I- suy niệm tin mừng chúa nhậT 3 thưỜng niên năm a : kiếm tìM – rao giảng – chữa lành lời Chúa

Apôlinariô Laođicensê cho rằng trong Đức Kitô, Ngôi Lời đã thay thế linh hồn hay tinh thần. Để chống lại điều sai lạc này, Hội Thánh tuyên xưng : Ngôi Con hằng hữu cũng đã đảm nhận một linh hồn nhân loại có lý trí (Thánh Đamasô I).

Linh hồn nhân loại này, mà Con Thiên Chúa đã đảm nhận, đã được phú bẩm một trí thức nhân loại thực sự. Tri thức này, theo đúng nghĩa, tự nó không thể có tính chất vô hạn : nó được hình thành trong các điều kiện lịch sử của cuộc sống trong không gian và thời gian. Do đó, Con Thiên Chúa khi làm người, đã có thể chấp nhận “ngày càng thêm khôn ngoan, thêm cao lớn và thêm ân nghĩa” (Lc 2,52) và thậm chí Người còn phải tìm hiểu về những điều mà trong điều kiện nhân loại, phải được học hỏi qua kinh nghiệm (x. Mc 6,38 ; 8,27 ; Ga 11,34). Điều này phù hợp với việc Người tự nguyện hạ mình “ma75c lấy thân nô lệ” (Pl 2,7).

(Giáo lý Hội Thánh Công Giáo, các số 471, 472)

Tri thức nhân loại thực sự này của Con Thiên Chúa cũng diễn tả sự sống thần linh của Ngôi Vị của Người (Thánh Grêgôriô Cả). “Con Thiên Chúa biết hết mọi sự ; và con người mà Người tiếp nhận cũng biết như thế, không phải do bản tính, nhưng do kết hiệp với Ngôi Lời. Nhân tính, được kết hiệp với Ngôi Lời, biết hết mọi sự và biểu hiện những đặc tinh thần linh xứng với uy quyền nơi mình” (Thánh Maximô Hiển tu). Trước hết, đó là trường hợp Con Thiên Chúa làm người có một sự hiểu biết thâm sâu và trực tiếp về Cha của Người (x. Mc 14,36 ; Mt 11,27 ; Ga 1,18 ; 8,55). Trong tri thức nhân loại của mình, Chúa Con cũng cho thấy Người có khả năng thần linh nhìn thấu những tư tưởng thầm kín trong lòng dạ người ta (x. Mc 2,8 ; Ga 2,25 ; 6,61).

Tri thức nhân loại của Đức Kitô, vì được kết hiệp với Đức Khôn Ngoan thần linh trong Ngôi Lời nhập thể, hiểu biết đầy đủ các kế hoạch vĩnh cửu mà Người đến để mạc khải (x. Mc 8,31 ; 9,31 ; 10,33-34 ; 14,18-20.26-30). Điều Người nói là Người không biết trong lãnh vực này (x. Mc 13,32), thì ở chỗ khác Người tuyên bố là Người không có sứ vụ mạc khải điều ấy (x. Cv 1,7).

(Giáo lý Hội Thánh Công Giáo, các số 473, 474)