Dịch thuật: Abu Zaytune Usman Ibrahim Kiểm duyệt: Abu Hisaan Ibnu Ysa 2012 1433 أحكام زيارة المسجد النبوي «باللغة الفيتنامية»

1- Giáo luật qui định cho phép đi du hành đến Thánh đường của Nabi e tức Thánh đường Annabawi để dâng lễ nguyện Salah tại đó vào bất kỳ mọi thời điểm, bởi theo Hadith được ghi nhận trong hai bộ Sahih (Albukhari và Muslim), ông Abu Huroiroh t thuật lại rằng Thiên sứ của Allah e có nói:

« صَلاَةٌ فِى مَسْجِدِى هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ» متفق عليه

“Dâng lễ nguyện Salah trong Thánh đường này của Ta (Thánh đường Annabawi ở Madinah) tốt hơn một ngàn lễ nguyện Salah trong các thánh đường khác trừ Thánh đường Alharam (Makkah).” (Hadith được thống nhất về tính xác thực của nó).

2- Việc đi du hành đến Thánh đường của Nabi e để dâng lễ nguyện Salah tại nơi đó không liên quan với việc thực hiện Hajj, nó không phải là một nghi thức trong các nghi thức Sunnah (khuyến khích làm) của Hajj cũng chẳng phải là điều giúp cho Hajj trở nên hoàn thiện. Việc đi thăm viếng Thánh đường của Nabi e sau hay trước Hajj đều như nhau, không can hệ đến Hajj.

3- Khi người Muslim đến bất kỳ Thánh đường nào thì theo Sunnah, khuyến khích người đó bước vào Thánh đường bằng chân phải trước đồng thời nói câu Zikir và Du-a sau:

« بِسْمِ اللهِ، والصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلىَ رَسُوْلِ اللهِ، اللَّهُمَّ افْتَحْ لِى أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ »

“Bissmillah, wasola-tu wassala-mu ala Rosu-lulloh, Ollo-hummaf-tahni li abwa-ba rohmatik”

“Nhân danh Allah, cầu xin bằng ăn và phúc lành cho Thiên sứ của Allah, lạy Thượng Đế! Xin Ngài hãy mở cho bề tôi các cánh cửa nhân từ và thương xót nơi Ngài.”

Hoặc người Muslim có thể bổ sung thêm:

« أَعُوْذُ بِاللهِ العَظِيْمِ، وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيْمِ وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيْمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ »

“A’u-zu billahil-Azim, wabiwajhihil-karim, wasulto-nihil-qodi-m minash shayto-nirroji-m.”

“Bề tôi cầu xin Allah, Đấng Vĩ đại, với gương mặt cao quý, phúc hậu và tuyệt đẹp của Ngài, với quyền năng từ xưa cũ của Ngài, giúp bề tôi tránh khỏi Shaytan xấu xa.”

4- Sau đó, dâng lễ nguyện Salah hai Rak-at chào Thánh đường.

5- Sau khi đã hoàn tất lễ nguyện Salah chào Thánh đường (đối với Thánh dường của Nabi e), hãy đi đến phần mộ của Nabi e và mộ của Sahabah: Abu Bakr t và Umar t và chào Salam đến họ nói:

« السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُوْلَ اللهِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا بَكْرٍ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا عُمَرُ ».

“Assalamualayka ya Rosu-lulloh wa romatullo-hi wabaraka-tuh, Assalamualayka ya Aba Bakrin, Assalamualayka ya Umar”

“Chào an lành đến Người thưa Thiên sứ của Allah, chào an lành đến người ôi Abu Bakr, chào an lành đến người ôi Umar.”

Sau đó, hãy rời đi ngay lập tức, không nói gì thêm nữa, việc làm này được thực hiện giống như Ibnu Umar đã thực hiện khi ông di du hành đến đây. Còn nếu như có nói bổ sung thêm một số lời cầu xin ngắn cho họ (không quan niệm là điều bắt buộc) thì không vấn đề gì. Tuy nhiên, chỉ chào Salam như trên là tốt rồi.

6- Theo Sunnah, khuyến khích những người đang ở Madinah tẩy sạch thân thể tại chỗ ở của mình rồi sau đó đi đến Thánh đường Quba’ và dâng lễ nguyện Salah hai Rak-at ở đó, bởi Nabi Muhammad e có nói:

«مَنْ تَطَهَّرَ فِيْ بَيْتِهِ ثُمَّ أَتَى مَسْجِدِ قُبَاء فَصَلَّى فِيْهِ رَكْعَتَيْنِ كَانَ لَهُ كَأَجْرِ عُمْرَةٍ» حديث صحيح أخرجه أحمد والنسائي وغيرهما

“Ai tẩy sạch thân thể tại nhà của y rồi đến Thánh đường Quba’ để dâng lễ nguyện Salah trong đó hai Rak-at thì y sẽ có được ân phước giống như ân phước của Umroh”. (Hadith sahih do Ahmad và Annasa-i cùng những học giả Hadith khác ghi nhận).

7- Theo Sunnah, cũng khuyến khích người Muslim ghé thăm khu nghĩa trang Al-Baqia và các khu mộ của những người Shaheed (tử trận vì Allah) ở Uhud, bởi Nabi Muhammad e đã từng thăm viếng họ và cầu nguyện cho họ và bởi lời giáo huấn chung chung khi Người e nói:

« كُنْتُ نَهِيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ القُبُوْرِ أَلا فَزُوْرُوْهَا » رواه مسلم.

“Ta đã từng cấm các người thăm viếng các ngôi mộ, giờ các người hãy thăm viếng nó đi!” (Muslim).

Và Nabi e đã dạy các Sahabah của Người lời nói khi đến các ngôi mộ thăm viếng:

« السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ لَلاَحِقُونَ أَسْأَلُ اللهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ » رواه مسلم.

“Assalamualaykum ahlad diyaar minal mu’mini-n wal-muslimi-n wa inna insha-Ollo-hu lala-hiqu-n, as-alullo-ha lana wa lakum Al’a-fiyah.”

“Chào an lành đến mọi người này hỡi những người trong mộ từ nhưng người có đức tin và những người Muslim, quả thật chúng tôi, insha-Allah, chắc chắn sẽ gặp mọi người, chúng tôi cầu xin Allah ban cho chúng tôi và mọi người điều tốt lành và sự tha thứ.” (Muslim).

8- Và một trong những điều bắt buộc phải biết đó là việc xây mái vòm hay những gì khác trên các mộ, hoặc xây các Thánh đường trên các mộ, hoặc chôn cất người chết trong các Thánh đường đều là những việc làm bị nghiêm cấm mà Nabi e đã cảnh báo. Có rất nhiều lời di huấn cảnh báo cho những việc làm này, tiểu biểu là những lời di huấn dưới đây:

- Bà A’ishah  thuật lại, Thiên sứ của Allah e đã nói lúc Người ngã bệnh nặng không thể đứng dậy được:

« لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ » متفق عليه.

- Bà A’ishah  cũng thuật lại rằng Ummu Habibah và Ummu Salmah đã nhắc đến một nhà thờ mà họ đã nhìn thấy nó ở Habashah trong đó có rất nhiều hình ảnh Thiên sứ của Allah e. Người e nói:

« إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا ، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِيكَ الصُّوَرَ ، أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » رواه البخاري ومسلم.

“Quả thật những người đó khi nào trong cộng đồng của họ có người ngoan đạo và đức hạnh chết đi thì họ sẽ xây trên mộ của người đó một Thánh đường, và họ sẽ vẽ trong đó các hình ảnh của người đó. Những người đó thực sự là những kẻ xấu xa nhất trong tạo vật của Allah vào Ngày Phán xét cuối cùng.” (Albukhari, Muslim).

- Ông Jabir t nói: Thiên sứ của Allah e cấm trát thạch cao cho ngôi mộ, cấm ngồi lên đó và cấm xây cất trên đó. (Muslim).

- Ông Abu Murthad t thuật lại rằng Thiên sứ của Allah e nói:

« لاَ تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلاَ تُصَلُّوا إِلَيْهَا » رواه مسلم.

“Các người đừng ngồi lên các ngôi mộ và đừng dâng lễ nguyện Salah hướng về nó.” (Muslim).

Còn đối với việc ngôi mộ của Nabi e nằm trong Thánh đường là không phải Người được chôn cất trong Thánh đường mà thực chất Người được chôn tại nhà của A’ishah , và ngôi nhà của A’ishah  trước đó nằm bên ngoài Thánh đường, và điều này vẫn tiếp diễn trong các thời của Sahabah sau đó. Rồi đến khi vào thời lãnh đạo của Alwalid bin Abdul Malik, Thánh đường được mở rộng thêm nên phần ngôi nhà của A’ishah phải nằm trong Thánh đường (xem bộ Fatawa tổng hợp của Ibnu Taymiyah 7/2323). Và trước đó việc mở rộng thêm phạm vi Thánh đường chỉ được mở rộng ở ba hướng trừ hướng có ngôi mộ của Nabi e tức ngôi mộ của Nabi vẫn nằm bên ngoài Thánh đường, và đó là công trình mở rộng Thánh đường trong thời của Umar t, Uthman t.

Những sai phạm và các điều lưu ý:

1- Đa số người đi từ xa đến Madinah với định tâm là để thăm viếng mộ của Nabi e, đây là điều không được phép. Giáo luật Islam chỉ cho phép đi du hành đến đó để được dâng lễ nguyện Salah tại Thánh đường Nabawi (Thánh đường của Nabi) mà thôi như Nabi e đã có nói:

« لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِى هَذَا وَمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ الأَقْصَى » متفق عليه.

“Không được phép du hành từ xa xôi đến để thăm viếng bất cư nơi nào chỉ trừ ba Thánh đường: Thánh đường này của Ta (Thánh đường Nabawi tại Madinah), Thánh đường Alharam (Makkah) và Thánh đường Al-aqsa (Palestine).” (Albukhari, Muslim).

2- Việc thăm viếng mộ của Nabi e và hai vị Sahabah của Người cùng với khu nghĩa trang Al-baqia và các ngôi mộ của những người Muslim khác là chỉ dành cho nam giới, còn phụ nữ thì không được phép thăm viếng các mộ bởi Nabi e đã nói:

« لَعَنَ اللهُ زُوَّارَاتِ القُبُوْرِ » حديث صحيح، أخرجه أحمد والترمذي وابن ماجه.

“Allan nguyền rủa những phụ nữ thăm viếng mộ”. (Hadith Sahih được Ahmad, Tirmizhi, và Ibnu Ma-jah ghi nhận).

3- Không được phép cho bất cứ ai sờ, chạm, hôn vào Mimbar (bục giảng thuyết) hay buồn có mộ của Nabi e và mộ của hai vị Sahabah trong đó hoặc đi Tawaf (vòng quanh) chúng. Tất cả đều là việc làm Bid’ah bị cấm đoán.

4- Không ai được phép cầu xin và khẩn vái một điều gì từ Thiên sứ e hay bất cứ ai khác, cầu xin được tránh điều dữ gặp điều lành hay cầu xin khỏi bệnh hoặc cầu xin Người e ân xá ở Ngày Sau hoặc cầu xin một nhu cầu và mong muốn nào đó đều không được phép, bởi tất cả những điều đó chỉ được phép cầu xin và khẩn vái nơi Allah duy nhất và chỉ có Ngài mới có quyền năng đáp lại những mong muốn của người bề tôi. Sự cầu xin và khấn vái những ai (vật) khác ngoài Ngài đều là việc làm Shirk với Ngài.

5- Một trong những việc làm Bid’ah mà rất nhiều người thăm viếng mắc phải đó là họ lớn tiếng ngay mộ của Nabi e, họ đứng ở đó thật lâu và Du-a ngay mộ của Người, thậm chí họ còn hướng về ngôi mộ của Người và ngửa tay lên cầu xin, một số người đứng từ xa hướng mặt về ngôi mộ của Người e giơ tay chào Salam hoặc cầu nguyện, có người đi thăm mộ Người cứ mỗi lần dâng lễ nguyện Salah xong, một số người thì mỗi lần vào Thánh đường hoặc ra khỏi Thánh đường đều phải đi thăm mộ của Nabi e. Tất cả những điều đó đều trái với những gì mà các Sahabah ngoan đạo của Nabi e đã làm.

6- Ở trên là những gì mà giáo luật Islam qui định và cho phép người thăm viếng Madinah thực hiện, còn những gì khác không nằm trong ở phần trên như đã trình bày là không có trong giáo luật. Như Thánh đường Sab’a Masaajid, Thánh đường Qiblatain và những Thánh đường khác ngoài ba Thánh đường được nói trên đều không phải là những nơi mà giáo luật quy định hay cho phép du hành xa xôi đến để viếng thăm hoặc để cầu xin khấn vái một điều gì đó.

Một số điều lưu ý quan trọng mà người bề tôi cần biết:

• 
  Điều lưu ý thứ nhất: Quả thật, điều bắt buộc lớn nhất đối với tín đồ Muslim là y phải thờ phượng Allah duy nhất một mình Ngài, không được tổ hợp (Shirk) một ai (vật) ngoài Ngài. Allah, Đấng Tối Cao phán:
  

{Và TA tạo hóa loài Jinn và loài người mục đích chỉ để chúng thờ phượng riêng TA} (Chương 51 – Azh-zhariyat, câu 56).

{Và quả thật, TA đã cử phái đến với mỗi cộng đồng một vị sứ giả với mệnh lệnh rằng hãy thờ phượng Allah và tránh xa tà thần} (Chương 16 – Annahl, câu 36).

ﮋوَٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗاۖ ﮊ [سورة النساء: 36]

{Các ngươi hãy thờ phượng Allah và tuyệt đối không được Shirk với Ngài (tổ hợp với Ngài trong thờ phượng) bất cứ cái gì.} (Chương 4 – Annisa’, câu 36).

Và ai có bất kỳ hành vi thờ phượng nào đó đối với ai (vật) khác ngoài Allah thì y đã phạm vào đại tội Shirk, tội lỗi mà Ngài sẽ không bao giờ tha thứ nếu như không biết quay về sám hối cùng Ngài. Ngài phán:

﴿ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفۡتَرَىٰٓ إِثۡمًا عَظِيمًا ٤٨ ﴾ [سورة النساء: 48]

{Quả thật, Allah không tha thứ cho hành vi Shirk (hành vi gán ghép một đối tác ngang hàng với Allah trong thờ phượng) nhưng Ngài sẽ tha thứ cho những tội lỗi khác cho người nào Ngài muốn. Và ai làm điều Shirk với Allah thì quả thật y đã phạm phải một đại trọng tội không thể tha thứ.} (Chương 4 - Annisa’, câu 48).

{Quả thật, hành vi Shirk là điều bất công và đại nghịch.} (Chương 31 – Luqman, câu 13).

Và Shirk có hai loại:

Loại thứ nhất: Đại Shirk, nó đưa một tín đồ ra khỏi tôn giáo, tiêu biểu cho các hành vi đại Shirk là những điều sau đây:

• 
  Du-a (cầu xin, khấn vái) những ai (vật) khác ngoài Allah, như một người đến mộ của Nabi hoặc mộ của một người ngoan đạo nói: Xin hãy cầu xin ân xá cho tôi, hoặc xin hãy cho tôi khỏi bệnh hoặc cầu xin một điều gì đó.
  
• 
  Giết tế cho một ai (vật) khác ngoài Allah như giết tế con vật để dâng cúng Jinn, các Shaytan, hoặc các vị Nabi và những người ngoan đạo trong mộ.
  
• 
  Đi Tawaf quanh các mộ.
  
• 
  Phân xử và phán xét không theo giáo luật mà Allah đã ban xuống (chi tiết cụ thể được nói trong các sách về Aqidah - giáo lý Islam).
  
• 
  Đeo các dây bùa trên cổ, tay, chân, hông của trẻ con hoặc treo trong nhà, xe hơi với niềm tin rằng nó sẽ mang lại diều lành tránh điều dữ.
  
• 
  Dùng bùa thuật.
  

• 
  Riya’ (sự phô trương các việc làm tốt và ngoan đạo trước thiên hạ để được mọi người khen ngợi tán dương, hoặc để đạt được mục đích nào đó chứ không hoàn toàn thành tâm vì Allah). Nabi e nói: “Điều mà Ta lo ngại cho các người nhất là tiểu Shirk. Người được hỏi: Đó là gì. Người bảo: Riya’.” (Ahmad ghi lại với đường dẫn khá tốt).
  
• 
  Thề thốt với ai (vật) khác ngoài Allah như thề bởi Nabi, thề bởi cuộc sống của tôi, thề bởi cha tôi, thề trước danh dự của tôi, ... Ông Umar bin Khattab t thuật lại, Thiên sứ của Allah e nói:
  

“Người nào thề thốt với ai (vật) khác ngoài Allah thì kẻ đó thật sự là kẻ phủ nhận đức tin và thờ đa thần.” (Hadith Sahih, do Ahmad và Abu Dawood và những người khác ghi lại).

• 
  Câu nói: Đó là điều Allah và một người nào đó muốn như nói: Đó là điều Allah và anh đã muốn. Người Muslim không được phép nói như thế bởi Nabi Muhammad e đã nói:
  

“Các ngươi đừng nói “đó là điều Allah và một ai đó muốn” mà hãy nói “đó là điều Allah muốn sau đó là một ai đó muốn.” (Abu Dawood ghi lại với đường dẫn xác thực).

Ông Ibnu Abbas thuật lại rằng có một người nói với Nabi: Đó là điều Allah và Người muốn. Nabi bảo:

« أَجَعَلْتَنِى لِلهِ نِدًّا بَلْ مَا شَاءَ اللهُ وَحْدَهُ » حديث صحيح، أخرجه أحمد وابن ماجة وغيرهما.

“Há ngươi đã đưa Ta lên thành đối tác ngang hàng với Allah ư, không được phép như thế, hãy nói chỉ có ý muốn của Allah duy nhất mà thôi.” (Hadith Sahih, do Ahmad và Ibnu Ma-jah và những người khác ghi lại).

• 
  Điều lưu ý thứ hai: Sự thờ phượng sẽ không có giá trị nơi Allah nếu không có ba yếu tố sau đây:
  

2- Lòng thành tâm (Ikhlas), bởi người nào tổ hợp với Allah trong việc thờ phượng Ngài một điều gì đó dù là đại Shirk hay tiểu Shirk như Riya (phô trương) thì sự thờ phượng của y sẽ vô giá trị.

3- Noi theo đường lối chỉ đạo và hướng dẫn của Nabi e, bởi nếu ai đó bổ sung thêm một lễ nguyện Salah bắt buộc thứ sáu trong ngày hoặc y dâng lễ nguyện Salah Zhuhur năm Rak-at thì việc làm đó của y là hành vi Bid’ah sẽ mang tội với Allah đồng thời lễ nguyện Salah của y sẽ không được chấp nhận nơi Allah cho dù y chỉ hướng lòng thành tâm của y đến với Allah duy nhất hay cho dù y định tâm muốn được ban thêm ân phước, bởi Nabi e đã nói:

« مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ » رواه مسلم.

“Ai làm một việc làm nào đó mà nó không phải là mệnh lệnh của ta thì việc làm đó không được chấp nhận” (Muslim).

• 
  Điều lưu ý thứ ba: Quả thật, hiện nay tập hợp những lời cảnh báo cũng như những lưu ý từ giáo luật về những điều sai trái trong thực hành các giáo điều Islam đã được phổ biến rộng rãi. Do đó, mỗi người Muslim phải hết sức chú ý và cảnh giác đừng để rơi vào những sai phạm, và sau đây là một số điều lưu ý tiêu tiểu:
  

2- Đừng bỏ lễ nguyện Salah tập thể ở Thánh đường, đặc biệt là giờ Fajar và Asr.

3- Đừng tới lui đến các thầy bùa và bói toán.

4- Đừng tìm kiếm sự phúc lành dưới các hình thức cũng như các hành vi không được qui định và cho phép trong giáo luật như tìm kiếm sự phúc lành từ các ngôi mộ của các vị Nabi và những người ngoan đạo, hoặc từ các tấm màn phủ của Ka’bah hay chính Ka’bah.

5- Tránh xa rượu và những chất kích thích gây say và nghiện.

6- Tránh tìm kiếm tiền tài bổng lộc dưới hình thức Haram như Riba (cho vay lấy lãi), trộm cắp, cướp đoạt, gian lận trong mua bán và cân đo,…

7- Tránh xa các hành vi đồi bại như Zina (quan hệ bừa bãi chưa hợp thức hóa theo Islam) trong đó bao hàm việc nhìn ngắm phụ nữ và đồng hành với họ.

8- Coi chừng việc bất hiếu với cha mẹ và cắt đứt mối quan hệ thân thuộc.

9- Coi chừng chiếc lưỡi của mình từ việc nói dối, lường gạt, phỉ báng và mách lẻo gây xích mích, oán thù và chia rẽ nhau.

10- Và các chị em phụ nữ Muslim hãy coi chừng việc phô bày Awrah (phần cần được che đậy) trước đàn ông và nam giới (được quyền kết hôn) như gương mặt, tóc, tay, chân, hoặc ăn mặc bó sát làm nổi lên đường nét của cơ thể, các chị em hãy ăn bận che kín toàn thân.

Đây là lời cuối của bức thông điệp.

اَلْحَمْدُ لِلهِ وصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلىَ نَبِيِّنَا مُحَمْدٍ وَعَلىَ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ .

Mọi lời ca ngợi và tán dương kính dâng lên Allah, cầu xin Allah ban sự bằng an và an lành cho Nabi của chúng ta, Muhammad, cho gia quyến của Người, cùng tất cả các bạn đạo của Người.

d / f