Ân phúc tháng của Allah – Muharram

Ông Abu Huroiroh t thuật lại rằng Thiên sứ của Allah e nói:

« أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ » رواه مسلم.

“Nhịn chay tốt nhất sau Ramadan là tháng của Allah Muharram, và lễ nguyện Salah tốt nhất sau lễ nguyện Salah Fardu là lễ nguyện Salah ban đêm” (Muslim: 1163).

Hadith là bằng chứng nói lên ân phúc của nhịn chay trong tháng của Allah - Muharram, và nhịn chay trong tháng này tốt hơn nhịn chay vào những ngày khác ngoại trừ tháng Ramadan.

Tháng của Allah – Muharram là tháng mà năm Hijri bắt đầu cũng như nó được thống nhất trong thời Khalifah Umar bin Al-Khattab t, và nó là một trong các tháng linh thiêng mà Allah đã nói trong Kinh sách của Ngài, Ngài phán:

Ông Abu Bakrah t thuật lại rằng Thiên sứ của Allah e nói:

« السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا ، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ، ثَلاَثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِى بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ » متفق عليه.

“Một năm có mười hai tháng, trong đó có bốn tháng linh thiêng, ba tháng liền nhau: Zdul-Qa’dah, Zdul-Hijjah, Muharram và tháng Rajab nằm giữa tháng Juma-da và Sha’ban” (Albukhari: 3662, Muslim: 1679).

Quả thật, Allah gán tháng này là tháng của Ngài mang ý nghĩa đó là tháng được Ngài chọn làm tháng linh thiêng để những bề tồi của Ngài phải tôn vinh nó, bởi vì Allah là Đấng Tối Cao và Ân Phúc nên Ngài không gán bất cứ điều gì cho Ngài ngoại trừ điều đó được Ngài coi trọng một cách đặc biệt chẳng hạn như ngôi nhà của Allah, Thiên sứ của Allah, .. và tháng này được gọi là tháng Muharram có nghĩa là tháng cấm kỵ .. bởi vì những người Ả Rập xưa kia có truyền thống cấm kỵ một năm và mở tự do một năm.

Lời phán của Allah: {Do đó, các ngươi chớ đừng bất công với bản thân các ngươi trong những tháng đó.} (Chương 9 – Attawbah, câu 36) có nghĩa là trong những tháng linh thiêng này, bởi đó là những tháng mà Allah sẽ bắt tội nặng hơn trong những tháng khác. Qata-dah nói: (Quả thật sự bất công trong những tháng linh thiêng tội nặng hơn sự bất công trong những tháng khác, mặc dù sự bất công trong mọi trường hợp đều là trọng tội nhưng Allah muốn làm cho nó trọng đại hơn thế nào tùy ý Ngài) (Tafseer Ibnu Kathir: 4/89 – 90).

Quả thật, Allah đã đặt những tháng trăng lưỡi liềm này thành các mốc thời gian cho nhân loại bởi vì các tháng đó là những dấu hiệu mà bất kỳ con người nào cũng có thể cảm nhận được đầu và cuối tháng. Và một trong những điều đáng tiếc là có rất nhiều người đã bỏ lịch Hijri để dùng lịch tây của người Thiên Chúa giáo không theo các qui định của Islam.

Đó là bằng chứng cho thấy sự yếu hèn, thất bại và bắt chước những người không phải Muslim, và một trong những điều sai trong vấn đề này: người Muslim chói buộc các vụ việc của họ với lịch của Thiên Chúa giáo, họ tự rời xa lịch Hijri của họ, cái mà nó liên kết họ với vị Thiên sứ cao quý của họ cũng như liên kết họ với các biểu hiệu của tôn giáo họ và sự thờ phượng của họ. Cầu xin Allah phù hộ và dẫn dắt!

Và Hadith cũng là bằng chứng cho thấy ân phúc của việc nhịn chay tự nguyện trong tháng này – tháng của Allah, Muharram – mang lại ân phước tốt hơn tất cả những nhịn chay trong những tháng khác ngoài Ramadan. Dựa theo lời của Hadith thì tháng Muharram là tháng nhịn chay tốt nhất sau Ramadan, còn nếu so sánh việc nhịn chay giữa các ngày với nhau thì nhịn chay ngày A’rafah và nhịn chay sáu ngày Shauwal tốt hơn những ngày khác.

Và dựa theo lời của Hadith thì thấy rằng ý nói của Nabi là nhịn chay toàn tháng Muharram, tuy nhiên, một số học giả thì lại thấy rằng nên nhịn chay nhiều ngày trong tháng Muharram chứ không nhịn nguyên tháng bởi câu nói của bà A’ishah :

« مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلاَّ رَمَضَانَ ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِى شَعْبَانَ » رواه مسلم رقم 1156، 175.

“Tôi chưa từng thấy Thiên sứ của Allah nhịn chay nguyên tháng ngoài tháng Ramadan, và tôi cũng chưa từng thấy Người nhịn chay trong tháng nào nhiều hơn Sha’baan” (Muslim: 1156, 175).

Lạy Allah, xin Ngài đánh thức bầy tôi từ trong giấc ngủ xao lãng, xin Ngài hãy phù hộ bầy tôi luôn biết chuẩn bị tốt cho ngày giã từ, xin Ngài phù hộ bầy tôi luôn biết nắm bắt và tận dụng thời gian trong việc tuân lệnh Ngài và làm việc thiện, xin Ngài phù hộ bầy tôi luôn biết làm việc tốt và ngoan đạo, xin Ngài phù hộ bầy tôi dễ dàng từ bỏ điều tội lỗi và trái lệnh Ngài.

وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ...

Cầu xin Allah ban bằng an và phúc lành cho Nabi của chúng ta Muhammad ...


Lịch sử ngày A’shura’

عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها – قَالَتْ : « كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِى الْجَاهِلِيَّةِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَصُومُهُ ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تَرَكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ » رواه البخاري رقم 2002 ، ومسلم رقم 1125.

Bà A’ishah  nói: “Ngày A’shura’ là ngày mà những người Quraish thường nhịn chay trong thời Jahiliyah (thời tiền Islam), và Thiên sứ của Allah e đã từng nhịn chay ngày này. Khi Người đến Madinah, Người nhịn chay vào ngày này và đã ra lệnh bảo các vị Sahabah nhịn chay. Rồi khi nhịn chay Ramadan được sắc lệnh xuống thì người bỏ ngày A’shura’. Bởi thế, ai muốn nhịn thì cứ nhịn còn ai không muốn thì thôi” (Albukhari: 2002, Muslim: 1125).

Hadith là bằng chứng cho thấy rằng những người trong thời Jahiliyah đã từng biết đến ngày A’shura’, đây là ngày rất quen thuộc đối với họ, họ thường nhịn chay vào ngày này và Thiên sứ của Allah e cũng nhịn chay vào ngày này, và Người vẫn duy trì sự nhịn chay này trước cuộc dời cư đến Madinah nhưng Người không ra lệnh cho mọi người nhịn chay. Điều này cho thấy ngày A’shura’ là ngày hết sức trọng đại và thiêng liêng đối với người Ả Rập trong thời Jahiliyah trước khi Nabi e nhận lãnh sự mạng Thiên sứ. Và đó cũng là ngày mà họ phủ trùm ngôi đền Ka’bah như trong Hadith được ghi lại:

عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ كَانُوا يَصُومُونَ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ ، وَكَانَ يَوْمًا تُسْتَرُ فِيهِ الْكَعْبَةُ ، فَلَمَّا فَرَضَ اللهُ رَمَضَانَ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - « مَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ ، وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ » رواه البخاري رقم 1952.

Bà A’ishah  nói: Họ thường nhịn chay ngày A’shura’ trước khi nhịn chay Ramadan được sắc lệnh, và đó là ngày mà ngôi đền Ka’bah được phủ trùm lại. Bởi thế, khi Allah sắc lệnh nhịn chay Ramadan thì Người e bảo: “Ai muốn thì hãy nhịn nó (ngày A’shura’) còn ai muốn bỏ thì cứ bỏ” (Albukhari: 1952).

Học giả Al-Qurtubi nói: (Hadith của bà A’ishah  cho thấy rằng nhịn chay vào ngày này là việc làm quen thuộc của họ, có thể họ lấy việc nhịn chay này từ giáo lý của Nabi Ibrahim và Nabi Isma’il, bởi lẽ họ thường lấy từ giáo lý của hai người họ rất nhiều nghi thức thờ phượng chẳng hạn như họ đã lấy rất nhiều trong các giáo luật hành hương Hajj, ...) (Al-Mufham: 3/190).

Và điều đúc kết được từ tất cả các Hadith đã nêu là nhịn chay ngày A’shura’ là nghĩa vụ bắt buộc trong buổi đầu sau khi cuộc Hijrah của Nabi e đến Madinah, theo quan điểm đúng nhất trong hai quan điểm của giới học giả, bởi vì đã có lệnh từ Thiên sứ như trong Hadith được ghi lại:

عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ - رضى الله عنه - قَالَ أَمَرَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلاً مِنْ أَسْلَمَ أَنْ أَذِّنْ فِى النَّاسِ « أَنَّ مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ ، فَإِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ » رواه البخاري رقم 2007 ومسلم رقم 1130.

Ông Salamah bin Al-Akwa’  thuật lại: Thiên sứ của Allah e ra lệnh cho một người đàn ông mới vào Islam hô gọi thông báo với mọi người: “Ai đã ăn thì hãy nhịn chay phần thời gian còn lại trong ngày, và ai chưa ăn thì hãy nhịn chay, bởi quả thật ngày hôm nay là ngày A’shura’.” (Albukhari: 2007, Muslim: 1130).

Và khi nhịn chay Ramadan được sắc lệnh trong năm thứ hai Hijri thì tính chất bắt buộc của nhịn chay A’shura’ bị xóa bỏ mà chỉ còn mang tính chất khuyến khích, và mệnh lệnh bảo nhịn chay ngày A’shura’ chỉ rơi vào một năm duy nhất, đó là năm thứ hai Hijri khi mà Người e sắc lệnh nhịn chay A’shurar vào đầu năm thì sau đó nhịn chay Ramadan được sắc lệnh vào khoảng giữa năm đó. Sau đó, vào năm cuối đời của Thiên sứ e - trong năm thứ 10 hijri – Người đã định không nhịn chay ngày A’shura’ riêng lẻ mà Người muốn nhịn chay cùng với một ngày trước nó hoặc cùng với một ngày sau nó – sẽ được nói chi tiết ở phần tiếp sau đây, Insha-Alah -, và hình thức nhịn chay này là để làm khác với những người dân Kinh sách trong cách nhịn chay của họ.

Lạy Allah, Đấng mà điều tội lỗi của người bề tôi không gây hại đến Ngài và sự tuân lệnh của người bề tôi cũng không mang lại lợi ích gì cho Ngài, xin Ngài hãy phù hộ bầy tôi luôn biết quay đầu sám hối với Ngài, xin Ngài hãy đánh thức bầy tôi từ trong giấc ngủ xao lãng, xin Ngài nhắc nhở bầy tôi biết quí trọng và nắm bắt thời gian. Lạy Allah, xin Ngài phù hộ bầy tôi thành những người luôn biết phó thác cho Ngài, xin Ngài thương xót và phù hộ bầy tôi trong mọi vụ việc của bầy tôi.

وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ...

Cầu xin Allah ban bằng an và phúc lành cho Nabi của chúng ta Muhammad ...

Ông Abu Qata-dah t thuật lại rằng Thiên sứ của Allah e được hỏi về nhịn chay ngày A’shura’ thì người nói:

« يُكَفِّرَ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ »

“Allah bôi xóa tội lỗi của năm vừa qua”

Và trong một lời dẫn khác thì Thiên sứ của Allah e nói:

« ... وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ » رواه مسلم رقم 1162، 196، 197.

“ ... và nhịn chay ngày A’shura’, Ta mong rằng Allah sẽ bôi xóa tội lỗi của năm trước nó (năm vừa qua)” (Muslim: 1162, 196, 197).

Hadith là bằng chứng nói lên ân phúc của nhịn chay ngày A’shura’, đó là ngày mồng mười của tháng Muharram – tháng của Allah.

Có một Hadith ghi lại rằng ông Ibnu Abbas t được hỏi về nhịn chay ngày A’shura’ thì ông nói:

« مَا عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- صَامَ يَوْمًا يَطْلُبُ فَضْلَهُ عَلَى الأَيَّامِ إِلاَّ هَذَا الْيَوْمَ وَلاَ شَهْرًا إِلاَّ هَذَا الشَّهْرَ يَعْنِى رَمَضَانَ » رواه البخاري رقم 2007، ومسلم رقم 1132.

“Tôi chưa từng biết rằng Thiên sứ của Allah e nhịn chay một ngày nào mà Người mong đợi ân phúc của nó nhiều hơn những ngày này, và không tháng nào hơn tháng này, tức tháng Ramadan” (Albukhari: 2007, Muslim: 1132).

Bởi thế, người Muslim nên nhịn chay ngày này, và nên thúc giục kêu gọi những thành viên trong gia đình của mình nhịn chay ngày này để nắm bắt ân phúc của nó và để làm theo đường lối của Thiên sứ e.

Ông Jabir bin Samurah t nói:

« كَانَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يَأْمُرُنَا بِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَيَحُثُّنَا عَلَيْهِ وَيَتَعَاهَدُنَا عِنْدَهُ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ لَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا وَلَمْ يَتَعَاهَدْنَا عِنْدَهُ » رواه مسلم رقم 1128.

“Thiên sứ của Allah e đã từng ra lệnh cho chúng tôi nhịn chay ngày A’shura’ và Người khuyến khích chúng tôi điều này nhưng khi nhịn chay Ramadan được sắc lệnh thì Người không ra lệnh cho chúng tôi nữa, tuy nhiên Người không cấm chúng tôi và cũng không hứa hẹn gì với chúng tôi” (Muslim: 1128).

Đối với Allah, nhịn chay là việc làm tốt nhất trong các viêc làm ngoan đạo. Và một trong những lợi ích của việc nhịn chay tự nguyện thì việc được Allah ban cho nhiều ân phước thì nó còn được Ngài dùng để bù đắp lại những nhịn chay Fardhu đã thiếu sót. Điều này giống như Thiên sứ của Allah e của đã nói về việc dâng lễ nguyện Salah:

« إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ النَّاسُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَعْمَالِهِمُ الصَّلاَةُ قَالَ يَقُولُ رَبُّنَا جَلَّ وَعَزَّ لِمَلاَئِكَتِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ انْظُرُوا فِى صَلاَةِ عَبْدِى أَتَمَّهَا أَمْ نَقَصَهَا فَإِنْ كَانَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ لَهُ تَامَّةً وَإِنْ كَانَ انْتَقَصَ مِنْهَا شَيْئًا قَالَ انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِى مِنْ تَطَوُّعٍ فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ قَالَ أَتِمُّوا لِعَبْدِى فَرِيضَتَهُ مِنْ تَطَوُّعِهِ ثُمَّ تُؤْخَذُ الأَعْمَالُ عَلَى ذَاكُمْ » رواه أبو داود والترمذي والنسائي وأحمد.

“Quả thật, việc đầu tiên mà nhân loại được mang ra xét xử vào Ngày Phán Xét là lễ nguyện Salah. Allah phán với các vị Thiên Thần của Ngài trong khi Ngài biết rõ tất cả: Các ngươi hãy xem lễ nguyện Salah của người bề tôi của TA đã đầy đủ và hoàn chỉnh hay còn thiếu sót, nếu đã đầy đủ và hoàn chỉnh thì hãy ghi cho y là hoàn chỉnh đầy đủ, còn nếu có thiếu sót thì các ngươi hãy xem người bề tôi của TA có việc làm tự nguyện nào không, nếu có thì các ngươi hãy bổ sung vào rồi hãy ghi nhận” (Abu Dawood, Tirmizhi, Annasa-i, và Ahmad).

Nhịn chay tự nguyện còn đưa người Muslim càng ngày càng đến gần với Allah hơn và sẽ làm cho Ngài yêu thương y nhiều hơn như trong một Hadith Qudsi, Nabi e nói:

« وَمَا تَقَرَّبَ إِلَىَّ عَبْدِى بِشَىْءٍ أَحَبَّ إِلَىَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِى يَتَقَرَّبُ إِلَىَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ » رواه البخاري رقم 2502.

“Không việc làm nào mà người bề tôi của TA làm khiến TA yêu thương hơn việc làm Fardhu, và người bề tôi của TA vẫn cứ làm nhiều điều tự nguyện cho đến khi TA yêu thương y .. ” (Albukhari: 2502).

Hãy biết rằng tất cả các Hadith nói về sự bôi xóa tội lỗi của những việc làm ngoan đạo như Wudu’, nhịn chay Ramadan, nhịn chay ngày A’rafah, ngày A’shura’ và những việc làm ngoan đạo khác thì đều mang ý nghĩa bôi xóa những tội lỗi nhỏ.

Cũng chính vì lẽ này mà đại đa số học giả đều thấy rằng các đại trọng tội như Zina, Riba, dùng ma thuật và bùa ngải, ... không được bôi xóa bởi những việc làm ngoan đạo mà còn phải cần có sự sám hối và chịu phạt theo mức phạt được qui định cho các tội tương ứng.

Do đó, người Muslim phải mau mau sám hối và cầu xin Allah tha thứ tội lỗi trong những ngày ân phúc này, hy vọng rằng Ngài sẽ tha thứ tội lỗi cho y và chấp nhận việc làm của y và dĩ nhiên việc ăn năn sám hối là điều cần phải thể hiện mọi lúc.

Lạy Allah, xin Ngài cải thiện trái tim của bầy tôi, xin Ngài hãy che đậy điều xấu của bầy tôi ở thế gian và cõi Đời Sau. Lạy Allah, xin Ngài trang hoàng đức tin Iman trong trái tim của bầy tôi, xin Ngài hãy làm cho bầy tôi thu ghét sự vô đức tin và hành vi tội lỗi, và xin Ngài phù hộ bầy tôi là những người chính trực.

وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ...

Cầu xin Allah ban bằng an và phúc lành cho Nabi của chúng ta Muhammad ...



Ý nghĩa của nhịn chay ngày A’shura’

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ الْيَهُودَ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَسُئِلُوا عَنْ ذَلِكَ فَقَالُوا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِى أَظْهَرَ اللهُ فِيهِ مُوسَى وَبَنِى إِسْرَائِيلَ عَلَى فِرْعَوْنَ فَنَحْنُ نَصُومُهُ تَعْظِيمًا لَهُ. فَقَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « نَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ فَأَمَرَ بِصَوْمِهِ » أخرجه البخاري ومسلم، وفي رواية لمسلم: فَصَامَهُ مُوْسَى شُكْراً، فَنَحْنُ نَصُوْمُهُ ...

Ông Ibnu Abbas t thuật lại rằng Thiên sứ của Allah e đến Madinah, Người thấy những người Do thái nhịn chay ngày A’shura’ nên Người đã hỏi họ thì họ trả lời: Đây là ngày mà Allah giải cứu Nabi Musa và bộ tộc Israel thoát khỏi sự đuổi giết của Fir’aun, cho nên chúng tôi nhịn chay ngày này để tôn vinh nó. Thế là Thiên sứ của Allah nói: “Vậy, chúng tôi cần phải tiên phong hơn các người đối với Musa u và Người đã ra lệnh cho mọi người nhịn chay ngày đó” (Bukhari: 2004, Muslim: 1130). Còn trong một lời dẫn khác của Muslim: (... nên Nabi Musa u đã nhịn chay để tạ ơn Allah, và chúng tôi nhịn chay để noi gương Người ...).

Trong Hadith, có nói rõ về ý nghĩa thiêng liêng của việc nhịn chay ngày A’shura’, đó là để tôn vinh ngày này và để tri ân Allah đã giải thoát cho Nabi Musa u và bộ tộc Israel và đã nhấn chìm Fir’aun cùng đòng bọn của hắn. Cũng chình vì điều này mà Nabi Musa u đã nhịn chay ngày đó để tạ ơn Allah và những người Do thái đã nhịn chay để noi gương Nabi Musa u. Và cộng đồng tín đồ của Muhammad đáng noi gương của Nabi Musa u hơn cả những người Do thái, nếu Nabi Musa u đã nhịn chay ngày này để tạ ơn Allah thì chúng ta nhịn chay ngày này để noi gương Người, cũng chính vì vậy mà Nabi e đã nói: “Vậy, chúng tôi cần phải tiên phong hơn các người đối với Musa u”.

Quả thật, chúng ta đồng thuận với họ trong nền tảng của tôn giáo, chúng ta tin vào Kinh Sách được ban xuống cho Nabi Musa u nhưng chúng ta không tương đồng với họ trong việc thay đổi và bóp méo Kinh sách.

Ông Abu Musa t nói: Ngày A’shura’ là ngày mà người Do thái tôn vinh, họ lấy ngày đó làm ngày Eid nên Thiên sứ của Allah e nói:

« صُوْمُوْا أَنْتُمْ » أخرجه البخاري ومسلم.

“Các ngươi hãy nhịn chay” (Albukhari, Muslim).

Còn trong lời dẫn của Muslim thì ghi rằng người dân xứ Khaibar (Madinah) nhịn chay vào ngày A’shura’, họ lấy ngày đó làm Eid, họ mặc quần áo và nữ trang cho phụ nữ của họ. Thế là Thiên sứ của Allah e nói:

« فَصُوْمُوْا أَنْتُمْ » أخرجه البخاري ومسلم.

“Các ngươi hãy nhịn chay” (Albukhari, Muslim).

Và nhìn vào Hadith, nó cho thấy ý nghĩa nhịn chay của chúng ta hoàn toàn khác với người Do thái vì chúng ta không lấy ngày đó làm ngày Eid mà chúng ta chỉ giới hạn trong sự nhịn chay bởi vì ngày Eid thì không được phép nhịn chay, và một trong những điều không giống với người Do thái là chúng ta nhịn chay ngày A’shura’ cùng với một ngày trước nó hoặc một ngày sau nó.

Có một nhóm người làm giống những người Do thái khi họ lấy ngày A’shura’ làm mùa lễ tết của họ, họ làm tiệc ăn mừng, đó là việc làm thiếu hiểu biết, là những việc làm Bid’ah không tốt đẹp.

Còn một nhóm người khác thì lấy ngày A’shura là ngày đau buồn thương tiếc, họ than khóc và tự hành xác với ý nghĩa tưởng niệm cái chết của Al-Hosain con trai của Ali, đây là việc lệch lạc, việc làm sai trái không đúng theo giáo lý và ý nghĩa đích thực của tôn giáo Islam.

Quả thật, Allah đã hướng dẫn những người của nhóm phái Sunnah và Jama’ah noi gương theo vị Nabi của họ trong việc nhịn chay nhưng không hề làm giống những người Do thái, họ luôn tránh xa những việc làm Bid’ah, những việc làm lệch lạc.

Lạy Allah, xin Ngài phù hộ bầy tôi thông hiểu giáo lý và ý nghĩa đúng mức của tôn giáo, xin Ngài phù hộ bầy tôi hành động và đi đúng trên con đường ngày chính, xin Ngài phù hộ bầy tôi trong sự dễ dàng và tránh xa bầy tôi khỏi những điều khó khăn và phức tạp, xin Ngài tha thứ tội lỗi cho bầy tôi, cho cha mẹ của bầy tôi và cho tất cả các anh em đông đạo Muslim.

وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ...

Cầu xin Allah ban bằng an và phúc lành cho Nabi của chúng ta Muhammad ...

’Một Hadith ghi lại:

عَنِ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - يَقُولُ حِينَ صَامَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- « فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ - إِنْ شَاءَ اللهُ - صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ ». قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّىَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- أخرجه مسلم، وَفي رواية له: « لَئِنْ بَقِيْتُ إِلَى قَابِل لَأَصُوْمَنَّ التَّاسِعَ ».

Ông Abdullah bin Abbas t thuật lại: Khi Thiên sứ của Allah e nhịn chay ngày A’shura’ và ra lệnh bảo mọi người nhịn chay thì họ nói: Thưa Thiên sứ của Allah, quả thật, đó là ngày mà người Do thái và Thiên Chúa giáo đã tôn vinh. Thế là Thiên sứ của Allah e nói: “Nếu năm tới – Insha-Allah – chúng ta sẽ nhịn chay cả ngày mồng chín”. Nhưng năm tới chưa kịp đến thì Thiên sứ của Allah e đã qua đời. Còn trong một lời dẫn khác cũng do Muslim ghi lại: Thiên sứ của Allah e nói: “Nếu Ta còn sống đến năm tới thì chắc chắn Ta sẽ nhịn chay cả ngày mồng chín” (Muslim: 1134).

Hadith là bằng chứng cho thấy người nào muốn nhịn chay ngày A’shura’ thì theo Sunnah khuyến khích nhịn cả ngày mồng chín trước nó mặc dù Thiên sứ của Allah e chưa từng nhịn nhưng bởi vì Người e đã định tâm nhịn chay ngày đó. Ý nghĩa của việc làm này là để làm khác với những người dân Kinh sách bởi vì họ chỉ nhịn chay vào ngày mồng mười, cũng chính vì vậy mà Ibnu Abbas t đã nói: “Các người hãy nhịn chay ngày chín và ngày mười để làm khác với người Do thái”⁽¹³⁾.

Đây là bằng chứng rõ rệt rằng người Muslim không được phép làm giống những người ngoại đạo, và trong sự việc ngăn cấm này mang nhiều ý nghĩa: không tạo cơ hội cho trái tim chúng ta yêu thương họ, khẳng định ý nghĩa chúng ta không liên can đến họ, thể hiện sự không yêu thích họ vì Allah, và thể hiện sự độc lập vượt trội của Islam.

Quả thật, giới học giả nói rằng nhịn chay tốt nhất cho việc nhịn chay A’shura’ là nhịn chay ba ngày: ngày mồng chín, mồng mười và mười một. Bằng chứng cho điều này là lời nói của Ibnu Abbas t: “Các người hãy làm khác với người Do thái, các người hãy nhịn chay trước đó một ngày và sau đó một ngày”⁽¹⁴⁾. Tuy nhiên, Hadith này yếu không được coi là bằng chứng giáo lý đủ hiệu lực, nhưng chúng ta có thể nói việc nhịn chay ba ngày sẽ mang lại thêm ân phước bởi vì nó nằm trong tháng Muharram và có Hadith xác thực khuyến khích nhịn chay trong tháng linh thiêng này, hoặc chúng ta có thể nói việc nhịn chay ba ngày để được ân phúc của việc nhịn chay ba ngày mỗi tháng như Imam Ahmad  đã nói: (Ai muốn nhịn chay ngày A’shura’ thì hãy nhịn ngày mồng chín và ngày mồng mười trừ phi muốn làm giống việc làm mỗi tháng thì hãy nhịn chay ba cả ba ngày, Ibnu Sireen đã nói như thế) (Al-Mughni: 4/441, Iqtidha Assiraat Al-Mustaqeem: 1/419).

Cách thức nhịn chay thứ hai là chúng ta nhịn hai ngày: ngày mồng chín và ngày mồng mười, cách này được nhiều Hadith nói nhiều nhất như đã được trình bày.

Cách thứ nhịn chay A’shura’ thứ ba là chúng ta nhịn chay ngày mồng chín cùng với mồng mười hoặc nhịn mồng mười cùng với ngày mười một, dựa theo Hadith mà Ibnu Abbas t nói: “Các người hãy nhịn chay ngày A’shura, các người hãy làm khác với người Do thái, hãy nhịn chay trước nó một ngày và sau nó một ngày”.

Cách thức nhịn chay A’shura thứ tư là nhịn một ngày mồng mười duy nhất. Một số học giả không thích cách thức này bởi vì nó giống với người dân Kinh sách, và đây chính là quan điểm của Ibnu Abbas t và cũng là quan điểm của trường phái của Imam Ahmad và một số học giả của Hanafi. Còn những học giả khác thì không coi đó là điều không được khuyến khích bởi vì đó là một trong những ngày ân phúc nên theo Sunnah thì khuyến khích nhịn chay. Tuy nhiên, câu nói đúng nhất là không khuyến khích nhịn chay riêng lẻ một ngày mồng mười duy nhất nhưng không có nghĩa là người nhịn chay như thế mất hết ân phước.

Lạy Allah, xin Ngài phù hộ bầy tôi những gì Ngài hài lòng, xin Ngài giữ khoảng cách xa giữa bầy tôi với những điều tội lỗi, xin Ngài làm cho bầy tôi thành những người thuộc nhóm những người ngoan đạo, nhóm người thành đạt, xin Ngài hãy xí xóa và tha thứ cho bầy tôi, cho cha mẹ của bầy tôi và cho tất cả những người Muslim đồng đạo.

وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ...