Bodhicaryàvatàra nhập hạnh bồ TÁT
tải về 1.04 Mb.
|
- Điều hướng trang này:
- Nhẫn nhục trước bất công
Nhẫn nhụcNhẫn nhục đối với đau khổ 9. Dù gặp cảnh ngược đãi Nên giữ tâm an vui. Bực tức không sinh lợi Lại cướp mất phước lành. 10. Nếu có cách cứu chữa Những tình huống rắc rối Thì khổ đau làm gì? Nếu không có giải pháp Khổ đau không lợi chi! 11. Ta không muốn cho mình Cũng như cho bạn bè Bị khổ đau, khinh dễ Bị chửi mắng, vu oan ; Duy chỉ có kẻ thù Muốn chúng ta như thế. 12. Hạnh phúc khó đạt thay Đau khổ thường xảy đến Nhưng giải thoát chỉ đạt Khi thắng vượt khổ đau Bởi vậy, tâm ta ơi Hãy dũng cảm kiên định! 13. Người nào tu khổ hạnh Thờ nữ thần Durga 12 Tự thiêu, xẻ thịt mình Không hy vọng giải thoát; Sao ta không can đảm Chịu khổ vì giải thoát? 14. Nhờ tập luyện thường xuyên Điều gì cũng thành tựu Trước cố chịu khổ nhỏ Sau chịu được khổ lớn. 15. Những loại khổ tầm thường Do muỗi mòng, rít cắn Hoặc đói khát, nhức ngứa Chúng không vô dụng đâu! 16. Chẳng nên mất nhẫn nhục Khi khổ vì nóng lạnh Hay kiệt sức bệnh đau Hoặc tra tấn, ngục tù Nếu ta mất nhẫn nhục Đau khổ càng tăng thêm. 17-18. Có người thấy máu chảy Lòng dũng cảm càng tăng; Có người thấy máu chảy Lại té xỉu bất tỉnh. Điều ấy tùy thuộc tâm Vững mạnh hay yếu đuối Bồ tát phải tự chủ Vượt qua mọi khổ đau. 19. Dù trải qua thống khổ Bậc trí vẫn an nhiên Quyết đánh giặc phiền não Không lo sợ tật nguyền. 20. Kẻ anh hùng hiển vinh Nhờ chiến công oanh liệt Còn chiến sĩ nhát gan Chỉ đâm thây đã chết. 21. Khổ cũng có điều hay: Giúp ta trừ kiêu mạn Mở lòng thương chúng sinh Bỏ ác và kính Phật. ---o0o--- Nhẫn nhục trước bất công22. Ta không giận gan, tim Và bộ phận trong người Dù chúng là nơi sinh Bao đau đớn, bệnh tật Sao đối với hữu tình Lại nổi lòng sân hận? Họ cũng là nạn nhân Của đau đớn tật nguyền. 23. Dù không ai muốn bệnh Bệnh vẩn đến hoành hành; Dù không mong sân hận Sân hận vẫn phá phách. 24. Nào có ai nghĩ trước: “Bây giờ ta nổi sân” Và sân đâu toan tính: ”Bây giờ ta xuất hiện” 25. Tất cả mọi lỗi lầm Và hành động độc ác Đều do nhân duyên sinh Không có gì tự phát. 26. Nhân duyên lúc tập hợp Không hề có ý nghĩ: “Ta sinh một thứ gì” Một cái gì được sinh Trước đó đâu có nghĩ: “Ta phải được sinh ra” 27. Những gì được gán gọi Là chất liệu nguyên sơ Hoặc gán là “Cái Ta” Đều không tự sinh ra Sau khi nghĩ: “Ta sinh”. 28. Bởi vì trước khi sinh Không có gì hiện hữu Vậy cũng không có gì Khởi ý muốn được sinh Bởi vì luôn bám víu Vào cái Ta vĩnh cửu Nếu không thể tách rời Đối tượng của “Cái Ta” Là chất liệu nguyên sơ Và mãi mãi như vậy. 29. Nếu cái ta vĩnh hằng Thì nó phải bất động Giống như là hư không; Làm sao cái bất động Lại có thể hành động Ngay trong khi nối kết Với những nhân duyên khác. 30. Nếu tiếp xúc duyên khác Cái ta vẫn như xưa Vậy thì trong hai thứ Cái Ta và duyên khác Ai tác động ai đây? Nếu bảo “Ta” tác động Thì điều này không đúng; Cái Ta không tác động Vì nó không thể có Một lúc hai tự tánh [Bất động và biến đổi]. 31. Như vậy mọi sự vật Đều sinh từ nhiều duyên Và bất cứ duyên nào Cũng lệ thuộc duyên khác; Ý thức được như vậy Ta không bị phiền nhiễu Vì tất cả hiện tượng Đều chỉ là ảo tưởng Sinh từ những ảo thuật! 32. (Hỏi) Nếu mọi vật là ảo Thì “Ai” chế ngự giận? Và nếu nói chẳng có “ai” Thì cần chi trừ giận? (Đáp) Thực ra cần trừ giận Vì dòng thác nhân quả Vẫn luôn luôn tiếp diễn Nhờ chế ngự được giận Mà cắt đứt khổ đau . 33. Bởi vậy khi nhận thấy Bạn, thù muốn hại ta Hãy nghĩ là duyên sinh Và giữ tâm thanh tịnh. 34. Nếu mọi sự phát sinh Do ý muốn con người Thì thế giới an lạc Bởi chẳng ai chọn khổ. 35-36. Vì vô ý tự hại Bởi vật nhọn, gai đâm Vì giận, đói nữ sắc Nên cấu xé lẫn nhau Chịu đói khát khổ sở; Có kẻ lại tự tử Như thắt cổ, nhảy sông Hoặc uống những chất độc Hay gây ra tội ác. 37. Dưới bạo lực ái dục Con người tự hủy mình - Hủy cái thân quý báu - Thế thì sao tránh khỏi Làm hại những người khác? 38. Kẻ điên vì ái dục Luôn tìm cách tác hại Nếu không thương xót được Thì đừng nên giận họ . 39. Nếu bản chất kẻ ấy Là chuyên hãm hại người Giận họ cũng vô lý Khác nào giận lửa đốt . 40. Nếu bản chất họ lành Phạm lỗi vì vô tình Giận họ cũng vô lý Khác nào giận không khí Bị nhiễm khói sặc sụa. 41. Khi bị đánh bằng gậy Ta oán người cầm gậy Song chính là cơn giận Đã sai khiến họ đánh Vậy nên ghét cơn giận. 42. Xưa tôi làm khổ người Nay người hãm hại tôi Tôi đành phải nhận lãnh Quả báo tôi đã gieo. 43. Vũ khí của kẻ kia Và thân này của tôi Cả hai là nguyên nhân Tác thành sự đau khổ Kẻ kia có vũ khí Còn tôi có thân này Vậy phải giận ai đây? 44. Thân như vết thương nặng, Chạm nhẹ cũng đau điếng Mù quáng tôi ôm giữ Thử hỏi khi nó đau Tại sao tôi tức giận? 45. Tôi không muốn khổ đau Nhưng vì sự ngu muội Mà tạo ra nguyên nhân Gây nên sự đau khổ. Đó là lỗi của mình Sao lại giận người khác? 46. Chính hành động của tôi Đã tạo nên địa ngục Và rừng kiếm, núi đao Vậy nên giận ai đây? 47. Chính hành động của tôi Đã khiêu khích người khác Và khiến họ hại tôi Họ bị đọa địa ngục Vậy tôi đã hại họ. 48. Nhờ những kẻ hại tôi Mà tôi tu nhẫn nhục Trừ được nhiều tội lỗi; Vì tôi đã nhẫn nhục Nên họ sa địa ngục Chịu đau khổ lâu dài. 49. Chính tôi làm hại họ Khi họ làm lợi tôi Sao tôi còn lật lọng Hỡi cái tâm hồ đồ. 50. Nhờ tâm được thanh lọc Tôi không đoạ địa ngục Tôi đã tự cứu mình Kẻ kia được thứ chi? 51. Nếu ăn miếng trả miếng Tôi chẳng cứu vớt họ Họ phải chịu đọa đày Còn tôi thì thất bại Trên con đường tu tập. ---o0o--- Каталог: kinh -> Ebooks -> Thuyet-Phap -> Bo-Tat Thuyet-Phap -> LỊch sử phật giáO ẤN ĐỘ Thuyet-Phap -> PHẬt giáo và khoa học phúc Lâm Tủ Sách Đạo Phật Ngày Nay Thuyet-Phap -> Trần TrúcLâm những hộ pháp vưƠng của phật giáo trong lịch sử ẤN ĐỘ Thuyet-Phap -> Thiền sư khưƠng tăng hội nguyễn Lang o0o Nguồn Thuyet-Phap -> VIỆt nam phật giáo sử luận nguyễn Lang Nhà Xuất Bản Văn Học Hà Nội 1979 o0o Nguồn Bo-Tat -> Những Vấn Ðề Chung Quanh Danh Hiệu Bồ Tát Quán Thế Âm Bo-Tat -> BỒ TÁt và TÁnh không trong kinh tạng pali tải về 1.04 Mb. Chia sẻ với bạn bè của bạn:
|