Bán nguyệt san – Số 245 – Chúa nhật 29. 03. 2015

TẠI LÀM SAO CHÚA CHẾT?

(Mc 14, 1-72 ; 15,1- 47)

Sau khi đọc bài tường thuật đầy đủ về cuộc Thương Khó của Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta theo thánh Marcô. Chúng ta không thể không màng chi đến những sự xảy ra trước đó. Nhiều người không khỏi thắc mắc : một con người như vậy sao lại kết thúc trên Thánh giá? Đâu là nguyên do dẫn đến cái chết và ai là người chịu trách nhiệm về cái chết của Chúa Giêsu?

Theo một lý thuyết lưu hành vào thế kỷ 20 sau thảm kịch Shoah, Hitler tiêu diệt những người Do thái, người ta qui trách nhiệm về cái chết của Chúa Giêsu cho người Do thái, Philatô và các thẩm quyền Rôma thời ấy, mà động lực thúc đẩy thuộc bản chất chính trị hơn là tôn giáo.

Bằng chứng là Hội đồng Do thái, đứng đầu là các thượng tế và luật sĩ “ tìm mưu bắt giết Chúa Giêsu” (Mc 14, 1) ; “tìm chứng cáo Chúa Giêsu để giết Người” (Mc 14, 55), chứng gian tìm không ra, lời chứng lại không khớp, phải nại đến vị thượng tế đứng lên giữa công nghị hỏi Chúa Giêsu : “ Ông có phải là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa đáng chúc tụng chăng?” (Mc 14, 61). Chúa Giêsu đáp: “Phải, chính Ta! Rồi các ông sẽ thấy Con Người ngồi bên hữu Đấng toàn năng và ngự đến trên đám mây”  (Mc 14, 61). Ông liền đứng lên xé áo mình và kết án : “Chúng ta còn cần chi đến nhân chứng nữa? Các ông đã nghe lời nói lộng ngôn, các ông nghĩ sao?” (Mc 14, 62) Họ quyết định lên án tử cho Người (Mc 14, 64).

Nhưng chuyện không đơn giản, vì muốn giết được Chúa Giêsu phải qua tay tổng trấn Rôma là Philatô, nên họ “  đã trói Chúa Giêsu và giải nạp Người  cho Philatô” (Mc 15, 1). Philatô không phải là người quan tâm tới sự công chính đến nỗi âu lo về số phận của một người Do thái không tên tuổi; ông ta là một mẫu người cứng cỏi, độc ác, sẵn sàng đổ máu nếu có một dấu vết rất nhỏ nổi loạn (x. Lc 13, 1-9). Tất cả sự này là hoàn toàn đúng. Tuy nhiên, ông không ra sức cứu sống Chúa Giêsu vì thương cảm nạn nhân, nhưng chỉ để ghi một điểm thắng chống lại những kẻ tố cáo Chúa Giêsu, với họ ông đã có xung đột từ ngày tới đất Giuđêa. Dĩ nhiên, sự này không giảm bớt trách nhiệm của Pilatô trong việc lên án Chúa Giêsu, một trách nhiệm ông đã chia sẻ với những nhà lãnh đạo Do thái.

Khi gặp Chúa Giêsu, Philatô hỏi : “Ông có phải là vua dân Do thái không?” Chúa Giêsu đáp : “ Ông nói đúng” (Mt 15, 2). Câu trả lời của Chúa Giêsu không giúp Chúa thoát khỏi vụ án mà lại như thêm dầu vào lửa, khiến các thầy thượng tế lại tố cáo thêm, nhưng Chúa không đáp lại một lời nào.

Đối diện với những kẻ đòi giết Chúa Giêsu, Philatô không biết làm sao nên hỏi dân “Các ngươi có muốn ta phóng thích cho các ngươi Vua dân Do-thái không?” (Mc 15, 9); “Các ngươi  muốn Ta làm gì cho vua dân Do-thái?" (Mc 15, 12). Những câu hỏi trên chẳng những không cứu được Chúa Giêsu mà còn như thể gia tăng lòng quyết xử tử Người: “Đóng đinh nó đi” (Mc 15, 13). Lúc ấy trong khám đang có sẵn kẻ giết người tên là Baraba, Philatô nghĩ ra trò tráo mạng Giêsu để may chăng dân chúng tha cho Chúa Giêsu, nhưng ông đã lầm, dân chúng càng hô to hơn: “Đóng đinh nó đi” (Mc 15, 14). Philatô nhượng bộ hoàn toàn: “ Ông liền tha Baraba và trao Chúa Giêsu cho họ mang đi đánh đòn và đóng đanh vào thập giá” (Mc 15, 15).

Khi quyết định trao nộp Chúa Giêsu  thì ông cũng đi vào cái vòng di chuyển của họ. Tin Mừng được giả thiết là đã minh oan cho Philatô và tố cáo những người lãnh đạo Do thái chủ mưu giết Chúa. Chính thánh Phaolô khi tường thuật về án tử của Chúa Giêsu giống như các sách Tin Mừng mô tả, ông viết “những người Do thái đã giết Chúa Giêsu” (1 Tx 2,15).

Từ những tường thuật về cái chết của Chúa Giêsu trong Talmud và trong những tài liệu Do thái khác, truyền thống Do thái không bao giờ từ chối sự tham gia của các nhà lãnh đạo tôn giáo thời đó trong việc lên án Chúa Giêsu. Họ không bênh vực mình bằng sự chối bỏ hành động, nhưng nếu có hành động nào, họ đã chối hành động đó, từ viễn ảnh Do thái, làm thành một tội ác và án tử Chúa Kitô Giêsu là một án bất công.

Như vậy, đối với câu hỏi, “  tại sao Chúa chết ? ” Sau tất cả những nghiên cứu và những sự lựa chọn được đề nghị, chúng ta phải đưa ra cũng một câu trả lời như trong các Tin Mừng là Người bị kết án vì những lý do tôn giáo. Kết luận, các thẩm quyền tôn giáo và các thẩm quyền chính trị, các thủ lãnh Công Nghị và quan tổng trấn Roma, cả hai đã tham gia, vì những lý do khác nhau, trong sự xử án Chúa Kitô.

Phần chúng ta, những người tin Chúa Giêsu đều nghĩ rằng chính những người Do thái đã giết Chúa. Chúng ta cũng thường qui kết cho Giuđa là kẻ phản bội đã bán đứng Thấy, kẻ tiếp tay cho các thượng tế và kinh sư bắt nộp Chúa.

Mỗi khi Tuần Thánh về, đọc lại bài Thương Khó Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta, Giáo hội muốn mỗi người chúng ta, thay vì đổ tội cho người Do thái, thì nhìn thấy trách nhiệm của mình trong cái chết của Chúa Giêsu. Chúa đã chết vì tội lỗi chúng ta, đúng như lời Thánh Kinh. Tội lỗi làm cho chúng ta xa lìa Thiên Chúa và tha nhân, chống lại Thiên Chúa và chống lại nhau, dẫn đến nguy cơ mất ơn cứu độ. Nên Thiên Chúa đã “vì loài người chúng ta, và để cứu độ chúng ta, Người đã từ trời xuống thế…” chịu đóng đanh, chị chết để chuộc tội cho chúng ta (x. Kinh Tin Kính).

Khi ta từ chối Chúa và chương trình thiêng liêng của Người, hay khi ta xúc phạm đến Chúa, không sống xứng đáng là con Thiên Chúa, chúng ta chịu trách nhiệm cách đặc biệt hơn vào cái chết của Chúa. Mỗi lần chúng ta phạm tội bất công, lỗi đức bác ái, gây gương mù gương xấu, cộng tác với sự dữ gây tác hại trực tiếp cho tha nhân, làm hại bản thân, gây thiệt hại cho cả Hội Thánh nữa là chúng ta làm khổ nhau, nhất là làm cho Chúa phải đau phiền và phải chết.

Ước gì khi suy niệm về cái chết của Chúa Giêsu, mỗi người chúng ta thêm lòng tin vào Chúa, yêu mến Chúa cách mãnh liệt hơn, và đặt tất cả lòng cậy trông vào Chúa. Chúng ta tin Chúa Giêsu đã chết vì tội lỗi chúng ta, nhưng Thiên Chúa đã cho Người sống lại từ cõi chết. Amen.

Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ

VỀ MỤC LỤC

 LÀM CHỨNG CHO ĐẤNG PHỤC SINH

CHÚA NHẬT PHỤC SINH NĂM B (05/04/2015)

[Cv 10,34ª.37-43; Cl 3,1-4; Ga 20,1-9]

 

I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ        

Đức Cố Giáo Hoàng Phao-lô VI đã nói một câu đáng mọi người chúng ta phải ghi nhớ và suy đi niệm lại trong lòng: “Người thời nay tin vào chứng nhân hơn thầy dậy và nếu họ có tin vào thấy dậy thì bởi vì thầy dậy đó là chứng nhân.” Lời nói trên đưa chúng ta trở về thuở ban đầu của Ki-tô giáo, với bài giảng của Thánh Phê-rô, Tông Đồ Trưởng, tại nhà ông Cô-nê-li-ô: “Còn chúng tôi đây xin làm chứng về mọi việc Người đã làm trong cả vùng dân Do-thái và tại chính Giê-ru-sa-lem này….”  (Cv 10, 39).

Hội Thánh Công Giáo đã phát triển qua hơn 20 thế kỷ và sẽ tiếp tục phát triển là nhờ -một phần quan trọng- vào việc các Ki-tô hữu sống sứ mạng làm chứng. Làm chứng cho Đấng xuất thân từ Na-da-rét,  đi tới đâu là Người thi ân giáng phúc tới đó và chữa lành mọi kẻ bị ma quỷ kiềm chế. Nhưng Đấng ấy đã bị người ta giết chết nhưng sau ba ngày Người đã được Thiên Chúa Cha phục sinh: Đó là Đức Ki-tô Giê-su!  

Nhân đọc lại các bài Thánh Kinh của Chúa Nhật Phục Sinh, thiết nghĩ các Ki-tô hữu Việt Nam cần kiểm điểm xem có phải vì chứng tá của chúng ta còn quá non yếu nên việc truyền giáo của Giáo hội Công giáo Việt Nam chưa có được nhiều kết quả như mong muốn?  

 

II. LẮNG NGHE LỜI CHÚA TRONG BA BÀI THÁNH KINH

(34a) Bấy giờ tại nhà ông Cô-nê-li-ô, ông Phê-rô lên tiếng nói: (37) “Quý vị biết rõ biến cố đã xảy ra trong toàn cõi Giu-đê, bắt đầu từ miền Ga-li-lê, sau phép rửa mà ông Gio-an rao giảng. (38) Quý vị biết rõ: Đức Giê-su xuất thân từ Na-da-rét, Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần và quyền năng mà xức dầu tấn phong Người. Đi tới đâu là Người thi ân giáng phúc tới đó, và chữa lành mọi kẻ bị ma quỷ kiềm chế, bởi vì Thiên Chúa ở với Người. (39) Còn chúng tôi đây xin làm chứng về mọi việc Người đã làm trong cả vùng dân Do-thái và tại chính Giê-ru-sa-lem. Họ đã treo Người lên cây gỗ mà giết đi. (40) Ngày thứ ba, Thiên Chúa đã làm cho Người trỗi dậy, và cho Người xuất hiện tỏ tường, (41) không phải trước mặt toàn dân, nhưng trước mặt những chứng nhân Thiên Chúa đã tuyển chọn từ trước, là chúng tôi, những kẻ đã được cùng ăn cùng uống với Người, sau khi Người từ cõi chết sống lại. (42) Người truyền cho chúng tôi phải rao giảng cho dân, và long trọng làm chứng rằng chính Người là Đấng Thiên Chúa đặt làm thẩm phán, để xét xử kẻ sống và kẻ chết. (43) Tất cả các ngôn sứ đều làm chứng về Người và nói rằng phàm ai tin vào Người thì sẽ nhờ danh Người mà được ơn tha tội."

 

2.2 Trong bài đọc 2 (Cl 3,1-4): Anh em hãy tìm những gì thuộc thượng giới, nơi Đức Ki-tô đang ngự.

(1) Thưa anh em, anh em đã được trỗi dậy cùng với Đức Ki-tô, nên hãy tìm kiếm những gì thuộc thượng giới, nơi Đức Ki-tô đang ngự bên hữu Thiên Chúa. (2) Anh em hãy hướng lòng trí về những gì thuộc thượng giới, chứ đừng chú tâm vào những gì thuộc hạ giới. (3) Thật vậy, anh em đã chết, và sự sống mới của anh em hiện đang tiềm tàng với Đức Ki-tô nơi Thiên Chúa. (4) Khi Đức Ki-tô, nguồn sống của chúng ta xuất hiện, anh em sẽ được xuất hiện với Người, và cùng Người hưởng phúc vinh quang.

 

2.3 Trong bài Tin Mừng (Ga 20,1-9): Đức Giê-su phải trỗi dậy từ cõi chết.

(1) Sáng sớm ngày thứ nhất trong tuần, lúc trời còn tối, bà Ma-ri-a Mác-đa-la đi đến mộ, thì thấy tảng đá đã lăn khỏi mộ. (2) Bà liền chạy về gặp ông Si-môn Phê-rô và người môn đệ Đức Giê-su thương mến. Bà nói: "Người ta đã đem Chúa đi khỏi mộ;  và chúng tôi chẳng biết họ để Người ở đâu."

(3) Ông Phê-rô và môn đệ kia liền đi ra mộ. (4) Cả hai người cùng chạy. Nhưng môn đệ kia chạy mau hơn ông Phê-rô và đã tới mộ trước. (5) Ông cúi xuống và nhìn thấy những băng vải còn ở đó, nhưng không vào. (6) Ông Si-môn Phê-rô theo sau cũng đến nơi. Ông vào thẳng trong mộ, thấy những băng vải để ở đó, (7) và khăn che đầu Đức Giê-su. Khăn này không để lẫn với các băng vải, nhưng cuốn lại, xếp riêng ra một nơi. (8) Bấy giờ người môn đệ kia, kẻ đã tới mộ trước, cũng đi vào. Ông đã thấy và đã tin. (9) Thật vậy, trước đó, hai ông chưa hiểu rằng: theo Kinh Thánh, Đức Giê-su phải trỗi dậy từ cõi chết.

 

III. KHÁM PHÁ CHÂN DUNG VÀ SỨ ĐIỆP CỦA THIÊN CHÚA TRONG BA BÀI THÁNH KINH

 

(3°) Trong bài Tin Mừng (Ga 20,1-9),  Thánh Gio-an Tông Đồ kể lại SỰ KIỆN xẩy ra vào sáng sớm ngày thứ nhất trong tuần, tức ngày thứ ba sau khi Đức Giê-su chết trên thập giá và được chôn cất trong ngôi mộ thuộc sở hữu của ông Giô-xép người thành A-ri-ma-thê. Hai người phụ nữ cùng có tên là Ma-ri-a ra thăm mộ vào sáng sớm, thì thấy ngôi mộ trống và xác Đức Giê-su không còn ở đó nữa. Các bà báo tin ngay cho các Tông Đồ. Ông Phê-rô và ông Gio-an cùng chạy đến mồ và cũng thấy như vậy.

Ngôi mộ trống chưa đủ chứng minh rằng Đức Giê-su đã “phục sinh từ cõi chết” mà mới xác định là thân xác Người không còn ở đó nữa. Nhưng với Tông đồ Gio-an thì chỉ bấy nhiêu cũng đủ rồi! Còn đối với những người khác thì sẽ có những bằng chứng hiển nhiên và đủ sức thuyết phục về sự kiện Đức Giê-su Na-da-rét đã trỗi dậy từ cõi chết. Đó là sự kiện Đức Giê-su Ki-tô phục sinh hiện ra với rất nhiều người thời bấy giờ.

 

3.2 Sứ điệp của Lời Chúa trong ba bài Thánh Kinh     

Sứ  điệp của Lời Chúa trong ba bài Thánh Kinh Chúa Nhật Phục Sinh là:

Đức Giê-su Na-da-rét đã được Thiên Chúa Cha toàn năng cho trỗi dậy từ cõi chết và cho xuất hiện tỏ tường trước mắt nhiều người.

Các Tông Đồ đã làm chứng về sự kiện đặc biệt ấy và các ngài đã lấy mạng sống mình làm bảo chứng cho lời tuyên xưng và rao giảng của mình.

Còn chúng ta là các Ki-tô hữu thì được mời gọi tin vào sự kiện Phục Sinh và  làm chứng  cho Chúa Ki-tô Phục Sinh như Thánh Phê-rô đã dõng dạc tuyên bố: “CÒN CHÚNG TÔI  ĐÂY XIN LÀM CHỨNG (Cv 10,39)!”

 

IV. SỐNG VỚI CHÚA VÀ THỰC THI SỨ ĐIỆP CỦA LỜI CHÚA HÔM NAY

Thực thi sứ điệp của Lời Chúa hôm nay là mỗi người/mỗi cộng đoàn Ki-tô tăng cường lòng tin vào Chúa Giê-su Ki-tô Phục Sinh và nhiệt thành làm chứng cho Tin Mừng Phục Sinh của Người,

qua các việc làm cụ thể như sau:

a. tăng cường mối liên hệ mật thiết và riêng tư với Chúa Ki-tô Phục Sinh,

b. sống theo giáo huấn, mệnh lệnh và lời khuyên của Chúa Ki-tô Phục Sinh,

         c. làm chứng về Mầu Nhiệm Nhập Thể (Người là Thiên Chúa thật và là người thật) và Vượt Qua của Người (Người đã chết trên thập giá và ba ngày sau đã trỗi dậy từ cõi chết) bằng cách xem thường những gì thuộc về trần gian và tìm kiếm những gì thuộc về Thiên Chúa tức những giá trị trường cửu.

 

V. CẦU NGUYỆN CHO HỘI THÁNH VÀ THẾ GIỚI

[Ghi chú: Lời cầu nguyện giáo dân thường có 4 ý:  ý thứ nhất cầu cho thế giới, ý thứ hai cầu cho Hội Thánh toàn cầu, ý thứ ba cầu cho giáo dân của giáo xứ, ý thứ bốn cầu cho một hạng người đặc biệt nào đó]
 

5.1 “Còn chúng tôi đây xin làm chứng về mọi việc Người đã làm... và việc Người  đã bị người ta treo lên cây gỗ mà giết đi, nhưng ngày thứ ba, Thiên Chúa đã làm cho Người trỗi dậy, và cho Người xuất hiện tỏ tường.” Chúng ta hãy cầu xin Thiên Chúa ban cho các dân tộc trên thế giới được ơn nhận biết và tin theo Đấng đã chết trên thập giá để cứu chuộc muôn người.

 

X.- Chúng ta cùng cầu xin Chúa. Đ.- Xin Chúa nhận lời chúng con.

 

5.2 "Đi tới đâu là Người thi ân giáng phúc tới đó, và chữa lành mọi kẻ bị ma quỷ kiềm chế, bởi vì Thiên Chúa ở với Người.”  Chúng ta hãy cầu nguyện cho các Ki-tô hữu, nhất là cho Đức Thánh Cha Phan-xi-cô, cho các Hồng Y, Giám Mục, Linh Mục, Phó Tế và Tu Sĩ Nam Nữ, để mọi thành phần Dân Chúa, biết noi theo cách sống hữu ích và vị tha của Chúa Giê-su Ki-tô, là Chúa và là Thầy cùa mọi Ki-tô hữu.  
 

X.- Chúng ta cùng cầu xin Chúa. Đ.- Xin Chúa nhận lời chúng con.

 

5.3 "Anh em đã được trỗi dậy cùng với Đức Ki-tô, nên hãy tìm kiếm và hướng lòng trí về những gì thuộc thượng giới, nơi Đức Ki-tô đang ngự bên hữu Thiên Chúa."  Chúng ta hãy cầu nguyện cho mọi người thuộc giáo xứ chúng ta, nhất là cho những người tham dự Thánh Lễ này, biết ưu tiên tìm kiếm những gía trị cao cả trong cuộc sống.

 

X.- Chúng ta cùng cầu xin Chúa. Đ.- Xin Chúa nhận lời chúng con.

 

5.4 “Theo Kinh Thánh, Đức Giê-su phải trỗi dậy từ cõi chết."  Chúng ta hãy cầu nguyện cho các Ki-tô hữu hy sinh thời gian cho việc học hỏi, giảng dậy và truyền bá Lời Chúa để mỗi ngày họ nhận ra dung mạo và sứ điệp của Chúa Giê-su Ki-tô một cách sâu sắc hơn!

 

X.- Chúng ta cùng cầu xin Chúa. Đ.- Xin Chúa nhận lời chúng con.

Giêrônimô Nguyễn Văn Nội.    

VỀ MỤC LỤC

CHỈ CẦN TIN LÀ ĐƯỢC CỨU ĐỘ ?

Hỏi : xin cha giải thích có phải chỉ cần tin Chúa Kitô là được cứu độ hay còn phải làm thêm việc gì nữa ?

Chúa Kitô đã đến trần gian cách nay trên 2000 năm để thi hành Chương Trình cứu chuộc nhân loại của Chúa Cha, “  Đấng cứu độ chúng ta, Đấng muốn cho mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý.” ( 1 Tm 2: 4)

Chúa Kitô đã hy sinh hiến mạng  sống của mình, chết trên thập giá năm xưa  để “  làm giá chuộc cho muôn người.” ( Mt 20: 28) vì thế, chỉ một mình  Chúa mới mang ơn cứu độ đến cho toàn thể nhân loại từ đầu cho đến nay và còn mãi cho đến ngày mãn thời gian , vì “ dưới gầm trời này, không có một danh nào khác đã được ban cho nhân loại để chúng ta phải nhờ vào danh đó mà  được cứu độ.” ( Cv 4: 12).

Phải nhờ vào danh đó để được cứu độ vì danh thánh  Giêsu có nghĩa là “Chúa cứu dân  Người”  và cũng  đồng thời có nghĩa là nhờ công nghiệp cứu chuộc vô giá của Chúa  mà  con người được cứu độ để sống  hạnh phúc vĩnh cửu với  Chúa là Cha trên Nước Trời, sau khi chấm dứt hành trình con người trên trần gian này. Đó chính là Sứ mệnh của Chúa Giêsu , Người “ sẽ cứu  dân Người khỏi tội  lỗi” như lời Sứ Thần đã nói với Thánh Giuse trong giấc mơ, để truyền cho Thánh Giuse không được bỏ trốn bạn mình là Đức Trinh Nữ Maria đang mang thai bởi phép Chúa Thánh Thần.( Mt 1: 20-21)

Nói rõ hơn: nếu Chúa Kitô không xuống trần gian làm Con Người và hy sinh chết thay cho cả nhân loại đáng phải phạt vì tội lỗi, thì tuyệt đối không ai có thể làm được gì để được cứu độ và toàn thể nhân loại vẫn còn đắm chìm  trong hố duyệt vong, vì phải vĩnh viễn xa lìa Thiên Chúa là cội nguồn của sự sống và hạnh phúc bất diệt.Nhưng nay con người có hy vọng được sống hạnh phúc với Thiên Chúa, vì Chúa Kitô  đã chết thay và đền tội thay cho cả nhân loại để nối lại tình thân giữa Thiên Chá và loài người.

Như thế, công nghiệp cứu chuộc của Chúa Kitô thật vô cùng quí giá và hữu ích cho phần rỗi của mọi người trong nhân loại. Cho nên,  người có niềm tin phải không ngừng cảm tạ Chúa Cha đã cứu độ chúng ta trong Chúa Kitô, Đấng đã vui lòng chịu mọi khốn khó, và chết nhục nhã trên thập giá để đền tội thay cho con người và cho chúng ta hy vọng được cứu độ.

Chúa cứu độ vì đã hòa giải con người với Chúa Cha để mở đường cho con người được vui hưởng hạnh phúc Nước Trời. Nhưng công nghiệp đó không đương nhiên áp dụng cho hết mọi người cách vô điều kiện, không phải vì Chúa  không yêu thương và khoan dung đủ để mọi người không cần phải làm gì nữa mà vẫn được hưởng nhờ công nghiệp này. Sở dĩ thế,  vì con người còn có tự do để chọn lựa giữa Thiên Chúa và thế gian, giữa thiên Đàng và hỏa ngục, giữa sự sống và sự chết, nên vấn đề cứu rỗi còn lệ thuộc vào sự chọn lựa này của mỗi người chúng ta.

Nghĩa là, nếu  muốn được ơn  cứu độ nói trên của Chúa Kitô, thì tin vào Chúa là điều kiện quan trọng  vì nó nói lên lòng biết ơn và trông cậy được cứu độ nhờ công cứu chuộc của Chúa.Nhưng  tin không có nghĩa là chỉ nói  suông ngoài môi miệng  mà không làm gì nữa để nói lên niềm tin ấy cách cụ thể.

Thánh Gia-cô-bê Tông đồ đã dạy như sau về  việc  đức tin phải có việc làm đi kèm thì mới có giá trị:

     “ …Bạn có biết rằng đức tin không có hành động là vô dụng không ?

   Ông Abraham, Tổ phụ chúng ta, đã chẳng được nên công chính  nhờ hành động khi ông hiến dâng con mình là I-xa-Ac trên bàn thờ đó sao? Bạn thấy đó, đức tin hợp tác với hành động của ông, và nhờ hành động mà đức tin nên hoàn hảo.” ( Gc 2: 20-22)

Nói khác đi, ông Abraham tin và yêu mến Thiên Chúa và Thiên Chúa biết rõ lòng tin của ông. Tuy nhiên, Thiên Chúa vẫn thử thách ông bằng cách đòi ông hy sinh con một của ông là I-xa-ác. Ông đã chứng tỏ lòng tin và mến yêu Chúa của ông cách cụ thể là sẵn lòng hiến tế con mình trên bàn thờ. Và nếu Chúa không sai Sứ Thần can thiệp kịp thời  thì I-xa-ac đã bị cha mình sát tế rồi.

Đây là  hành động cụ thể nhất, sống động nhất  để minh chứng lòng tin và lòng mến của Abraham đối với Thiên Chúa để làm gương cho hết mọi người có niềm tin trong  nhân loại từ xưa đến nay và còn mãi về sau.

Chính vì  muốn nhấn mạnh  đến  sự cần thiết phải chứng minh lòng tin bằng hành động mà Chúa Giê su đã nói với các môn đệ Người xưa kia như sau:

 “  Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: Lậy Chúa !, lậy Chúa!  là được vào Nước Trời cả đâu, mà chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời mới được vào mà thôi.” ( Mt 7: 21)

Nghĩa là không phải cứ nói tin Chúa, kêu thánh Danh Giê su  là được  cứu đô. Trái lại, tin  phải đi kèm với hành động  thi hành ý muốn của Cha trên Trời để  làm những gì đức tin đòi hỏi về mến Chúa , yêu người, thương giúp người nghèo khó và xa tránh mọi tội lỗi để góp phần vào ơn cứu độ của Chúa Kitô, hầu được sống hạnh phúc với Chúa trên Nước Trời mai sau.

Thực tế đủ  chứng minh điều này: trong thế giới của “văn hóa sự chết” ngày nay, có biết bao sự dữ đang diễn ra ở khắp  trên thế giới -  nơi mà  con người không có niềm tin , hay có mà không sống niềm tin ấy-  nên người ta đã và đang làm những sự dữ như  oán thù, chia rẽ, khủng bố,  giết hại nhau, giết thai nhi, đặc biết là giết trẻ nữ ở Trung cộng và Ấn Độ,  gian   tham ,trộm  cướp, bắt cóc, chặt đầu con tin ( hostages) hiếp dâm, bách hại người khác nhân danh tôn giáo của mình như bọn cuồng tín Hồi giáo đang làm ở Trung Đông, cùng với bọn  buôn bán phụ nữ và trẻ nữ cho bọn ma cô, tú bà cung cấp thú vui dâm ô và ấu dâm ( child prostitution) rất khốn nạn và tội lỗi  kia.

Thử hỏi : những kẻ đang làm những sự dữ trên đây  thì làm sao chúng có thể được cứu độ nếu chúng cứ ngoan cố làm những sự dữ đó mà không biết ăn năn sám hối để xin Chúa thứ tha?  Công  nghiệp  cứu chuộc của Chúa Kitô chắc chắn không  ích gì cho họ , dù họ  có  tuyên xưng  Chúa Kitô  ngoài môi miệng cả trăm ngàn lần thì cũng vô ích mà thôi, vì việc làm thực tế của chúng đã hoàn toàn phỉ nhổ vào niềm tin của chúng. Như thế đủ cho thấy là tin Chúa thì phải chứng minh bằng hành động cụ thể tương xứng. Chúa Kitô đã  chứng tỏ tình yêu của Người đối với toàn thể nhân loại bằng hành động cụ thể là hy sinh  chết thay cho cả loài người tội lỗi, đúng như lời Chúa đã nói với các môn đệ xưa:

“ Không có tình thương nào cao cả  

Hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng

Vì bạn hữu của mình.” ( Ga 15: 13)  

Như vậy,  tin Chúa là Đấng trọn tốt trọn lành, là tình thương vô vị lợi, là công bình bác ái và nhân đạo, thì không thể sống  với hận thù, gian ác, bất công, bóc lột người khác và dửng dưng trước sự nghèo đói của bao người xấu số trong xã hội, nhất là đam mê những thú vui vô luân vô đạo, như thực trạng của biết bao con người ở khắp nơi trên thế giới đang  chìm đắm trong “văn hóa của sự chết” hiện nay.

Chúa Kitô chết một lần trên thập giá năm xưa để cứu cho nhân loại khỏi phải chết  đời đời. Nhưng công nghiệp cực trọng này không bao giờ có thể áp dụng cho những kẻ cứ tiếp tục sống trong tội, làm những sự dữ nói trên được.

Chúa cứu chuộc nhưng con người phải cộng tác vào ơn cứu chuộc này bằng quyết tâm sống theo đường lối của Chúa và xa tránh mọi tôi lỗi, vì chỉ có tội mới đẩy  con người ra khỏi tình thương của Chúa và làm hư công nghiệp cứu chuộc vô giá của Chúa Kitô

Bằng cớ phải xa tránh tội  là sau khi tha tội, không ném đá một phụ nữ ngoại tình,  bị bọn biệt phải bắt dẫn đến xin Chúa xét xử, Chúa  Giêsu đã nói với phụ nữ kia như sau:

“ Tôi không kết án chị đâu. Thôi chị cứ về đi, và từ nay  đừng phạm tội nữa.” ( Ga 8: 11)

Lại nữa, một người bị bị đau ốm đã 38 năm, được Chúa chữa lành cho trong ngày Sa-bát. Nhưng sau  gặp lại anh này trong Đền thờ, Chúa đã nói với anh ta như sau:

 “ Này, anh đã được khỏi bệnh. Đừng phạm tội nữa kẻo  lại phải khốn  hơn trước.” ( Ga 5: 14).

Như thế,  tội vẫn là nguyên nhân làm khổ con người , làm mất hy vọng cứu rỗi vì  nghịch cùng Thiên Chúa là Đấng yêu thương, nhân từ nhưng gớm ghét mọi tội vì tội xúc phạm nặng nề đến bản chất yêu thương và thánh thiện của Chúa.

Tội cũng làm hư công nghiệp cứu chuộc của Chúa Kitô, vì Chúa không chết để dung dưỡng cho tội mà chết  chỉ để cứu con người khỏi chết vì tội mà thôi.Nhưng con người phải cộng tác với ơn cứu chuộc của Chúa để quyết tâm xa tránh mọi tội  lỗi thì mới được hưởng ơn cứu chuộc của Chúa.Không có sự cộng tác này, thì Chúa không thể cứu ai được, dù công nghiệp cứu chuộc của Chúa là vô giá và đủ cho con người được cứu độ.

Tóm lại, tuyên xưng đức tin vào Chúa Kitô là cần thiết và quan trọng, nhưng quan trong hơn nữa là phải sống niềm tin ấy bằng hành động cụ thể mà đức tin  đòi buộc. Nghĩa là không thể miệng nói tôi tin có Thiên Chúa, tin Chúa Kitô là  Đấng cứu thế, mà tay lại nhúng vào những sự dữ như  thề gian ( perjury ) giết người, chặt đầu con tin, đặt bom để  giết hại kẻ thù địch khiến cho bao người dân vô tội  phải chết oan,  đốt phá nhà cửa và nơi thờ phượng của người khác.  Cũng không thể nói tin có Chúa là Đấng công minh , nhân từ  và thánh thiện, mà chân lại bước đi dến những nơi tội lỗi như sòng bạc, nhà tắm hơi, và các  nơi cung cấp thú vui vô luân vô đạo đầy rẩy ở khắp nơi trên thế giới  tục hóa này..

Nếu lời nói mà không đi đôi với việc làm thi sẽ không bao giờ thuyết phục được ai tin lời mình. Và trong lãnh vực thiêng liêng- sẽ không bao giờ được ơn ích gì vì ơn thánh của  Chúa không bao giờ sinh  ích cho ai sống mâu thuẫn với niềm tin của mình.

Tác giả:  Lm. Jos Trần Đình Long sss

ĐK: Lạy Chúa Giêsu, con tin tưởng nơi Chúa. Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa, vì ngoài lòng Chúa xót thương, không còn nguồn hy vọng nào. Chúng con đặt vào Chúa, lòng tín thác của mỗi chúng con.

1- Nhân loại hôm nay đang trải qua bao là sự dữ. Con người hôm nay đang sống trong tuyệt vọng lo âu. Chúng con đến kêu cầu, Chúa giầu lòng xót thương. Ngài mở ra con đường, đưa đến tận nguồn suối yêu thương.

3- Dẫn ý :

Lòng Chúa Thương Xót là trung tâm của Kinh Thánh. Giáo lý của Giáo Hội Công Giáo dạy: “Tin Mừng là mạc khải nơi Đức Giêsu Kitô, về lòng thương xót của Thiên Chúa đối với các tội nhân”. Lòng Chúa Thương Xót là Tin Mừng. Đây là tin vui. Và như vậy, Lòng Chúa Thương Xót ở chính trung tâm đức tin của chúng ta, như Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI khẳng định: “Lòng Chúa Thương Xót không phải là một việc đạo đức thứ yếu, nhưng là một chiều kích quan trọng đối với đức tin Kitô giáo và việc cầu nguyện”, “Lòng Chúa Thương Xót là thành phần trung tâm của sứ điệp Tin Mừng”.

Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II nhấn mạnh : “Trong bất cứ thời kỳ lịch sử nào, và cách riêng trong thời hiện tại chúng ta đang sống, Giáo Hội phải coi một trong những nhiệm vụ chính yếu của mình là rao truyền và thể hiện Lòng Chúa Thương Xót, đã được mạc khải một cách tuyệt vời trong Đức Kitô.”

Đức Thánh Cha Phanxicô cũng luôn nhắc đến Lòng Chúa Thương Xót trong những bài giảng và suy niệm: “Lòng thương xót có thể làm cho thế giới trở nên ấm áp hơn và công bằng hơn”

Và đặc biệt là Đức Thánh Cha Phanxicô quyết định mở Năm Thánh Lòng Thương Xót 2015-2016, để Giáo Hội có thể thực hiện sứ vụ của mình như là một chứng từ của tình thương, một cách hiển nhiên rõ ràng hơn như Lời Chúa dạy 'Các con hãy thương xót, như Cha của các con là Đấng xót thương' (Luca 6:36). Đức Thánh Cha tin rằng “toàn thể Giáo Hội có thể tìm thấy nơi Năm Thánh này niềm vui tái khám phá ra tình thương của Thiên Chúa, và làm cho tình thương của Thiên Chúa sinh hoa kết trái, một tình thương mà tất cả chúng ta được kêu gọi, để cống hiến niềm an ủi cho từng con người của thời đại chúng ta. 

Chúa Giêsu truyền cho thánh nữ Faustina: “Mỗi khi nghe đồng hồ điểm ba giờ, con hãy dìm mình hoàn toàn trong Lòng Thương Xót của Ta để thờ lạy và tôn vinh. Con hãy kêu nài quyền toàn năng Lòng Thương Xót Ta cho toàn thế giới, nhất là cho các tội nhân đáng thương; vì vào giờ phút ấy, lượng tình thương được mở ra cho mọi linh hồn. Trong giờ ấy, con xin được mọi sự cho chính con và những linh hồn được con cầu nguyện; đó là giờ ân sủng cho toàn thế giới – Lòng Thương Xót vinh thắng phép công thẳng.

“Con hãy cố gắng hết sức để suy ngắm Đường Thánh Giá trong giờ ấy… Ta đòi mọi thụ tạo phải có lòng tôn sùng Lòng Thương Xót của Ta…”(NK, 1572).

Đáp lại những lời mời gọi ấy, hôm nay, cộng đoàn chúng ta quy tụ nhau nơi đây để suy niệm và cầu nguyện Chặng Đàng Thánh Giá Lòng Thương Xót-Năm Tân Phúc Âm Hóa trong Đời Sống Giáo Xứ và Cộng Đoàn Dâng Hiến.

1- Chặng thứ nhất: Quan Philatô luận giết Đức Chúa Giêsu

- Hướng Dẫn:

Lời Chúa theo thánh Luca: “Ông Philatô quyết định chấp thuận điều họ yêu cầu. Phóng thích người tù họ xin tha, tức là tên bị tống ngục vì tội bạo động và giết người. Còn Đức Giêsu thì ông trao nộp theo ý họ muốn” (Lc 23,24-25)

- Suy Niệm :

Đức Giêsu đang đứng trước một phiên tòa bất công. Kẻ có tội xử người vô tội. Người tố cáo không có bằng chứng, mà do kẻ khác xúi giục. Kẻ bị cáo cô thân cô thế, không có một ai bênh đỡ. Quan tòa vì nhát đảm, vì sợ mất chức mất quyền nên chấp nhận chân lý thuộc về số đông, lên án tử hình người vô tội. Không có công lý. Không có lòng xót thương. Công bằng còn chưa có nói gì đến yêu thương.

Lạy Chúa Giêsu, trong đời sống Giáo Xứ cũng như Cộng Đoàn, chúng con thấy có những dáng vẻ bề ngoài thật giả dối và xét đoán thật bất công. Sống chân thành với những người không ngừng chỉ trích, xét đoán, kết án, và loại trừ chính những người anh em trong giáo xứ, trong cộng đoàn của mình, đòi chúng con phải bỏ mình rất nhiều. Đã bao lần chúng con kết án lẫn nhau bằng nhiều hình thức, từ lời nói đến hành động; cách công khai hay âm thầm. Giáo xứ và cộng đoàn dần dần bị biến thành toà án, thành pháp trường.

Xin cho chúng con có lòng xót thương, biết tha thứ, cảm thông, không xét đoán và kết án nhau, để chúng con thực sự là những người con của lòng Chúa xót thương.

Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa.

- Cộng Đoàn: Lạy ơn Đức Chúa Giêsu/ là vua cả trên trời dưới đất/ là Đấng thiên hạ ước ao lâu đời/ mà Philatô luận giết Chúa con cách xấu hổ nhuốc nhơ dường ấy/ Xin ban cho con ơn ăn năn đền tội/ cho đáng Chúa Con cứu lấy con nơi toà phán xét sau này.

- Vì cuộc khổ nạn đau thương của Chúa Giêsu Kitô,

Xin Cha thương xót chúng con và toàn thế giới.

- Lạy Cha Hằng Hữu,/ con xin dâng lên Cha / Mình và Máu, / Linh hồn và Thần tính của Con rất yêu dấu Cha / là Đức Giêsu Kitô,/ Chúa chúng con,

Để đền vì tội lỗi chúng con và toàn thế giới.

- Hát (trong lúc đi đến chặng thứ 2): “Chúa Giầu Lòng Xót Thương”

ĐK: Lạy Chúa Giêsu, con tin tưởng nơi Chúa. Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa, vì ngoài lòng Chúa xót thương, không còn nguồn hy vọng nào. Chúng con đặt vào Chúa, lòng tín thác của mỗi chúng con.

- Hướng Dẫn : Lời Chúa theo thánh Gioan: “Bấy giờ ông Philatô trao Đức Giêsu cho họ đóng đinh vào thập giá. Vậy họ điệu Đức Giêsu đi. Chính Người vác lấy thập giá đi ra, đến nơi gọi là Cái Sọ, tiếng Hípri là Gôngôtha” (Ga 19, 16-17).

- Suy Niệm :

Phiên tòa không có công lý kết án Chúa Giêsu chịu đóng đinh vào thập giá. Cây thập giá không dựng sẵn trên núi sọ, nhưng chính tội nhân phải vác đi như vác tội mình mà bước đi trước mắt những người tố cáo, để được nghe thêm những lời nguyền rủa, mắng nhiếc. Chúa Giêsu vô tội vác tội lỗi của cả nhân loại trên vai, chịu chết như một kẻ có tội, để xin Chúa Cha thương xót tha thứ.

Trong đời sống Giáo Xứ và Cộng Đoàn, chúng con thường dửng dưng với những người đau khổ, cùng khốn, nhiều khi còn hùa theo đám đông và những người có quyền lực để chế diễu, khinh thường, lên án anh em mình, và bắt anh chị em phải mang vác thập giá oan nghiệt như Chúa Giêsu xưa.

Xin cho chúng con có lòng xót thương, biết quan tâm đến nhau, biết vác đỡ gánh nặng của nhau, bằng lời cầu nguyện, bằng nụ cười cảm thông, bằng ánh mắt nhân ái dịu hiền, để chúng con thực sự là những người con của lòng Chúa xót thương.

Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa.

- Cộng Đoàn: Lạy ơn Đức Chúa Giêsu/ chịu đánh nát cả và mình ra/ cùng vác thánh giá nặng vì tội chúng con./ Xin ban ơn cho con chịu các sự khốn khó trong bậc con/ như thánh giá Đức Chúa Trời đã định cho con phải chịu/ mà theo chân Đức Chúa Giêsu cho trọn.

- Vì cuộc khổ nạn đau thương của Chúa Giêsu Kitô,

Xin Cha thương xót chúng con và toàn thế giới.

- Lạy Cha Hằng Hữu,/ con xin dâng lên Cha / Mình và Máu, / Linh hồn và Thần tính của Con rất yêu dấu Cha / là Đức Giêsu Kitô,/ Chúa chúng con,

Để đền vì tội lỗi chúng con và toàn thế giới.

- Hát (trong lúc đi đến chặng thứ 3): “Con Đường Chúa Đã Đi”

2. Lạy Chúa, ôi đường tình Chúa đã đi qua, con đường thập tự loang máu đào, ôi lưỡi đòng còn loang vết máu. Lạy Chúa, thánh giá nào Ngài đóng đinh xưa, chén đắng nào Ngài uống say sưa, đường tình đó Ngài dành cho con.

ĐK: Lạy Chúa, xin cho con bước đi theo Ngài, xin cho con cùng vác với Ngài, thập giá trên đường đời con đi (đường đời con đi). Lạy Chúa, xin cho con đóng đinh với Ngài, xin cho con cùng chết với Ngài, để được sống với Ngài vinh quang.
3- Chặng thứ ba: Đức Chúa Giêsu ngã xuống đất lần thứ nhất

- Hướng Dẫn : Lời Chúa theo thánh Maccô: “Vị thượng tế liền xé áo mình ra và nói: Chúng ta cần gì nhân chứng nữa? Quý vị vừa nghe hắn nói phạm đến Thiên Chúa, quý vị nghĩ sao? Tất cả đều kết án Người đáng chết. Thế là một số bắt đầu khạc nhổ vào Người, bịt mặt Người lại, vừa đánh đấm Người vừa nói: Hãy nói tiên tri đi! Và đám thuộc hạ tát Người túi bụi” (Mc 14,63-65).

- Suy Niệm :

Chúa Giêsu oằn vai vác cây thập giá nặng vì tội lỗi, nặng vì sự vô ơn bạc nghĩa, nặng vì lòng dạ con người thay trắng đổi đen. Lời tung hô vạn tuế, nay thành lời vu oan cáo vạ. Lời khẩn thiết xin chữa lành bệnh tật, nay thành lời nhục mạ, nguyền rủa. Cô đơn trong tâm hồn, đau đớn ngoài thể xác, sức tàn hơi kiệt, Chúa Giêsu lảo đảo té ngã xuống đất dưới sức nặng của cây thập giá.

Lạy Chúa Giêsu, cuộc đời ai cũng có thập giá, nhưng thập giá trong đời sống giáo xứ và cộng đoàn trở nên nặng hơn vì sự vô tâm của anh em, và còn nặng hơn nữa vì chất chồng thêm những lời chê bai, hiềm khích, nguyền rủa, dập vùi tơi tả, làm cho chúng con ngã quỵ không gượng dậy được.

Xin cho chúng con có lòng xót thương, biết cảm thông, nâng đỡ, ủi an, giúp nhau vững bước vác Thánh Giá theo chân Chúa, để chúng con thực sự là những người con của lòng Chúa xót thương.

Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa.

- Cộng Đoàn: Lạy ơn Đức Chúa Giêsu/ chịu nhiều sự khốn khó/ cùng nhịn đói vác Thánh giá nặng yếu nhọc hết sức/ thì ngã xuống đất./ Xin ban ơn cho con giữ mình cho đến chết/ chớ để con phạm tội lỗi gì mất lòng Chúa con.

- Vì cuộc khổ nạn đau thương của Chúa Giêsu Kitô,

Xin Cha thương xót chúng con và toàn thế giới.

- Lạy Cha Hằng Hữu,/ con xin dâng lên Cha / Mình và Máu, / Linh hồn và Thần tính của Con rất yêu dấu Cha / là Đức Giêsu Kitô,/ Chúa chúng con,

Để đền vì tội lỗi chúng con và toàn thế giới.

- Hát (trong lúc đi đến chặng thứ 4): “Chúa Giầu Lòng Xót Thương”

ĐK: Lạy Chúa Giêsu, con tin tưởng nơi Chúa. Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa, vì ngoài lòng Chúa xót thương, không còn nguồn hy vọng nào. Chúng con đặt vào Chúa, lòng tín thác của mỗi chúng con.

- Hướng Dẫn : Lời Chúa theo thánh Gioan: “Đứng gần thập giá Đức Giêsu, có thân mẫu Người, chị của thân mẫu, bà Maria vợ ông Cơlôpát, cùng với bà Maria Mácđala. Khi thấy thân mẫu và môn đệ mình thương mến đứng bên cạnh, Đức Giêsu nói với thân mẫu rằng: Thưa Bà, đây là con của Bà. Rồi Người nói với môn đệ: Đây là mẹ của anh. Kể từ giờ đó, người môn đệ rước bà về nhà mình” (Ga 19,24-27).

- Suy Niệm :

Suốt cuộc hành trình của Chúa Giêsu trên trần gian đã in sâu những vết chân của Mẹ Maria. Mẹ đã đồng hành với Chúa từ giá lạnh trong cánh đồng Belem, thầm lặng tại làng quê Nagiaret, rồi đến đường thương khó lên đồi Canvê. Dưới chân Thập Giá, Mẹ vẫn lặng thinh, kiên vững trong niềm tín thác tuyệt đối vào lòng thương xót của Chúa, dù đớn đau như gươm đâm thấu.

Trong đời sống Giáo Xứ và Cộng Đoàn chúng con hôm nay, thiếu vắng trái tim từ mẫu. Đức Thánh Cha Phanxicô liệt kê đó là “bệnh dửng dưng đối với người khác: Khi mỗi người chỉ nghĩa đến mình và đánh mất sự thành thực và quan hệ nồng nhiệt với nhau. Khi người giỏi nhất không đặt kiến thức của mình để phục vụ đồng nghiệp yếu kém hơn. Khi người ta biết được điều gì và giữ riêng cho mình thay vì chia sẻ tích cực với những người khác, Khi vì ghen tương và tinh ranh, họ cảm thấy vui mừng khi thấy người khác ngã xuống, thay vì nâng người ấy dậy và khích lệ họ!”

Xin cho chúng con có lòng xót thương, biết noi gương Mẹ mà thầm lặng hiệp thông, chia sẻ nỗi đau của anh em, để chúng con thực sự là những người con của lòng Chúa xót thương.

Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa.

- Cộng Đoàn: Lạy ơn Đức Mẹ! Khi trước thấy Con ra đời/ thì Thiên Thần hát mừng/ mà rầy thấy Con nát cả và mình ra trong tay quân dữ đem đi giết/ thì lòng Đức Mẹ đau đớn/ như phải dao sắc thâu qua lòng vậy./ Xin Đức Mẹ cầu bầu cho chúng con/ được lòng ăn năn đau đớn/ và cầu cho kẻ có tội được trở lại cùng Đức Chúa Trời.

- Vì cuộc khổ nạn đau thương của Chúa Giêsu Kitô,

Xin Cha thương xót chúng con và toàn thế giới.

- Lạy Cha Hằng Hữu,/ con xin dâng lên Cha / Mình và Máu, / Linh hồn và Thần tính của Con rất yêu dấu Cha / là Đức Giêsu Kitô,/ Chúa chúng con,

Để đền vì tội lỗi chúng con và toàn thế giới.

- Hát (trong lúc đi đến chặng thứ 5): “Mẹ Nhân Loại”

ĐK: Maria ngày xa xưa ấy, đồi hoang liêu bóng mây nhạt chiều, đứng tiêu điều, xót xa nhiều, thánh giá chiều treo xác con yêu.

1. Mẹ đứng nhìn nhân loại ôi con người đang hấp hối giữa tội nhơ. Mẹ nhìn lên bàn tay thánh giá, chung tâm hồn, chung đau buồn bên con mình cứu rỗi cho cuộc đời.
5- Chặng thứ năm: Ông Simon vác thánh giá đỡ Đức Chúa Giêsu

- Hướng Dẫn : Lời Chúa theo thánh Marcô: “Lúc ấy, có một người từ miền quê lên, đi ngang qua đó, tên là Simôn, gốc Kyrênê. Ông là thân phụ hai ông Alêxanđê và Ruphô. Chúng bắt ông vác thập giá đỡ Đức Giêsu. Chúng đưa Người lên một nơi gọi là Gôngôtha, nghĩa là Đồi Sọ” (Mc 15,21-22).

- Suy Niệm :

Có rất đông người theo Chúa Giêsu trên đường vác thánh giá. Họ cười nói thản nhiên trước một con người đang đau khổ. Họ không chút chạnh lòng thương. Lúc khó khăn mới biết ai là bạn thật. Trong lúc Chúa Giêsu đau đớn thân xác cùng cõi lòng, mà không thấy các tông đồ đâu, không thấy những người từng được Chúa thi ân giáng phúc đâu. Chỉ có một người không đi trong đám đông ấy, một người ngoại đạo, tên là “chạnh lòng thương” đã giúp vác đỡ thánh giá Chúa.

Trong đời sống Giáo Xứ và Cộng Đoàn, chúng con cảm nhận được nỗi đau thấu ruột gan khi “anh em nhà kể con như người dưng nước lã, hàng máu mủ xem con bằng khách lạ mà thôi”. Khi thành công thành danh thì bao nhiêu người theo phò. Khi thất bại thua lỗ thì không một ai đưa tay cứu giúp. Không một ai có lòng xót thương những con người sa cơ thất thế, thấp cổ bé họng.

Xin cho chúng con có lòng xót thương, như ông Simon, biết đỡ gánh nặng cho nhau, biết chạnh lòng thương trước những gánh khổ của anh em trong cuộc đời, cùng ghé vai sẻ chia gánh nặng ấy, để chúng con thực sự là những người con của lòng Chúa xót thương.

Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa.

- Cộng Đoàn: Khi quân dữ thấy Đức Chúa Giêsu yếu nhọc hầu chết/ thì nó bắt ông Simon vác thánh giá đỡ Đức Chúa Giêsu/ Thương ôi! Nào con chiên Chúa tôi đâu hết/ mà để thánh giá nặng cho kẻ ngoại vác làm vậy?/ Xin ban ơn giúp sức cho con/ cùng kẻ thuộc về con/ được chịu mọi sự khó bằng lòng/ như vác đỡ thánh giá Đức Chúa Giêsu vậy.

- Vì cuộc khổ nạn đau thương của Chúa Giêsu Kitô,

Xin Cha thương xót chúng con và toàn thế giới.

- Lạy Cha Hằng Hữu,/ con xin dâng lên Cha / Mình và Máu, / Linh hồn và Thần tính của Con rất yêu dấu Cha / là Đức Giêsu Kitô,/ Chúa chúng con,

Để đền vì tội lỗi chúng con và toàn thế giới.

1. Lạy Chúa, con đường nào Chúa đã đi qua, con đường nào Ngài ra pháp trường, mão gai nào hằn sâu trên trán. Lạy Chúa, thánh giá nào Ngài vác trên vai, đau thương nào phủ kín tâm tư, đường tình đó Ngài dành cho con.

ĐK: Lạy Chúa, xin cho con bước đi theo Ngài, xin cho con cùng vác với Ngài, thập giá trên đường đời con đi (đường đời con đi). Lạy Chúa, xin cho con đóng đinh với Ngài, xin cho con cùng chết với Ngài, để được sống với Ngài vinh quang.
6- Chặng thứ sáu: Bà Veronica trao khăn cho Đức Chúa Giêsu lột mặt

- Hướng Dẫn : Lời Chúa theo thánh Luca: “Dân chúng đi theo Người đông lắm, trong số đó có nhiều phụ nữ vừa đấm ngực vừa than khóc Người. Đức Giêsu quay lại phía các bà mà nói: Hỡi chị em thành Giêrusalem, đừng khóc thương tôi làm gì. Có khóc thì khóc cho phận mình và cho con cháu” (Lc 23,27-28).

- Suy Niệm :

Trong khi Chúa Giêsu vác thập tự đi lên đồi Canvê, một đám đông dân chúng hiếu kỳ đi theo, vừa đi vừa chế diễu nhạo cười. Khuôn mặt Chúa Giêsu, mồ hôi và máu đầm đìa, không còn hình tượng một con người nữa. Giữa lúc đó, một phụ nữ chân yếu tay mềm, với trái tim đầy lòng xót thương, đã băng qua mọi rào cản, tiến lại lấy khăn lau mặt cho Chúa Giêsu, hầu xoa dịu đi nỗi khổ đau bị bỏ rơi của Đấng xóa tội trần gian.

Trong đời sống thực tế của Giáo Xứ và Cộng Đoàn, vẫn còn đó những người bị bỏ rơi, hất hủi ngay trong lòng cộng đoàn! Họ rất cần một cử chỉ yêu thương, một lời an ủi, một việc làm bác ái, làm ấm lòng người cô thế, cô thân. Tuy nhiên, đã bao lần, chúng con bỏ qua hay không dám thể hiện sự liên đới đó chỉ vì sợ bị liên lụy, sợ bị vạ lây, sợ mất điểm với cấp trên… Như thế, vào bè với nhau, chúng con đã đẩy người anh chị em vào ngõ cụt mà không chút xót thương.

Xin cho chúng con có lòng xót thương và can đảm như bà Veronica, biết sẵn lòng liên đới, bênh đỡ những người bị hất hủi bỏ rơi, chấp nhận mọi thua thiệt đe dọa, để chúng con thực sự là những người con của lòng Chúa xót thương.

Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa.

- Cộng Đoàn: Con khen lòng mạnh bạo bà Veronica/ chẳng sợ quân dữ/ một mến Đức Chúa Giêsu/ mà thấy cả và mình máu chảy ra/ thì trao khăn cho người lọt mặt đi./ Xin in hình tượng Đức Chúa Giêsu vào lòng con/ như in vào khăn bà Veronica/ cho con được lòng mến Đức Chúa Giêsu cho trọn.

- Vì cuộc khổ nạn đau thương của Chúa Giêsu Kitô,

Xin Cha thương xót chúng con và toàn thế giới.

- Lạy Cha Hằng Hữu,/ con xin dâng lên Cha / Mình và Máu, / Linh hồn và Thần tính của Con rất yêu dấu Cha / là Đức Giêsu Kitô,/ Chúa chúng con,

Để đền vì tội lỗi chúng con và toàn thế giới.

- Hát (trong lúc đi đến chặng thứ 7): “Chúa Giầu Lòng Xót Thương”

ĐK: Lạy Chúa Giêsu, con tin tưởng nơi Chúa. Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa, vì ngoài lòng Chúa xót thương, không còn nguồn hy vọng nào. Chúng con đặt vào Chúa, lòng tín thác của mỗi chúng con.

- Hướng Dẫn : Lời Chúa theo thánh Gioan: “Vậy, Đức Giêsu bước ra ngoài, đầu đội vương miện bằng gai, mình khoác áo choàng đỏ. Ông Philatô nói với họ: Đây là người! Khi vừa thấy Đức Giêsu, các thượng tế cùng các thuộc hạ liền kêu lên rằng: Đóng đinh, đóng đinh nó vào thập giá ! Ông Philatô bảo họ: Các người cứ đem ông này đi mà đóng đinh vào thập giá, vì phần ta, ta không tìm thấy lý do để kết tội ông ấy” (Ga 19,5-6).

- Suy Niệm :

Mất máu và toát mồ hôi nhiều đã làm cho Chúa Giêsu ngày càng kiệt quệ. Cộng thêm những lằn roi giáng xuống không thương tiếc làm thập giá trở nên nặng nề hơn. Không thấy một tông đồ nào, một người thân nào xuất hiện giữa cơn khốn cùng. Sức nặng của sự bội tình làm Chúa Giêsu ngã xuống đất lần thứ hai.

Trong đời sống của Giáo Xứ và Cộng Đoàn, chúng con vẫn còn sống đạo quá hình thức. Các tổ chức xây cất thì rầm rộ, lễ hội tưng bừng, nhưng đời sống nội tâm thì trống rỗng, hoang tàn, sỏi đá và khô cằn, với đầy sự ích kỷ, vô cảm, bất khoan dung. Chúng con thường tìm cho mình sự yên thân khi phải đương đầu với những thách đố, khó khăn.

Xin cho chúng con có lòng xót thương những anh em yếu đuối sa ngã, biết nâng dậy những người đang mải mê trong vũng tội, vứt bỏ sau lưng lối sống nặng hình thức, để chúng con thực sự là những người con của lòng Chúa xót thương.

Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa.

- Cộng Đoàn: Các sự khốn khó Đức Chúa Giêsu chịu/ một ngày một hơn/ gượng đi chẳng được/ thì ngã xuống đất lần nữa/ quân dữ đạp dậy giục đi cho chóng./ Xin Đức Chúa Giêsu ban ơn cho con/ được giữ lòng vững vàng đi đàng nhân đức một ngày một hơn.

- Vì cuộc khổ nạn đau thương của Chúa Giêsu Kitô,

Xin Cha thương xót chúng con và toàn thế giới.

- Lạy Cha Hằng Hữu,/ con xin dâng lên Cha / Mình và Máu, / Linh hồn và Thần tính của Con rất yêu dấu Cha / là Đức Giêsu Kitô,/ Chúa chúng con,

Để đền vì tội lỗi chúng con và toàn thế giới.

- Hát (trong lúc đi đến chặng thứ 8): “Con Đường Chúa Đã Đi”

2. Lạy Chúa, ôi đường tình Chúa đã đi qua, con đường thập tự loang máu đào, ôi lưỡi đòng còn loang vết máu. Lạy Chúa, thánh giá nào Ngài đóng đinh xưa, chén đắng nào Ngài uống say sưa, đường tình đó Ngài dành cho con.

ĐK: Lạy Chúa, xin cho con bước đi theo Ngài, xin cho con cùng vác với Ngài, thập giá trên đường đời con đi (đường đời con đi). Lạy Chúa, xin cho con đóng đinh với Ngài, xin cho con cùng chết với Ngài, để được sống với Ngài vinh quang.
8- Chặng thứ tám: Đức Chúa Giêsu đứng lại yên ủi con thành Giêrusalem

- Hướng Dẫn : Lời Chúa theo thánh Luca: “Khi điệu Đức Giêsu đi, họ bắt một người từ miền quê lên, tên là Simôn, gốc Kyrênê, đặt thập giá lên vai cho ông vác theo sau Đức Giêsu. Dân chúng đi theo Người đông lắm, trong số đó có nhiều phụ nữ vừa đấm ngực vừa than khóc Người. Đức Giêsu quay lại phía các bà mà nói: Hỡi chị em thành Giêrusalem, đừng khóc thương tôi làm gì. Có khóc thì khóc cho phận mình và cho con cháu. Vì này đây sẽ tới những ngày người ta phải nói: Phúc thay đàn bà hiếm hoi, người không sinh không đẻ, kẻ không cho bú mớm !" (Lc 23,26-29).

- Suy Niệm :

Các tông đồ bỏ trốn, dân chúng kết án, chính quyền và giáo quyền cấu kết để lên án tử cho Chúa Giêsu, dù Người luôn yêu quý và cứu giúp họ. Đáng lẽ những cột trụ này phải luôn cộng tác, ủng hộ Chúa hết mình, thì lại trở nên mũi nhọn đạp bước chân Người. Trái lại, một số phụ nữ chân yếu tay mềm, đối tượng không mấy quan trọng trong xã hội, lại thể hiện tình yêu thật lớn lao và mãnh liệt. Họ can đảm đứng ra an ủi Chúa Giêsu, khi Người lâm cảnh cô đơn và đau đớn.

Trong đời sống Giáo Xứ và Cộng Đoàn hôm nay, vẫn còn đó những việc đạo đức dựa trên những tình cảm hời hợt vô bổ chóng qua, những buổi diễn nguyện nặng phần trình diễn. Đức Thánh Cha Phanxicô gọi đó là “Bệnh tìm kiếm lợi lộc trần tục và phô trương: Khi tông đồ biến việc phục vụ của mình thành quyền lực, và biến quyền lực của mình thành hàng hóa để kiếm được những lợi lộc phàm tục và được nhiều quyền thế hơn. Đó là bệnh của những người tìm cách gia tăng vô độ quyền lực. Và để đạt được mục tiêu đó, họ vu khống, mạ lỵ và làm mất thanh danh của người khác, thậm chí trên cả các nhật báo và tạp chí, dĩ nhiên để biểu dương và chứng tỏ mình có khả năng hơn người khác. Thứ bệnh này gây hại rất nhiều cho thân mình, vì nó làm cho con người đi tới độ biện minh việc sử dụng bất kỳ phương thế nào để đạt tới mục tiêu ấy, thường là nhân danh công lý và sự minh bạch. Họ cảm thấy mình quyền năng và chiến thắng, nhưng tạo ra bao nhiêu đau khổ cho những người khác và cho Giáo Hội!”

Xin cho chúng con có lòng xót thương thực sự, không dừng lại ở những xúc cảm đạo đức đau buồn chóng vánh, nhưng biết thật lòng đến với anh em mà không tìm kiếm lợi lộc và phô trương, để chúng con thực sự là những người con của lòng Chúa xót thương.

Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa.

- Cộng Đoàn: Lạy ơn Đức Chúa Giêsu/ chẳng nề chịu trăm nghìn sự thương khó/ cho được đứng lại yên ủi con thành Giêrusalem/ như cha yên ủi con trong cơn khóc lóc./ Xin Đức Chúa Giêsu yên ủi linh hồn con/ cùng các con chiên nước này/ như yên ủi con thành Giêrusalem vậy/ chớ bỏ chúng con mồ côi làm chi.

- Vì cuộc khổ nạn đau thương của Chúa Giêsu Kitô,

Xin Cha thương xót chúng con và toàn thế giới.

- Lạy Cha Hằng Hữu,/ con xin dâng lên Cha / Mình và Máu, / Linh hồn và Thần tính của Con rất yêu dấu Cha / là Đức Giêsu Kitô,/ Chúa chúng con,

Để đền vì tội lỗi chúng con và toàn thế giới.

- Hát (trong lúc đi đến chặng thứ 9): “Chúa Giầu Lòng Xót Thương”

ĐK: Lạy Chúa Giêsu, con tin tưởng nơi Chúa. Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa, vì ngoài lòng Chúa xót thương, không còn nguồn hy vọng nào. Chúng con đặt vào Chúa, lòng tín thác của mỗi chúng con.

- Hướng Dẫn : Lời Chúa theo thánh Gioan: “Khi vừa thấy Đức Giêsu, các thượng tế cùng các thuộc hạ liền kêu lên rằng: Đóng đinh, đóng đinh nó vào thập giá ! Ông Philatô bảo họ: Các người cứ đem ông này đi mà đóng đinh vào thập giá, vì phần ta, ta không tìm thấy lý do để kết tội ông ấy. Người Dothái đáp lại: Chúng tôi có Lề Luật; và chiếu theo Lề Luật, thì nó phải chết, vì nó đã xưng mình là Con Thiên Chúa" (Ga 19,6-7).

- Suy Niệm :

Thập giá nặng nề trở nên nặng nề hơn nữa, khi gần đến nơi thi hành án tử. Chúa đã vác tội lỗi con người lên cao hơn, lên gần tới nơi chuộc tội. Thân xác thì bầm dập nát bấy, đường lên Golgotha thì gập ghềnh sỏi đá, Chúa Giêsu bị sức nặng của cây thập giá và sự đau đớn của thân xác dồn lên đôi vai và toàn thân thể Ngài, khiến Ngài bị ngã thêm một lần nữa. Tuy nhiên, cũng như hai lần trước, lần này Chúa cũng cố gượng dậy, và kề vai vác tiếp cây thập giá của chính mình để đi đến cùng.

Trong việc phục vụ Giáo Xứ và Cộng Đoàn, biết bao lần chúng con bị cám dỗ bỏ cuộc vì bị hiểu lầm, bị ganh ghét, ganh tỵ, bị phê bình, nói hành nói xấu đủ điều, đau khổ nhất là những thiện ý, những việc làm ngay chính, cũng bị bóp méo, xuyên tạc. Những lúc như thế, nhiều người đã ngã gục và bỏ cuộc. Hình ảnh Chúa Giêsu gượng dậy và vác tiếp cây thập giá mời gọi chúng con vượt qua sự yếu đuối của bản thân, loại bỏ tính kiêu ngạo, quyết trung thành với sứ mạng đã được trao với lòng yêu mến.

Xin cho chúng con có lòng xót thương, đau khổ mà không thở than, khiêm nhường khi bị hiểu lầm, đem an ủi đến cho tha nhân, và nhận chìm những đau khổ bản thân vào đại dương lòng thương xót, để chúng con thực sự là những người con của lòng Chúa xót thương.

Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa.

- Cộng Đoàn: Lạy ơn Đức Chúa Giêsu/ đã gần đến núi Calvariô/ chẳng còn ai nhìn/ máu đã chảy ra hết/ thì ngã xuống đất một lần nữa./ Ớ con cháu Adong/ hãy xem Chúa mình ngã xuống đất nhiều lần làm vậy vì ai? Xin Đức Chúa Giêsu thương chúng con cho đến sau hết/ chớ bỏ con mọn yếu đuối dại dột làm chi.

- Vì cuộc khổ nạn đau thương của Chúa Giêsu Kitô,

Xin Cha thương xót chúng con và toàn thế giới.

- Lạy Cha Hằng Hữu,/ con xin dâng lên Cha / Mình và Máu, / Linh hồn và Thần tính của Con rất yêu dấu Cha / là Đức Giêsu Kitô,/ Chúa chúng con,

Để đền vì tội lỗi chúng con và toàn thế giới.

1. Lạy Chúa, con đường nào Chúa đã đi qua, con đường nào Ngài ra pháp trường, mão gai nào hằn sâu trên trán. Lạy Chúa, thánh giá nào Ngài vác trên vai, đau thương nào phủ kín tâm tư, đường tình đó Ngài dành cho con.

ĐK: Lạy Chúa, xin cho con bước đi theo Ngài, xin cho con cùng vác với Ngài, thập giá trên đường đời con đi (đường đời con đi). Lạy Chúa, xin cho con đóng đinh với Ngài, xin cho con cùng chết với Ngài, để được sống với Ngài vinh quang.
10- Chặng thứ mười: Quân dữ lột áo Đức Chúa Giêsu

- Hướng Dẫn : Lời Chúa theo thánh Matthêu: “Bấy giờ lính của tổng trấn đem Đức Giêsu vào trong dinh, và tập trung cả cơ đội quanh Người. Chúng lột áo Người ra, khoác cho Người một tấm áo choàng đỏ” (Mt 27,27-28).

- Suy Niệm :

Chúa Giêsu vác thập giá đến núi sọ, trước khi đóng đinh, lý hình lột áo Chúa ra. Chúa chịu lột áo là chấp nhận bỏ đi cả cái phẩm giá tối thiểu của một con người. Một sự từ bỏ đến mức tự hủy, chỉ vì muốn đẹp lòng Chúa Cha, muốn động lòng thương xót của Chúa Cha.

Trong cuộc sống Giáo Xứ và Cộng Đoàn, có những lúc chúng con đối xử với nhau không bằng con vật! Chúng con tìm mọi cách làm nhục, nói xấu, vu vạ cáo gian, thêm điều bịa chuyện, làm mất danh thơm tiếng tốt, mất uy tín, mất phẩm giá của anh em mình, đẩy người đó vào đường cùng, không lối thoát.

Xin cho chúng con có lòng xót thương, biết yêu thương nhau thực lòng, tôn trọng phẩm giá của nhau, nhất là nhìn nhận sự cao quý của người anh chị em khi họ mang trên mình hình ảnh Thiên Chúa, để chúng con thực sự là những người con của lòng Chúa xót thương.

Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa.

- Cộng Đoàn: Lạy ơn Đức Chúa Giêsu/ khi quân dữ toan đóng đinh Đức Chúa Giêsu/ thì nó lột áo ra hết/ để cho xấu hổ cùng đau đớn./ Xin ban ơn cho con giữ mình cho khỏi chước ma quỷ cám dỗ.

- Vì cuộc khổ nạn đau thương của Chúa Giêsu Kitô,

Xin Cha thương xót chúng con và toàn thế giới.

- Lạy Cha Hằng Hữu,/ con xin dâng lên Cha / Mình và Máu, / Linh hồn và Thần tính của Con rất yêu dấu Cha / là Đức Giêsu Kitô,/ Chúa chúng con,

Để đền vì tội lỗi chúng con và toàn thế giới.

- Hát (trong lúc đi đến chặng thứ 11): “Chúa Giầu Lòng Xót Thương”

ĐK: Lạy Chúa Giêsu, con tin tưởng nơi Chúa. Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa, vì ngoài lòng Chúa xót thương, không còn nguồn hy vọng nào. Chúng con đặt vào Chúa, lòng tín thác của mỗi chúng con.

- Hướng Dẫn : Lời Chúa theo thánh Gioan: “Khi đến nơi gọi là Đồi Sọ, họ đóng đinh Người vào thập giá, cùng lúc với hai tên gian phi, một tên bên phải, một tên bên trái. Bấy giờ Đức Giêsu Cầu nguyện rằng: Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm. Rồi họ lấy áo của Người chia ra mà bắt thăm” (Ga 23,33-34).

- Suy Niệm :

Thập giá được coi là sự nhục nhã với người Do Thái, điên rồ với người Hylạp. Giờ đây, họ trao tặng cho Chúa Giêsu sự nhục nhã, điên rồ đó, bởi vì họ liệt Ngài vào hàng trộm cướp, gian phi…

Cây thập giá với hai thanh gỗ dọc ngang, đã trở thành cây Thánh Giá, và trở nên dấu chỉ cứu rỗi, bởi vì, chính Con Thiên Chúa đã vác và chịu đóng đinh vào cây thập giá ấy. Điểm gặp nhau của hai thanh gỗ không còn là một ngã tư góc vuông bình thường, mà chính là trái tim yêu thương của Con Thiên Chúa. Nơi trái tim này, máu và nước tuôn trào rửa sạch tội lỗi nhân loại và tuôn đổ muôn ơn phúc từ lòng xót thương của Chúa.

Trong đời sống đạo nơi các Giáo Xứ và Cộng Đoàn, biết bao lần chúng con làm điều thiện, điều tốt; biết bao lần chúng ta nói lời yêu thương, chân thực để xây dựng cộng đoàn, thế nhưng, thay vì nhận được lời an ủi, sự tôn trọng, tấm lòng biết ơn, thì ngược lại, chúng con bị ganh tỵ, bị bạc đãi, bị cô lập và loại trừ…

Xin cho chúng con có lòng xót thương, biết đón nhận những điều nghịch cảnh xảy đến cho chúng con vì lòng yêu mến Chúa. Xin ban cho chúng con tấm lòng bao dung, tha thứ, không bao giờ đóng đinh anh chị em chúng con vào thập giá, để chúng con thực sự là những người con của lòng Chúa xót thương.

Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa.

- Cộng Đoàn: Lạy ơn Đức Chúa Giêsu/ chịu đóng đinh vào thánh giá vì tội con/ xin ban ơn cho con đóng đinh xác thịt con vào thánh giá Chúa/ kẻo còn phạm tội lỗi nữa.

- Hát (trong lúc đi đến chặng thứ 12): “Con Đường Chúa Đã Đi”

2. Lạy Chúa, ôi đường tình Chúa đã đi qua, con đường thập tự loang máu đào, ôi lưỡi đòng còn loang vết máu. Lạy Chúa, thánh giá nào Ngài đóng đinh xưa, chén đắng nào Ngài uống say sưa, đường tình đó Ngài dành cho con.

ĐK: Lạy Chúa, xin cho con bước đi theo Ngài, xin cho con cùng vác với Ngài, thập giá trên đường đời con đi (đường đời con đi). Lạy Chúa, xin cho con đóng đinh với Ngài, xin cho con cùng chết với Ngài, để được sống với Ngài vinh quang.

- Hướng Dẫn : Lời Chúa theo thánh Matthêu: “Từ giờ thứ sáu, bóng tối bao phủ cả mặt đất, mãi đến giờ thứ chín. Vào giờ thứ chín, Đức Giêsu kêu lớn tiếng: Êli, Êli, lêma xabácthani, nghĩa là Lạy Thiên Chúa, lạy Thiên Chúa của con, sao Ngài bỏ rơi con ? Nghe vậy, một vài người đứng đó liền nói: Hắn ta gọi ông Êlia! Lập tức, một người trong bọn chạy đi lấy miếng bọt biển, thấm đầy giấm, buộc vào đầu cây sậy và đưa lên cho Người uống. Còn những người khác lại bảo: Khoan đã, để xem ông Êlia có đến cứu hắn không! Đức Giêsu lại kêu một tiếng lớn, rồi trút linh hồn” (Mt 27,45-50).

- Suy Niệm :

Chúa Giê-su đã tuân phục trọn vẹn thánh ý của Cha và làm đẹp lòng Cha, qua hy lễ cứu chuộc trên thánh giá: hy lễ của tình yêu tuân phục và trao hiến. Qua cái chết, Chúa Giêsu đã biểu lộ sự khiêm hạ đến tột cùng chỉ vì yêu thương con người đến tột độ, để mở ra cho nhân loại một con đường cứu độ, con đường đó là: “Qua đau khổ đến vinh quang”.

Trong đời sống Giáo Xứ và Cộng Đoàn, chúng con thường muốn vinh quang mà không qua thập giá, thường chiều theo ý người có quyền hơn là làm theo ý Chúa, vâng lời con người hơn là vâng lời Thiên Chúa. Đức Thánh Cha Phanxicô gọi đó là “Bệnh thần thánh hóa giới lãnh đạo: Đó là bệnh của những kẻ dua nịnh cấp trên, hy vọng được ân huệ của cấp trên. Họ là nạn nhân của công danh sự nghiệp và của thái độ xu thời, tôn kính con người chứ không tôn kính Thiên Chúa (Xc Mt 23,8-12). Đó là những người khi phục vụ chỉ nghĩ đến điều mà họ phải đạt được, chứ không nghĩ tới điều mà họ phải làm, những người bủn xỉn nhỏ nhặt, ích kỷ (Xc Gl 5,16-25). Bệnh này có thể xảy ra cho cả các cấp trên khi họ chiêu dụ vài cộng tác viên để được sự tuân phục, trung thành và tùy thuộc về tâm lý, nhưng kết quả cuối cùng là một sự đồng lõa thực sự”.

Xin cho chúng con có lòng xót thương, biết học nơi Chúa đức vâng lời và tự hạ, hết lòng tin tưởng và phó thác cuộc đời trong tay Thiên Chúa, cương quyết vâng lời Thiên Chúa hơn là vâng lời người ta, để chúng con thực sự là những người con của lòng Chúa xót thương.

Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa.

- Cộng Đoàn: Lạy ơn Đức Chúa Giêsu/ chịu mọi sự khốn khó cho đến gần hết hơi/ thì gục đầu xuống giã Đức Mẹ mà sinh thì./ Xin ban ơn cho con giữ đạo cho đến giờ sau hết/ được phó linh hồn trong tay Chúa Con.

- Vì cuộc khổ nạn đau thương của Chúa Giêsu Kitô,

Xin Cha thương xót chúng con và toàn thế giới.

- Lạy Cha Hằng Hữu,/ con xin dâng lên Cha / Mình và Máu, / Linh hồn và Thần tính của Con rất yêu dấu Cha / là Đức Giêsu Kitô,/ Chúa chúng con,

Để đền vì tội lỗi chúng con và toàn thế giới.

- Hát (trong lúc đi đến chặng thứ 13): “Chúa Giầu Lòng Xót Thương”

ĐK: Lạy Chúa Giêsu, con tin tưởng nơi Chúa. Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa, vì ngoài lòng Chúa xót thương, không còn nguồn hy vọng nào. Chúng con đặt vào Chúa, lòng tín thác của mỗi chúng con.

- Hướng Dẫn : Lời Chúa theo thánh Gioan: “Sau đó, ông Giuse, người Arimathê, xin ông Philatô cho phép hạ thi hài Đức Giêsu xuống. Ông Giuse này là một môn đệ theo Đức Giêsu, nhưng cách kín đáo, vì sợ người Dothái. Ông Philatô chấp thuận. Vậy, ông Giuse đến hạ thi hài Người xuống” (Ga 19,38).

- Suy Niệm :

Vì áp ngày Sabat, nên Giuse Arimathia tháo xác Chúa Giêsu xuống và trao cho Mẹ Maria. Còn nỗi đau nào hơn nữa dành cho Mẹ khi Mẹ ôm xác đứa con yêu. Nhìn xác con, Mẹ như đứt từng khúc ruột. Lưỡi gươm vô hình như đâm nát bấy trái tim. Con đã chết, và Mẹ cũng đang chết với con. Hơn bao giờ hết, lúc này, lời của cụ già Simêon đã nói với Mẹ khi xưa đang được ứng nghiệm: “Một lưỡi gươm sẽ đâm thấu tâm hồn bà”. Con chết vì tội lỗi nhân loại, Mẹ cũng đang chết vì tội lỗi nhân loại cùng với con. .

Trong đời sống Giáo Xứ và Cộng Đoàn, chúng con không đủ can đảm đón nhận đau khổ nơi người khác để xoa dịu nỗi đau của họ, cũng không cảm thông cho nỗi bất hạnh của anh chị em. Và, thường chúng con bỏ qua không giúp đỡ người khác, chỉ vì sợ bị liên lụy đến thanh danh hay uy tín của mình.

Xin cho chúng con có lòng xót thương, biết thông phần đau khổ với Chúa qua sự liên đới với anh chị em đang gặp đau khổ, biết can đảm đón nhận những khổ đau, đón nhận anh chị em đau khổ trong đời như Mẹ Maria, và kết hiệp khổ đau ấy với lễ tế Chúa Giêsu, để chúng con thực sự là những người con của lòng Chúa xót thương.

Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa.

- Cộng Đoàn: Ai xem thấy hai ông Thánh tháo đinh Đức Chúa Giêsu mà đem xác xuống/ cách thảm thiết làm vậy mà cầm nước mắt được ru?/ Xin ban ơn cho con gỡ mình cho khỏi các tội/ như tháo đanh Đức Chúa Giêsu vậy.

- Vì cuộc khổ nạn đau thương của Chúa Giêsu Kitô,

Xin Cha thương xót chúng con và toàn thế giới.

- Lạy Cha Hằng Hữu,/ con xin dâng lên Cha / Mình và Máu, / Linh hồn và Thần tính của Con rất yêu dấu Cha / là Đức Giêsu Kitô,/ Chúa chúng con,

Để đền vì tội lỗi chúng con và toàn thế giới.

- Hát (trong lúc đi đến chặng thứ 14): “Mẹ Nhân Loại”

ĐK: Maria ngày xa xưa ấy, đồi hoang liêu bóng mây nhạt chiều, đứng tiêu điều, xót xa nhiều, thánh giá chiều treo xác con yêu.

1. Mẹ đứng nhìn nhân loại ôi con người đang hấp hối giữa tội nhơ. Mẹ nhìn lên bàn tay thánh giá, chung tâm hồn, chung đau buồn bên con mình cứu rỗi cho cuộc đời.
14- Chặng thứ mười bốn: Táng xác Đức Chúa Giêsu trong hang đá

- Hướng Dẫn : Lời Chúa theo thánh Luca: “Khi ấy có một người tên là Giuse, thành viên của Thượng Hội Đồng, một người lương thiện, công chính. Ông đã không tán thành quyết định và hành động của Thượng Hội Đồng. Ông là người thành Arimathê, một thành của người Dothái, và cũng là người vẫn mong chờ Nước Thiên Chúa. Ông đến gặp tổng trấn Philatô để xin thi hài Đức Giêsu. Ông hạ xác Người xuống, lấy tấm vải gai mà liệm, rồi đặt Người vào ngôi mộ đục sẵn trong núi đá, nơi chưa chôn cất ai bao giờ. Hôm ấy là áp lễ, và ngày sabát bắt đầu ló rạng” (Lc 23,50-54)

- Suy Niệm :

Táng xác Chúa Giêsu trong huyệt đá. Một con người đã từng dẹp yên bão tố, từng làm những phép lạ cả thể như cho người chết sống lại, thế mà giờ đây lại chịu an nghỉ trong một ngôi mộ lạnh lẽo. Thất vọng bao trùm không gian, bao trùm những người tin vào một con người mang tên Giêsu ngắn số. Nhưng, không phải thế. Thân xác Chúa Giêsu đã chết, là thân xác mang hết tội lỗi con người. Người ta táng xác Chúa trong huyệt đá, cũng là mai táng, là chôn vùi tất cả tội lỗi con người vào một quá khứ vĩnh viễn.

Như vậy, tín hiệu lạc quan đầu tiên từ mồ đá hẳn là: tội lỗi nhân loại đã được chôn vùi cùng thân xác tử nạn của Chúa Giêsu.

Và tín hiệu lạc quan tiếp theo chỉ có được khi vững tin vào lời Kinh Thánh “Người sẽ sống lại từ cõi chết”. Và biến niềm tin ấy thành niềm hy vọng “ai cùng chết với Chúa Kitô, sẽ được sống lại với Người”.

Trong đời sống Giáo Xứ và Cộng Đoàn, chúng con cũng phải chấp nhận lột xác, tức là chôn đi những hẹp hòi, nghi kỵ, thù nghịch, bảo thủ, bất nhân, bởi vì những thứ đó làm cho chúng con thất vọng và mất ơn cứu độ.

Xin ban thêm đức tin để chúng con dám làm lại cuộc đời bằng việc từ bỏ con đường tội lỗi, bởi vì nếu chúng con cứ sống trong tội, thì chẳng khác gì cuộc sống của chúng con là một nấm mồ, làm cho chúng con bị rơi vào tuyệt vọng và mất sự sống đời đời.

Xin cho chúng con có lòng xót thương, để có thể yêu thương những người đã gây đau khổ cho chúng con bằng sự thù nghịch và khinh bỉ của họ, cho chúng con biết chia sẻ vào cuộc khổ nạn của Chúa qua việc liên đới với anh chị em đang gặp đau khổ, hầu được thông phần vào niềm vui và vinh quang của Chúa Phục Sịnh, và được thực sự là những người con của lòng Chúa xót thương.

Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa.

- Cộng Đoàn: Ông thánh Giuse/ ông thánh Nicôđêmô/ ông thánh Gioan/ tắm xác Đức Chúa Giêsu cho sạch các dấu/ lấy thuốc thơm mà xức/ lấy khăn sạch mà bọc/ cùng táng trong hang đá./ Mọi sự khốn khó Đức Chúa Giêsu chịu/ nào có khi nào khó khăn thiếu thốn cho bằng khi táng xác ru?/ Xin ban ơn lòng mến cho con như thuốc thơm/ và lòng sạch sẽ như khăn sạch/ cùng lòng vững vàng như hang đá/ và các ơn bởi sự thương khó Đức Chúa Giêsu/ cho con dọn mình chịu Mình Thánh Máu Thánh Đức Chúa Giêsu vào lòng/ như táng niệm ở đời này/ cho ngày sau được xem thấy tỏ tường Đức Chúa Giêsu hằng sống hằng trị/ cùng Đức Chúa Cha/ và Đức Chúa Thánh Thần đời đời chẳng cùng/ Amen.

- Vì cuộc khổ nạn đau thương của Chúa Giêsu Kitô,

Xin Cha thương xót chúng con và toàn thế giới.

- Lạy Cha Hằng Hữu,/ con xin dâng lên Cha / Mình và Máu, / Linh hồn và Thần tính của Con rất yêu dấu Cha / là Đức Giêsu Kitô,/ Chúa chúng con,

Để đền vì tội lỗi chúng con và toàn thế giới.
III- PHẦN KẾT

- Lời Nguyện Kết :

Lạy Chúa Giêsu, chúng con vừa suy gẫm 14 Chặng Đàng Thánh Giá Lòng Thương Xót trong năm Tân Phúc Âm Hóa đời sống Giáo Xứ và Cộng Đoàn Dâng Hiến. Xin cho chúng con đem ra thực hành những điều vừa suy gẫm cầu nguyện, để Giáo Xứ và Cộng Đoàn Dâng Hiến trở thành những cộng đoàn hiệp nhất yêu thương, là chứng nhân cho Lòng Chúa Thương Xót trong xã hội hôm nay.

Lạy Chúa, xin cho đôi tai con được đầy Lòng Thương Xót, để con biết lắng nghe nhu cầu của anh chị em con, và không lạnh lùng làm ngơ trước những tiếng rên xiết đớn đau của họ.

Lạy Chúa, xin cho miệng lưỡi con được đầy Lòng Thương Xót, để không bao giờ nói xấu anh chị em con, nhưng luôn nói lời an ủi và tha thứ cho tất cả mọi người.

Lạy Chúa, xin cho đôi tay con được đầy Lòng Thương Xót, để con mau mắn ra tay giúp đỡ anh chị em con, thắng vượt ngay cả sự mệt nhọc của con. Xin cho con thật sự nghỉ ngơi trong công việc phục vụ tha nhân.

Lạy Chúa Giêsu, con xin kết hợp những ước nguyện của con với những ước muốn của Chúa trên thập giá. Con mong ước chu toàn thánh ý Chúa. Giờ đây con ôm ấp toàn thế giới và nài xin lòng thương xót Chúa cho họ.

Lạy Chúa, khi thánh ý Chúa đã hoàn tất, con xin phó thác linh hồn trong tay Cha trên trời với trọn niềm tín thác vào lòng thương xót vô biên. Và khi con đứng trước ngai tòa Chúa, bài thánh ca đầu tiên con sẽ hát lên chính là bài tụng ca lòng Chúa xót thương.

• 
  Hát Kết Thúc: “Kinh Hòa Bình”
  

Lạy Chúa xin hãy dạy con tìm an ủi người hơn được người ủi an, tìm hiểu biết người hơn được người hiểu biết, tìm yêu mến người hơn được người mến yêu. Vì chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh, chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân; vì chính khi thứ tha là khi được tha thứ, chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời.

Ôi Thần Linh thánh ái xin mở rộng lòng con, xin thương ban xuống những ai lòng đầy thiện chí ơn an bình.
VỀ MỤC LỤC

 TRUYỀN THÔNG CÔNG GIÁO PHỤC VỤ CHO SỰ THẬT, VẺ ĐẸP VÀ ĐIỀU THIỆN HẢO

VRNs (19.03.2015) – Sài Gòn- Sức mạnh chính yếu của truyền thông Công Giáo là trở nên đời sống chứng ta chứ không chỉ thông tin về tình hình tôn giáo. Người Công giáo được mời gọi đối diện trước những cơ hội và thách đố của thời đại kỹ thuật số, để trở nên những chứng nhân chứ không chỉ là đưa nhiều tin tức.

Tổng giám mục Celli: Tôi nghĩ rằng một trong những thách đố lớn mà chúng ta phải giải quyết hiện nay, đặc biệt đó là là sự hiện diện của Giáo Hội trong bối cảnh của thời đại công nghệ mới. Giáo Hội đã từng nhắc đến đời sống chứng tá cá nhân và Đức Giáo hoàng Phanxicô đã nhắc lại cho chúng ta một lần nữa về điều mà vi tiền nhiệm của ngài là Đức  Phaolô VI đã nói trong Tông huấn Evangelii nuntiandi có nhấn mạnh rằng, Giáo Hội truyền thông bởi sức lôi cuốn chứ không phải thông tin về tôn giáo. Vì vậy, đó là điều trọng yếu: sự lôi cuốn làm cho người khác hiểu được sứ điệp qua đời sống chứng tá của chúng ta. Đây là sức mạnh chính yếu của truyền thông Công Giáo. Kế đó mới kể đến các phương tiện truyền thống. Tôi đang nghĩ đến báo chí, đài phát thanh và truyền hình, mặc dù không thể phủ nhận sức mạnh công nghệ của thời đại kỹ thuật số. Đó là thách đố lớn nhưng cũng là một cơ hội tuyệt vời.

Tổng giám mục Celli: Trong bối cảnh hết sức rộng lớn của các trang mạng xã hội, chúng ta được mời gọi làm chứng cho những giá trị chúng ta tin. Vì vậy trong sứ điệp Ngày Thế giới Truyền thông xã hội, năm đầu tiên triều đại Giáo hoàng, Đức Phanxicô đã viết: “Đừng sợ bước vào các trang mạng xã hội.” Đó không phải là một lời mời ngây thơ. Chúng ta đều biết những rủi ro và nguy hiểm mà ẩn tàng trên các mạng xã hội và trên Internet.

ĐTC đã có một lối diễn tả rất đẹp; ngài nói rằng vấn đề không phải tung nhiều tin tức về các thông điệp tôn giáo lên các trang mạng xã hội, nhưng sâu xa hơn là trở nên chứng nhân hòa hợp giữa đời sống của tôi với Tin Mừng. Bởi vì con người ngày nay, như Đức Giáo Hoàng Phaolô VI nhắc nhở chúng ta, cần những chứng nhân hơn là thầy dạy. Và nếu có là thầy dạy thì cũng phải là một chứng nhân.

Với các bạn bè, tôi sẽ nói rằng đây là chủ đề cơ bản, chấp nhận thách đố của thời đại công nghệ mới, chấp nhận thách đố để hiện diện trong thời đại kỹ thuật số và để công bố mạnh mẽ về Tin Mừng vang lên khắp mọi thềm lục địa này.

Tổng giám mục Celli: Một lần nữa, tôi tin rằng vấn đề không phải chỉ là cung cấp thông tin, nhưng vấn đề là trở nên chứng tá trong đời sống. Đó là chân lý! Đáng buồn là có những giáo phận trên thế giới không có lấy được một trang web, các giáo xứ còn tệ hơn. Đó là thách đố cho chúng ta phải dựng nên một website với những cơ hội đã cung cấp cho chúng ta, để chúng ta có thể đối thoại với những người có lẽ chưa bao giờ đặt chân đến Nhà Thờ, nhưng họ lại truy cập vào Website.

Tổng giám mục Celli: Chúng ta phải nói cho ngay rằng, đời sống đạo Kitô giáo không thể ngồi trước màn hình chiếc vi tính. Đời sống đạo Kitô giáo mời gọi tham dự trong cộng đoàn. Tôi có thể tiếp xúc với Chúa Giêsu nhờ đến sự trợ giúp phong phú và có mục đích của một trang web Internet, nhưng sau đó tôi phải tham dự trong một cộng đoàn để tôi diễn tả đức tin cách cụ thể. Với quan điểm này, tôi hoan nghênh, khuyến khích những nỗ lực và cố gắng của Giáo Hội thể hiện cách đáng yêu trên trang Website của mình, để mời gọi mọi người nam nữ ngày nay gặp gỡ Chúa Giêsu và hiểu biết về Ngài hơn. Điều cần là để cộng đồng năng tiếp nhận trong tình huynh đệ nhờ đó những người nam nữ gặp gỡ được Chúa Giêsu trên Website.

Tổng giám mục Celli: Chúng ta được mời gọi trở nên người phục vụ cho sự thật. Tôi đang nghĩ đến những lời rất hay của Đức Benedict XVI khi ngài nói rằng, truyền thông của chúng ta phải phục vụ cho chân lý về con người. Báo chí, hay bất cứ các công cụ truyền thông nào phải nói lên sự thật về con người. Đó là một thách đố lớn vì chắc chắn nói sự thật chắc chắn sẽ có những những nguy cơ rủi ro. Nếu các tiêu chí truyền thông phục vụ cho lợi ích cá nhân hay lợi nhuận kinh tế thì đó là một kết thúc tồi tệ vì nó không tôn trọng con người. Thay vào đó ở đây, thông tin của chúng ta, việc truyền thông của chúng ta- Tôi muốn nói truyền thông chứ không phải thông tin – phải thực sự tập trung vào con người và luôn luôn nói sự thật về con người. Để bảo vệ con người và cho con người, trong bối cảnh hiện nay, đó là cơ hội thực hiện trọn vẹn ơn gọi của mình.

Tổng giám mục Celli: Tôi luôn luôn biết ơn những người làm việc trong lĩnh vực truyền thông với khả năng chuyên môn. Tôi muốn nói rằng công việc này là một thách đố lớn hiện nay. Để làm sao trong bối cảnh hiện nay, công việc này phục vụ cho chân lý, phục vụ cho Chúa Giêsu Kitô. Và tôi luôn nhớ những gì Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói với một phóng viên: Chúng ta phải là tôi tớ của sự thật của vẻ đẹp và điều thiện hảo.

Bởi vì cả ba thực tại này: sự thật, vẻ đẹp và điều thiện hảo hợp nhất sâu xa với nhau. Tôi xác tín rằng với con người ngày nay, truyền thông của chúng ta phải phục vụ cho ba thực tại này.

Hoàng Minh, VRNs

VỀ MỤC LỤC

BINH GIÁP CỦA THIÊN CHÚA



Sau cùng, anh em hãy tìm sức mạnh trong Chúa và trong uy lực toàn năng của Người. Hãy mang toàn bộ binh giáp vũ khí của Thiên Chúa, để có thể đứng vững trước những mưu chước của ma quỷ. Vì chúng ta chiến đấu không phải với phàm nhân, nhưng là với những quyền lực thần thiêng, với những bậc thống trị thế giới tối tăm này, với những thần linh quái ác chốn trời cao. Bởi đó, anh em hãy nhận lấy toàn bộ binh giáp vũ khí của Thiên Chúa; như thế, anh em có thể vận dụng toàn lực để đối phó và đứng vững trong ngày đen tối. Vậy hãy đứng vững: lưng thắt đai là chân lý, mình mặc áo giáp là sự công chính, chân đi giày là lòng hăng say loan báo tin mừng bình an; hãy luôn cầm khiên mộc là đức tin, nhờ đó anh em sẽ có thể dập tắt mọi tên lửa của ác thần. Sau cùng, hãy đội mũ chiến là ơn cứu độ và cầm gươm của Thần Khí ban cho, tức là Lời Thiên Chúa. Theo Thần Khí hướng dẫn, anh em hãy dùng mọi lời kinh và mọi tiếng van nài mà cầu nguyện luôn mãi (Ep 6, 10-18a).

Sự vũ trang thánh Phaolô nói đến không có nghĩa một thực tại vật chất nhưng được hiểu như một thực tại thiêng liêng. Hãy nhớ, thuật ngữ ‘thiêng liêng’ không có nghĩa là tưởng tượng. Đừng để sự hiện hữu thể lý khả giác nơi bạn bỏ qua sự hiện hữu thiêng liêng vô hình của bạn. Khi cuộc chiến không phải là với thế giới xác thịt nhưng với thế giới tinh thần thì áo giáp thiêng liêng thánh Phaolô bảo bạn mặc vào sẽ vừa thật lại vừa cần thiết. Mỗi câu trong chương 6 thư gửi tín hữu Êphêsô được quảng diễn chi tiết như sau.

Câu 10: Sau cùng, anh em hãy tìm sức mạnh trong Chúa và trong uy lực toàn năng của Người.

Đây là bước đầu tiên, bạn thừa nhận Thiên Chúa là tất cả, bạn không là gì cả. Không ở đâu xác quyết này quan trọng cho bằng trong một cuộc chiến thiêng liêng. Đó là lúc đợi chờ trong cầu nguyện để được mặc lấy sức mạnh từ trên cao. Bạn bám sát Thiên Chúa và chỉ di chuyển khi được lệnh Người. Nếu lệnh Người chưa ban để bạn tiến lên, bạn cứ đợi. Sự tùng phục hoàn toàn và trọn vẹn với thánh ý Người là điều quan yếu cho việc bảo vệ chính mình khi bạn lâm chiến nhân danh Người.

Bằng những thủ đoạn bịp bợm, Satan sẽ tìm cách kéo bạn ra khỏi quyền năng và sự bảo vệ của Thiên Chúa. Nó sẽ tìm mọi cách đưa vào ý nghĩ bạn rằng, bạn có thể tiến hành cuộc chiến với sức riêng. Một khi tự phụ tỏ lộ, ma quỷ chộp ngay cơ hội để huỷ diệt bạn bằng chính sự kiêu căng. Nó cũng sẽ sớm thử thách và cám dỗ khi bạn còn non yếu trước khi được chuẩn bị đầy đủ. Bạn cần để sức mạnh của Chúa, sức mạnh đã chế ngự Satan, đi qua con người mình. Thinh lặng, cầu nguyện và chiêm niện cần phải có trước khi mặc lấy binh giáp của Chúa. Đây là lúc cân nhắc, chuẩn bị và dừng lại trong Chúa Giêsu.

Không phải Thiên Chúa quan tâm việc cứu độ chúng ta hơn chính chúng ta quan tâm sao? Người không mạnh mẽ hơn chính hoả ngục sao? Ai có thể chống lại và thắng được Vua Trên Các Tầng Trời? Thế gian là gì, ma quỷ là gì, xác thịt là gì và tất cả kẻ thù của chúng ta là gì trước nhan Thiên Chúa? (Thánh Piô Pietrelcina).

Được huấn luyện bởi quyền chỉ huy và huấn giáo của Đức Kitô, người chiến sĩ Kitô sẽ không run sợ trước ý nghĩ phải chiến đấu nhưng sẵn sàng để lãnh nhận mũ miện chiến thắng (Thánh Cyprianô Carthage).

Câu 11: Hãy mang toàn bộ binh giáp vũ khí của Thiên Chúa, để có thể đứng vững trước những mưu chước của ma quỷ.

Mục đích của binh giáp thánh Phaolô cho thấy là để đứng vững trước những mưu chước, sách nhiễu và cám dỗ của ma quỷ. Hãy biết, bạn mặc lấy chính binh giáp của Thiên Chúa chứ không phải là mã giáp của bạn. Thậm chí đó cũng không phải là binh giáp Thiên Chúa trao cho bạn nhưng là chính binh giáp của Người. Thiên Chúa ban vinh dự cho bạn với các nhân đức của chân lý, công chính, bình an và niềm tin tuôn trào từ chính bản tính Người.

Đừng dại dột để Satan lừa phỉnh với binh giáp giả, hàng nhái rẽ tiền... mà nó đang cố cho bạn mặc vào thật vừa. Nó tìm cách xúi bạn khoác lấy chiếc áo ngạo mạn, kiêu căng, tự mãn, xét đoán và quá tự tin. Dẫu nhìn qua, nó có thể tốt, nhưng binh giáp giả sẽ phơi bày con người của bạn và rất dễ bị nó tấn công. Thiên Chúa thiết kế binh giáp, với tình yêu, Người thiết kế binh giáp để sao cho thật vừa với bạn. Người biết mỗi một sợi tóc trên đầu bạn (x. Lc 12, 7); Người là Đấng tạo dựng bạn. Chính bản tính của Người yêu thương bảo vệ bạn. Hãy chạy đến với Người, hãy tin chắc binh giáp của Người là dành cho bạn và nhận ra đó là ý muốn của Người chuẩn bị cho bạn đi vào cuộc chiến.

Nếu làm được bất cứ một việc lành nào đó, thì nó không phải là làm cho con để con đứng tại chỗ và nói, “Tôi cảm thấy thoả lòng”. Hãy nghe theo tiếng gọi của Chúa và vị Đại Diện của Người, ra khỏi cảnh cô tịch và xông vào cuộc chiến (Thánh Catarina Siêna).

Mỗi khi kiểm điểm lại thực lực của quân thù, thì đây cũng là lúc thích hợp để chúng ta khởi chiến với chúng. Nhưng mỗi người sẽ không đủ tự tin để chống lại đội ngũ của đối phương trừ phi họ được bảo vệ nhờ toàn bộ binh giáp của các tông đồ. Một mảnh giáp tách ra từ một mảng giáp khác tự nó không thể là vật bảo vệ (Thánh Grêgôriô Nyssan).

Câu 12: Vì chúng ta chiến đấu không phải với phàm nhân, nhưng là với những quyền lực thần thiêng, với những bậc thống trị thế giới tối tăm này, với những thần linh quái ác chốn trời cao.

Thánh Phaolô nói đến cuộc chiến bạn phải đối mặt, phải chống lại cũng là cuộc chiến phát xuất từ các tà thần. Ngài nói đến ai là kẻ thù, ai không phải là kẻ thù. Nhận thức này thật quan trọng để chiến thắng trong bất cứ trận đánh hay cuộc chiến nào. Nếu không biết mình phải chiến đấu với ai, bạn sẽ rối loạn. Thử tưởng tượng bạn được chuẩn bị đầy đủ để chiến đấu nhưng sau đó bạn nhầm lẫn đồng minh là kẻ thù và kẻ thù là đồng minh.

Như thánh Phaolô tuyên bố, các tà thần là kẻ thù của bạn. Phủ nhận sự hiện hữu của tà thần, phủ nhận việc chúng đang giao chiến với dân Thiên Chúa là chối nhận Thánh Kinh. Phủ nhận sự hiện hữu của tà thần thường là bước trượt đầu tiên dẫn đến việc nhận biết Đức Giêsu là Thiên Chúa. Đó là hỗ trợ và tiếp tay cho kẻ thù. Không gì làm Satan vui hơn khi nó nghe người ta im lặng về sự hiện hữu của nó hay ngay cả một đôi khi, người ta tranh cãi về điều đó. Vì Thiên Chúa là Đấng tạo dựng mọi quyền thống trị, mọi sức mạnh, mọi lề luật của thế giới và cả những ác thần trên trời... nên không lý do gì khiến bạn phải sợ. Thiên Chúa ở bên cạnh bạn, hoặc hơn thế nữa, bạn là của Người.

Cuộc chiến chống lại ma quỷ, vốn là nhiệm vụ chính của thánh Michael, Tổng Lãnh Thiên Thần, vẫn đang xảy ra ngay hôm nay, bởi ma quỷ vẫn sống và hoạt động trong thế gian. Sự ác đang rảo quanh chúng ta, những xáo trộn đang hoành hành xã hội chúng ta, sự đổ vỡ cũng như sự bất định của con người hôm nay không chỉ là kết quả của tội nguyên tổ nhưng còn là kết quả của hành động đen tối khắp nơi mọi chốn của Satan (Chân Phước Giáo Hoàng Gioan Phaolô II).

Bình an của Đức Giêsu là hoa quả của cuộc chiến liên lỉ chống lại sự dữ. Cuộc chiến mà Đức Giêsu quyết định lâm chiến không phải để chống lại con người hay những quyền lực thuộc về con người nhưng chống lại kẻ thù của Thiên Chúa và của con người, đó là Satan (Giáo Hoàng Bênêđictô XVI).

Câu 13: Bởi đó, anh em hãy nhận lấy toàn bộ binh giáp vũ khí của Thiên Chúa; như thế, anh em có thể vận dụng toàn lực để đối phó và đứng vững trong ngày đen tối.

Mục đích của binh giáp trước hết là bảo vệ, đó là giữ đúng vị trí trong tư thế sẵn sàng, chứ không phải là tiến về phía trước. Bạn chỉ tiến lên nếu Chúa muốn và khi Chúa muốn. Trong cuộc chiến thiêng liêng, bạn đừng bao giờ tiến trước Chúa. Đó là thời khắc và đường lối của Người. Binh giáp giúp bạn kháng cự kẻ thù, nó không giúp bạn đánh bại kẻ thù. Nó giúp bạn giữ đúng vị trí của mình chứ không giúp bạn chiếm cứ lãnh địa mới, để rồi bạn kháng cự đến cùng và có thể nhận lấy phần thưởng của mình trên trời. Không phải vì của cải dưới đất mà bạn dấn thân cho cuộc chiến này.

Satan mong bạn đừng làm gì cả cho việc chuẩn bị cuộc chiến này. Nó lập đồn đóng trại cốt để ngăn bạn và làm hư hỏng xác thịt bạn bất cứ giá nào. Bằng cách đó, bạn sẽ trở nên quá mập mạp để có thể mặc binh giáp cho vừa hoặc bạn trở nên quá yếu ốm để có thể mang lấy trọng lượng của nó. Thiên Chúa muốn bạn chuẩn bị, ban cho bạn những ơn cần thiết để làm điều đó. Cầu nguyện, chay tịnh và chia sẻ cơm bánh sẽ chuẩn bị tinh thần và thân xác bạn chỉ để ước ao ý muốn của Chúa Cha. Vậy là sứ vụ của bạn xem ra dễ dàng và binh giáp của bạn dường như nhẹ nhõm.

Hãy tự hạ thẳm sâu và nhìn nhận rằng, nếu Thiên Chúa không là khiên che thuẫn đỡ, tức khắc chúng ta đã bị đâm thủng bởi mọi thứ tội lỗi (Thánh Piô Pietrelcina).

Không phải ma quỷ, cũng không phải bất cứ ai khác có thể buộc tôi phạm dù chỉ một tội trọng chống lại ý chí của tôi. Chúng ta sẽ không bao giờ mất tinh thần trừ phi chúng ta từ bỏ binh giáp này và trao nó cho ma quỷ bằng sự ưng thuận của ý chí (Thánh Catarina Siêna).

14a. Vậy hãy đứng vững: lưng thắt đai là chân lý.

Đây là đai thắt lưng chân lý; nó giữ chặt mọi thứ lại với nhau. Chúa Thánh Thần là đai thắt lưng. Ngài là keo dính kết thiêng liêng. Vào thời cổ đại, đai lưng được dùng như bệ đỡ thanh kiếm và giáp che ngực. Không người lính nào lâm chiến mà không có đai lưng buộc chặt. Cũng thế, bạn cần có đai lưng. Bạn nhận đai lưng khi bạn khiêm tốn. Khiêm tốn là chân lý, kiên vững cho bạn cảm giác được kiên định. Điều đó còn hơn là tư thế phòng thủ, một tư thế kiên nhẫn đợi chờ, chứ không tiến lên phía trước. Không thành vấn đề cảm giác cấp bách mà bạn nhận thức, hãy luôn bám chặt Thiên Chúa.

Chiến lược của Satan là tung hoả mù. Nó đặt nền móng trên những lời dối trá. Bạn không thể sống trong sự thật khi bị vây bủa bởi cha của sự dối trá. Nền tảng của Thiên Chúa là đá tảng vững chắc. Giáo Hội của Người là “trụ cột và điểm tựa của chân lý” (x. 1 Tm 3, 15). Giáo Hội đặt nền móng trên chân lý. Không thể đầu hàng trước những lời dối trá khi bạn mặc lấy đai lưng chân lý.

Chúng ta phải công bố sự thật và không giữ im lặng vì sợ hãi, nhưng sẵn sàng quảng đại phó dâng mạng sống vì Hội Thánh (Thánh Catarina Siêna).

Satan sẽ không làm gì được những ai bước đi trong sự thật (Thánh Têrêxa Avila).

Câu 14b: Mình mặc áo giáp là sự công chính.

Giáp che ngực bảo vệ trái tim và các cơ quan chính yếu khác. Bạn không muốn tim mình dễ bị tổn thương bởi một cuộc tấn công từ bên ngoài hoặc một sự tiêm nhiễm tự bên trong vốn có thể dẫn đến cái chết hoặc do tội lỗi của mình hoặc do tác động của Satan. Không thể nào để tâm hồn bạn chảy máu; bạn cần đứng vững trong chân lý. Cũng không thể nào tâm hồn bạn nên chai đá; bạn phải có lòng bác ái. Như bất cứ dụng cụ bảo vệ nào, nó phải đóng vai trò hài hoà giữa bảo vệ và vận hành thực dụng. Thật vô ích khi mang một bộ giáp quá nặng đến nỗi nó cản trở cho việc di chuyển; cũng như thật là vô tích sự khi mang một bộ giáp quá nhẹ đến nỗi nó không che chắn gì cho bạn trước vũ khí quân thù. Giáp che ngực là đức công chính sẽ giúp bạn giữ một cái nhìn đúng đắn, một con tim quân bình và trinh trong. Giáp che ngực công chính cũng sẽ giúp bạn giữ lấy một con tim đầy sự thật và tình yêu, lòng xót thương và công lý.

Khắp nơi mọi chốn, Satan đang tìm cách làm rối loạn quân bình của bạn. Bạn không thể tự vệ quá mức đến nỗi phải chạy trốn thế gian hoặc lăn xả vào nó mà không có một sự bảo vệ thích đáng nào. Thiên Chúa chính là quân bình của bạn. Đức công chính của Người sẽ thoả mãn cơn đói của bạn đồng thời đổ xuống trên bạn phúc ân của Người. Hãy để phúc lành và đức công chính của Người chở che bạn. Hãy vào đời với quyết tâm phụng sự ý muốn của Người.

Hãy nhận lấy binh giáp và bảo vệ chính mình với những khí cụ từ trời, hầu khi ngày tai ương ập xuống, chúng ta có thể chống lại ma quỷ và những mối đe doạ của nó. Hãy mặc lấy giáp che ngực là đức công chính để tâm hồn con được bảo vệ an toàn khỏi những mũi tên của quân thù (Thánh Cyprianô Carthage).

Như tấm giáp che ngực không thể xuyên thâu, đức công chính cũng vậy. Với một cuộc sống như thế, sẽ không ai có thể đánh bại; đúng thế, họ có thể mang nhiều thương tích nhưng không ai có thể đâm thủng họ, không, chính ngay ma quỷ cũng không thể (Thánh Gioan Kim Khẩu).

Câu 15: Chân đi giày là lòng hăng say loan báo Tin Mừng bình an.

Vào thời cổ đại, giày của người lính được buộc rất chặt. Những giãi dây sẽ cuộn nhiều vòng hai chân người chiến sĩ từ dưới lên trên. Cách buộc này tạo cho họ một tư thế vững chãi để chiến đấu. Nền tảng của mỗi trận đánh bạn tham chiến chính là sự bình an. Tự nó, bình an cần hội nhập vào mọi khía cạnh cuộc sống của bạn với tư cách một chiến sĩ thiêng liêng.

Satan tìm cách làm hỏng mọi luật lệ để tạo nên hỗn loạn. Nếu tìm cách đùa giỡn với những luật chơi của nó, bạn sẽ thua. Giữa mọi hỗn loạn, bạn có thể giữ được bình an nếu chỉ chú tâm vào Đức Kitô. Nếu phải héo hon và tiêu hao vì Ngài, bạn sẽ vẫn bình an. Bạn chỉ có thể chiến đấu với lòng dũng cảm thánh thiện, niềm tin thánh thiện và lòng kiên trì thánh thiện trừ phi bạn ở trong bình an của Ngài. Hãy trở nên bé nhỏ. Hãy khiêm tốn. Hãy vâng lời. Hãy bình tâm. Hãy chiến đấu với chân lý và tình yêu chứ không phải với lòng kiêu căng, thù hận. Hãy để chiến thắng của Đức Kitô trở nên bình an của bạn.

Hãy để chân mang giày giáo huấn của Tin Mừng và trang bị mã giáp, để khi bắt đầu dẫm đạp con rắn và nghiền nát nó, nó không thể cắn trả và làm chúng ta vấp ngã (Thánh Cyprianô Carthage).

Bình an cốt ở chỗ dành được chiến thắng thế gian, chiến thắng ma quỷ và những đam mê của chính mình (Thánh Piô Pietrelcina).

16. Hãy luôn cầm khiên mộc là đức tin, nhờ đó anh em sẽ có thể dập tắt mọi tên lửa của ác thần.

Khiên mộc thánh Phaolô liên tưởng là khiên mộc che chở toàn thân mình, che chở cho từng người, chở che cho nhiều người. Nó che chở riêng cho từng người lính nhưng khi xếp lớp lên nhau, nó cũng che chở cho nhiều người cùng một lúc. Tổ hai người là luật buộc cho tất cả các chiến sĩ thiêng liêng. Hãy coi, bạn đang hành quân dưới quyền chỉ huy của ai. Hãy để mắt đến người bên cạnh; hãy biết bạn đang vào trận với ai. Đừng xung trận nếu bạn hoặc người bên cạnh đang bị khống chế bởi tội trọng và đừng bao giờ tham chiến một mình.

Satan sẽ tìm cách lôi kéo bạn ra khỏi sự bảo đảm của mình, đó là niềm tin vào Đức Giêsu Kitô. Nó sẽ bắn những tên lửa vào lúc và vào nơi mà bạn yếu đuối nhất. Nó sẽ làm hết sức để cách ly và cô lập bạn khỏi sự thật.

Ma quỷ sẽ tìm cách tách bạn khỏi cộng đoàn. Một mình, hiệu quả khiên mộc của bạn bị giới hạn. Một mình, bạn có nguy cơ thương tích bởi những tên lửa của nó. Đừng sợ, để củng cố niềm tin của bạn, với ân sủng của Người, Thiên Chúa sẽ đánh trả. Người sẽ đặt bạn sát bên những chiến sĩ đầy lòng tin; và như thế, trong tình liên đới, các bạn sẽ tạo nên một vòng khiên che thuẫn đỡ gần như không thể chọc thủng của lòng tin hầu cản lại những mũi tên lửa.

Cảm tạ Thiên Chúa Tối Cao Hằng Sống, Đấng đã đưa chúng ta vào cuộc chiến như những hiệp sĩ chiến đấu cho hiền thê của Người với khiên thuẫn của lòng tin thánh khiết nhất (Thánh Catarina Siêna).

Một khi linh hồn đã mặc lấy chiếc áo đức tin, ma quỷ không tài nào làm gì được, dù nỗ lực mấy cũng vô ích vì lẽ đức tin đã bảo vệ kiên cố linh hồn chống lại ma quỷ, kẻ thù mạnh mẽ và tinh ranh nhất (Thánh Gioan Thánh Giá).

Bất cứ ai được trang bị bằng đức tin, không còn gì để phải sợ hãi; đây là binh giáp cần thiết để đẩy lùi và làm cho kẻ thù của chúng ta phải hoang mang; vì điều gì có thể tác hại đến một người tuyên xưng Kinh Tin Kính, “Tôi tin kính một Thiên Chúa, là Cha Toàn Năng?” (Thánh Phanxicô Salêsiô).

17a. Hãy đội mũ chiến là ơn cứu độ.

Mũ chiến đội đầu bảo vệ tâm trí, ngõ đi vào của hầu hết các cám dỗ. Chiến địa chính của người chiến sĩ thiêng liêng là tâm trí. Cánh cửa đi vào của cám dỗ là trí tưởng tượng. Đây là địa hạt đầu tiên, nơi mà những tiếng thì thầm của Satan thật mạnh mẽ. Nó muốn làm cho tâm trí bạn luôn bận rộn, nào là luân lý hoàn cảnh, nào là những chân lý chủ quan, dửng dưng, khoan dung và thoả hiệp, .v.v.. Tất cả những điều đó là lối vào tinh tế cho Satan; chúng đảo lộn những gì là đúng đắn. Tin vào chúng chẳng khác nào bạn cởi bỏ mũ chiến đội đầu ngay giữa một trận mạc khốc liệt. Mũ chiến chỉ bảo vệ được đầu khi đầu đội lấy nó. Nếu bạn đầy ắp cái tôi, đầu bạn sẽ quá lớn đối với chiếc mũ, bạn không thể đội nó. Satan sẽ hớn hở làm cho đầu bạn phồng căng với những khen ngợi giả tạo và những ảo giác mang vẻ cao sang để chiếc mũ chiến không phù hợp với bạn.

Hãy mặc cho tâm trí bạn chính Đức Kitô Giêsu, Ngài sẽ chỉ cho bạn đường đi, sự thật và sự sống. Hãy mặc cho tâm trí chính Chúa Kitô và chiếc mũ cứu độ sẽ vừa vặn với bạn. Nó sẽ sít sao và bó chặt đầu bạn. Hãy kiểm soát lối vào tâm trí cũng như đẩy xa mọi kiêu căng ra khỏi lòng trí. Hãy cẩn trọng với những ai đang thì thầm bên tai cũng như đang nhắm đến trí tưởng tượng và khả năng hiểu biết của bạn. Hãy luôn mang lấy mũ chiến đội đầu.

Hãy đội lên đầu mình chiếc mũ của Thần Khí; nhờ đó, tai chúng ta khỏi nghe những lời công bố chết chóc, mắt chúng ta khỏi nhìn những ngẫu tượng đáng nguyền rủa, dấu thánh của Thiên Chúa trên trán chúng ta được giữ gìn nguyên vẹn và môi miệng chúng ta có thể tuyên xưng Đức Kitô là Chúa một cách vinh thắng (Thánh Cyprianô Carthage).

Kiêu căng của lòng trí thì tồi tệ hơn rất nhiều so với kiêu căng của ước muốn. Khi lòng trí bị chôn chặt vào ý tưởng tự tôn cậy mình để rồi những xét đoán của nó được coi là tốt hơn của những người khác, thì cuối cùng, ai có thể chữa lành nó? Đây là lý do tại sao con phải gấp rút chống lại tính kiêu căng độc hại của lòng trí trước khi nó thâm nhập tận cốt tuỷ (Thánh Nicôđêmô Núi Thánh).

17b. Và cầm gươm của Thần Khí ban cho, tức là Lời Thiên Chúa.

Được liệt kê cuối danh sách các thứ binh giáp là vũ khí tấn công duy nhất mà thánh Phaolô nhắc đến. Thanh gươm ngài nói đến là một thanh gươm hai lưỡi, ngắn và là loại để chém, có lẽ là loại gươm thánh Phêrô dùng trong vườn Giêtsêmani. Như trong câu mười một, binh giáp được sử dụng không là của riêng bạn nhưng là của Thánh Thần. Chính thanh gươm của Thánh Thần mà bạn dùng đến. Thanh gươm của Thánh Thần là Lời Thiên Chúa, cả Thánh Kinh và Chúa Giêsu. Bạn sẽ đả thương ma quỷ khi công bố và bám chặt vào những lời Thiên Chúa hứa, cả trong những lời của Người được viết ra cũng như nơi Thánh Tử của Người. Hãy để Lời Chúa trở nên vũ khí của bạn. Hãy để lưỡi gươm Thần Khí chiến đấu, chứ không phải bạn.

Satan biết Thánh Kinh, đừng để nó đánh lừa. Nó không phải là tác giả Thánh Kinh nhưng là kẻ giải thích không chính thức và không có thẩm quyền. Nó sẽ bóp méo Thánh Kinh để thách thức và giăng bẫy bạn. Nó sẽ tính đến cả sự thật sao cho vừa đủ trong điều nó giải thích để làm cho có vẻ hợp lý và hầu như luôn tạo nên sự thú vị. Đừng khờ khạo, dưới bề mặt đó, luôn luôn tiềm ẩn một sự dối trá.

Thư gửi tín hữu Do Thái nói, Lời của Thiên Chúa thì sống động và linh hoạt, sắc bén hơn bất cứ dao hai lưỡi nào (x. Dt 4, 12). Nó có khả năng xuyên thấu lòng và trí. Lời Thiên Chúa mạnh mẽ, sắc bén và sáng suốt. Lời Chúa biết sự khác biệt giữa sự thật và dối trá. Hãy tin vào lời Người.

Không biết Thánh Kinh là không biết Chúa Kitô (Thánh Jérôme).

Nguyên nhân của mọi sự dữ là dốt Thánh Kinh (Thánh Gioan Kim Khẩu).

Hãy đọc những giáo huấn của Chúa một cách không mệt mỏi và để Lời Người hướng dẫn một cách đầy đủ, con sẽ biết những gì phải tránh, những gì phải theo đuổi (Thánh Bênađô Clairvaux).

Hãy trang bị cho tay phải con thanh gươm của Thần Khí để có thể can đảm từ chối việc cúng tế hằng ngày [của dân ngoại]. Hãy luôn nhớ đến Thánh Thể, hãy để đôi tay lãnh nhận Mình Thánh Chúa ôm lấy chính Ngài, và như thế, con sẽ nhận được từ Ngài mũ miện thiên đàng là phần thưởng mai sau (Thánh Cyprianô Carthage).

Con vừa đánh thức con thú dữ tợn này, nhưng đừng sợ. Con vừa nhận lãnh một sức mạnh lớn lao hơn, một thanh gươm sắc bén hơn. Hãy đâm chết con rắn với thanh gươm này (Thánh Gioan Thánh Giá).

18a.Theo Thần Khí hướng dẫn, anh em hãy dùng mọi lời kinh và mọi tiếng van nài mà cầu nguyện luôn mãi.

Hãy mặc lấy mọi lời cầu, mọi khấn xin, mọi van nài và dâng lời khẩn nguyện trong Thần Khí. Bạn phải sớm làm công việc này và phải làm thường xuyên. Hãy cầu nguyện trong Thần Khí, với Thần Khí; cầu nguyện như đang được Thần Khí hướng dẫn; cầu nguyện trong khi làm việc, cầu nguyện trong khi vui đùa. Hãy cầu nguyện mọi lúc mọi nơi trong Thần Khí.

Satan muốn làm bạn xao lãng việc cầu nguyện cũng như xao lãng trong niềm tin vào Chúa. Nó muốn thuyết phục để bạn tin rằng, bạn không lệ thuộc vào Người cũng chẳng cần Người vì Người không thích hợp với bạn. Nó muốn bạn chẳng buồn để ý đến những quà tặng và hoa trái nhận được từ Chúa Thánh Thần trong ngày rửa tội. Nó muốn xâm nhập vào binh giáp bạn và làm nó ra vô dụng. Hơn thế nữa, nó cũng muốn thâm nhập linh hồn bạn để làm cho linh hồn ra vô ích.

Lời cầu nguyện kéo bạn đến gần Chúa Cha. Vì là một hành vi của sự khiêm tốn, cầu nguyện giúp bạn củng cố sức mạnh để chống trả ma quỷ. Cầu nguyện làm cho bạn tròn đầy, đó là cách thức giúp bạn “kín múc sức mạnh từ Thiên Chúa” như lời thánh Phaolô nói ở chương mười. Trong cầu nguyện và ngang qua cầu nguyện, bạn nên một với Chúa Cha, được thông phần vào sức mạnh và quyền uy của Người. Trong đức tin, hãy kêu lên cùng Chúa.

Cầu nguyện làm cho linh hồn nên một với Chúa (Chân Phước Julian Norwish).

Con hãy mặc lấy chiếc áo thánh thiện, thắt lưng chiếc đai đức trinh trong. Hãy để Chúa Kitô làm mũ chiến đội đầu; để thánh giá trên trán con trở nên sự bảo vệ không bao giờ nao núng. Giáp che ngực của con phải là sự hiểu biết Thiên Chúa do chính Người trao ban. Hãy cứ cháy mãi hương thơm cầu nguyện ngọt ngào. Hãy mang lấy thanh gươm của Thần Khí và để tâm hồn con trở nên một bàn thờ (Thánh Phêrô Kim Khẩu).

Lạy Chúa toàn năng giàu lòng thương xót, Đấng ngự trong cung lòng Đức Trinh Nữ Maria Diễm Phúc, cũng là Đấng không ngừng ban ơn trợ lực chiến đấu cho người tín hữu. Chúng con cầu xin Chúa ban sức mạnh để có thể chiến đấu trên đường đời hầu có thể chiến thắng kẻ thù gian ác của sự chết (Lời cầu nguyện trong lễ Kính Mẹ Maria, Đức Bà Phù Hộ Các Giáo Hữu).

Mỗi ngày, hãy mặc lấy cho bạn binh giáp của Thiên Chúa. Mỗi sáng, hãy cầu xin từng mảng giáp của Chúa cho bạn và cho những người bạn yêu thương, “Lạy Chúa, con đội chiếc mũ cứu độ của Chúa lên đầu, tấm giáp công chính của Chúa lên ngực, đai công chính của Chúa lên thắt lưng, giày bình an của Chúa vào chân; một tay, con mang khiên mộc đức tin và tay kia, cầm lấy thanh gươm Thần Khí”.

Khi bạn đã gọn ghẽ trong binh giáp, hãy cầu xin những quà tặng của Thánh Thần đến khuấy lên lòng nhiệt thành trong bạn: khôn ngoan, hiểu biết, lo liệu, sức mạnh, thông minh, đạo đức và kính sợ Thiên Chúa. Hãy cầu xin cho được hoa quả Thánh Thần đến và nên sống động trong bạn. Đó là bác ái, niềm vui, bình an, nhân ái, thánh thiện, quảng đại, lịch lãm, trung tín, khiêm tốn, tự chủ và thanh khiết. Hãy khẩn xin cho được khiêm tốn, vâng lời, từ bỏ và lòng tín thác để trở nên một chiến sĩ của Chúa. Hãy đứng vững trong binh giáp của Người, kín múc sức mạnh từ Người, hãy nguyện cầu trong Người và bạn sẽ nhận được triều thiên vinh quang đang chờ đợi.

Khốn cho tôi nếu tôi tỏ ra là một chiến sĩ thiếu nhiệt tình trong việc phục vụ Vị Chỉ Huy đội mão gai của mình (Thánh Fidelis Sigmaringen).

Ma quỷ ra sức trói buộc các linh hồn vốn thuộc về Đức Kitô. Đừng miễn cưỡng vật lộn dành giật chúng từ tay Satan để trao trả cho Thiên Chúa (Thánh Se-bastianô).

Hãy mang lấy khiên mộc của niềm tin và anh dũng chiến đấu trong những trận chiến của Thiên Chúa. Đặc biệt, bạn phải đứng vững như tường thành trước sự dâng cao của những thế lực luôn muốn cấm cản sự tìm biết Thiên Chúa. Hãy tuốt thanh gươm Thần Khí là Lời Thiên Chúa, và chớ gì, những ai đói khát lẽ công chính sẽ được no thoả từ con (Giáo Hoàng Grêgôriô XVI).

Ẩn dụ áo giáp thánh Phaolô nói trên chính là từng mảnh giáp then chốt như chiếc áo giáp của một người lính chiến đấu theo khía cạnh thể chất. Toàn bộ áo, đai, giáp che ngực, giày, thuẫn, mũ sắt và gươm... cần phải vừa vặn, buộc chặt và mang lấy. Thiếu một thứ nào đó, cách này cách khác, bạn thiếu tất cả.

Trường hợp gặp một tên quỷ dữ, không thể có chuyện gạt sang một bên binh giáp, thậm chí không được chợp mắt, vì người ấy phải giữ cho mình không tổn thương. Vì một trong hai điều sẽ xảy ra: hoặc là ngã gục và bỏ mạng khi không võ trang gì cả, hoặc là được võ trang và đứng canh chừng. Vì ma quỷ hằng đứng dàn trận, chực chờ sự nhếch nhác của chúng ta và ra sức làm mọi việc để huỷ diệt chúng ta hơn là những gì chúng ta làm vì ơn cứu độ của mình (Thánh Gioan Kim Khẩu).

Nguyện thiên thần tốt lành của con trở nên mã gi¬áp che ngực để gạt đỡ những đòn đánh mà kẻ thù ơn cứu độ của con đang giáng xuống (Thánh Piô Pietrelcina).

Hãy chăm lo cẩn thận việc dạy giáo lý, và dù phải kéo dài bài giảng của mình, con đừng để tâm trí ra mệt mỏi. Vì con đang nhận lấy binh giáp chống lại các thế lực thù nghịch: chống lạc giáo, chống người Do Thái, chống người Samari và Dân Ngoại. Kẻ thù của con thật đông, hãy mang theo nhiều mũi tên để ném. Con cần học cách hạ gục người Hy Lạp, đương đầu với kẻ lạc giáo, đối chất với người Do Thái và biện bác với người Samari. Binh giáp đã sẵn, gươm của Thánh Thần cũng ngay bên; nhưng con phải giang tay hữu ra và hô lớn quyết tâm, rằng, con có thể chiến đấu trong cuộc chiến của Chúa, vượt qua những thế lực chống đối và trở nên bất bại trước mọi nỗ lực của lạc giáo (Thánh Cyril Jérusalem).

CUỘC CHIẾN THIÊNG LIÊNG THEO THÁNH KINH, TRONG HỘI THÁNH & NƠI CÁC THÁNH - ONWARD CATHOLIC SOLDIER “Đừng sợ những mưu chước, những công kích của ma quỷ, kẻ có thể đến cướp phá và chiếm cứ thành phố linh hồn con. Không, đừng sợ, nhưng hãy như những chiến sĩ đang dàn quân trên mặt trận, võ trang bằng thanh kiếm đức ái của Thiên Chúa. Thanh kiếm này là ngọn roi quất vào chúng” (Thánh Catarina Siêna). ...File kèm

Tìm Kiếm và Giữ Lấy Bình An - Searching for and Maintaining Peace Cần biết rằng, con đường dẫn đến Thiên Chúa, dẫn đến sự trọn lành mà Thiên Chúa đòi hỏi nơi chúng ta thì ngắn hơn, hiệu năng hơn và thật hiển nhiên, dễ dàng hơn khi chúng ta học biết dần dần cách thức giữ lấy bình an thẳm sâu trong tâm hồn ở bất cứ hoàn cảnh nào. Vì lẽ, lúc bấy giờ, tâm hồn đã phó mặc cho sự dẫn dắt của Thánh Thần, và với ân sủng của Người, Thiên Chúa có thể hành động nhiều hơn những gì mà tâm hồn có thể thực hiện bằng sức riêng của mình. ...File kèm

TỰ DO NỘI TÂM - La Liberté intérieure (Jacques Philippe) Cuốn sách này nói đến chủ đề nền tảng của đời sống Kitô giáo: tự do nội tâm. Mục đích của nó thật rõ ràng. Mọi Kitô hữu cần khám phá ra rằng, ngay trong những hoàn cảnh bên ngoài bất ưng nhất, bên trong chúng ta vẫn có một khoảng không tự do mà không ai có thể lấy đi, bởi Thiên Chúa là nguồn mạch và là bảo chứng của tự do đó. Không có khám phá này, chúng ta sẽ luôn luôn bị giới hạn cách nào đó và sẽ không bao giờ nếm hưởng được hạnh phúc đích thực. Nhưng nếu chúng ta học cách để cho khoảng không tự do nội tâm này mở ra, thì dù cho bao điều làm chúng ta đau khổ, vẫn không gì thực sự có thể đàn áp hay nghiền nát chúng ta. ...File kèm

Cẩm Nang Hạnh Phúc Gia Đình Kitô của D. Wahrheit Cẩm Nang Hạnh Phúc Gia Đình Kitô của D. Wahrheit được hiệu đính từ một tập sách rất khó đọc dạng ronéo. Sau một thời gian dài tìm tác giả cũng như người dịch, tôi được Đức Ông Phêrô Nguyễn Văn Tài, Giám Đốc Đài Chân Lý  Á Châu, cho biết: các sách có tên tác giả D. Wahrheit là những tác phẩm của Đài Chân Lý Á Châu đã phát thanh, được thính giả ghi lại trong thời gian khó khăn khi chưa có internet (D: Đài; Wahrheit: Chân Lý); và nay, được phép ngài cho phổ biến, tôi chân thành giới thiệu tập sách bổ ích Cẩm Nang Hạnh Phúc Gia Đình Kitô này cùng các bạn trẻ, cách riêng những bạn trẻ sắp bước vào đời sống hôn nhân. Lễ Thánh Mônica, 27.8.2009. Lm. Minh Anh (Gp. Huế) ...File kèm

Thầy Dạy Khát Khao - Le Maître du désir Con người muốn sống. Con người được tạo dựng để sống. Không chỉ tự nhiên tìm cách bảo tồn sự sống, nhưng chúng ta còn muốn phát triển nó, làm cho cuộc sống của mình hạnh phúc hơn, tươi đẹp hơn, thanh cao hơn, mạnh mẽ hơn; tắt một lời, sống động hơn. “Vì chưng, gánh nặng nặng nề nhất là tồn tại mà không sống” (Victor Hugo). Sống có ý nghĩa gì nếu không có niềm vui sống? ...File kèm

HOA TRÁI THINH LẶNG - Thoughts in Solitude Những lời ghi chép trong tập này được viết vào những năm 1953 và 1954 vào thời điểm mà tác giả, nhờ ân sủng của Thiên Chúa và nhờ sự rộng lượng của các Bề Trên, có thể tận dụng những cơ hội đặc biệt dành cho việc tĩnh tâm và suy niệm; từ đó, mới có đề tựa tập sách như trên. Điều này không muốn nói rằng, những lời ghi chép đó mang tính chủ quan hay tự thuật. Chúng không hề được nhắm đến như một tường trình về những cuộc phiêu lưu tinh thần. Đối với tác giả, không có cuộc phiêu lưu nào để viết, và nếu có, nó cũng sẽ không phó mặc cho việc in ấn trong bất kỳ trường hợp nào. Đây chỉ là những suy tư về đời sống chiêm niệm, những hiểu biết bằng trực giác mà dường như có một tầm quan trọng cơ bản vào một lúc nào đó trong quá khứ. ...File kèm

Một Quan Điểm Công Giáo về Tác Phẩm Sống Theo Đúng Mục Đích - “A Catholic Perspective on The Purpose Driven Life” Là một linh mục Công giáo Rôma, từ hơn 50 năm nay, tôi vẫn thường lướt qua những phim ảnh và những cuốn sách được yêu chuộng như là nguồn tài liệu khả dĩ có thể sử dụng cho việc giảng dạy và viết lách. Sự hiếu kỳ đó đã dẫn tôi đến với quyển sách của Mục sư Rick Warren.  ...File kèm

Sống Theo Đúng Mục Đích - The Purpose-Driven Life Ngày nay, ta biết quá nhiều thứ, nhưng lại ít biết về chính mìình, theo đuổi nhiều thứ nhưng không biết cái gì là chính. Ta quay cuồng và bị lôi kéo, bị xô đẩy giữa biết bao khuynh hướng, trào lưu mà không biết đi về đâu. Biết mình, biết mục đích đời mình và sống đúng mục đích, điều quan trọng bậc nhất trong đời sống này sẽ giúp đời sống ta thay đổi, có ý nghĩa và triển nở đến vô tận. (TGM Giuse Ngô Quang Kiệt, giới thiệu) ...File kèm

BÀI CA CỦA BÌNH MINH - THE SONG OF THE DAWN Người ta có thể ngạc nhiên khi những ý tưởng sâu sắc lại được tìm thấy trong những tác phẩm thi ca của các nhà thơ hơn là của các triết gia; bởi lẽ, nhà thơ vận dụng hết mọi nỗi niềm và khai thác tối đa khả năng tưởng tượng. Như đá lửa, trong chúng ta, có những hạt giống của ánh sáng. Qua lý trí, triết gia khơi dậy chúng, đang khi nhà thơ làm cho chúng chiếu toả rạng ngời hơn nhờ đặc ân tưởng tượng. Descartes, Cogitationes Privatae ...File kèm

ĐI TRÊN NƯỚC - WALKING ON WATER Cầu nguyện, yêu thương, đời sống tinh thần, đời sống đạo đức sắp giải thoát bạn khỏi những ảo giác. Một khi đời sống đức tin triển nở, thật tuyệt vời, tuyệt vời! Nhưng khi nó trệch hướng, thì đó là bệnh hoạn, một dịch tể phải tránh. Khi ảo giác rơi rụng, con tim không còn bị tắc nghẽn, tình yêu sẽ nở hoa. Đó cũng là lúc hạnh phúc chợt đến và bắt đầu có sự đổi thay. Và rồi, chỉ khi đó, bạn mới biết Thiên Chúa là ai...  ...File kèm

TAKING FLIGHT - BAY LÊN ĐI! Đã một thời, Tony de Mello, một linh mục dòng Tên dạy đàng thiêng liêng không ngừng đánh động tâm hồn bao người khắp năm châu; bởi lẽ, ngài quá yêu đời, yêu cuộc sống - một cuộc sống thực tế, sôi nổi và tràn đầy niềm vui. Những chuyện kể đầy mê hoặc, đầy nhiệt huyết, đậm nét hài hước và những hiểu biết sâu sắc của ngài về bí quyết hạnh phúc, về việc khám phá bản ngã đích thực của mỗi người - tất cả đã tạo nên một tác động đầy phấn khích cho bất cứ ai đã từng nghe ngài. Ngài đến cho những tâm hồn được giải thoát, cho người vô cảm biết yêu thương, đem ý nghĩa cho tất cả những gì làm nên một nẻo đường thiêng liêng trên đó bao người đang tiến bước. ...File kèm

SADHANA - MỘT NẺO ĐƯỜNG DẪN TỚI THIÊN CHÚA - Linh Thao Kitô Giáo Theo Lối Đông Phương  Nguyên bản tiếng Anh chúng ta đang có là Sadhana toàn tập, không rút gọn, như tác giả đã lưu ý (complete and unabridged). Vì thế, bạn sẽ có một bản dịch đầy đủ. Ước mong sao, chúng ta cùng khám phá những chiều kích mới mẻ của kho tàng hiểu biết và tinh thần bên trong chính mình, qua việc ý thức đem toàn thể con người - thân xác, linh hồn, con tim, lý trí, ký ức và tưởng tượng - đi vào cầu nguyện, đi vào chiêm ngắm Đấng đang ngự ở đó. ...File kèm

HUẾ CỔ VẾT TÍCH ĐẠO VÀ ĐỜI “Vestiges Religieux et Profanes du Vieux Hué” của Cố Ngôn (J. B. Roux) được chuyển dịch như một đóng góp nhỏ nhân dịp Kỷ Niệm 15 Năm Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II tôn phong 117 Hiển Thánh Tử Đạo Việt Nam (1988-2003) với tựa đề “Vết Tích Chứng Nhân Đức Tin Của Huế Cổ”. Nay, nhân Kỷ Niệm 20 Năm Tôn Phong Các Thánh Tử Đạo Việt Nam (1988-2008), một lần nữa tập sách được tái bản với đề tựa mới, “Vết Máu Trên Huế Cổ”. ...File kèm