Lịch Sử Giáo Hội Công Giáo Lm. Phanxicô Xaviê Ðào Trung Hiệu op cuộc Lữ Hành Ðức Tin

TỔ CHỨC CỦA GIÁO HỘI
THEO NICÊA năm 325
4. Giám mục được đặt lên do tất cả các giám mục trong tỉnh. Trong trường hợp cấp bách hoặc 
vì đường xá xa xôi, thì ít ra cũng phải có ba giám mục hiện diện và cử hành nghi lễ đặt tay, với 
giấy ủy quyền của những vị vắng mặt. Tại mỗi tỉnh, tổng giám mục sẽ phê chuẩn việc tấn phong 
đó. 
6. Chớ gì tập quán cổ truyền đang áp dụng tại Ai cập, Libie và Pentapole được duy trì, nghĩa là 
giám mục Alexandria giữ quyền tài phán trên tất cả các tỉnh này, vị giám mục Roma cũng có 
quyền như thế. Giáo hội Antiokia và các giáo hội của những tỉng khác cũng giữ những quyền 
đã có trước đây. 
15. Vì có nhiều bất ỗn và chia rẽ, tốt nhất là bãi bỏ tập quán trái luật ở một vài vùng, nghĩa là 
cấm các giám mục, linh mục và phó tế chuyển đổi từ thành phố này sang thành phố khác. Ai đi 
theo lầm lạc cũ, chống lại luật này thì viậc chuyển đỗ của họ vô hiệu, và buộc kẻ đó phải trở về 
giáo hội cũ, nơi đương sự đã được phong chức để phục vụ. 
THEO CONSTANTINOPOLI năm 381
2. Các giám mục "khu vực" không can thiệp vào những giáo hội không thuộc quyền mình, cũng 
không được gây bất ỗn cho giáo hội đó, nhưng cứ theo luật, giám mục Alexandria chỉ điều hành 
công việc ở Aicập, các giám mục Đông phương thì chỉ điều hành công việc ở Đông phương; 
vẫn giữ những đặc quyền dành cho giáo hội Antiokia theo các điều khoản của công đồng Nicea; 
các giám mục ở Tiểu Á chỉ điều hành công việc ở Pont, các vị ở Thrace thì lo việc của Thrace...

Lịch Sử Giáo Hội Công Giáo 
Lm. Phanxicô Xaviê Ðào Trung Hiệu OP
 
Cuộc Lữ Hành Ðức Tin 
41 
3. Giám mục Constantinople có quyền danh dự kế sau giám mục Roma, vì thành phố này là 
Roma mới. 
KHOẢN 28 CALCÊDONIA năm 451
Theo toàn thể các sắc lệnh của các Thánh phụ, công nhận khoản luật của 150 giám mục (của 
CĐ.Constantinopoli) vừa được đọc, chúng tôi quyết định và biểu quyết giống như thế về các 
đặc ân dành cho Giáo hội rất thánh ở Constantinople là Roma mới. Các nghị phụ quả đã chấp 
nhận cho Roma cũ những đặc quyền của nó, bởi vì đó là đế đô. 
Nay cũng vì lý do đó, 150 giám mục rất đáng kính đã chấp nhận những đặc quyền tương đương 
cho Tòa rất thánh của tân đế đô, xét một cách hợp lý rằng: thành phố này có sự hiện của hoàng 
đế, của thượng viện, và thừa hưởng cùng những đặc quyền như cố đô Roma; Do đó, thành phố 
này đóng vai trò quan trọng trong các việc của Giáo hội, chỉ sau Roma...  
(JC. Để đọc LSGH I, p.107) 
Trở về "Mục Lục"