Các Hadith Về 10 Ngày Zdul-Hijjah & Những Ngày Tashreeq Giáo luật & Nghi Thức

Ông Abu Qata-dah Al-Ansari t thuật lại rằng khi Thiên sứ của Allah e được hỏi về nhịn chay ngày A’rafah thì Người nói:

« يُكَفِّرَ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَ السَّنَةَ الْقَابِلَةَ » رواه مسلم رقم 1162

“Allah xóa tội của năm đã qua và năm tới” (Muslim: 1162).

Hadith là bằng chứng nói lên ân phúc của nhịn chay ngày A’rafah rằng Allah sẽ bôi xóa tội lỗi của hai năm.

Nhịn chay ngày A’rafah chỉ khuyến khích đối với những người không đi hành hương Hajj, còn những ai đi hành hương Hajj thì không có sự khuyến khích này, ngược lại họ phải ăn uống để làm theo cung cách của Nabi e.

Bởi thế, người không đi hành hương Hajj phải nên cố gắng nhịn chay ngày thiêng liêng này để nắm bắt phần ân thưởng to lớn của nó. Và khi ngày A’rafah trùng vào ngày thứ sáu thì vẫn nhịn chay bình thường bởi vì nguồn Hadith nghiêm cấm nhịn chay vào ngày thứ sáu là nghiêm cấm sự cụ thể hóa vào ngày thứ sáu tức một người không nhịn chay mà chỉ nhịn chay vào ngày thứ sáu và cho rằng nhịn chay như thế là mang lại ân phước thì đấy là nhịn chay bị nghiêm cấm, riêng ngày A’rafah nhằm vào ngày thứ sáu thì việc nhịn chay vào ngày hôm đó không mang ý nghĩa là nhịn chay cho ngày thứ sáu mà là nhịn chay cho ngày A’rafah.

Những tội lội được xóa tội bởi sự nhịn chay ngày A’rafah là những tội lỗi nhỏ, riêng những tội lỗi lớn như Zina, Riba’, dùng bù ngải và phép thuật, ... thì không được xóa tội chỉ bởi những việc làm ngoan đạo mà nó cần phải có sự sám hối hoặc phải chịu mức hình phạt đối với tội nào được qui định mức hình phạt. Đây là quan điểm của đại đa số học giả.

Và người Muslim cũng phải nên cố gắng tận dụng ân phúc của ngày này mà Du-a thật nhiều và hy vọng sự đáp lại của Allah, bởi quả thật lời Du-a của người nhịn chay sẽ được Allah chấp nhận, nhưng nếu Du-a vào lúc trước khi xả chay thì sự được Allah chấp nhận và đáp lại càng có hy vọng nhiều hơn.

Hãy biết rằng giáo lý qui định nên Takbir từ lúc sau Salah Fajar của ngày A’rafah cho đến cuối những ngày Tashreeq. Lời Takbir đó là:

« اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إلهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، وَلِلهِ الْحَمْدُ »

“Ollo-hu-akbar, ollo-hu-akbar, la-ila-ha-illo-h, ollo-hu-akbar, ollo-hu-akbar, wa lilla-hilhamdu”.

“Allah vĩ đại, Allah vĩ đại, không có Thượng Đế đích thực nào khác ngoài Allah, Allah vĩ đại, Allah vĩ đại, và mọi lời ca ngợi và tán dương kính dâng lên Allah”.

(Có lời hỏi Imam Ahmad: Dựa vào Hadith nào để nói rằng giáo lý qui định Takbir từ Salah Fajar của ngày A’rafah cho đến cuối những ngày Tashreeq? Ông nói: Dựa theo Ijma’: Umar, Ali, Ibnu Abbas, và Ibnu Mas’ud, cầu xin Allah hài lòng về họ)⁽⁸⁾.

Ông Abdullah bin Umar t thuật lại:

« غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ مِنَّا الْمُلَبِّى وَمِنَّا الْمُكَبِّرُ » رواه مسلم رقم 1284.

“Chúng tôi ra đi cùng với Thiên sứ của Allah e vào buổi sáng từ Mina đến Arafaat, trong chúng tôi có người nói lời Talbiyah và có người thì nói lời Takbir” (Muslim).

Sheikh Islam Ibnu Taymiyah  nói: (Câu nói đúng nhất về Takbir là lời nói của đa số học giả Salaf, những học giả thông hiểu giáo lý thực hành thuộc các vị Sahabah và các vị Imam lớn rằng Takbir từ Fajar của ngày A’rafah cho đến tận cuối ngày của những ngày Tashreeq vào sau mỗi lễ nguyện Salah). (Bộ Fata-wa tổng hợp: 24/220-222).

Lạy Allah, bầy tôi luôn mong mỏi và khao khát lòng nhân từ và sự thương xót ở nơi Ngài, xin Ngài đừng bỏ mặc bầy tôi dù chỉ là trong nháy mắt, xin Ngài cải thiện tất cả mọi vụ việc của bầy tôi, không có Thượng Đế đích thực nào khác ngoài Ngài, xin Ngài tha thứ tội lỗi cho bầy tôi, cho cha mẹ của bầy tôi và tất cả những người đồng đạo Muslim.

وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ...

Cầu xin Allah ban bằng an và phúc lành cho Nabi của chúng ta Muhammad ...



Những biểu hiệu của ngày Eid

Ông Abdullah bin Qurt t thuật lại rằng Thiên sứ của Allah e nói:

« إِنَّ أَعْظَمَ الأَيَّامِ عِنْدَ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمُ النَّحْرِ ثُمَّ يَوْمُ الْقَرِّ » رواه أبو داود بإسناد جيد.

“Quả thật, ngày thiêng liêng nhất đối với Allah Tối Cao và Ân Phúc là ngày Nahr, kế đến là ngày Al-Qar (ngày trụ lại)” (Abu Dawood ghi lại với đường dẫn truyền khá tốt)⁽⁹⁾.

Hadith là bằng chứng nói về ân phúc của ngày Nahr rằng đó là ngày thiêng liêng nhất đối với Allah và nó được gọi ngày đại Hajj, như Thiên sứ của Allah e đã nói:

« يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ يَوْمُ النَّحْرِ » أخرجه أبو داود بسند صحيح.

“Ngày đại Hajj là ngày Nahr” (Abu Dawood ghi lại với đường dẫn truyền Sahih)⁽¹⁰⁾.

Ông Uqbah bin A’mir t thuật lại, Thiên sứ của Allah e nói:

« يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الإِسْلاَمِ وَهِىَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ » أخرجه أصحاب السنن إلا ابن ماجه بإسناد صحيح.

“Ngày A’rafah, ngày Nahr và những ngày Tashreeq là những ngày tết của chúng ta, những tín đồ của Islam, và đo là những ngày để ăn và uống” (Abu Dawood: 2419, Tirmizhi: 773, Annasa-i: 5/252, Ahmad: 28/605, với đường dẫn truyền Sahih).

Ngày lễ Eid Nahr tốt hơn ngày Eid Al-Fitri bởi vì trong ngày Eid Nahr có lễ nguyện Salah và giết Qurbaan và trong ngày Eid Nahr có lễ nguyện Salah và có việc làm Sadaqah, và sự giết tế Qurbaan tốt hơn cả việc làm Sadaqah, hơn nữa ngày Nahr tập hợp sự thiêng liêng về không gian cả thời gian.

Những việc nên làm trong ngày đó:

• 
  Đi dâng lễ nguyện Salah Eid trong thân trạng tốt nhất, hãy làm đẹp thân thể theo sự cho phép của giáo luật, hãy giữ sự đẹp đẽ và cơ thể thanh sạch cho đến khi giết Qurbaan. Hãy nến đến chỗ dâng lễ nguyện Salah Eid sớm để có thể đứng gần Imam và có thể hưởng được ân phước của việc chờ lễ nguyện Salah.
  
• 
  Theo Sunnah, khuyến khích Takbir trong lúc trên đường đến chỗ dâng lễ nguyện Salah, khuyến khích Takbir cho tới khi Imam đến, và khi Imam thuyết giảng thì không Takbir nhưng khi Imam Takbir thì Takbir cùng với Imam.
  
• 
  Khuyến khích đi và về trên con đường khác nhau, có nghĩa là đi lối này về lối khác. Ông Jabir bin Abdullah t thuật lại rằng vào ngày Eid, Nabi e thường đi và về trên hai đường khác nhau. (Albukhari ghi lại trong Fath: 2/472).
  
• 
  Theo Sunnah, vào ngày Eid Al-Adha khuyến khích không ăn gì cho đến khi đã xong lễ nguyện Salah Eid, như Abdullah bin Buraidah thuật lại từ cha của ông rằng: vào ngày Eid Al-Fitri Thiên sứ của Allah e không đi Salah cho đến khi đã ăn một chút gì đó còn vào ngày Eid Al-Adha thì Người không ăn gì cho tới khi đã xong lễ nguyện Salah. (Tirmizhi ghi lại)⁽¹¹⁾.
  
• 
  Lễ nguyện Salah Eid là Sunnah Muakkadah nên người Muslim phải cố gắng duy trì nó, phải nên khuyến khích con cái tham gia buổi lễ nguyện, ngay cả trẻ con, nhằm thể hiện các biểu hiệu của Islam; và một số học giả đã cho rằng lễ nguyện Salah là nghĩa vụ bắt buộc.
  
• 
  Sau lễ nguyện Salah và sau phần thuyết giảng của Imam thì người làm Qur’an hãy tự tay giết con vật Qurbaan bằng giết tốt nhất, y hãy lấy thịt để ăn một phần, biếu tặng người thân và láng giềng một phần, và một phần thì phân phát cho người nghèo. Được phép dự trữ thịt Qurbaan, còn Hadith cấm dự trữ thịt Qurbaan cũng như cấm ăn thịt Qurbaan sau ba ngày là Hadith đã được bôi xóa bởi những Hadith khác, theo quan điểm của đại đa số học giả; một số học giả thấy rằng Hadith đó không bị bôi xóa mà khi nào thấy có người cần thì cấm dự trữ.
  

• 
  Không vấn đề gì trong việc chúc tụng nhau ngày Eid, phải nên đi thăm viếng cha mẹ và bà con trong ngày Eid, nên ưu tiên việc đi thăm viếng họ rồi mới đến lượt viếng thăm những anh em đồng đạo.
  

وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ...

Cầu xin Allah ban bằng an và phúc lành cho Nabi của chúng ta Muhammad ...

Ân phúc của những ngày Tashreeq

Ông Nubaishah Alhazli e thuật lại rằng Thiên sứ của Allah  nói:

« أَيَّامُ التَّشْرِيْقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ » وَفِيْ رِوَايَةٍ: « وَذِكْر لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ » أَخرجه مسلم رقم 1141.

“Những ngày Tashreeq là những ngày ăn và uống” và trong một lời dẫn khác: “là những ngày để tụng niệm Allah Tối Cao và Ân Phúc” (Muslim: 1141).

Hadith là bằng chứng nói về ân phúc của những ngày Tashreeq, đó là ngày 11, 12, 13.

Đây là những ngày ân phúc đã được ấn định như trong lời phán của Allah:

Quả thật, Hadith trên chỉ ra hai điều:

Thứ nhất: Những ngày Tashreeq là những ngày ăn và uống, những ngày biểu hiện niềm vui và sự hân hoan, biểu hiện sự rộng rãi và hào phóng với vợ con; những ngày để cơ thể được nghỉ ngơi, tinh thần được khây khỏa không còn bận tâm đến những điều cấm, không còn bận rộn với việc tuân lệnh Allah. Thiên sứ của Allah e nói:

« يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الإِسْلاَمِ وَهِىَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ » أخرجه أصحاب السنن إلا ابن ماجه بإسناد صحيح.

“Ngày A’rafah, ngày Nahr và những ngày Tashreeq là những ngày tết của chúng ta, những tín đồ của Islam, và đó là những ngày để ăn và uống” (Abu Dawood: 2419, Tirmizhi: 773, Annasa-i: 5/252, Ahmad: 28/605, với đường dẫn truyền Sahih).

Không có sự ngăn cấm trong việc hào phóng và rộng rãi về thức ăn và đồ uống trong những ngày này đặc biệt là đối với thịt, bởi vì Thiên sứ của Allah e đã mô tả những ngày này là những ngày ăn và uống và dĩ nhiên không được phung phí hoặc xem thường ân huệ của Allah Tối Cao và Ân Phúc.

Thứ hai: Những ngày này là những ngày để tưởng nhớ Allah Tối Cao bằng cách Takbir sau mỗi lễ nguyện Salah và vào tất cả mỗi giờ. Và người Muslim dĩ nhiên phải luôn tưởng nhớ đến Allah thường xuyên trong mọi hoàn cảnh, niệm danh Allah trước khi ăn và uống, tạ ơn Ngài sau khi ăn và uống bằng cách nói Alhamdulillah, và điều này nên được nhấn mạnh hơn nữa trong những ngày này.

Do đó, người Muslim phải hết sức lưu tầm đừng để bản thân mình quên lãng Allah. Người Muslim nên tận dụng các thời gian ân phúc của cuộc đời vào việc tuân lệnh Allah, làm việc thiện, chớ đừng đánh mất nó bởi sự vui chơi và thú tiêu khiển giống như nhiều người trong thời đại của chúng ta ngày nay, họ thường thức khuya để vui chơi vô ích để rồi bỏ lỡ các lễ nguyện Salah và thực hiên không đúng giờ giấc, họ giết thời gian và dùng ân huệ của Allah để làm điều trái lệnh Ngài.

Hãy biết rằng không được phép nhịn chay trong những ngày Tashreeq, dù những ngày Tashreeq nhằm vào ngày y thường nhịn chay Sunnah như ngày thứ năm, ba ngày mỗi tháng (ngày 13) thì cũng không được phép nhịn chay, trừ phi người làm Hajj Tamatu’a nhưng không có khả năng giết tế Hady thì được phép nhịn chay. Ông Ibnu Umar t và bà A’ishah  nói:

« لَمْ يُرَخَّصْ فِى أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَنْ يُصَمْنَ ، إِلاَّ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْهَدْىَ » رواه البخاري رقم 1894.

“Không được phép nhịn chay trong những ngày Tashreeq trừ những ai không tìm thấy Hady” (Albukhari: 1894).

Lạy Allah, xin Ngài hãy ban cho cuộc sống của bầy tôi và cõi Đời Sau của bầy tôi điều tốt lành, xin Ngài làm các việc làm của bầy tôi gặt hái được những thành quả tốt lành, xin Ngài hãy làm cho những ngày mà bầy tôi gặp được nhiều điều tốt lành, xin Ngài hãy phù hộ bầy tôi đến với những gì Ngài hài lòng.

وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ...

Cầu xin Allah ban bằng an và phúc lành cho Nabi của chúng ta Muhammad ...

Bài học qua sự trôi đi của những chuỗi ngày và năm tháng

Allah, Đấng Tối Cao và Ân Phúc phán:

Trong các câu Kinh thiêng liêng này, Allah Tối Cao và Ân Phúc về những dấu hiệu của Ngài trong vũ trụ cho thấy quyền năng siêu việt và kiến thức hoàn hảo tuyệt đối của Ngài, cho thấy sự anh minh và lòng thương xót bao la của Ngài. Và một trong những dấu hiệu đó là sự luân chuyển ban đêm và ban ngày nối tiếp nhau, sự khác nhau về độ dài ngắn của đêm và ngày, cái nóng, cái lạnh và cái ấm áp của thời tiết, tất cả đều mang lại ý nghĩa to lớn cho tất cả sự tồn tại trên trái đất, tất cả đều là từ ân huệ và lòng nhân từ của Allah ban cho các tạo vật của Ngài, và tất cả những ân huệ này, những hồng phúc này chỉ được ý thức và nhận biết bởi những người hiểu biết, những người có khối óc và trí tuệ sáng suốt và lành mạnh. Chỉ có những người có khối óc sáng suốt, trí tuệ lành lặn mới nhận thức được ý nghĩa và giá trị của Allah trong việc tạo ban đêm, ban ngày, mặt trời, mặt trăng; chỉ có họ mới hiểu được giá trị và ý nghĩa của năm tháng nối tiếp nhau, của dòng luân chuyển ngày đêm liên tiếp nhau.

Allah, Đấng Tối Cao và Ân Phúc tạo ra ban đêm và ban ngày làm kho lưu trữ cho các việc làm, là các giai đoạn cho tuổi đời, khi cái này đi qua thì cái kia lại đến, để những ai quan tâm gặt hái điều thiện tốt, để những con tim tin tưởng năng tuân lệnh và thờ phượng Allah. Bởi thế, người nào lỡ mất đi ban đêm thì có thể tìm thấy ân phúc của ban ngày, và người lỡ mất đi ban ngày thì có thể tìm thấy ân phúc của ban đêm. Allah phán:

﴿ وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَ خِلۡفَةٗ لِّمَنۡ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوۡ أَرَادَ شُكُورٗا ٦٢﴾ [سورة الفرقان: 62]

{Và Ngài (Allah) là Đấng đã làm ra ban đêm và ban ngày nối đuôi nhau luân chuyển để cho ai muốn tụng niệm (Allah) và tạ ơn Ngài.} (Chương 25 – Al-Furqan, câu 62).

Người có đức tin nên rút ra bài học từ sự trôi đi của chuỗi thời gian ngày đêm, bởi quả thật, ban đêm và ban ngày là những trang thời gian mới liên tục, nó làm khoảng cách gần lại, nó cuộn tròn tuổi đời, nó làm lão hóa tuổi thanh xuân, nó hủy diệt tuổi giả, và cứ mỗi ngày trôi đi qua một người là mỗi ngày y đang rời xa thế gian và đến gần với Đời Sau.

Bởi thế, người hạnh phúc là người luôn biết kiểm điểm lại bản thân mình, biết tiêu xài đúng mực thời gian của y, biết tận dụng thời giờ của y vào những điều hữu ích trong đạo cũng như trong đời, và ai xao lãng bản thân là người đó đang hoang phí thời gian của mình. Cầu xin Allah phù hộ va che chở chúng ta khỏi sự xao lãng và trải qua những chuỗi ngày một cách vô ích.

Và chúng ta đang ở trong những ngày này, những ngày mà chúng phải nói lời chia tay với năm qua và chào đón năm mới sắp đến. Bởi thế, chúng ta phải kiểm điểm bản thân chúng ta, ai trong chúng ta đã lơ là và xao lãng một điều gì đó từ các nghĩa vụ bắt buộc thì người ấy phải quay về sám hối với Allah và cô gắng bù lại những gì đã mất, và nếu y đã làm một điều gì đó bất công với chính bản thân bởi những điều tội lỗi mà Allah và Thiên sứ của Ngài nghiêm cấm thì hãy biết nhanh chống sửa đổi trước khi thời hạn trên thế gian chấm dứt .. còn ai được Allah phù hộ đi trên con đường ngay chính thì y hãy tạ ơn Allah và hãy cầu xin Ngài vững bước trên con đường ngay chính đó cho tới khi lìa trần.

Và sự kiểm điểm này không phải chỉ nhằm vào những ngày này không thôi mà nó được yêu cầu trong tất cả thời giờ của chúng ta, chúng ta phải kiểm điểm lại bản thân mỗi phút mỗi giây. Người nào luôn biết kiểm điểm bản thân mình vào mọi lúc thì y sẽ luôn vững bước trên con đường ngay chính, y sẽ luôn cải thiện việc làm và hành vi của y; còn người nào xao lãng điều đó thì y sẽ gặp phải điều xấu trong tất cả hoàn cảnh của y và các việc làm cũng như hành vi của y sẽ trở nên tồi tệ và bị hủy hoại mà y không hề hay biết.

Và một trong những điều đáng tiếc là có nhiều người khi vào đầu năm thì họ thường chuẩn bị cho bản thân những điều mới tốt đẹp, họ định tâm và quyết cải thiện thân trạng của mình, nhưng rồi dần dần, ngày qua ngày, tháng qua tháng, họ trải qua một năm chẳng thay đổi được thân trạng của họ, họ không tích thêm được nhiều điều tốt lành, họ cũng không sám hối những điều tội lỗi đã làm; đây là dấu hiệu của sự tồi tệ và thua thiệt.

Lạy Allah, xin Ngài ban cho bầy tôi có những việc làm tốt đẹp và có được kết cuộc tốt đẹp, xin Ngài ban điều tốt lành cho bầy tôi trên thế gian và ở cõi Đời Sau, xin Ngài phù hộ bầy tôi những điều tốt lành trong những ngày ân phúc mà bầy tôi gặp được.

Lạy Allah, xin Ngài hãy tiếp sức cho những người Muslim trong sự tuân lệnh và thờ phượng Ngài, xin Ngài đừng bỏ mặc họ trong sự bất tuân và trái lệnh Ngài.

Lạy Allah, xin Ngài làm cho năm vừa qua của bầy tôi và năm sắp tới thành năm của sự an lành và vinh quang của Islam, xin Ngài hãy phù hộ và trợ giúp Islam và những người Muslim, xin Ngài ban cho bầy tôi ân huệ của Ngài, xin Ngài phù hộ bầy tôi luôn biết tạ ơn Ngài.

وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ...

Cầu xin Allah ban bằng an và phúc lành cho Nabi của chúng ta Muhammad ...


Đừng quá bận tâm đến vật chất của trần gian

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِمَنْكِبِى فَقَالَ « كُنْ فِى الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ ، أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ » . وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ إِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ. أخرجه البخاري رقم 6416.

Ông Ibnu Umar t thuật lại: Thiên sứ của Allah e cầm vai tôi và nói: “Ngươi hãy ở trên thế gian này giống như là một người khách lạ hoặc như là một kẻ qua đường”. Ông Ibnu Umar t thường nói: “Khi ngươi đang ở buổi chiều thì chớ chờ đợi đến sáng, và khi ngươi đang ở buổi sáng thì chớ chờ đợi đến chiều, hãy tận dụng sức khỏe của ngươi trước khi nó bệnh, cuộc sống của ngươi trước cái chết của ngươi” (Albukhari: 6416).

Hadith là bằng chứng cho thấy rằng chúng ta phải nên tận dụng thời gian, khuyến khích không quá bận tâm đến vật chất của trần gian, đặt sự sám hối lên hàng đầu và nên luôn chuẩn bị và sẵn sàng cho cái chết. Hadith này là lời nhắc nhở chúng ta luôn nghĩ đến cuộc sống Đời Sau và không quá quan tâm đến cuộc sống trần gian, bởi vì cuộc sồng trần gian rồi sẽ bị tiêu vong cho dù tuổi đời của con người có thọ như thế nào, và bởi vì trần gian là cõi không có sự trường tồn, và tất cả mỗi linh hồn đều phải mếm cái chết. Đây là sự thật hiển nhiên mà con người chúng ta chứng kiên mỗi ngày đêm, chúng ta cảm nhận được mỗi phút mỗi giây. Tuy nhiên, con người lại không biết bao giờ tuổi đời của mình chấm dứt và cái chết sẽ đến nên họ phải luôn ở trong tư thế chuẩn bị và sẵn sàng cho cuộc hành trình đó, nên họ phải sống trên cõi đời trần gian này như một kẻ lữ khách qua đường, chứ y không nên quá quan tâm đến nó và lấy nó làm quê hương, làm ngôi nhà định cư mãi mãi; họ nên sống trên thế gian như một người xa lạ, không phải là người dân của nó mà chỉ là những vị khách vãng lai đến rồi đi, cõi trần gian chỉ là nơi dừng chân trong chốc lát, là một chuyến đi đường xa để thu thập cho mình mục đích và ý nghĩa của cuộc sống.

Quả thật, vị Sahabah cao quý Abdullah bin Umar t đã thông suốt và thấu hiếu được lời dặn dò của Thiên sứ e nên ông đã rút ra được ba điều:

Điều thứ nhất: “Khi ngươi đang ở buổi chiều thì chớ chờ đợi đến sáng, và khi người đang ở buổi sáng thì chớ chờ đợi đến chiều” có nghĩa là người có đức tin nên sống không qua bận tâm đến cuộc sống trần gian, y ở buổi sáng thì đừng trông chờ buổi chiều và khi ở buổi chiều thì đừng trông mong đến sáng mà hãy luôn nghĩ rằng tuổi đời của mình sẽ chấm dứt trước đó.

Điều thứ hai: “hãy tận dụng sức khỏe của ngươi trước khi nó bệnh” có nghĩa là người có đức tin nên biết tận dụng các thời gian lúc y còn khỏe mạnh và cơ thể y còn lành lặn mà làm nhiều điều thiện tốt cũng như năng tuân lệnh Allah trước khi ngã bệnh, già yếu không còn khả năng tuân lệnh Allah và làm việc thiện nữa.

Điều thứ ba: “và tận dụng cuộc sống của ngươi trước cái chết của ngươi” có nghĩa là người có đức tin nên tận dụng lúc mình còn sống trên thế gian mà mau mau hành thiện và thờ phượng Allah, chớ đừng xao lãng cho đến khi cái chết đến gần kề rồi lúc đó mới bắt đầu.

Ông Ibnu Abbas t thuật lại rằng Thiên sứ của Allah e nói:

« نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ » أخرجه الحاكم وصححه.

“Hai ân huệ mà đa số nhân loại dùng không đúng: sức khỏe và sự nhàn rỗi” (Hakim ghi lại và ông nói Hadith Sahih)⁽¹²⁾.

Bởi thế, khi chúng ta đón chào năm mới thì chúng ta phải tận dụng mọi thời gian của nó để làm nhiều việc thiện trước khi chúng ta bận rộn, ngã bệnh hoặc chết.

Lạy Allah, xin Ngài đánh thức trái tim của bầy tôi trong giấc ngủ say chốn cõi trần, xin Ngài nhắc nhở bầy tôi khi cuộc hành trình giã từ sắp đến, xin Ngài hãy làm vững đức tin trong trái tim của bầy tôi, xin Ngài phụ hộ bầy tôi tích được nhiều ân phước và công đức qua các việc làm ngoan đạo và thiện tốt, xin Ngài tha thứ tội lỗi cho bầy tôi, cho cha mẹ của bầy tôi cùng tất cả những người Muslim đồng đạo.

وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ...

Cầu xin Allah ban bằng an và phúc lành cho Nabi của chúng ta Muhammad ...