Selected discourses of webu sayadaw
Sìmà (ordination hall) that was in front of the Tiloka Sabbannu Ceti
tải về 3.06 Mb. Chế độ xem pdf
|
- Điều hướng trang này:
- Sìmà
- Tụng Đọc Tuyên Ngôn
| Sìmà (ordination hall) that was in front of the Tiloka Sabbannu Ceti to take part
in the ordination ceremony with the local Sangha. When Webu Sayadaw came, we became Dullabha – Bhikkhus (+) under him and entered the folds of the Sàsana. The reciters of the Kammavàcà (Kammavà in Burmese: a formal proceeding; in the case, the ordination) were Sayadaw U Sàsana from Pauktaw Monastery, U Àsara from Sawgyi Monastery, Sayadaw U Nàna from the Webu Meditation Monastery, U Sumana from Ingyinbin Monastery, and many others. We became monks at 2:06 PM. Because the sky had been overcast since that morning, it was not possible to measure a man’s shadow to determine the time of day (*) . [ (+) : The difficult – to – attain state of being a monk.] [ (*) : In addition to recording the time according to a clock, the traditional way of telling time by measuring the shadow cast by the sun is used in ordinations whenever possible.] Vào khoảng một giờ, Giáo Thọ và Tôi (cả hai vẫn còn là các vị Sa Di) đã đi đến Thánh Địa Sìmà (căn phòng làm lễ xuất gia) đó là ở phía trước của Bảo Tháp Toàn Giác Tam Giới để dự phần vào nghi lễ xuất gia với Tăng Đoàn địa phương. Khi Đại Trưởng Lão Webu đã quan lâm đến, chúng tôi đã trở thành những vị Tỳ Khưu Nan Đắc (+) ở dưới Ngài và đã gia nhập vào sự bao bọc của Giáo Hội. Những vị tụng đọc về Tuyên Ngôn (theo Miến Ngữ là Kammavà: một nghi thức thủ tục; trong trường hợp nầy, sự xuất gia) đó là Đại Trưởng Lão U Sàsana từ Tu Viện Pauktaw, Sư Àsara từ Tu Viện Sawgyi, Đại Trưởng Lão U Nàna từ Tu Viện Thiền Đường Webu, Sư Sumana từ Tu Viện Ingyinbin, và nhiều vị tu sĩ khác nữa. Chúng ta đã trở thành các vị tu sĩ vào lúc 2:06 PM. Bởi vì bầu trời đã là u ám kể từ buổi sáng hôm đó, thì không thể nào đo lường được cái bóng của con người để xác định thời gian ở trong ngày (*) . [ (+) : Trạng thái nan đắc của việc thành một vị tu sĩ.] [ (*) : Ngoài việc ghi giữ lại thời gian căn cứ vào cái đồng hồ, theo phương thức cổ truyền về việc báo thời gian bằng cách đo vào cái bóng đổ theo mặt trời đã được dùng trong các lễ xuất gia bất luận khi nào có thể được.] 66 Thanks to the Buddha, the Knower of the Three Worlds, the Omniscient One, in the year 2509 of the Buddhist religion, the year 1327 by the Burmese calendar, on the fourth day of the waning moon in the month of Nayon, a Thursday, at two hours and six minutes after noon, we were ordained under the Sayadaw of Ingyinbin Monastery before the Kammavà experts and qualified Sanghas (monks) who were eighteen in all. Ashin Kusala and Ashin Tejinda were lifted from the lowly state of novices to the lofty state of monkhood. Thành kính tri ân đến Đức Phật, bậc Liễu Tri Tam Giới, bậc Toàn Giác, vào năm 2509 của Phật Lịch, năm 1327 của Miến Lịch, vào ngày thứ tư của trăng hạ huyền trong Tháng Sáu, ngày Thứ Năm, vào lúc hai giờ và sáu phút sau buổi trưa ngọ, chúng tôi đã được xuất gia với Đại Trưởng Lão của Tu Viện Ingyinbin trước những Tăng Đoàn với tất cả là mười tám vị (các vị tu sĩ) Tụng Đọc Tuyên Ngôn tinh thông và đầy đủ phẩm hạnh. Đại Đức Kusala và Đại Đức Tejinda đã được cất nhắc lên từ vị trí bậc thấp của hàng tập sự (Sa Di) đến vị trí bậc cao thượng của hàng Tăng lữ. At four o’clock, having become monks, we moved from our house in the section of the monastery reserved for lay people, to a building in the part reserved for monks. The building was called Yan – aung – mingalar – kyaung (the tải về 3.06 Mb. Chia sẻ với bạn bè của bạn:
|