Chuyển pháp luâN
tải về 1.75 Mb.
|
- Điều hướng trang này:
- Luyện tà pháp
Kỳ môn công phápNgoài hai trường phái Phật và Đạo (Lão), còn có một đường lối tu luyện đặc biệt, họ tự gọi là Kỳ Môn tu luyện. Đối với những đường lối tu luyện, người ta thường tin như thế nầy : Từ thời thượng cổ Trung quốc đến ngày nay, người ta xem những trường phái Phật và Đạo là những đường lối tu luyện chánh phái, và người ta gọi chúng là Chánh Pháp môn. Phương pháp của Kỳ Môn chưa bao giờ được phổ biến trong nhân gian và rất ít người biết đến nó, chỉ trừ trong sách vở. Thật có một trường phái Kỳ Môn chăng? Có ! Trong lúc tôi tu luyện, nhất là trong những năm cuối cùng, tôi có gặp được ba vị thầy lớn của Kỳ Môn. Họ chia xẻ với tôi những điều quí nhất của họ, những thứ rất đặc biệt, rất tốt. Chỉ vì những thứ của họ rất đặc biệt, nên kết quả của sự tu luyện của họ rất kỳ lạ và khó hiểu đối với những người thường. Hơn nữa, họ tự nhận rằng không thuộc về Phật hay Đạo gia, cũng không tu luyện để thành Phật hay Đạo(Thần Tiên). Khi người ta nghe nói rằng họ không tu để thành Phật hay Đạo, người ta gọi họ là bàng môn tả đạo. Họ tự gọi họ là Kỳ Môn. Tên gọi Bàng Môn Tả Đạo có một ẩn ý không hay nhưng nó không có nghĩa là xấu vì đó không có nghĩa là tà môn. Điều nầy chắc chắn như vậy. Chữ nầy theo định nghĩa cũng không có ý nghĩa là tà đạo. Từ bấy lâu, người ta vẫn xem sự tu luyện theo pháp môn Phật và Đạo là trường Chánh Pháp, trong khi đó thì pháp môn nầy không được hiểu bởi dân chúng nên họ gọi đó là bàng môn, có nghĩa là cửa bên hông không phải cửa chánh. Còn Tả đạo có nghĩa là gì? Chữ Tả có nghĩa là nghiêng lệch, một đường lối không khéo léo. Chữ Tả trong tiếng Tàu cổ thường có nghĩa là sự không khéo léo. Bàng môn tả đạo có một loại ý nghĩa như vậy. Tại sao đó không phải là một tà đạo? Bởi vì nó cũng đòi hỏi nghiêm khắc về Xinxing (Tâm tánh). Sự tu luyện của nó cũng dựa vào bản chất của vũ trụ. Nó không đi ngược lại bản chất cùng qui luật của vũ trụ, nó cũng không làm những điều xấu. Vì vậy người ta không thể nói đó là một tà đạo. Không phải vì bản chất của vũ trụ phù hợp với phương pháp tu luyện của các trường phái Phật và Đạo, nhưng mà chính là các trường phái Phật và Đạo đã phù hợp với bản chất của vũ trụ mà chúng đã trở thành Chánh Pháp. Nếu sự tu luyện của Kỳ Môn cũng phù hợp với bản chất của vũ trụ, vậy nó không phải là một tà đạo mà phải được kể là một chánh đạo, vì tiêu chuẩn để đo lường cái tốt và cái xấu, cái thiện và cái ác, đó là bản chất của vũ trụ. Trường phái nầy thực hiện sự tu luyện của họ theo bản chất của vũ trụ, như vậy họ đã đi vào con đường chánh, chỉ là nó có những đòi hỏi và những đặc điểm khác biệt với Phật gia và Đạo gia. Nó không truyền bá pháp môn một cách rộng rãi trong nhân gian, mà chỉ truyền cho một số nhỏ người. Đạo (Lão) gia nhận một số đông học trò, nhưng chỉ một người trong số đó là nhận được sự chân truyền. Phật gia thì tin nơi sự cứu độ tất cả chúng sanh, vậy ai muốn tu thì có thể tu. Kỳ Môn còn không đi tìm đến hai người để mà truyền pháp, họ chọn trong một thời gian thật lâu một người duy nhất để trao truyền pháp của họ. Vì lý do đó, trong lịch sử, đường lối tu luyện của họ không được người đời nhìn thấy. Dĩ nhiên, trong giai đoạn khí công lan tràn, tôi nhận thấy có một số ít người của pháp môn đó cũng ra để truyền dạy. Tuy nhiên, sau một vài khóa dạy công cộng, họ nhận thấy rằng điều đó không thể thực hiện được, vì thầy của họ nhất định không cho phép một vài điều của nó được tiết lộ trong công chúng. Nếu quí vị muốn rộng truyền bá nó trong công chúng, quí vị không thể chọn lọc học viên, và một mặt khác họ đến với mọi trình độ Xinxing (Tâm tính) khác nhau. Người ta đến với đủ thứ tâm lý và có đủ loại người. Quí vị sẽ không thể chọn lọc đệ tử. Vì vậy sự phổ truyền phương pháp Kỳ Môn không thể thực hiện được. Nó sẽ đưa đến nguy hiểm vì nó là một thứ rất đặc biệt. Có người thắc mắc rằng, trong khi trường phái Phật tu luyện để thành Phật, trường phái Đạo tu luyện để thành Chân Nhân, vậy người tu sẽ thành gì trong trường phái Kỳ Môn? Họ sẽ thành một vị Thần Tiên tự do, không có bến bờ an định trong vũ trụ. Mọi người đều biết, Phật Thích Ca Mâu Ni có thế giới Đại Hùng của Ngài, Phật A-di-đà có thế giới Cực Lạc của Ngài, Phật Dược Sư có thế giới Lưu Ly Quang của Ngài. Mỗi một vị Như Lai hoặc Đại Phật đều có thế giới thiên đàng riêng của họ. Mỗi đấng Đại Giác đều tạo dựng một thiên đàng riêng của họ nơi đó sanh sống đông đầy các đệ tử của họ. Còn về Kỳ Môn thì không có một khung trời cố định của họ trong vũ trụ, họ sẽ giống như một vị Thần Tiên đơn độc lang thang trên trời. Luyện tà phápThế nào là luyện tập tà pháp? Nó có nhiều hình thức. Có người luyện tập tà pháp chuyên môn, vì thứ đó trong lịch sử cũng có người truyền. Tại sao có người truyền những thứ đó? Đó là vì có những người họ chạy theo danh vọng, lợi lộc và tiền của giữa những người thường. Họ thích những điều như vậy. Dĩ nhiên, Tâm tính (Xinxing) họ không thể nào lên cao và họ không thể nào đạt được Gong (Công lực). Họ có thể đạt được gì ? Là nghiệp lực. Khi nghiệp lực của một người to lớn, nó cũng là một hình thức năng lượng. Dĩ nhiên, họ sẽ không đạt được một cấp bực tu luyện nào cả và không thể so sánh với một người tu. Nhưng đối với người thường, họ có thể kềm chế người thường vì thứ đó cũng là thể hiện của năng lượng. Khi khối đặc lượng của nó to lớn, nó cũng có thể làm tăng cường những huyền năng sẵn có trong thân người, nó có thể có vai trò đó. Vì vậy từ xưa đến nay vẫn có những người đi truyền xuống những điều đó. Họ tuyên bố rằng : Tôi có thể làm tăng Gong của tôi bằng cách làm những điều xấu và mắng chửi người khác. Không phải Công lực của họ được tăng, sự thật họ đang làm tăng khối đặc lượng của chất đen nơi họ. Khi người ta làm những điều xấu thì hậu quả đưa đến là cái chất đen đó - là nghiệp. Vậy, những huyền năng sẵn có cỏn con trong con người của họ cũng có thể được gia tăng với sự gia tăng của nghiệp lực, và họ có thể mở mang một vài huyền năng cỏn con dù chúng không làm được việc gì đáng kể. Những loại người như vậy cho rằng làm những điều xấu cũng có thể làm tăng Công lực của họ, họ có loại lý luận như vậy. Có người nói rằng : Đạo cao một tấc, quỉ cao một trượng. Đó là một câu nói sai của người thường. Quỉ không bao giờ có thể cao hơn Đạo. Có một tình trạng nầy là vũ trụ mà nhân loại chúng ta biết đây chỉ là một vũ trụ nhỏ bé giữa vô lượng vũ trụ. Chúng ta gọi tắt nó là vũ trụ. Vũ trụ nầy của chúng ta mỗi kỳ, cuối cùng sau một thời gian dài, tất phải phát sanh một đại tai nạn. Tai nạn đó làm cho toàn thể vũ trụ mọi vật kể cả các tinh cầu tất cả đều bị tiêu hủy, tất cả các sanh mạng cũng bị tiêu hủy. Sự vận hành của vũ trụ nằm dưới một định luật như vậy. Trong vũ trụ nầy không chỉ có cấp bậc con người là trở thành xấu, mà còn có nhiều sanh mạng khác cũng đã cho thấy trong cùng một tình cảnh, nghĩa là sự phát nổ đã sớm bắt đầu trong cái không gian vũ trụ nầy. Ngày nay các nhà thiên văn học không quan sát được điều đó là vì chúng ta chỉ có thể nhìn thấy qua viễn vọng kính mạnh nhất bây giờ cái cảnh của cách nay 150 000 năm-ánh-sáng. Nếu người ta muốn quan sát những thay đổi của trời đất hiện nay thì phải chờ 150 000 năm-ánh-sáng về sau nầy. Đó là một quãng thời gian khá lâu. Hiện nay toàn thể vũ trụ đang trải qua một cuộc thay đổi lớn. Mỗi khi có một hiện tượng thay đổi như vậy xảy ra, các sanh mạng trong toàn vũ trụ sẽ bị tiêu hủy, đó là một tình trạng bị tiêu hủy hoàn toàn. Mỗi khi như vậy xảy ra, đặc tánh của vũ trụ cùng với mọi vật chất trong đó sẽ bị nổ tan. Thông thường các sanh mạng sẽ bị tiêu hủy trong cuộc nổ nầy. Tuy vậy lịch sử đã cho thấy rằng tất cả không bị tiêu hủy hoàn toàn. Sau khi các đấng Đại giác ở một cấp vô cùng cao tạo dựng lại một vũ trụ mới, vẫn còn có một số sanh mạng của vũ trụ trước còn sống sót trong đó, chúng đã thoát khỏi sự nổ nầy. Các đấng Đại giác xây dựng vũ trụ theo những đặc tánh và tiêu chuẩn của các Ngài. Vì vậy, nó có một đặc tánh khác với đặc tánh của vũ trụ trước kia. Những sanh mạng còn sống sót qua cuộc nổ vẫn tiếp tục duy trì đặc tánh và nguyên lý trước kia để hành sự trong vũ trụ mới. Vũ trụ mới thành lập nầy sẽ đi theo những đặc tánh và nguyên lý mới. Kết quả là những sanh mạng còn sống sót đó trở thành những con quỉ phá rối nguyên lý của cái vũ trụ mới. Tuy nhiên, chúng cũng không xấu lắm, chúng chỉ hành động theo đặc tánh của vũ trụ thời trước mà thôi. Người ta gọi chúng là Thiên Ma. Tuy nhiên, chúng không tạo nên một sự nguy hiểm nào cho người thường, chúng cũng không bao giờ làm hại con người. Chúng chỉ theo những nguyên lý của chúng để hành sự. Điều nầy không được tiết lộ cho người thường được biết trước đây. Tôi đã nói rằng chư Phật ở cấp cao hơn cấp Như Lai (Tathagata) có rất nhiều, các con quỉ đó không đáng kể. Chúng rất nhỏ nhoi so với các Ngài. Sự già, bệnh và chết cũng là một thứ quỉ, nhưng đó cũng là để bảo tồn đặc tánh của vũ trụ mà sanh ra. Phật giáo nói đến sáu ngả luân hồi trong đó có con đường ngạ quỉ. Sự thật, đó là nói đến những sanh mạng trong một không gian khác nhưng chúng không có bản tánh người. Dưới mắt các đấng Đại giác, chúng vô cùng thấp kém và không một chút khả năng. Nhưng dưới mắt người thường, chúng rất đáng sợ và có một phần năng lượng. Chúng xem loài người như là những con vật, vậy chúng rất thích ăn thịt người. Những năm gần đây chúng cũng có đi ra truyền dạy công. Nhưng chúng là thứ gì, chúng có hình dáng giống con người hay không? Chúng rất đáng sợ cho con người, những ai học những thứ đó sẽ phải đi theo chúng để trở thành cùng loại với chúng. Trong lúc tu luyện, những người có tư tưởng sai trái, nếu tư tưởng của họ phù hợp với tâm lý của chúng, chúng sẽ đến để dạy cho những người đó. Một chánh thắng trăm tà. Nếu quí vị không tìm cầu điều gì, không ai dám đá động đến quí vị. Nếu quí vị có một tư tưởng tà mị và tìm cầu những điều xấu, chúng sẽ đến để giúp quí vị, sự tu luyện của quí vị sẽ đi vào con đường tà. Vấn đề nầy có thể xẩy ra. Cũng có một hình thức khác gọi là tu tập tà pháp một cách vô ý thức. Sự tu tập vô ý thức tà pháp nghĩa là gì? Đó là tu theo cách thức tà mà không biết. Đây là một hiện tượng rất thường thấy, quả là có quá nhiều ví dụ. Như tôi đã nói hôm trước, nhiều người đang tu tập nhưng ý tưởng của họ không ngay chánh. Quí vị thấy họ đứng tập, đôi tay mệt lả run rẩy, cặp chân cũng vậy, nhưng đầu óc họ thì không chịu nghỉ ngơi : Giá cả sẽ gia tăng, tôi phải đi mua đồ, tôi sẽ đi mua ngay sau khi tập xong, nếu không thì giá cả sẽ tăng. Có người nghĩ : Sở làm của tôi bắt đầu có sự phân phối nhà ở, không biết có phần cho tôi không ? Người phụ trách việc phân phối đã gây chuyện nầy chuyện nọ với tôi. Khi nghĩ như vậy, họ càng nổi giận: Chắc chắn anh ta sẽ không cho tôi một căn nhà, tôi phải chống lại với anh ta bằng cách nào.. Đủ loại ý tưởng phát ra từ trong đầu họ. Tất cả như tôi đã nói từ chuyện gia đình đến chuyện quốc gia. Họ càng lúc càng nổi giận khi nghĩ đến những đề tài nghịch ý. Sự tu luyện đòi hỏi con người phải lưu ý cái Đức (De). Trong khi tu luyện, nếu quí vị không nghĩ đến điều tốt thì quí vị cũng không nên nghĩ đến điều xấu, tốt nhất thì đừng nên nghĩ gì cả. Vì cần phải đặt nền móng cho sự tu Gong ở cấp thấp, nhưng cái nền móng nầy tuy vậy có một vai trò rất quan trọng, vì sự hoạt động của ý tưởng con người có một phần hiệu lực trên đó. Xin hãy suy nghĩ, nếu quí vị thêm vào một điều gì cho cái Gong của quí vị, làm sao điều mà quí vị tu có thể là tốt được? Làm sao nó không bị đen được? Có bao nhiêu người tập luyện mà không nuôi những loại ý tưởng nầy? Tại sao quí vị không được hết bệnh dù vẫn tiếp tục tập luyện? Dù có người không nghĩ đến những điều xấu nơi chỗ tập luyện, nhưng họ vẫn ôm ấp sự tìm cầu những huyền năng Gong, tìm cầu điều nầy điều nọ, họ có đủ thứ tâm ý, đủ thứ tham muốn dữ dội nơi chỗ tập luyện. Sự thật, đó đã là tu luyện đường tà một cách vô ý thức. Nhưng, nếu quí vị nói họ đang tu theo con đường tà, họ sẽ không hài lòng : Tôi được đại sư khí công tên gì đó chỉ dạy tôi. Tuy nhiên, vị đại sư đó đã kêu quí vị lưu ý rất nhiều đến cái Đức , quí vị có làm hay không ? Trong lúc tu tập, quí vị luôn thêm vào những ý tưởng không tốt, thử tự hỏi lấy quí vị : Như vậy làm sao quí vị có thể tu đạt được những điều tốt lành? Vấn đề là như vậy. Đó thuộc thành phần tu theo đường tà một cách vô ý thức. Hiện tượng nầy rất thông thường. Каталог: book book -> MỞ ĐẦu tính cấp thiết của đề tài book -> CHƯƠng tổng quan môn học quản trị logistics kinh doanh 1Logistics trong nền kinh tế hiện đại book -> TÔng huấn hậu thưỢng hộI ĐỒng giám mục verbum domini củA ĐỨc giáo hoàng bêNÊĐITÔ XVI gửi các giám mụC, HÀng giáo sĩ book -> Bài tập Kiểm toán căn bản gv : ncs. ThS phan Thanh Hải LỜi ngõ book -> Nguyễn Thị Hồng Ngát BỘ giáo dục và ĐÀo tạO book -> Quản lý bộ nhớ trong dos book -> Thế kỷ 21, cùng với sự phát triển nh vũ bão của khoa học kỹ thuật, của công nghệ thông tin. Sự phát triển kinh tế tác động đến tất cả mọi mặt đời sống kinh tế xã hội book -> VIỆN ĐẠi học mở HÀ NỘi khoa công nghệ thông tin đỒ Án tốt nghiệP ĐẠi họC tải về 1.75 Mb. Chia sẻ với bạn bè của bạn:
|