1. Đêm 28 tháng 7 Canh-Dần (1950). 1 Phò Loan: Luật-sự: Khoẻ, Hưỡn
tải về 0.79 Mb.
|
- Điều hướng trang này:
- 24. Night 13th Jan. Nham Thin year
- Đàn-Cơ nầy do Thừa-Sử Hợi và Luật-Sự Nhung Phò-Loan.
24. Đêm 13 tháng Giêng Nhâm-Thìn.Phò-Loan: Thừa-Sử Hợi, Luật-Sự Nhung.Hầu-Đàn: Thừa-Sử Phước, Luật-Sự Hưỡng, Hợi, Đúng.CAO THƯỢNG PHẨM Bần-Đạo chào mấy em, Đêm nay, Bần-Đạo giải về Kim-thạch hồn. Trong Âm-khí, có sẵn tế-bào, do đó, Phật-Mẫu đem Âm-quang hiệp với Dương-quang mà liên-đới tế-bào lại thành hình chất hữu-vi. Sở dĩ, các hình-chất được thấy rõ là do nơi sự liên-đới ấy. Khi mới thành hình thể, thì nó chỉ là một cục lửa, tức nhiên là một cực độ của Dương- quang trụ lại mà thôi. Lần lần khối lửa ấy bị âm-quang rưới hơi lạnh mà nguội dần. Trong khí ấy mới phân tách ngũ-hành riêng biệt. - Như đất thì tế-bào là một điển-tử dương bao bọc bỡi 72 điển-tử âm. - Loại kim khí thì một dương với 92 âm. - Các loại kim khác nhau là do thứ thì có lẩn lộn tế-bào của thảo-mộc; thứ thì lẩn lộn tế-bào của nước. Có thứ lẩn lộn nhiều thứ tế-bào mà có nước, thì tế-bào là một dương với 67 âm. - Lửa là tế-bào của Dương-quang, tức là chỉ có điển-tử dương mà thôi, hiệp với tế-bào của loại kim mà có. - Cây cỏ thì tế-bào là một dương 36 âm. Sự mềm cứng của nó là do sự lẩn lộn chất nước cùng không đó. Những màu sắc là do khí Dương-quang rọi vào, khí tiết ra của các tế-bào mà có. Những tế-bào của đất ngày ngày biến-chuyển theo thời gian mà thay đổi hình tướng thành sắt, đá, cây cỏ. Vì đó mà gọi sự biến-chuyển ấy là cơ tấn-hóa của Kim-thạch hồn. Trong Kim-thạch hồn, có sự biến-chuyển của toàn thể cơ hữu-vi lẩn lộn nên theo Đạo- Pháp từ xưa vẫn gọi đó là sắc biến không, không thành sắc vậy. Cơ Tạo-Đoan nhờ từ Kim-thạch hồn mà lập nên mọi biến chuyển trong trường thế tục và lập nên trường thi công-quả cho các nguyên-nhân. Từ thử đến giờ, mấy em vẫn hằng thấy muôn vật đều qui thể, dầu sắt đá cũng vậy. Hôm trước mấy em có nói:- Có thứ không thấy tan ra như đồ sứ, đồ chai?... Cười... Thử hỏi, chất hoá-học ngày kia sẽ tựu về đâu, hay là cũng theo thời gian mà tiêu-hủy? Bằng chứng cụ thể, là mấy em có thể gì kiếm đặng các vật ấy của thời gian trên hai ngàn năm về trước? Nếu có kiếm được thì các viện bảo-tàng chứa đâu cho hết cà! Mấy em đã hiểu rõ Kim-thạch hồn chưa? Gọi rằng Hồn, vì nó cũng có lẽ sống của nó đó vậy. Thôi đêm khác sẽ giải về Thảo-mộc hồn. Bần-Đạo kiếu. Thăng.
Mediums: Thua Su/Commissary of Justice Hoi, Luat Su/Jurdical Agent Nhung.Atenders of séance: Thua Su/Commissary of Justice Phuoc, Luat Su/Jurdical Agent Huong, Hoi, Đung.CAO THUONG PHAM Ban Dao greet you. Tonight, Ban Dao/I explain the Soul of stone. Inside the Yin gas, cells exist readily. MOTHER BUDDHA uses the Yin Light and Yang Light to combine cells together to with visible material of form. We can see its form of matter because of that combination. The form in the beginning time is a mass of fire, of course it is the utmost of Anode converged. That mass of fire is gradually absorbed steam of Yin Light to become cool. Inside that gas, five primary elements are separated. - For ground, a cell contains one yang ion covered by 72 yin ions - For metal, a cell contains one yang ion and 92 yin ions. - The difference among metals is due to the mix of cell of plant or cell of water. The metal with mix of many kinds of cell is the water, its cell contains one yang ion covered by 67 yin ion. - Fire contains cell of Yang light, it means that the fire just contains the yang ions replying on combination of metal cells. - For plant, cell contains one yang ion and 36 yin ions. The hardness or softness is due to mix of water. Their colors are from the illumination of gas of Yang Light and gas secreted by cells. The cells of ground change gradually time by time to transform its form to become the iron, stone, plant. That change is the evolution mechanism of Soul of Stone. Inside of Stone Soul, there is the mixed transformation of matter form. In that way, the former Tao always considers that as”Material changes into nothingness, nothingness transforms into material". The Creator Mechanism replies on the Stone Soul for founding all changes in earth and founding school of merit for man of original soul. Long since, you always know that all things return their origin despite iron or stone. You have ever asked: - Some matters dissolve such as bottle or porcelain products. Smile...A question: where will chemicals go? Will they dissolve under time? For specific evidence, can you find products appearing over two thousand years? If the question is”yes", how can museums contain all products? Have you understood the Soul of Stone yet? We call it”Soul”because it has the life. [Other copy: Kindly ask: - .................. - Steam is not the Stone. Kindly ask: - .................. - Yes, that is. When all things are burn by fire, it means that they are affected by Yang Light, meanwhile Yin Light can not connect with cells, cells separate and mix in Yin gas that according to science, it is called as vital fluid. The nitrogen is the matter to transform into metal. All kinds of gas are in the Five-Primary-Element gas or yang gas or yin gas.] That is all, I will explain the Soul of Plant in next night. Ban Dao say good-bye. A 25. Đàn-Cơ đêm 24 tháng 10 Canh-Dần của Đức Cao Thượng-Phẩm dạy về Vật-chất hồn xin ghép vào đây cùng một thể với Kim-thạch hồn.Đàn-Cơ nầy do Thừa-Sử Hợi và Luật-Sự Nhung Phò-Loan.Hầu-Đàn gồm có những vị: Thừa-Sử Hải, Truyền-Trạng Phước, Luật-Sự Ngời, Trân, Khõe, Đôi, Khen, Hưỡng; Giáo- Hữu Thượng Giác Thanh, ông bà Nguyễn-Hữu-Lương.CAO THƯỢNG PHẨM Đêm nay Bần-Đạo nói về Vật-chất hồn. Nguyên thĩ của nó cũng là tế-bào, nhưng ở chung lộn cùng nhau, chẳng phân tách riêng một thứ gì. Sau một thời gian biến chuyển, chịu dưới sự điều động của khí âm-dương mà biến nên hình tướng đặng tạo thành ngũ-khí. Nó tuy không cử-động, không tri-giác, nhưng thật sự thì nó có sự biến đổi hình-dạng. Đó là hồn của nó vậy. Cái hồn ấy chịu sự trau-giồi mà biến làm vật hi-sinh đặng nuôi thảo-mộc, thú-cầm cùng nhơn-loại mà được tiến-hóa lên, từ chỗ vật-chất nó tạo-thành ngũ-khí, và các vi-tố đặng nuôi dưỡng mà biến lần hình thành thảo-mộc. Đó, các em đã hiểu Vật-chất hồn và sự tiến-hóa của nó chưa? Có gì không hiểu thì cứ hỏi. Thừa-Sử Phước bạch: - Đức Địa-Tạng Vương là thế nào? - Địa-Tạng Vương Bồ-Tát là vị Phật chưởng-quản cơ biến-chuyển của vạn-vật. Bỡi vì, mỗi vật muốn biến nên hình khác đều phải qui thể, do đó, mà kêu là Địa-Tạng. Thừa-Sử Phước bạch: .......... - Linh hay không tùy theo sự ứng nghiệm cùng không. Hồn của nó tuy phải chịu bực thấp hèn nhưng lúc nào làm xong phận sự cũng được cao thăng mà chuyển kiếp. Vậy thì sự linh cũng do hồn ấy. Để Bần-Đạo cho một bài thi:
Các em coi bài thi mà hiểu ý. Bần-Đạo kiếu.
Каталог: booksv -> khaitam -> luattamthe khaitam -> Gigong Exercise Taught By His Holiness HỘ pháP khaitam -> I/. introduction to caodai religion 3 ii/. Meaning of word "tao" in caodai religion 4 khaitam -> NHỮng lời tiên tri đẦy huyền diệu củA Ông phật sống là ĐỨc hộ pháp phạm công tắc mà Ít ngưỜi biếT ĐẾN khaitam -> Thánh Thơ của Thượng Sanh. 1 Holy Letter of His Holiness Thượng San khaitam -> Giải thích Đức Di Lạc cỡi cọp. Giải thích tám khuôn hình trước bao lơn Đền Thánh khaitam -> Hình Tòa Thánh Picture of Holy See khaitam -> I/. introduction to caodai religion 1 ii/. Meaning of word "tao" in caodai religion 2 luattamthe -> 1. Đêm 28 tháng 7 Canh-Dần (1950). 1 Phò Loan: Luật-sự: Khoẻ, Hưỡn khaitam -> Đinh Tấn Thành tải về 0.79 Mb. Chia sẻ với bạn bè của bạn:
|
scend.