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E. Boularand, L’heùreùsie d’Arius et la ‘foi’ de Niceùe, t. 1 : l’heùreùsie d’Arius; t. 2 : La ‘foi’ de Niceùe, 2 vol. Letouzey et Aneù, Paris, 1972.
L. Bouyer, L’Incarnation et l’Eglise-Corps du Chrits dans la theùologie de saint Athanase. Coll. Unam Sanctam № 11, Le Cerf 1943.
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M. Jugie, Nestorius et la controverse nestorienne, Beauchesne, 1912.
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A. de Halleux, “La deùfinition christologique aø Chalceùdoi- ne”, Revue Theùologique de Louvain 7 (1976), p. 3- 23 et 155-170.
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J.F. Bonnefoy, La primauteù du Christ selon l’Ecriture et la Tradition, Herder, 1959 [Exposeù des fondements doctrinaux de la theøse scotiste sur l’Inc.].
(SUY TÖ THAÀN HOÏC VEÀ TÍN ÑIEÀU)
K. Rahner, “Probleømes actuels de christologie” [=”Chalceùdoine, fin ou commencement ?”], Ecrits theùol. I, ddb, 1959; “Reùflexions theùologiques sur l’Incarnation”, ibid. III, 1963; “La signification eùternelle de l’humaniteù de Jeùsus pour notre rapport avec Dieu”, in Eleùments de theùologie spirituelle, DDB, 1964; “La christologie aø l’inteùrieur d’une vi- sion eùvolutive du monde”, in Science, eùvolution et penseùe chreùtienne, DDB, 1967.
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A. Comblin, Le Christ dans l’Apocalypse, Descleùe 1966.
Daãn nhaäp 3
Ñoái töôïng, vò trí 3
vaø quùa trình phaùt trieån toång quaùt 3
CHÖÔNG I 20
TUYEÂN XÖNG VEÀ ÑAÁNG SIEÂU ÑOÄ 20
PHAÀN I 39
CHÖÔNG II 40
XAÙC THEÅ CUÛA ÑÖÙC KITOÂ 40
LAØ NGÖÔØI ÑEÁN MÖÙC ÑOÄ NAØO 40
CHÖÔNG III 55
NHAÂN TÍNH CUÛA ÑÖÙC KITOÂ COÙ ÑÖÔÏC 55
SÖÏ THAÙNH THIEÄN NHÖ THEÁ NAØO ? 55
CHÖÔNG IV 70
TRONG TÖ CAÙCH LAØ NGÖÔØI, TAÂM HOÀN CUÛA ÑÖÙC KITOÂ NHÖ THEÁ NAØO ? 70
PHAÀN II 90
CHÖÔNG V 90
CON ÑÖÔÏC SINH RA NHÖ CON NGÖÔØI 91
CHÖÔNG VI 123
CHÆ MOÄT NGOÂI VÒ NÔI HAI BAÛN TÍNH 123
CHÖÔNG VII 160
SÖÏ THOÂNG BAN CAÙC YEÁU TOÁ 160
MAØ VOÁN TAÏO RA TÖ CAÙCH RIEÂNG 160
CUÛA MOÃI BAÛN TÍNH 160
PHAÀN III 198
CHÖÔNG VIII 205
CHUNG QUANH SÖÏ KEÁT HÔÏP 205
DO CAÁU THAØNH 205
Vaán naïn 1 : SÖÏ KEÁT HÔÏP DO CAÁU THAØNH 206
Vaán naïn 2 : BA QUAN ÑIEÅM VEÀ THEÅ THÖÙC KEÁT HIEÄP CUÛA NGÖÔØI LATINH 218
Vaán naïn 3 : SÖÏ THOÁNG NHAÁT HÖÕU THEÅ NÔI ÑÖÙC KITOÂ 225
Vaán naïn 4 : SÖÏ THOÁNG NHAÁT TRONG YÙ THÖÙC VEÀ MÌNH NÔI ÑÖÙC KITOÂ 235
Vaán naïn 5 : YÙ THÖÙC VEÀ SÖÏ KEÁT HIEÄP DÖÏA TREÂN BAÛN VÒ, ÑÖÔÏC XEM XEÙT QUA CHIEÀU KÍCH HIEÄN SINH 246
CHÖÔNG IX 267
ÑÖÙC KITOÂ, TRONG TÖ CAÙCH LAØ NGÖÔØI, HIEÅU GÌ VEÀ TÖ CAÙCH MÌNH LAØ ÑAÁNG TRUNG GIAN 268
Vaán naïn 1 : KHUÛNG HOAÛNG AGNOETE 268
Vaán naïn 2 : THAÀN HOÏC KINH VIEÄN VAØ BA LOAÏI KIEÁN THÖÙC NÔI ÑÖÙC KITOÂ 284
Vaán naïn 3 : KIEÁN THÖÙC CUÛA ÑAÁNG MAËC KHAÛI VAØ SÖÛ TÍNH CUÛA THAÂN PHAÄN LOAØI NGÖÔØI CUÛA ÑÖÙC KITOÂ. 303
CHÖÔNG X 331
Hai YÙ muoán vaø hai Thao taùc 331
do hai baûn tính nôi Ñöùc Kitoâ 331
CHÖÔNG XI 367
Ñöùc Kitoâ, trong tö caùch con ngöôøi, khoâng phaûi laø Nghóa Töû cuûa Thieân Chuùa. 367
Thö Muïc 380
N.B.- Thö muïc naày khoâng ñeà caäp tôùi phong traøo Kitoâ-hoïc hieän ñaïi. Veà chuû ñeà ñoù, neáu caàn, neân xem, thí duï, A. Schilson, W. Kasper, Theùologiens du Christ aujourd’hui, Descleùe, Paris 1978, p. 205-221. 380
1.CAÙC BAÛN VAÊN COÂNG ÑOÀNG 380
E. Schwartz (eùd.), Acta Conciliorum Oecumenicorum, Argentorati-Berolini-Lipsiae, 1914 ss. 380
J. Alberigo, P. Joannou, C. Leonardi, P. Prodi, Con- ciliorum Oecumenicorum Decreta, Herder, Friburgi Brisgoviae, 1962. 380
H. Denzinger, A. Schönmertzer, Enchiridion Symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum, ed. 32, Herder, Friburgi Brisgoviae, 1963. 380
G. Dumeige, La Foi Catholique, eùd. Nouvelle, Orante, Paris 1969. 381
A.J. Festugieøre, Epheøse et Chalceùdoine. Actes des Con- ciles, Paris, Beauchesne, 1982. 381
2.MOÄT VAØI TAÙC PHAÅM LÔÙN THUOÄC TRUYEÀN THOÁNG 381
Cleùment de Rome, Epître aux Corinthiens (eùd. A. Jaubert, S.C. 167). 381
Ignace d’Antioche, Lettres (eùd. P. Th. Camelot, S.C. 10). 381
Justin, Dialogue avec Tryphon (eùd. G. Archambault, coll. Hemmer-Lejay, Paris, Picard, 1909, 2 vol.). 381
Ireùneùe, Contre les heùreùsies, L. III (eùd. A. Rousseau – L. Doutreleau, S.C. 210-211), L. IV (ibid. 100/1 et 2), L. V (ibid. 152-153). 381
Tertullien, La chair du Christ (eùd. J.P. Maheù, S.C. 216- 217); La reùsurrection de la chair (P.L. 2; trad. An- cienne et deùfectueuse dans De Genoude, Les Peøres de l’Eglise, t. VI, p. 437-542). 381
Origeøne, Traiteù des Principes (eùd. H. Crouzel, S.C. 252- 253, 268-269). 381
Athanase, Discours contre les Ariens I,II et III (trad. par- tielle dans F. Cavallera, Saint Athanase, Paris, Bloud et Cie 1908; trad. C. Kannengiesser en preùparation aux S.C.); Sur l’Incarnation du Verbe (eùd. C. Kannengiesser, S.C. 199). 381
Pseudo-Athanase, Sur l’incarnation et contre les Ariens (P.G. 26). 381
Greùgoire de Nysse, Discours antiheùreùtique contre Apolli- naire (P.G. 45). 381
Cyrille d’Alexandrie, Commentaire sur St Jean (P.G. 73- 74) [anteùrieur aø la controverse nestorienne] et l’ensemble de ses eùcrits anti-nestoriens : De la vraie foi aø Theùodose et aux Reines (I et II); Lettres aø Nestorius; Contre les blaspheømes de Nestorius; les 3 apologies sur les 12 anatheùmatismes (P.G. 76); Deux dialogues christologiques (Dialogue sur l’incarnation du Monogeøne; le Christ est un), (eùd. G.M. de Durand, S.C. 97). 381
Leùon le Grand, Sermons pour Noël et l’Epiphanie (eùd. R. Dolle, S.C. 22); Sermons sur la passion (ibid. 74). [On y retrouve la doctrine condenseùe dans le Tome aø Flavien]. 382
Jean Damasceøne, De la foi orthodoxe, L. III (P.G. 94). 382
THEÁ GIÔÙI LATINH THÔØI TRUNG COÅ 382
Anselme de Cantorbeùry, Pourquoi Dieu s’est fait homme (eùd. R. Roques, S.C. 91). 382
Thomas d’Aquin, Somme contre les Gentils, L. IV, 22-49; Compendium de theùologie, 185-242; Somme theùologique, IIIa, Q. 1-59 (eùd. De la “Revue des jeunes” : Le Verbe incarneù, par le P. Heùris, 3 tomes; Vie de Jeùsus par le P. Synave, 4 tomes). 382
3.NHÖÕNG NGHIEÂN CÖÙU CHUNG CHUNG 382
E. Hersch, Le Christ, l’homme et l’univers. Proleùgomeønes aø la theùologie du corps mystique. Museum Les- sianum № 57 DDB 1962. 382
J. Liébaert, L’Incarnation. 1. Des origines au Concile de Chalceùdoine, Histoire des dogmes, t. III, Cerf, Paris, 1966. 382
J.N.D. Kelly, Initiation aø la doctrine des Peøres de l’Eglise, Cerf, Paris, 1968. 383
A. Grillmeier, Le Christ dans la tradition chreùtienne. De l’aâge apostolique aø Chalceùdoine (451), trad. De l’anglais par Sr Jean-Marie et M. Saint-Wakker, Cerf, Paris, 1973. 383
P. Smulders, “Deùveloppement de la christologie dans le dogme et le magisteøre” dans Mysterium Salutis. Dogmatique de l’histoire du salut, t. 10, La chris- tologie dans le Nouveau Testament et le dogme, Cerf 1974. 383
W. de Vries, Orient et Occident. Les structures eccleùsiales vues dans l’histoire des sept premiers conciles oecumeùniques, Cerf 1974. 383
J. Doreù, “Les christologies patristiques et conciliaires” dans Initiation aø la pratique de la theùologie. 2. Dogmatique I, Cerf, Paris, p. 185-262. 383
B. Sesboüeù, Jeùsus-Christ dans la tradition de l’Eglise. Pour une actualisation de la christologie de Chal- ceùdoine, Descleùe, Paris 1982. 383
F.X. Arnold, Pastorale et principe d’incarnation. Trad. de l’allmd, CEPOGL 1964. 383
4.NHÖÕNG NGHIEÂN CÖÙU CHUYEÂN MOÂN VAØ CAÙC CHUYEÂN KHAÛO 383
I. Ortiz de Urbina, Niceùe et Constantinople, Orante, Paris, 1963. 383
P.-Th. Camelot, Epheøse et Chalceùdoine, Orante, Paris, 1962. 383
F.X. Murphy, P. Sherwood, Constantinople II et III, Orante, Paris, 1974. 383
384
A. Houssiau, La christologie de S. Ireùneùe, Louvain, 1958. 384
E. Boularand, L’heùreùsie d’Arius et la ‘foi’ de Niceùe, t. 1 : l’heùreùsie d’Arius; t. 2 : La ‘foi’ de Niceùe, 2 vol. Letouzey et Aneù, Paris, 1972. 384
L. Bouyer, L’Incarnation et l’Eglise-Corps du Chrits dans la theùologie de saint Athanase. Coll. Unam Sanctam № 11, Le Cerf 1943. 384
J. Liébaert, La doctrine christologique de saint Cyrille d’Alexandrie avant la querelle nestorienne, Lille, Fac. Cath. 1951. 384
M. Jugie, Nestorius et la controverse nestorienne, Beauchesne, 1912. 384
M. Richard, “L’introduction du mot ‘hypostase’ dans la theùologie de l’incarnation”, Meùlanges de science religieuse 2 (1945) p. 5-32. 384
G. Jouassard, “Un probleøme d’anthropologie et de chris- tologie chez S. Cyrille d’Alexandrie”, R.S.R. 1955, p. 361(378); “S. Cyrille d’Alexandrie et le scheùma de l’Incarnation Verbe-Chair”, ibid. 1956, p. 234- 242. 384
A. Grillmeier, H. Bacht (eùd.), Das Konzil von Chalkedon, Geschichte und Gegenwart, Bd I : Der Glaude von Chalkedon; Bd II : Entscheidung um Chalkedon; Bd III : Chalkedon heute, Echter Verlag, Würzburg, 1951-1954. [L’ouvrage, fruit d’une collaboration internationale, comporte d’importantes contribu- tions en français]. 384
A. de Halleux, “La deùfinition christologique aø Chalceùdoi- ne”, Revue Theùologique de Louvain 7 (1976), p. 3- 23 et 155-170. 385
B. Sesboüeù, “Le proceøs contemporain de Chalceùdoine. Bilan et perspectives”, R.S.R. 65 (1977), p. 45-80. 385
J.P. Jossua, Le Salut, Incarnation ou Mysteøre pascal ?, Cerf, Paris, 1968. 385
G. Lafont, Peut-on connaître Dieu en Jeùsus-Christ ? 1. Probleùmatique, Cerf 1969. 385
H. Turner, Jeùsus, le Sauveur. Essai sur la doctrine patris- tique de la Reùdemption. Trad. de l’angl. Par M. Jossua, Le Cerf 1965. 385
F.-M. Leùthel, Theùologie de l’agonie du Christ. La liberteù humaine du Fils de Dieu et son importance soteùriologique mises en lumière par saint Maxime le Confesseur, Beauchesne, Paris 1979. 385
385
I. Backes, Die Christologie des hl. Thomas v. Aquim und die griechischen Kirchenväter, Paderborn, Verlag Schöningh 1931. 385
A. Patfoort, L’uniteù d’eâtre dans le Christ d’apreøs S. Tho- mas. A la croiseùe de l’ontologie et de la christolo- gie. Bibl. De Thie I, 4, Descleùe 1964. 385
J.F. Bonnefoy, La primauteù du Christ selon l’Ecriture et la Tradition, Herder, 1959 [Exposeù des fondements doctrinaux de la theøse scotiste sur l’Inc.]. 385
(SUY TÖ THAÀN HOÏC VEÀ TÍN ÑIEÀU) 385
K. Rahner, “Probleømes actuels de christologie” [=”Chalceùdoine, fin ou commencement ?”], Ecrits theùol. I, ddb, 1959; “Reùflexions theùologiques sur l’Incarnation”, ibid. III, 1963; “La signification eùternelle de l’humaniteù de Jeùsus pour notre rapport avec Dieu”, in Eleùments de theùologie spirituelle, DDB, 1964; “La christologie aø l’inteùrieur d’une vi- sion eùvolutive du monde”, in Science, eùvolution et penseùe chreùtienne, DDB, 1967. 386
Ch. Duquoc, Christologie, essai dogmatique, t. I, L’homme Jeùsus, Cerf, 1968. 386
5.VEÀ VAÁN ÑEÀ KIEÁN THÖÙC VAØ YÙ THÖÙC CUÛA ÑÖÙC GIEÂSU 386
P. Galtier, L’uniteù du Christ, Etre… Personne… 386
Conscience, Beauchesne, 1939. 386
P. Parente, L’Io di Cristo, Morcelliana 1955 [Voir analyse critique de la controverse entre Galtier et Parente, de H. Nicolas OP. : Discussions autour de l’uniteù psych. du Christ, Rev. Thom. 1953, p. 421-428]. 386
B. Lonergan, De constitutione Christi ontologica et 386
psychologica, PUG, Rome 1956 [Compte rendu de H. Nicolas, Rev. Thom. 1957, p. 385-388]. 386
G. Gutwenger, Bewusstsein und Wissen Christi, Innsbruck 1960 [Compte rendu de H. de Lavalette in RSR 1961, p. 116]. Article du meâme auteur : “La sci- ence du Christ” dans Concilium 11, Janvier 1966. 386
F. Malmberg, Uber den Gottmenschen, Quaestiones dis- putatae № 9, Herder, 1960. 386
H. Riedlinger, Geschichtlichkeit und Vollendung des Wis- sens Christi, Herder, 1966. 386
K. Rahner, “Consideùrations dogmatiques sur la psycholo- gie du Christ” (1962) dans Exeùgeøse et dogmatique, DDB, 1966, p. 185-210. 387
A. Vögtle, “Reùflexions exeùgeùtiques sur la psychologie de Jeùsus” dans Le message de Jeùsus et l’interpreùtation moderne. Meùlanges K. Rahner, Cerf, 1969. 387
Probleømes actuels de christologie. Travaux du Sympo- sium de l’Arbresle 1961, preùsenteùs par H. Bouësseù et J.J. Latour, DDB, 1965. 387
B. Sesboüé, “Bulletin de theùologie dogmatique. Christolo- gie. II A propos de la conscience du Christ”, RSR 56 (1968) p. 635-666. 387
H. Urs von Balthasar, La foi du Christ. Cinq approches christologiques, Aubier 1968. 387
J. Guillet, La foi de Jeùsus-Christ, Descleùe, Paris, 1980. 387
6.MOÄT VAØI TAÙC PHAÅM VEÀ KITOÂ-HOÏC CUÛA TAÂN ÖÔÙC 387
O. Cullmann, Christologie du Nouveau Testament, Dela- chaux et Niestleù, 1958. 387
L. Sabourin, Les noms et les titres de Jeùsus. Theømes de theùologie biblique, DDB, 1963. 387
F. Hahn, Christologische Hoheitstitel. Ihre Geschichte im frühen Christentum, Göttingen, 1963. 387
P. Lamarche, “Christologie du Nouveau Testament”, in J. Liébaert, L’incarnation I. Des origines au concile de Chalceùdoine, Cerf, 1966. 387
P. Lamarche, Christ vivant. Essai sur la christologie du Nouveau Testament, Cerf, 1966. 387
J. Jeremias, Theùologie du Nouveau Testament. 1re partie : la preùdication de Jeùsus, Cerf, 1973. 388
R. Schnackenburg, “La christologie du Nouveau Testa- ment” in Mysterium salutis 10, Cerf 1974, p. 13- 226. 388
M. Hengel, Jeùsus, Fils de Dieu, Cerf 1977. 388
B. Sesboüé, “Le mouvement de la christologie”, Etudes, Fevrier 1976, p. 257-281. 388
388
L. Cerfaux, Le Christ dans la theùologie de S. Paul, Cerf 1951 et 54. 388
A. Feuillet, Le Christ, Sagesse de Dieu d’apreøs les Epîtres pauliniennes, Gabalda 1966. 388
P.E. Bonnard, La Sagesse en personne annonceùe et venue : Jeùsus-Christ, Cerf, 1966. 388
J.N. Aletti, Colossiens 1, 15-20. Genre et exeùgeøse du texte. Fonction de la theùmatique sapientielle, Bibl. I. Press, Rome, 1981. 388
A. Vanhoye, Situation du Christ. Epître aux Heùbreux 1 et 2, Cerf 1969. 388
J. Dupont, Essai sur la christologie de saint Jean, Bruges 1951. 388
A. Comblin, Le Christ dans l’Apocalypse, Descleùe 1966. 388
388
Muïc luïc 389