cấp, nhưng nơi chúng ở không có sự đau khổ, vì vậy chúng không thể tu luyện và nâng cấp lên. Chúng tìm được một phương pháp : Chúng giúp đỡ con người làm điều tốt. Nhưng chúng không biết làm sao làm được vậy. Chúng biết rằng cái năng lượng mà chúng phát ra có thể có một phần hiệu lực đối với những bệnh hoạn, có thể làm hạ cơn đau trong giây lát nhưng không thể chữa lành bệnh. Chúng cũng biết rằng có thể dùng cái miệng của con người để phát ra năng lượng đó. Điều đó đã xảy ra là như vậy. Có người gọi nó là tiếng nói của trời, có người nói nó là lời của Phật. Đó là nói xấu chư Phật. Tôi nói rằng những người đó chỉ nói bậy nói bạ. Quí vị biết rằng một vị Phật không dễ gì mở miệng để nói chuyện. Nếu Ngài mở miệng và phát âm trong không gian của chúng ta, Ngài có thể làm động đất trên quả địa cầu của loài người, với tiếng động ầm ầm, làm sao có thể như vậy được ! Có người nói : Con mắt Thiên nhãn của tôi nhìn thấy một vị Phật nói với tôi. Ngài không nói bằng lời với quí vị. Có người cũng thấy như vậy với Pháp thân tôi. Nó không nói chuyện với quí vị. Tín hiệu nó gửi đến là âm thanh ba chiều nổi (stéréophonie). Khi quí vị nghe như là lời nói ra. Nó thông thường nói ra trong không gian của nó. Tuy nhiên, khi truyền đạt đến cõi nầy, quí vị không biết rõ nó nói điều gì. Đó là vì hai ý niệm không gian thời gian không giống nhau. Một thời khắc là hai giờ trong không gian của chúng ta. Nơi cõi không gian lớn đó, một thời khắc của chúng ta bằng một năm của nó, so sánh như vậy thời gian của nó nhanh hơn. Thời xưa có một câu tục ngữ : Một ngày trên trời bằng mười ngàn năm dưới đất. Đó là nói về những cõi Thiên đàng riêng, nơi đó không có khái niệm về không gian và thời gian, như là cõi thiên đàng của các đấng Đại Giác như Thế giới Cực Lạc, Thế giới Lưu Ly, Thế giới Pháp Luân, Thế giới Hoa sen, v.v. Nhưng thời gian tại cõi không gian lớn đó nhanh hơn của chúng ta. Nếu quí vị có thể nhận được và nghe được những lời nói, có người có thính giác siêu phàm (huyền năng Thiên lý nhĩ), có thể nghe được những âm thanh, nhưng không thể nghe được rõ ràng. Quí vị lắng tai nghe, lúc nào cũng như vậy, như tiếng chíu chít của chim, như máy hát dĩa chạy nhanh, làm quí vị không hiểu được gì. Dĩ nhiên, có người có thể nghe tiếng âm nhạc và cũng có tiếng nói. Nhưng như vậy phải có một thứ huyền năng Gong để hổ trợ chuyển đổi, để hủy bỏ sự so le về thời gian, như vậy những âm thanh đến tai quí vị, quí vị có thể nghe được rõ ràng. Đó là trường hợp như vậy. Có người nói rằng đó là tiếng nói của Phật, chắc chắn là không đúng. Khi các đấng Đại Giác gặp nhau, chỉ cần một nụ cười với nhau là tất cả đều rõ ràng. Vì đó là một cách vô âm truyền tư (truyền giao cách cảm), nó được tiếp nhận với âm thanh ba chiều nổi. Giây phút trao đổi nụ cười với nhau, các Ngài đã truyền đạt tư tưởng. Vả lại đây không phải là phương pháp duy nhất được các Ngài dùng. Có khi các Ngài cũng dùng một cách khác. Mọi người đều biết các lạt ma Mật tông Tây tạng rất đặc biệt về cách làm mudrâ(dấu hiệu bằng tay), nhưng nếu quí vị hỏi các vị ấy, mudrâ là gì? họ sẽ trả lời đó là Yoga tối thượng. Nhưng thực tế nó là gì? Họ cũng chẳng biết nữa. Sự thật đó là một thứ ngôn ngữ của các đấng Đại Giác. Khi có đông người, các Ngài sẽ dùng mudrâ lớn, rất đẹp với nhiều các động tác tay lớn ; khi chỉ có ít người, các Ngài sẽ dùng mudrâ nhỏ, cũng rất đẹp với nhiều động tác tay nhỏ . Chúng rất rắc rối và rất phong phú về ý nghĩa vì đó là một thứ ngôn ngữ. Trong quá khứ, tất cả những điều ấy đều là những bí mật của cõi trời, nhưng tôi đã giải thích tất cả cho quí vị. Điều mà người ta dùng ở Tây Tạng chỉ là vài động tác có mục đích tu luyện, người ta đã sắp loại và hệ thống hóa chúng. Chúng chỉ là một thứ tiếng nói cho sự tu luyện, nhưng được xem như một hình thức tu luyện. Mudrâ (tay ấn) thật sự rất rắc rối. Thầy đã ban gì cho các người tu ?Khi có người thấy tôi, họ nắm chặt tay tôi và không chịu buông nó ra. Khi người khác nhìn thấy, họ cũng nắm chặt lấy tay tôi. Tôi hiểu tâm họ nghĩ điều gì. Một số người được nắm tay Thầy, đối với họ đó là một niềm vui lớn ; có người khác muốn có một vài điều tin tức(phù phép), nên họ nắm chặt tay tôi không chịu buông ra. Chúng tôi đã nói với tất cả là sự tu luyện chân thật là một vấn đề cá nhân của mỗi người. Nơi đây, không phải để trị bệnh và tăng sức khỏe, không phải để cho quí vị vài tin tức(phép) để trị bệnh của quí vị. Vả lại chúng tôi cũng không làm điều đó. Các bệnh hoạn của quí vị sẽ được tôi chữa trị thẳng. Những ai tập luyện ở những nơi tập thể sẽ có các Pháp-thân của tôi trị bệnh cho họ. Những ai tự học Đại Pháp nầy qua sự tự đọc sách cũng sẽ có Pháp-thân tôi trị bệnh cho họ. Phải chăng quí vị tưởng rằng khi nắm tay tôi quí vị sẽ được gia tăng Gong ? Đó không phải là lời đùa bỡn sao? Cái Gong(Công lực) là tùy nơi sự tu luyện Tâm tính (Xinxing) của mỗi người. Nếu quí vị không tu luyện thật sự thì Gong đó sẽ không gia tăng, vì nó có một tiêu chuẩn Tâm tính trong đó. Trong lúc Gong của quí vị gia tăng, một người ở cấp cao hơn có thể nhìn thấy rằng khi sự ràng buộc của quí vị, một chất liệu vật chất, được rớt ra thì một cây thước Gong được nẩy sanh trên đầu của quí vị. Hơn nữa, cây thước Công đó hiện ra dưới hình thức một cột trụ Gong (Gongzhu). Bề cao của thước quyết định bề cao của cột trụ Gong. Nó tượng trưng cho cái Gong mà quí vị tu luyện được và cũng là mức độ Tâm tính của quí vị. Không ai khác có thể thêm vào, cho dù chỉ một tấc. Cái gì được thêm vào sẽ không giữ lại được và tự nó sẽ rớt ra. Tôi có thể ngay tức khắc làm cho quí vị đến trình độ tam hoa tụ đỉnh, nhưng khi quí vị ra khỏi nơi đây, cái Gong đó sẽ rớt ra tức thì. Cái Gong đó không phải của quí vị, nó không sanh từ nơi sự tu luyện của quí vị thì nó sẽ không ở lại, vì trình độ Tâm tính của quí vị không ở nơi cấp đó. Không ai có thể thêm vào cho quí vị. Điều đó tùy thuộc hoàn toàn vào sự tu luyện cá nhân. Phải tu luyện cái tâm của quí vị. Chỉ khi quí vị chân thật làm tăng trưởng Gong của mình và không ngừng thăng tiến bằng cách tự hòa hợp với bản chất của vũ trụ thì quí vị có thể vượt lên trên cao. Có người xin tôi một chữ ký tên cho họ, tôi không muốn làm như vậy. Có người tuyên bố rằng đức Thầy đã ban cho họ một chữ ký tên, họ đi khoe khoang và cầu xin sự che chở của Thầy. Đó phải chăng lại là một ràng buộc? Quí vị phải tự tu luyện. Để ý đến những điều đó làm gì? Tại sao quí vị bị ràng buộc nơi đó trong khi quí vị tu luyện ở cấp cao? Chúng là gì ? Đó chỉ là một thứ cho sự chữa bệnh và tăng sức khỏe. Cái Gong đạt được qua sự tu luyện của chính quí vị, những phần tử của nó, nhìn từ cấp vô cùng vi tế, đều hoàn toàn giống hình ảnh của quí vị. Khi quí vị ra khỏi Thế-Gian-Pháp thì quí vị sẽ bắt đầu sự tu luyện của một Phật-thân. Cái Gong đó được biểu hiện dưới hình dáng một vị Phật rất đẹp, ngồi trên một tòa hoa sen, và tất cả những phân tử vi tế của ngài cũng đều hình dáng y như vậy. Còn đối với các con thú, cái Gong của chúng chỉ có thể có những hình dáng như là chồn nhỏ, rắn nhỏ, v,v tất cả các phân tử đến vô cùng vi tế của chúng cũng có hình dáng như vậy. Cũng có một thứ gọi là bùa chú, người ta quậy một ly trà và đưa cho quí vị uống, gọi là cho uống nước phép. Một người thường chỉ mong được nhẹ đau tạm thời, trì hoãn đi cơn bệnh, hoặc kềm chế nó. Dù sao đi nữa, người thường cũng chỉ là một người thường, nếu họ tiêu hại sức khỏe của họ, điều đó không quan hệ đến chúng ta. Quí vị là người tu, tôi phải nói những điều ấy với quí vị. Từ nay tuyệt đối đừng bao giờ làm như vậy. Và bất cứ vì lý do gì, chớ có xin những thứ phù phép nầy nọ. Có thầy khí công nói rằng : Tôi sẽ phát phép đến cho quí vị, quí vị sẽ nhận được ở khắp mọi nơi. Nhận để làm gì? Tôi xin nói với quí vị rằng những điều đó không có hiệu lực gì lớn. Ví dụ như chúng là thứ tốt, đó cũng chỉ là để trị bệnh và tăng sức khỏe. Nhưng chúng ta là người tu, cái Gong của chúng ta đến từ sự tu luyện của chính chúng ta. Cái Gong phép phù phát ra từ người khác không thể nâng trình độ của một người lên, nó chỉ có thể trị bệnh cho người thường thôi. Mỗi người phải giữ một cái tâm ngay chánh và không ai có thể tu luyện thay cho người khác. Chỉ khi nào quí vị tự chân chánh tu luyện thì quí vị có thể nâng cấp của mình lên. Vậy điều gì tôi đã ban cho quí vị? Quí vị biết rằng nhiều người tu trong chúng ta chưa bao giờ tập luyện khí công và có một thân thể bệnh hoạn ; và nhiều người khác, dù đã tập từ nhiều năm, vẫn còn ở trong trạng thái Khí không có một chút Gong (Công lực) nào. Dĩ nhiên, có người còn đi trị bệnh cho người khác và họ không biết họ làm sao được như vậy? Trong lúc mà tôi nói về Futi(cơ thể bị nhập), tôi đã thanh trừng hết tất cả Futi trên cơ thể của những người tu chân thật Đại Pháp, không kể là loại nào, và tôi đã thanh trừng tất cả những thứ xấu đó từ bên trong cho đến bên ngoài cơ thể của quí vị. Đối với những người tự học tự tu thật sự, khi quí vị đọc Đại Pháp nầy, tôi cũng sẽ làm sạch cơ thể của quí vị. Hơn nữa, nơi chốn tư gia của quí vị cũng sẽ được làm sạch. Những tấm bảng chồn cáo mà quí vị tôn thờ trước đây, hãy vụt mau đi. Tất cả đã được thanh lọc và không còn gì nữa. Vì quí vị muốn tu luyện, chúng tôi có thể mở cái cánh cửa thuận tiện nhất cho quí vị và làm tất cả những điều đó cho quí vị. Tuy nhiên nó chỉ được làm cho những người tu luyện thật sự. Dĩ nhiên, có người không muốn tu luyện và chưa ý thức được những gì tôi đã nói cả cho đến giờ phút nầy, chúng tôi sẽ không thể lo cho họ. Chúng tôi chỉ lo cho những người tu luyện chân thật. Cũng có một hạng người, trước kia người ta nói với họ rằng họ có Futi(thân bị nhập). Họ cũng cảm thấy như vậy. Tuy nhiên một khi nó đã được lấy đi rồi, đầu óc họ vẫn còn vương vấn về nó. Họ luôn nghĩ rằng nó vẫn còn ở đó và đó là một thứ tâm ràng buộc gọi là nghi ngờ. Về lâu về dài, họ có thể mời mọc nó trở lại. Quí vị phải dứt bỏ cái lo lắng đó đi vì nó nhất định không còn nữa. Trong những khóa học trước, chúng tôi đã giải quyết vấn đề nầy cho một số người. Tôi đã làm những điều như vậy và lấy đi tất cả những sự Futi(nhập thân) đó. Lão giáo đòi hỏi là đặt một thứ nền tảng ở cấp thấp của sự tu luyện để hình thành vòng châu thiên và đơn điền cùng một vài điều khác. Chúng tôi nơi đây gắn cho quí vị một Pháp Luân (Falun), một bộ máy khí-cơ (Qiji) và tất cả một hệ thống máy móc dùng cho sự tu luyện, v.v. cũng như nhiều điều khác, hơn mười ngàn thứ. Tất cả đều được ban cho quí vị và trồng trên thân của quí vị như những hạt giống. Sau khi trừ sạch cho quí vị những bệnh hoạn, tôi sẽ làm tất cả những gì cần thiết phải làm và ban cho quí vị tất cả những gì quí vị cần thiết. Như vậy quí vị có thể chân thật hoàn tất sự tu luyện của quí vị trong Pháp môn của chúng tôi. Nếu không như vậy, nếu không cho quí vị gì cả, đó không khác gì hơn là chữa bệnh và gìn giữ sức khỏe. Nói một cách rõ ràng, những ai không quan tâm đến Tâm tính (Xinxing), tốt hơn họ nên đi nơi khác tập thể dục. Khi quí vị thật sự tu luyện, chúng tôi phải lấy trách nhiệm đối với quí vị. Những người tu tự học tự luyện cũng được hưởng y như vậy, nhưng họ phải là người tu luyện chân thật. Chúng tôi cho tất cả những điều đó cho những người tu luyện chân thật. Tôi đã nói rồi, tôi phải chân chánh xem quí vị như những người đệ tử của tôì. Hơn nữa, quí vị cần phải học thật cặn kẽ Pháp lý cao cấp nầy và hiểu biết cách làm sao để tu luyện. Năm bài tập (Công Pháp) sẽ dạy cho quí vị cùng một lượt và quí vị sẽ học chúng tất cả. Trong tương lai, quí vị sẽ đạt đến một cấp rất cao, mà quí vị không thể tưởng tượng nổi. Quí vị sẽ không có vấn đề gì để đạt thành chánh quả. Chỉ cần quí vị tu luyện, Pháp nầy mà tôi nói đây là một sự phối hợp của nhiều tầng cấp, trong tương lai quí vị tu luyện đến những cấp cao hơn, quí vị sẽ thấy nó luôn vẫn giữ vai trò hướng dẫn được cho quí vị. Là một người tu, con đường đời trong tương lai của quí vị sẽ được thay đổi kể từ nay. Pháp-thân tôi phải sắp đặt lại nó cho quí vị. Làm sao sắp đặt lại? Một người còn sống được bao nhiêu lâu? Chính họ cũng không được biết. Có người có thể phát bệnh nặng trong một năm hay sáu tháng, cơn bệnh có thể kéo dài trong nhiều năm. Có người có thể bị nghẹt mạch máu óc hoặc những bệnh khác và sẽ không thể nhúc nhích được. Làm sao quí vị có thể tu luyện được cho đến hết đời? Chúng tôi phải sửa sang con đường đời lại để cho những chuyện ấy không còn có thể xảy ra. Tuy nhiên chúng tôi phải thông báo trước cho quí vị rằng chúng tôi chỉ làm điều đó cho những người tu luyện chân thật. Điều đó không thể được phép làm tùy tiện cho một người thường, như vậy cũng đồng nghĩa với làm điều xấu. Sanh, lão, bệnh, tử của người thường có những quan hệ nhân quả nên không được phép phá hủy chúng một cách tùy tiện. Chúng tôi xem những người tu là quí báu nhất, vậy chúng tôi chỉ có thể làm điều đó cho những người tu. Chúng tôi làm như thế nào ? Nếu vị thầy có đức hạnh cao, nghĩa là vị thầy có Gong (Công lực) lớn, người có thể xóa bỏ nghiệp của quí vị. Nếu Công lực của vị thầy cao, người có thể xóa bỏ cho quí vị rất nhiều nghiệp. Nếu Công lực của vị thầy thấp, người chỉ có thể xóa bỏ cho quí vị một phần nhỏ. Tôi xin giải thích thực tế cho quí vị, người ta gom tất cả đủ loại nghiệp trên con đường đời tương lai của quí vị và xóa bỏ một phần của nó hoặc phân nửa của nó. Phần còn lại vẫn còn cao hơn một quả núi mà quí vị không thể vượt qua nổi. Phải làm sao? Sau nầy khi quí vị đạt Đạo rồi, có thể sẽ có nhiều người được hưởng, vậy có nhiều người sẽ gánh mỗi người một phần cho quí vị. Dĩ nhiên, điều đó không có gì đáng kể cho họ. Quí vị cũng sẽ tu luyện sanh được một số lớn sanh linh trong cơ thể của quí vị. Hơn nữa, ngoài Chủ-nguyên-thần và những Phụ-nguyên-thần của quí vị, còn có nhiều phần của quí vị tất cả sẽ gánh một phần nghiệp cho quí vị . Đến lúc quí vị phải bước qua những cuộc thử thách, bấy giờ nó chỉ còn rất ít cho quí vị thôi. Nhưng khi nói rằng còn rất ít, sự thật nó vẫn còn khá to lớn và quí vị vẫn không có thể vượt qua. Vậy phải làm sao? Người ta sẽ phân chia nó ra thành nhiều phần nhỏ và sẽ sắp bày chúng theo thứ lớp từng giai đoạn của sự tu luyện của quí vị, đó là dùng để nâng cao Tâm tính (Xinxing) của quí vị và chuyển hóa nghiệp của quí vị đồng thời làm tăng trưởng Gong( Công lực) của quí vị. Hơn nữa, khi một người muốn tu luyện đó không phải là một chuyện dễ. Tôi đã nói đó là một điều rất nghiêm trang, nó vượt quá tầm người thường và khó khăn hơn tất cả những vấn đề của người thường. Phải chăng nó là siêu phàm ? Vậy, nó có một sự đòi hỏi rất cao nơi quí vị hơn tất cả những sự thường của người đời. Là con người, chúng ta có một Chủ-nguyên-thần bất diệt. Nếu Chủ-nguyên-thần là bất diệt, vậy xin hãy suy nghĩ, ắt nó cũng đã làm những điều xấu ác trong xã hội trước cuộc đời nầy ? Điều đó rất có thể. Rất có thể là quí vị đã làm những điều như là giết hại mạng sống, nợ một điều gì đối với một người nào đó, ăn hiếp người khác, hoặc làm thương tổn một người nào đó, v.v.. Nếu như vậy, bên nầy quí vị lo tu luyện thì bên kia chủ nợ đã thấy rõ. Họ không cần khi quí vị chỉ là đi trị bệnh và giữ gìn sức khỏe vì họ biết rằng quí vị đang khất nợ. Nếu quí vị không trả bây giờ, trong tương lai sẽ phải trả và trả mắc hơn. Vì vậy khi quí vị không trả nợ bây giờ, họ không cần. Khi quí vị quyết định tu luyện, họ không đồng ý nữa : Nhà ngươi muốn tu luyện và rời khỏi nơi đây. Khi nhà ngươi đã phát triển Gong, chúng tôi sẽ không có thể với tới và động tới nhà ngươi nữa. Họ không để cho được dễ dàng. Họ làm đủ cách để cản ngăn quí vị tu luyện. Như vậy họ dùng đủ mọi phương cách để làm quấy nhiễu quí vị hoặc cả đến để giết quí vị. Dĩ nhiên, đầu của quí vị không thể bị cắt đứt khi quí vị ngồi tịnh nơi đây. Điều đó không thể được vì mọi sự phải xảy ra phù hợp theo tình trạng của xã hội người thường. Quí vị có thể bị đụng xe khi bước ra ngoài đường, hoặc là rớt từ trên từng lầu cao hoặc gặp những sự nguy hiểm khác. Những điều đó có thể xảy ra và rất là nguy hiểm cho quí vị. Sự tu luyện chân thật không phải dễ như quí vị nghĩ. Phải chăng quí vị nghĩ rằng quí vị muốn tu luyện là quí vị có thể thực hiện được nó chăng? Một khi quí vị muốn thật sự thực hành sự tu luyện, tức thời mạng sống của quí vị sẽ bị nguy hiểm ngay và quí vị sẽ gặp phải những vấn đề như vậy ngay. Nhiều thầy khí công không dám nhận học trò để truyền dạy lên cao tầng. Vì sao ? Chỉ vì họ không có khả năng làm điều như vậy, họ không thể bảo vệ cho quí vị. Thời xưa có nhiều người truyền Đạo, họ chỉ dạy mỗi lần cho một người đệ tử duy nhất và họ chỉ có khả năng bảo vệ cho một người đệ tử mà thôi. Một người thường sẽ không dám làm điều đó một cách qui mô. Nhưng tại sao chúng tôi nơi đây đã nói với quí vị rằng tôi có thể làm được điều đó? Là vì tôi có vô lượng Pháp-thân, tất cả đều đầy đủ những đại thần thông pháp lực siêu phàm của tôi. Các Pháp-thân tôi có thể phát huy thần thông rất lớn, pháp lực rất lớn. Hơn nữa, điều mà chúng tôi đang tiến hành hôm nay đây không giản dị như người ta nhìn thấy ngoài bề mặt. Tôi không phải vì một phút hứng khởi mà làm nó. Tôi có thể nói với quí vị rằng hiện có rất nhiều các đấng Đại Giác đang theo dõi điều nầy và đây là lần cuối cùng mà chúng tôi truyền dạy chánh Pháp vào thời mạt Pháp nầy. Chúng tôi cũng không được phép đi lệch trong khi làm việc nầy. Nếu quí vị đi theo con đường chánh tu luyện, không ai sẽ dám tùy tiện động đến quí vị. Hơn nữa quí vị còn có sự che chở của Pháp-thân tôi, và quí vị sẽ không bị nguy hiểm gì cả. Nợ đã mang phải được trả. Vậy thì, có những chuyện nguy hiểm có thể xảy ra trên con đường tu luyện của quí vị. Nhưng khi những chuyện đó xảy ra, quí vị sẽ không bị sợ hãi, và điều đó cũng không được phép gây nguy hiểm thật sự cho quí vị. Tôi có thể kể cho quí vị nghe nhiều ví dụ. Khi tôi dạy một khóa học tập ở Bắc Kinh, một học viên băng ngang đường trên một chiếc xe đạp. Lúc bà ta quẹo cua, một chiếc xe hơi sang trọng đụng phải bà ta. Người học viên đó là một người đàn bà trên năm mươi tuổi. Chiếc xe đụng bà ta thình lình rất mạnh, người ta nghe một tiếng Ầm, đầu của bà ta chạm vào thành xe. Lúc bấy giờ, một chân của bà ta vẫn còn trên chiếc xe đạp, cái đầu bị đụng nhưng bà ta không cảm thấy bị đau. Chẳng những bà ta không bị đau, không bị chảy máu mà cũng chẳng có nổi u gì cả. Người tài xế ngược lại bị một trận hết hồn, y nhảy ra khỏi xe hơi và hỏi bà ta tới tấp : Bà có bị đau không? Chúng ta hãy đi nhà thương đi? Bà ta trả lời là không có sao cả. Dĩ nhiên, với một Tâm tính (Xinxing) cao, học viên của chúng tôi không muốn gây phiền phức cho người khác. Bà ta nói không có sao, nhưng cuộc va chạm đã để lại một dấu móp lớn trên chiếc xe hơi. Những trường hợp như vậy là đến để lấy mạng người. Nhưng quí vị sẽ không bị nguy hiểm thật sự. Khi chúng tôi cho một khóa học ở Đại học Jilin vừa rồi, một học viên rời khỏi Đại học bằng ngã cửa chánh, vừa đi vừa đẩy chiếc xe đạp. Khi họ đi đến giữa đường, thình lình có hai chiếc xe hơi kẹp họ vào giữa. Hai chiếc xe gần đụng họ nhưng họ chẳng bị sợ gì cả. Thông thường khi chuyện như vậy xảy ra, chúng ta không bị sợ hãi, hai chiếc xe bỗng ngừng lại đúng lúc và không có chuyện gì xảy ra. Còn có một câu chuyện ở Bắc kinh. Trời tối sớm vào mùa đông, mọi người đi ngủ tương đối sớm. Trời yên tịnh, không có người đi trên đường. Một người học viên gấp đạp xe về nhà, trước mặt anh ta, chỉ có một chiếc xe jeep chạy. Nó thình lình thắng gắp. Anh nầy không để ý, cắm cúi đạp tới. Chiếc xe jeep bỗng nhiên thụt lùi rất nhanh, hai sức mạnh đối đầu nhau, chính cũng là để lấy mạng anh ta. Trong nháy mắt là một tai nạn có thể xảy ra. Một sức mạnh đã thình lình kéo chiếc xe đạp của anh ta lùi về sau nửa thước, đồng thời, chiếc xe jeep đã thắng ngang khi vừa chạm vào bánh xe đạp của anh ta, có lẽ chính người tài xế đã nhận ra là đang có người đằng sau xe. Người học viên lúc đó không bị sợ, và tất cả những người gặp chuyện như vậy cũng đều không bị sợ, có khi sau đó thì họ bị sợ. Đầu tiên anh ta nghĩ rằng : A, Ai đã kéo ta ra sau vậy cà? Ta phải cám ơn họ. Tiếng cám ơn sắp phát ra khỏi miệng, khi quay đầu lại, anh ta nhận thấy rằng không có ai trên đường đi. Tất cả đều im lặng. Anh ta hiểu ngay tức thì : Chính Thầy đã che chở cho ta! Một chuyện khác đã xảy ra ở Changchun. Bên cạnh nhà một người học viên có một tòa nhà đang xây cất, đã lên rất cao, cột kèo bằng ống túbe sắt to cỡ 2 tấc (gần 7 cm) và dài 4 thước. Người học viên nầy vừa ra khỏi nhà và đi không xa lắm. Thình lình một ống túbe sắt rớt thẳng từ tòa nhà xuống đầu anh ta. Người đi trên đường đều hết hồn. Nhưng anh ta nói : Ai đã gõ trên đầu tôi vậy cà? Anh ta tưởng rằng có người đã gõ chơi trên đầu anh ta. Giây phút mà anh ta quay lại, anh ta nhìn thấy ngay trên đầu một Pháp Luân (Falun) đang quay, và ống túbe sắt đã lướt qua bên cạnh cái đầu của anh ta. Ống túbe đã ghim đứng trên mặt đất. Nếu nó thật sự ghim người anh ta, bấy giờ quí vị hãy tưởng tượng, với sức nặng như vậy, con người của anh ta sẽ bị xuyên qua như một trái táo thắng đường. Thật là hết sức nguy hiểm ! Những chuyện như vậy có rất nhiều vô số kể nhưng không có một sự nguy hiểm nào xảy đến. Mọi người không nhất thiết đều gặp chuyện như vậy như một số trong chúng ta đã gặp. Cho dù quí vị có gặp hay không, chắc chắn là không có sự nguy hiểm nào cho quí vị, tôi có thể bảo đảm như vậy. Cũng có những người học viên không tự đòi hỏi theo tiêu chuẩn Tâm tính, họ chỉ làm những động tác mà không tu Tâm tính nên họ không được xem như những người tu luyện. Nói về những điều gì vị Thầy đã ban cho quí vị, tôi đã ban cho quí vị tất cả những điều đó. Pháp-thân của tôi sẽ che chở cho quí vị cho đến khi nào quí vị có thể tự bảo vệ. Lúc bấy giờ quí vị sẽ tu luyện Ngoài-Thế-Gian-Pháp và quí vị đã đạt Đạo. Tuy nhiên quí vị bắt buộc phải tự xem mình như một người tu chân thật để có thể đạt đến điểm đó. Có người cầm cuốn sách tôi trong tay, chạy la ngoài đường : Tôi có sự che chở của Thầy Lý, tôi không sợ bị xe đụng. Đó là phá hoại Đại Pháp, người như vậy sẽ không được che chở. Trên thực tế, một người tu luyện chân thật sẽ không hành động như vậy. Каталог: book book -> MỞ ĐẦu tính cấp thiết của đề tài book -> CHƯƠng tổng quan môn học quản trị logistics kinh doanh 1Logistics trong nền kinh tế hiện đại book -> TÔng huấn hậu thưỢng hộI ĐỒng giám mục verbum domini củA ĐỨc giáo hoàng bêNÊĐITÔ XVI gửi các giám mụC, HÀng giáo sĩ book -> Bài tập Kiểm toán căn bản gv : ncs. ThS phan Thanh Hải LỜi ngõ book -> Nguyễn Thị Hồng Ngát BỘ giáo dục và ĐÀo tạO book -> Quản lý bộ nhớ trong dos book -> Thế kỷ 21, cùng với sự phát triển nh vũ bão của khoa học kỹ thuật, của công nghệ thông tin. Sự phát triển kinh tế tác động đến tất cả mọi mặt đời sống kinh tế xã hội book -> VIỆN ĐẠi học mở HÀ NỘi khoa công nghệ thông tin đỒ Án tốt nghiệP ĐẠi họC tải về 1.75 Mb. Chia sẻ với bạn bè của bạn:
|