III. LIÊN HỆ GIỮA CÁC GIÁO HỘI
Công đồng Nicea khoản số 4, xác định sự liên đới giữa các giám mục trong từng vùng, được qui
tụ và phân phối do một giám mục thuộc thành phố lớn. Đó là tiền thân của chức Thượng phụ Giáo chủ
sau này. Khi đặt một Tân giám mục: phải được giấy đồng ý của các Giám mục trong vùng; được vị
Thượng Phụ châu phê và được ba Giám mục tấn phong. Công đồng Nicea chỉ nói đến bốn tòa Giám mục
lớn là Roma, Alexandria, Antiokia và Giêrusalem.
Khoản 3 của Công đồng Constantinopoli xác định khác hơn: "Giám mục Constantinopoli có quyền
ưu vượt liền sau Roma, vì thành phố này là Roma mới". Từ nay Giáo hội đế đô đứng thứ hai trong "ngũ
đầu chế" của Giáo hội thời đó, như một số người thường nói.
Ưu thế Giáo hội Roma, thủ đô đế quốc, nơi thánh Phêrô tử đạo là điều rõ rệt. Một đàng giám mục
Roma can thiệp vào sinh hoạt các Giáo hội địa phương, và đàng khác các Giáo hội Đông phương vẫn
nại đến Roma khi có những khó khăn về tín lý. Thế nhưng, nếu tại Calcêdonia các Nghị phụ đã coi đức
Lêo là hiện thân của Phêro, thì cả đến thời đức Grêgorio, Đức Thánh Cha vẫn là một Giám mục giữa
các giám mục. Theo lối nói thời nay, ngài cùng với "tập đoàn" Giám mục cai quản Hội Thánh.
TOÁT YẾU
Kinh Tin Kính là công thức tuyên xưng ngắn gọn của các tín hữu Kitô. Niềm tin của họ đặt nền
trên mạc khải trong Thánh Kinh, thế nhưng cần phải hiểu mạc khải đó ra sao? Kinh Tin Kính là
kết quả của bốn công đồng chung Nicea, Constantinopoli, Epheso, và Calcêdonia.
Hai Công đồng đầu tiên diễn đạt niềm tin Một Chúa - Ba Ngôi:Công đồng Nicea (325) trả lời cho
Ario chối Đức Giêsu không phải là Thiên Chúa; Công đồng Constantinopoli (381) giải đáp cho
Macedonius không tin Thánh Thần là Thiên Chúa.
Hai Công đồng kế tiếp xoáy mạnh vào mầu nhiệm ChúaKitô nhập thể: khởi từ việc Nestorio không
nhận Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa, Công đồng Epheso (431) xác quyết Ngài chỉ có một Ngôi vị
và tín điều Mẹ Thiên Chúa. Sau đó Eutykes nói Đức Giêsu chỉ có một bản tính, Công đồng
Calcedonia (451) xác định việc Ngôi Hiệp cả thiên tính lẫn nhân tính nơi Ngài.
Trong tinh thần Vatican II về đại kết, chúng ta cần cảm thông với sự chân thành của những anh
em "lạc giáo". Thường vì quá bênh vực một khía cạnh của chân lý, các vị để sót mất khía cạnh
khác.
Chia sẻ với bạn bè của bạn: |