Tiếng nói của tất cả mọi người Việt Nam yêu chuộng tự do dân chủ, công bằng xã hội, góp phần thúc đẩy công cuộc dân chủ hóa đất nước theo tiến trình văn minh chung của nhân loại, đòi hỏi thực thi công bằng và lành mạnh hóa xã hội

Trời ôi ! Trời cao đất dày ôi ! Tại sao giữa Thế Kỷ 21 khi nhân phẩm của con người - dù là một người có địa vị thấp kém nhất trong xã hội cũng đều được tôn trọng ? Tại sao giữa một đất nước vừa tưng bừng đón tiếp 21 vị nguyên thủ quốc gia, phô trương phấn son, khẩu hiệu, quần áo, hoa lá tưng bừng, lòe lọet, hớn hở khoe với thế giới cả Văn Miếu…để chứng tỏ đất nước mình có văn hóa, lễ nghĩa, liêm sỉ…lại có thể diễn ra những chuyện đau lòng như thế? Vì đâu nên nỗi?

(Vũ Hòang Chương)

Trời đất ơi ! Nguyên do oan nghiệt và khổ nạn này là vì lòng gian tham của cường hào ác bá địa phương và cũng chỉ vì Sư Cô Đàm Thoa đã cùng 27 nhà đối kháng trong nước ký tên vào Bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền đòi hỏi Dân Chủ, Tự Do cho Việt Nam đăng trên tờ Washington Post ngày 17-11-06 vừa qua. Và đây là biện pháp trả thù, một đòn độc hiểm của bạo quyền đối với những người dám chống lại ách thống trị của chúng. Hỡi đồng bào hải ngọai về thăm Việt Nam và du lịch Hà Nội ! Đồng bào có thấy một ni cô trẻ, mặt mũi đẹp đẽ, sáng sủa, trang nghiêm nhưng bầm tím, quần áo rách nát, đang lang thang không cửa không nhà, phải sống bằng đồ ăn thừa, nước uống thừa từ các nhà hàng của Hà Nội không ? Đồng bào có thấy xót xa không? Có lẽ có một người – mà người đó sẽ hài lòng lắm – đó là cái xác Hồ Chí Minh đang nằm cách đó không xa. Trên cái miệng khô đét và xám ngóet, y đang mỉm miệng cười thống khóai và nham hiểm - khi thấy rằng cái thiên đường mà y đã xây dựng bằng núi xương sông máu của cả dân tộc, nay đã trở thành hiện thực!!! Nhưng tôi, một người đang ngồi khóc đây, hình ảnh tang thương và khổ nạn của Sư Cô Đàm Thoa làm tôi nhớ tới người em gái của tôi. Khi cộng sản tràn vào Miền Nam thì:

(Lời ca thán của muôn dân sau 1975)

Theo cuộc đổi đời tàn bạo 30-4-75 hằng triệu em gái nữ sinh của Miền Nam, phải trút bỏ bộ quần áo mộng mơ, giã từ ngôi trường thân yêu để lao đầu vào một cuộc sống đầy cơ cực. Lúc đó em gái tôi vừa tròn 17 tuổi, đang học Lớp 10 phải nghỉ học, xin bán vé tại Bến Đò Sài Gòn – Thủ Thiêm để có tiền nuôi cha già, mẹ yếu. Lúc đó tôi đang bị đày đọa tại trại tù Hà Tây. Rồi bỗng nhiên vào năm 1979 tôi nhận được thư nhà báo tin em gái tôi đã đi tu ! Nhận được thư báo tin, tôi đã khóc ngất lên. Dù biết rằng “tu là cội phúc” nhưng trong cảnh ngộ đổi đời tang thương như thế - làm sao mà lòng người không thấy xót xa? Giữa dòng nước mắt chan hòa, vì thương em, tôi đã sáng tác bài thơ sau đây:
Cho Một Ni Cô Tên Trang
Ngày xưa áo trắng

đoan trang

Mênh mang tuổi ngọc

như hàng phượng bay

Tuổi xuân mới nửa vòng tay

Bỗng đâu đất dậy

cho ngày xót xa

Áo nâu thay mảnh áo hoa

Tóc dài em gửi

cho cha mẹ buồn

Câu kinh tiếng mõ chiều hôm

Phồn hoa em bỏ

bên đường em đi

Em tôi nào tội tình chi?

Ni cô từ thuở

đương thì xuân xanh

Thương em

anh khóc mình anh

Bao nhiêu mộng ước

thôi đành dở dang

Chùa Trang hẳn có hoa vàng

Có con bướm vẫn mơ màng

với hoa

Nhang đêm quyện giọt

sương sa

Trông lên bóng Phật

cũng qua muộn phiền

Trách ai gây cuộc đảo điên

Cho em tôi phải

truân chuyên cuộc đời.

Nhưng ngày hôm nay, những giọt nước mắt của 27 năm về trước tôi dành để khóc cho Sư Cô Đàm Thoa. Tôi thương Sư Cô Đàm Thoa như thương em gái Đoan Trang của tôi. Trong cái tình cảm xót xa ấy tôi cứ thắc mắc tự hỏi:

• 
  Không hiểu một ngôi giáo đường êm ả, để cho trai gái chủ nhật đi lễ, nghe lời giảng của Cha, để sống đời cao đẹp, để hàn gắn đổ vỡ, để lướt qua những cơn giông bão của cuộc đời, để làm lành, lánh dữ có động chạm chi đến mồ mả tổ tiên của Hồ Chí Minh, của Cụ Mác, Cụ Lê không?
  
• 
  Một mái chùa thanh tịnh, cảnh trí nên thơ để đồng bào Phật tử đến chiêm bái, để nghe tiếng ni cô hiền từ đang ngồi tụng kinh cứu khổ, để qua lời kinh tiếng kệ con người lắng đọng tâm tư, quay về phán xét tự kỷ, phản quang hồi chiếu mà bớt đi bao tham-giận, bao nhiêu lỗi lầm chống chất, để thế giới này mỗi ngày mỗi trở nên an lành, dìu nhau mà sống trong tình huynh đệ, trong tha thứ, trong Từ, Bi, Hỷ, Xả thì có cái gì gọi là phản động không? Có cái gì gọi là vi phạm an ninh quốc gia không?
  
• 
  Hình ảnh của Bà Công Chúa Ba tức Quan Âm Diệu Thiện, hình ảnh của Tiểu Kính Tâm là biểu tượng tâm linh của dân tộc. Đó là tinh thần từ bi, hỷ xả cứu đời, nghiến răng chịu đựng bao oan khiên mà lòng vẫn khoan dung tha thứ, không hề bíêt hận thù và khi mất đi thì trở thành Phật – Phật Bà Quan Âm đó là hình ảnh tuyệt vời thứ hai của Ni Cô khi đã thăng hoa. Nay bọn quỷ vuơng vùi dập, hành hạ, xé nát quần áo của một ni cô thì cái tâm linh của dân tộc này cũng tan nát trầm vong. Bao nhiêu giá trị tinh thần mà tổ tiên nhọc công xây đắp cũng xiêu vẹo đổ nát.
  
• 
  H
  
  Sinh Hoạt T ÔN GI ÁO
  
  Và D ÂN CH Ủ tại VIỆT NAM
  
  sau khi Hoa Kỳ lấy tên ra khỏi danh sách CPC
  
  • 
    Việt Long, phóng viên đài RFA
    
  
  
  
  ay bọn quỷ vương muốn tạo dựng một biểu tượng tâm linh mới cho dân tộc trong “Thời Đại Hồ Chí Minh” đó là các cô gái đang ngồi bán bia ôm, đang ngồi quán nhậu ôm, cà-phê ôm, trong phòng đấm bóp, đang lả lơi bên du khách ngọai quốc, đang nhún nhảy hát Karaoke, đang gào thét, phơi thân thể trên sân khấu để tỏ ra mình là người SEXY nhất , HOT nhất ? Tất cả những biểu tượng này thì được tự do, được Đảng và Nhà Nước nâng đỡ, khai thác, bảo vệ để kiếm đô-la !
  

Trước hết, về tình hình tự do tôn giáo thì như quý vị đã biết là linh mục Nguyễn Văn Lý, mục sư Nguyễn Hồng Quang và nhiều nhân vật tôn giáo của các giáo phái khác trong cả nước đã phát biểu phản đối phía chính phủ Hoa Kỳ đã bỏ tên Việt Nam ra khỏi danh sách các nước đặc biệt quan tâm CPC. Đó là điều phản ánh không đúng thực tế tại Việt Nam.

Tại Việt Nam, tình hình cải thiện về tự do tôn giáo chưa được như mong muốn của phía Mỹ, cũng như của phía đồng bào và dư luận trong nước, đặc biệt là các tôn giáo. Tôi nói ví dụ như vấn đề tự do tôn giáo chưa được cải thiện. Chẳng hạn như hiện nay trong các buồng số 1, 2, 6 của trại giam Nam Hà nơi tôi đã từng thụ án tù gần 4 năm. Tôi biết rất rõ rằng chính phủ và công an Việt Nam bắt rất nhiều nhà truyền đạo, những chấp sự người dân tộc thuộc 5 tỉnh ở Tây Nguyên như Gia Lai, Đắc Lắc, Lâm Đồng, Komtum v.v... hiện nay họ vẫn còn ở trong đó - đó chỉ là những người truyền đạo Tin Lành.

Việt Long: Nhà cầm quyền Việt Nam nêu những lý do nào để bắt giữ những người đó?

Nguyễn Khắc Toàn: Phía an ninh nhà nước Việt Nam họ cho rằng vì những người truyền đạo và chấp sự này ở các buôn làng ở các tỉnh Tây Nguyên dẫn đến việc kích động các đồng bào dân tộc Tây Nguyên nổi dậy đòi ly khai, đòi tách vùng Tây Nguyên Trung phần ra khỏi nước Việt Nam để thành lập nhà nước cộng hoà Đê Ga tự trị. Vấn đề đó thực tế là một vấn đề không đúng vì tất cả những người truyền đạo và chấp sự mà tôi đã ở cùng buồng giam chung với họ, thì là thuần túy là những người hành đạo Tin Lành mà thôi. Họ chỉ muốn được nhà nước công nhận đạo Tin Lành cho họ trên Tây Nguyên, cho họ được xây nhà thờ, khôi phục lại những nhà thờ bị tàn phá trong chiến tranh. Họ hoàn toàn không dính dáng gì đến vấn đề nổi dậy trên Tây Nguyên.

Hiện nay có những người đã bị những án tù rất nặng, lên đến 17, 19 năm. Phần lớn là họ bị gán cho tội danh theo điều xâm phạm an ninh quốc gia của Bộ luật hình sự nước CHXHCNVN này, tội chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc. Đó là một bằng chứng rất rõ ràng về vấn đề phía nhà nước Việt Nam có đàn áp tự do tôn giáo !!!

Vấn đề thứ hai nữa là hơn 30 năm nay Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất (GHVNTN ) của Hoà Thượng Huyền Quang và Hoà Thượng Quảng Độ vẫn không được phía nhà nước Việt Nam công nhận. Họ cũng chỉ là một hệ Phật giáo ở trong nước, mà đã có một lịch sử trên 2000 năm rồi. Họ chỉ muốn là không phải lệ thuộc, không bị phía nhà nước Việt Nam khống chế, chỉ đạo và phi chính trị trong vấn đề hành đạo của họ. Hiện nay họ vẫn không được sinh hoạt độc lập. Giáo hội PGVNTN vẫn không hề được công nhận. Vậy thì làm sao gọi là có tự do tôn giáo được.

Việt Long: Chúng tôi hiểu đó là tình hình trong mấy năm nay, còn những vụ bắt bớ gần đây thì đã gia tăng hay giảm bớt, thưa ông?

Nguyễn Khắc Toàn: Vấn đề bắt bớ mấy năm nay thì đã đỡ, nhưng riêng về vấn đề chưa công nhận họ đã thể hiện rõ. Một vấn đề nữa là Tin Lành Mennonite ở Tây Nguyên, mục sư Nguyễn Công Chính đã liên tục bị hành hung. Ngoài này thì có những chi nhánh Tin Lành Baptist ở Bắc Giang và Thanh Hóa cũng liên tục bị hành hung, đánh đập.. các người theo đạo đó có được tự do đâu. Những đồng bào HMông vùng Lai Châu, Điện Biên... tôi cũng đã từng ở với họ, một số người cũng bị bắt giữ chỉ vì truyền đạo Tin Lành. Người nổi tiếng nhất là anh Mùa Xáy Só bị bắt lần thứ hai, bị xử tội án là "vu khống cán bộ, nói xấu nhà nước". Anh được đặc xá vào ngày 2/9/2005. Thế thì làm sao gọi là có tự do tôn giáo được.

Việt Long: Chắc ông cũng biết rằng phía Hoa Kỳ thì nói là nhà nước Việt Nam có nới lỏng cho tự do tôn giáo cho nên có thể bỏ tên Việt Nam ra khỏi danh sách CPC?

Nguyễn Khắc Toàn: Hiện nay phía nhà nước Việt Nam cũng đã cởi mở một số vấn đề sinh hoạt tôn giáo ở các thành phố lớn ví dụ như Hà Nội, Sài Gòn, Hải Phòng, Đà Nẵng….. Như quý vị đã biết, ở đây thì các nhà thờ, chùa chiền thì không bị nhà nước ngăn cản nữa. Nhưng nếu xét về mặt bản chất tuyệt đối tự do tôn giáo thì chưa được.

Phía Mỹ vừa rồi bỏ tên Việt Nam ra khỏi CPC là đã gây nên một làn sóng phản đối trong nước rất dữ dội. Bản thân tôi thì không theo tôn giáo nào như các vị ở trên nhưng tôi thấy rằng chuyện đó chưa công bằng, chưa chính xác và chưa đúng đắn.

Tối hôm qua thì kỹ sư Bạch Ngọc Dương và luật sư Lê Thị Công Nhân có đến thăm tôi và có nói rằng đã liên tục từ ngày hôm kia thì đã bị Đặng Hồng Đức là một cán bộ của A42, tổng cục an ninh gọi đi làm việc, thẩm vấn. Trong buổi thẩm vấn thì phía công an Việt Nam do Đặng Hồng Đức đại diện đã tuyên bố là "Hội nghị tuy đã kết thúc rồi nhưng chúng tôi sẽ tiếp tục theo dõi các anh một cách chặt chẽ, không thể để sót một hành động nào của các anh để chống phá sự nghiệp xây dựng đất nước, xây dựng CNXH hiện nay do đảng cộng sản lãnh đạo !!!!". Họ vẫn nói thẳng như thế !!!

Tôi thấy thế này: không khí đàn áp và khủng bố ở trong nước hoàn toàn vẫn còn, nó chỉ bớt đi một chút.

Việt Long: Về mặt sinh hoạt xã hội sau hội nghị APEC thì như thế nào ạ?

Nguyễn Khắc Toàn: Tôi muốn nói với quý vị rằng, bản thân nhà nước Việt Nam còn đàn áp cả nhân dân trong nước, đàn áp nhân dân khiếu kiện, đàn áp dân oan, đàn áp cuộc sống của những người dân lành buôn thúng bán bưng, những người sống ở vỉa hè, những người sống bằng đường phố. Tôi nói ví dụ như vấn đề Mai Xuân Thưởng, họ đã bắt đi hàng chục những người dân oan chưa kịp chạy trốn, chưa kịp trở về địa phương. Nổi cộm nhất là việc bắt mấy cô phụ nữ dân oan ví dụ như cô Vũ Thanh Phương ở Đồng Nai, cô Lê Thị Kim Thu cũng ở Đồng Nai, ông Đinh Văn Sự ở Đồng Tháp, nhà sư Đàm Thoa... mặc dù tất cả những người này có cam kết với chính phủ, công an rằng sẽ dừng tất cả những việc khiếu kiện trong thời gian hội nghị APEC. Và người ta cũng có thuê những nhà ở khuất rất xa vườn hoa Mai Xuân Thưởng, ở mãi tít trong làng Ngọc Hà, ngõ 94, cách đấy gần 1 cây số. Thế mà phía công an Việt Nam vẫn còn càn quét, đuổi người ta ra khỏi những chỗ trọ đấy.

Khi người ta ra vườn hoa Mai Xuân Thưởng xin ngủ nhờ và đòi trách nhiệm của phía chính phủ Việt Nam phải dừng việc đuổi bắt họ, thì công an trong đêm 11/11 vẫn ra bắt người ta. Bắt rất nhiều vào trại bảo trợ số 1, là trại chuyên môn giam giữ những thành phần vô gia cư, những người già và tàn tật. Họ đã tuyệt thực suốt 9 ngày như hai người phụ nữ ở trên, có người thì 13 ngày như ông Đinh Văn Sự. Cuối cùng phải thả họ ra khỏi trại giam. Cán bộ có nói rằng là hội nghị đã kết thúc rồi và bây giờ thì phía các ông các bà cũng đã vào đây để chính phủ nuôi dưỡng và chăm sóc. Bây giờ hội nghị kết thúc rồi thì chính phủ lại cho về chỗ trọ.

Vấn đề này là vấn đề tư duy của phía an ninh nhà nước Việt Nam rất đáng phê phán, rất đáng lên án. Bởi vì phải nói rằng trong họ không có một cái gì gọi là cải cách, đổi mới trong tư duy, suy nghĩ cả. Cứ mỗi dịp như 3/2, 2/9 hay những hội nghị quốc tế tổ chức tại Hà Nội thì họ đi càn quét, bắt bớ những người dân oan rất dữ. Và đây không phải là lần đầu tiên.

Đồng thời, những người dân oan này về nói với tôi hiện nay cùng giam với họ trong trại bảo trợ số 1 còn có trên 200 thanh thiếu niên gồm các thành phần như đánh giày, bán báo, bán vé số, đi xin việc làm, đạp xích lô... Với mục đích phía an ninh Việt Nam cho rằng là để bảo đảm an ninh cho hội nghị APEC !!!

Vấn đề đó là không phải, mà chính vấn đề là họ muốn tẩy rửa thành phố này các thành phần mà họ cho là cặn bã, những thành phần làm xấu đi bộ mặt của chế độ này. Ngay ngõ nhà tôi cũng thế, họ bắt rất nhiều người buôn thúng bán bưng, đạp xích lô... Ở ngay ngõ này dân người ta bảo là hội nghị là vì nhân dân, vì đất nước mà chưa thấy đâu cả mà chỉ có thấy đàn áp nhân dân, chỉ có thấy khủng bố nhân dân !!!

Việt Long: Theo báo chí trong nước cho biết thì đa số hay hầu hết người dân Việt Nam đều hết sức hân hoan khi thấy đất nước mình đã hội nhập vào tổ chức thương mại thế giới WTO cũng như đã tổ chức một hội nghị APEC được coi là rất hoành tráng, ý kiến của ông về việc này ra sao?

Nguyễn Khắc Toàn: Tôi nói cho quý vị biết rằng chúng tôi hoàn toàn không tán thành kiểu hội nhập của nhà nước Việt Nam vào quốc tế như thế này. Hội nhập để vì lợi ích của đất nước, vì lợi ích của dân tộc, hội nhập để cho văn minh hơn chứ hội nhập mà chỉ thấy đàn áp, khủng bố và sách nhiễu nhân dân thì thà đừng hội nhập kiểu này còn hơn. Trong các cuộc phỏng vấn với nhiều đài ở hải ngoại trong suốt thời gian hội nghị tôi vẫn nói rằng trong 21 nền kinh tế của APEC chưa có một quốc gia nào người ta tổ chức hội nghị mà người ta tiến hành đàn áp nhân dân, đàn áp đối lập như thế - chưa có một nơi nào !!!

Hiện nay rất nhiều nước trên thế giới trong khu vực APEC này từ Indonesia, Hàn Quốc, Đài Loan, Chi Lê…... họ đều tổ chức hội nghị này rất suôn sẻ, tốt đẹp. Và người ta cũng đảm bảo an ninh rất tốt. Người ta không bao giờ nhằm vào những thành phần đối lập, dân chủ, và những dân cư nghèo khổ để người ta đàn áp, lấy lý do là để đảm bảo an ninh cả. Việc này phải phê phán, phải lên án.