LỜi vàng phật dạY (kinh pháp cú dhammapada)

III.PHẨM TÂM

33.Tâm kẻ phàm phu thường dao động hốt hoảng khó chế phục, nhưng kẻ trí chế phục tâm làm cho chính trực dễ dàng, như thợ khéo uốn nắn mũi tên.

34.Như cá bị quăng lên bờ, sợ sệt vùng vẫy thế nào, thì cũng như thế, các người hãy đem tâm lo sợ, phấn đấu để mau thoát khỏi cảnh giới ác ma.

35.Tâm phàm phu cứ xoay vần theo ngũ dục, dao động không dễ nắm bắt. Chỉ những người nào đã điều phục được tâm mình mới được yên vui.

36.Tâm phàm phu cứ xoay vần theo ngũ dục, biến hóa u ẩn khó thấy, nhưng người trí lại phòng hộ tâm mình, và được yên vui nhờ tâm phòng hộ ấy.

37.Tâm phàm phu cứ lén lút đi một mình, rất xa, vô hình vô dạng, như ẩn náu hang sâu²⁴; ai điều phục được tâm, thì giải thoát khỏi vòng ma trói buộc.

38.Người tâm không an định, không hiểu biết Chánh pháp, lòng tin không kiên cố, thì trí tuệ khó thành.

39.Người tâm đã thanh tịnh, không còn các hoặc loạn, vượt trên thiện và ác²⁵, là người giác ngộ chẳng sợ hãi.

40.Hãy biết thân này mong manh như đồ gốm, giam giữ tâm ngươi như thành quách, ngươi hãy đánh dẹp ma quân với thanh huệ kiếm và giữ phần thắng lợi²⁶, chớ sanh tâm đắm trước²⁷.

41.Thân này thật không bao lâu sẽ ngủ một giấc dài dưới ba thước đất, vô ý thức, bị vứt bỏ như khúc cây vô dụng²⁸.

42.Cái hại của kẻ thù gây ra cho kẻ thù hay oan gia đối với oan gia, không bằng cái hại của tâm niệm hướng về hạnh tà ác²⁹ gây ra cho mình.

43.Chẳng phải cha mẹ hay bà con nào hết, nhưng chính tâm niệm hướng về hành vi chánh thiện³⁰ làm cho mình cao thượng hơn.

---o0o---

IV.PHẨM HOA³¹

44.Ai chinh phục³² địa giới³³, diêm-ma-giới³⁴, thiên giới³⁵, và ai khéo giảng Pháp cú³⁶ như người thợ khéo³⁷ nhặt hoa làm tràng?

45.Bậc hữu học³⁸ chinh phục địa giới, diêm-ma-giới, thiên giới và khéo giảng Pháp cú như người thợ khéo nhặt hoa làm tràng³⁹.

46.Nên biết thân này là pháp huyễn hóa như bọt nổi, để bẻ gãy mũi tên cám dỗ của ma quân⁴⁰ mà thoát ngoài vòng dòm ngó của tử thần.

47.Như nước lũ cuốn phăng những xóm làng say ngủ⁴¹, tử thần sẽ lôi phăng đi những người sinh tâm ái trước những bông hoa dục lạc mình vừa góp nhặt được.

48.Cứ sinh tâm ái trước, tham luyến mãi những bông hoa⁴² dục lạc mà mình vừa góp nhặt được, đó chính là cơ hội tốt cho tử thần lôi đi.

49.Hàng Sa-môn (Mâu-ni)⁴³ đi vào xóm làng khất thực, ví như con ong đi kiếm hoa, chỉ lấy mật rồi đi chứ không làm tổn thương về hương sắc.

50.Chớ nên dòm ngó lỗi người, chớ nên coi họ đã làm hay không làm⁴⁴; chỉ nên ngó lại hành động của mình, coi đã làm được gì hay chưa làm được gì.

51.Như thứ hoa đẹp chỉ phô trương màu sắc mà chẳng có hương thơm, những người chỉ biết nói điều lành mà không làm điều lành thì chẳng đem lại lợi ích.

52.Như thứ hoa tươi đẹp vừa có màu sắc lại có hương thơm, những người nói điều lành và làm điều lành sẽ đem lại kết quả tốt.

53.Như từ đống hoa có thể làm nên nhiều tràng hoa; như vậy, từ nơi thân người có thể tạo nên nhiều việc thiện.

54.Hương của các loài hoa chiên đàn, đa-già-la hay mạt lỵ⁴⁵ đều không thể bay ngược gió, chỉ có mùi hương đức hạnh của người chân chính, tuy ngược gió vẫn bay khắp muôn phương.

55.Hương chiên đàn, hương đa-già-la, hương bạt-tất-kỳ⁴⁶, hương sen xanh, trong tất cả thứ hương, chỉ thứ hương đức hạnh hơn cả.

56.Hương chiên đàn, hương đa-già-la đều là thứ hương vi diệu, nhưng không bằng thứ hương đức hạnh, xông ngát tận chư thiên.

57.Người nào thành tựu các giới hạnh, hằng ngày chẳng buông lung, an trụ trong chính trí và giải thoát, thì ác ma không thể dòm ngó được.

58.Như từ trong đống bùn nhơ vứt bỏ.

59.Trên đường lớn, sinh ra hoa sen thanh khiết ngọt ngào, làm đẹp ý mọi người; cũng thế, chỉ từ nơi chốn phàm phu ngu muội mới sản sinh những vị đệ tử bậc Chánh giác, đem trí tuệ soi sáng thế gian.

---o0o---