CUÛa tu hoäi saleâdieâng roma 10 thaùng 6, 1971 – 5 thaùng 1, 1972 thô giôÙi thieäu cuûa cha beà treân caû roma, ngaøy 31 thaùng 01 naêm 1972
Laø chöùng nhaân Chuùa Kitoâ, tu só Saleâdieâng giaùo duïc giôùi treû vaø giôùi tröôûng thaønh lao ñoäng ñeå hoï ñaït tôùi söï taêng tröôûng Kitoâ höõu toaøn dieän
tải về 3.28 Mb.
|
- Điều hướng trang này:
- Tuy coù hai hình thöùc phuïc vuï khaùc bieät, hoaït ñoäng cöùu ñoä cuûa ngöôøi Saleâdieâng chæ laø moät treân bình dieän sieâu nhieân
- Dieãn taû söù meänh vöøa ñôn nhaát vöøa phöùc taïp naøy theá naøo
- NHIEÄM VUÏ RAO GIAÛNG TIN MÖØNG.
- Khôi ñoäng vaø vun troàng ñöùc tin
- Daãn ñeán gaëp gôõ Chuùa vaø buôùc vaøo cuoäc soáng phuïng vuï vaø bí tích
- Dieãn taû yù thöùc veà Giaùo Hoäi vaø veà vieäc phuïc vuï nhaân baûn
- Laø nhaân chöùng cho Chuùa Kitoâ, ngöôøi Saleâdieâng coäng taùc vaøo vieäc thieát laäp Giaùo Hoäi giöõa löông daân
- TU SÓ SALEÂDIEÂNG COÙ NHIEÄM VUÏ COÅ VOÕ COÂNG BAÈNG TREÂN THEÁ GIÔÙI
- Daãn nhaäp: Coâng baèng treân theá giôùi laø moät ñoøi hoûi caáp baùch hieän nay
- Nhieät taâm giaùo duïc giôùi treû vaø nhöõng ngöôøi tröôûng thaønh coù traùch nhieäm giaûi phoùng ngöôøi ngheøo 143
- Nhieäm vuï chöùng taù cho coâng baèng treân theá giôùi laø phaûn aûnh coâng vieäc giaùo duïc cuûa chuùng ta
Laø chöùng nhaân Chuùa Kitoâ, tu só Saleâdieâng giaùo duïc giôùi treû vaø giôùi tröôûng thaønh lao ñoäng ñeå hoï ñaït tôùi söï taêng tröôûng Kitoâ höõu toaøn dieän
Söù meänh cuûa chuùng ta laø tham döï vaøo söï vieân maõn cuûa vieäc phuïc vuï maø Chuùa Kitoâ vaø Giaùo Hoäi ñem ñeán cho con ngöôøi trong “thieân chöùc toaøn veïn” cuûa hoï113. Chuùa Kitoâ ñaõ ñeán ñeå cöùu chuoäc con ngöôøi toaøn dieän: trong phuùc aâm, Ngaøi ñaõ bieåu loä ñöùc baùc aùi soáng ñoäng khoâng phaûi chæ qua vieäc giaûng daïy Lôøi Chuùa vaø tha toäi, nhöng coøn baèng haønh vi chöõa beänh vaø nuoâi döôõng ñaùm ñoâng. Qua Coâng Ñoàng Vatican II, Giaùo Hoäi ñaõ thaåm ñònh laïi traùch nhieäm roäâng lôùn cuûa mình trong coâng cuoäc phuïc vuï “Nöôùc” Chuùa Kitoâ, vôùi moät söù meänh bao goàm hai khía caïnh baát khaû phaân: rao giaûng Tin Möøng vaø thaùnh hoaù con ngöôøi trong thöïc taïi soáng cuûa hoï; baèng caùch ñöa tinh thaàn phuùc aâm thaám nhuaàn traät töï traàn theá ñeå höôùng noù veà vôùi Chuùa Kitoâ Vua muoân loaøi114. Nhö ta bieát, Don Bosco öôùc ao möu caàu lôi ích toaøn dieän cho caùc thanh thieáu nieân cuûa Ngaøi: Ngaøi quaû quyeát raèng coâng cuoäc cuûa Ngaøi bao goàm moïi “hoaït ñoäng baùc aùi cho linh hoàn vaø thaân xaùc”115 nhaèm “laøm thanh thieáu nieân trôû neân nhöõng coâng daân löông thieän vaø nhöõng giaùo höõu toát”, ñoàng thôøi baûo ñaûm cho chuùng ñöôïc haïnh phuùc ñôøi naøy vaø ñôøi sau.
Söù meänh cuûa chuùng ta phöùc taïp, nhöng laø tham döï vaøo moät toaøn theå duy nhaát laø hoaït ñoäng cuûa Chuùa Kitoâ vaø Giaùo Hoäi. Leõ taát nhieân, neáu xeùt theo keát quaû khaùch quan thì vieäc chöõa beänh vaø nuoâi soáng thaân xaùc naèm treân moät bình dieän khaùc vôùi vieäc soi saùng vaø chöõa trò linh hoàn: moät beân nhaèm taïo haïnh phuùc vaät chaát vaø traàn theá cho con ngöôøi, moät beân nhaèm tôùi söï soáng sieâu nhieân vaø vónh cöûu. Coâng Ñoàng ñaõ khaúng ñònh roõ reät raèng con ngöôøi chæ Coù moät ôn goïi duy nhaát laø keát hôïp vôùi Thieân Chuùa trong Ñöùc Kitoâ 116, nhöng ñoàng thôøi cuõng thöøa nhaän tính caùch “töï laäp chính ñaùng cuûa nhöõng hoaït ñoäng traàn theá”117 Cuï theå, ngöôøi Saleâdieâng bieát phaân bieät roõ reät giöõa vieäc ñem laïi “cuûa aên, aùo maëc vaø nôi ôû”118 cho caùc em moà coâi, vôùi vieäc thöù tha toäi loãi qua bí tích Caùo Giaûi. Tuy nhieân, söï phaân bieät nhö vaäy phaûi höôùng tôùi moät thöïc taïi duy nhaát cao caû hôn. Khoâng coù hai söù meänh, moät töï nhieân vaø moät sieâu nhieân maø chæ coù moät söù meänh duy nhaát mang tính chaát toân giaùo (ôn goïi Kitoâ höõu phaàn töû cuûa Giaùo Hoäi, laøm toâng ñoà vaø cöùu theá). Söù meänh aáy nhaèm laøm “cho thaønh ñoâ Thieân Quoác thaám nhaäp vaøo laõnh vöïc traàn gian”119, laø truyeàn thoâng cuoäc soáng thaàn linh vaø noã löïc taïo cho gia ñình nhaân loaïi vaø lòch söû cuûa noù ngaøy caøng theâm nhaân tính 120. Ta coù theå xeùt ñeán söï duy nhaát naøy döôùi nhieàu khía caïnh khaùc nhau.
Phaûi traùnh xa caû hai thaùi cöïc duy linh cuõng nhö duy nhaân, bôûi vì caû söï tieán boä cuûa con ngöôøi laãn vieäc rao giaûng Tin Möøng ñeàu laø keát quaû cuûa moät haønh vi ñöùc aùi duy nhaát, (söù meänh Saleâdieâng toaøn dieän laø thöïc thi “nhöõng vieäc baùc aùi cho linh hoàn vaø thaân xaùc”). Chuùng ta tin raèng phöông chaâm cuûa Don Bosco “Da mihi amimas” bao goàm caû hai khía caïnh maëc daàu khía caïnh toân giaùo ñöôïc nhaán maïnh hôn. Söï hieäp nhaát noäi taïi naøy ñaõ ñöôïc Giaùo Hoäi ngaøy nay khaúng ñònh laïi: “Giaùo Hoäi coù boån phaän phaûi quan taâm ñeán toaøn dieän ñôøi soáng con ngöôøi, keå caû ñôøi soáng vaät chaát trong möùc ñoä noù lieân heä vôùi haïnh phuùc vónh cöûu”123. Chuùng ta cuõng nhìn nhaän raèng laõnh vöïc nhaân baûn vaø hình thöùc ñôøi soáng traàn theá phaàn naøo chi phoái ñöùc tin. Thöïc vaäy, con ngöôøi caàn phaûi coù moät söï thoaûi maùi töï nhieân naøo ñoù ñeå khaùm phaù ra tình yeâu cöùu chuoäc cuûa Chuùa, phaûi coù moät trình ñoä töï do vaø vaên hoaù toái thieåu ñeå chaáp nhaän ñöùc tin. Roài ñeán ñöùc tin cuõng caàn phaûi tìm caùch töï theå hieän trong cuoäc soáng traàn theá. Saéc leänh “Ad Gentes” noùi raèng vieäc hieän dieän giöõa loaøi ngöôøi vôùi tinh thaàn phuïc vuï voâ vò lôïi phaûi laø böôùc ñaàu, vaø phaàn naøo phaûi laø nhöõng böôùc lieân tuïc trongsuoát coâng cuoäc truyeàn giaùo. Vieäc loan truyeàn veà Thieân Chuùa tình yeâu chæ trung thöïc bao laâu coù nhöõng “daáu hieäu” ñi keøm: nhöõng haønh ñoäng bieåu loä tình yeâu. Söù meänh cuûa chuùng ta caên cöù vaøo moät caùi nhìn veà con ngöôøi nhaân baûn toaøn veïn vaø Kitoâ höõu toaøn veïn. Vaø söï canh taân cuûa chuùng ta laø ôû choã “chuùng ta xaû thaân cho giôùi treû, giuùp chuùng theå hieän con ngöôøi ñích thöïc cuûa chuùng, soáng trung thöïc vôùi kinh nghieäm nhaân baûn vaø Kitoâ höõu, ñoàng thôøi giuùp chuùng ñi saâu vaøo tình baïn vôùi Ñaáng Cöùu Theá, ñeå tìm thaáy nôi ñoù moät ñoäng löïc caên baûn cho vieäc ñaøo luyeän toaøn veïn cuûa chuùng124.
Tuy coù theå duøng chöõ “Rao giaûng Phuùc Aâm”, nhöng trong ngoân ngöõ bình daân (theo nghóa heïp), töø aáy aùm chæ vieäc rao truyeàn “vôùi muïc ñích laøm naûy sinh haønh vi ñöùc tin ñaàu tieân125. Nhôø ñoù con ngöôøi gaén boù vôùi Lôøi Chuùa”126 vaø tin vaøo Chuùa Kitoâ. Bôûi theá chuùng toâi ñaõ choïn hai dieãn ngöõ coù tính caùch boå nghóa cho nhau. 1. “Söï thaêng tieán Kitoâ höõu toaøn veïn”: “thaêng tieán” ñeå xaùc ñònh quaù trình phaùt trieån con ngöôøi; “toaøn veïn” ñeå chæ taát caû con ñöôøng thöïc hieän vieäc phaùt trieån aáy, leân cho tôùi toät ñænh laø ñòa vò laøm con Chuùa vaø söï neân thaùnh; “Kitoâ höõu” bôûi vì chính tình yeâu cuûa Chuùa Kitoâ laø nguoàn maïch vaø naêng löïc linh ñoäng hoaù toaøn theå quaù trình phaùt trieån; 2. “Söï giaùo duïc kitoâ höõu coù söùc giaûi thoaùt”: caâu noùi naøy dieãn taû coâng vieäc phaûi hoaøn thaønh vaø noùi leân cuõng moät dieãn trình vöøa baøn ñeán theo nhaõn quan cuûa nhaø “giaùo duïc” Saleâdieâng; “coù söùc giaûi thoaùt” laø ñeå nhaán maïnh ñeán khía caïnh naêng ñoäng cuûa quaù trình taêng tröôûng con ngöôøi trong doøng lòch söû, khôûi söï töø yù thöùc veà tình traïng “noâ leä” cuûa hoï; noâ leä döôùi muoân vaøn hình thöùc thuoäc caùc laõnh vöïc vaät chaát, taâm lyù, tö töôûng, xaõ hoäi, vaø nhaát laø treân bình dieän toân giaùo vaø luaân lyù (ta nhôù laïi söï noâ leä toäi loãi nhö ñöôïc noùi tôùi trong phuùc aâm vaø caùc thö; chính Chuùa Kitoâ ñaõ giaûi thoaùt ta khoûi söï noâ leä aáy). Chuùng ta noùi tôùi moät neàn giaùo duïc “Kitoâ höõu” coù söùc giaûi thoaùt bôûi vì chuùng ta ñang baøn ñeán coâng cuoäc hoaït ñoäng toâng ñoà ñöôïc thöïc thi trong tinh thaàn Phuùc AÂm , döôùi söï höôùng daãn cuûa Coâng Ñoàng Vatican II. Trong thô baøn veà vaán ñeà chaäm tieán, cha Ricceri ñaõ khaúng ñònh laø coâng vieäc giaûi thoaùt naøy phaûi nhaém muïc tieâu “tröôûng thaønh hoaù con ngöôøi, giuùp hoï chieám höõu ñöôïc moät nhaân caùch toaøn dieän, coù theå töï giaûi thoaùt vaø trôû thaønh ngöôøi cöùu tinh cuûa anh em mình, ngöôøi coù khaû naêng tieâu bieåu cho nieàm hy voïng Kitoâ höõu, cho daàu chaân trôøi cuoäc soáng chöùa ñöïng quaù ít tia hy voïng”127. Ngoaøi ra, caâu noùi treân coøn xaùc ñònh raèng vieäc giaùo duïc coù tính caùch giaûi thoaùt khoâng phaûi chæ nôi nhöõng muïc tieâu, nhöng caû nôi nhöõng phöông phaùp, baèng caùch lieân tuïc keâu goïi ngöôøi thuï giaùo phaùt huy tinh thaàn traùch nhieäm vaø ñoùng goùp caù nhaân128.
Coâng ñoàng daïy raèng söù meänh Giaùo Hoäi thöïc thi cho con ngöôøi laø “nhôø göông maãu ñôøi soáng vaø lôøi giaûng daïy cuûa Giaùo Hoäi, nhôø caùc bí tích vaø nhöõng phöông tieän thoâng ban aân suûng khaùc, Giaùo Hoäi daãn con ngöôøi ñeán ñöùc tin, töï do vaø bình an cuûa Chuùa Kitoâ vaø môû roäng tröôùc maét hoï moät con ñöôøng theânh thang vaø vöõng chaéc daãn hoï ñi saâu vaøo maàu nhieäm Chuùa Kitoâ”129. Toùm laïi, taát caû coâng vieäc cuûa Giaùo Hoäi laø rao giaûng söù ñieäp Chuùa Kitoâ (rao giaûng Tin Möøng) vaø ban phaùt aân suûng cuûa Ngaøi (thaùnh hoaù)”130. Nhöõng göông saùng, giaùo huaán cuûa Don Bosco vaø truyeàn thoáng cuûa Tu Hoäi ñaõ khích leä tu só Saleâdieâng hieán thaân cho coâng vieäc aáy vôùi loøng nhieät thaønh vaø haêng say taän tình, yù thöùc ñöôïc giaù trò sieâu nhieân öu vieät cuûa vieäc phuïc vuï thanh thieáu nieân vaø giôùi tröôûng thaønh. Söï trung tín linh ñoäng vôùi söù meänh ñaõ phaän laõnh ñoøi buoäc ta phaûi tieáp tuïc chuù taâm tôùi hieän traïng cuûa Giaùo Hoäi vaø Theá giôùi. Sau ñaây laø nhöõng ñieåm noøng coát 131.
Moät khi ñaõ qui tuï thanh thieáu nieân vaø giôùi tröôûng thaønh laïi tuyø theo möùc ñoä ñôøi soáng thieâng lieâng cuûa hoï, chuùng ta phaûi taïo ñieàu kieän ñeå hoï coù theå gaëp gôõ Chuùa Kitoâ; vì theá chuùng ta phaûi giaûi thích keá hoaïch cuûa Chuùa Cha vaø maàu nhieäm cuûa Ñaáng Cöùu Theá Con Ngaøi, cho tôùi khi moïi taâm hoàn ñöôïc roäng môû ñoùn nhaän ñöùc tin chaân thaønh. Tieáp ñoù, ta böôùc tôùi giai ñoaïn “vun troàng” ñöùc tin baèng trình baøy thích ñaùng giaùo lyù chöùa ñöïng trong Phuùc AÂm vaø trong giaùo huaán cuûa Giaùo Hoäi, ñeå caùc Kitoâ höõu bieát “saün saøng traû lôøi cho baát cöù ai chaát vaán anh em veà nieàn hy voïng cuûa anh em”132. Ñaây laø troïng ñieåm hay khía caïnh ñaëc thì cuûa vieäc muïc vuï Lôøi Chuùa maø ngöôøi Saleâdieâng phaûi chu toaøn vôùi khaû naêng chuyeân bieät.
Ñöùc tin ñöôïc bieåu loä trong haønh vi thôø phöôïng Thieân Chuùa Cha trong “tinh thaàn vaø chaân lyù”. Ngöôøi Saleâdieâng daïy veà vieäc caàu nguyeän nhö laø moät cuoäc gaëp gôõ thaân maät vôùi Chuùa Cöùu Theá vaø vôùi Chuùa Cha. Ñöùc Nöõ Trinh Maria laø baø giaùo tuyeät haûo trong vieäc caàu nguyeän. Chính trong bí tích vaø söï tham döï vaøo phuïng vuï maø ñôøi soáng Kitoâ höõu ñöôïc bieåu loä vôùi nhieàu yù nghóa nhaát. Ngöôøi Saleâdieâng naêng coù cô hoäi giuùp thanh thieáu nieân vaø ngöôøi tröôûng thaønh chuaån bò laõnh bí tích Röûa Toäi vaø Theâm Söùc (ñoâi khi bí tích hoân nhaân nöõa). Nhöng ta caàn ñaëc bieät löu taâm ñeán bí tích caùo giaûi, vaø treân heát, ñeán bí tích Thaùnh Theå, trung taâm cuûa ñôøi soáng phuïng vuï, bôûi nhöõng bí tích aáy raát doài daøo aân suûng vaø laø nhöõng phöông theá tuyeät haûo cho vieäc giaùo duïc nhaân baûn vaø Kitoâ höõu. Ñaây laø moät khía caïnh cuûa vieäc muïc vuï phuïng vuï vaø Bí Tích, theâm moät laõnh vöïc ñoøi ngöôøi Saleâdieâng daán thaân saâu roäng.
Söï giaùo duïc toaøn dieän naøy ñöôïc theå hieän trong baàu khí Giaùo Hoäi, seõ daãn tôùi vieäc phaùt trieån tình yeâu ñoái vôùi Giaùo Hoäi. Trong ñoù ai naáy ñeàu yù thöùc mình laø moät phaàn töû soáng ñoäng. Vieäc ñaøo luyeän naøy ñaït tôùi thaønh quaû cao nhaát khi thanh thieáu nieân hay ngöôøi tröôûng thaønh ñaõ tìm ra vò theá cuûa mình trong Giaùo Hoäi vaø xaõ hoäi, ñeå roài bieát “quaûng ñaïi hieán thaân xaây döïng nhieäm theå Chuùa Kitoâ vaø giuùp caûi taïo theá giôùi theo tinh thaàn Kitoâ giaùo”133; daán thaân xaây döïng coâng lyù vaø hoaø bình, vaø bieát noã löïc traùnh dieàu maø “Gaudium et Spes” goïi laø nhöõng sai laïc teä haïi nhaát: “Söï ly caùch giöõa ñöùc tin vôùi cuoäc soáng haèng ngaøy”134. Ñaây laø moät khía caïnh cuûa vieäc muïc vuï Giaùo Hoäi thuoäc traùch nhieäm caùc nhoùm vaø phong traøo coù muïc ñích ñaøo luyeän vaø hoaït ñoäng toâng ñoà. Ñaây cuõng laø moät khía caïnh nöõa cuûa vieäc muïc vuï ôn goïi, moät laõnh vöïc öu tieân cuûa hoaït ñoäng Saleâdieâng. Toùm laïi, moïi coâng cuoäc muïc vuï giaùo duïc ñoøi phaûi coù moät toång hôïp hoaøn bò cuûa ba khía caïnh vöøa keå. Söï phaùt trieån hoaø ñieäu cuûa ba chieàu kích naøy seõ tröôûng thaønh hoaù nhöõng nhaân caùch Kitoâ höõu ñích thöïc. Do ñoù, söù meänh cuûa chuùng ta khoâng coù moät muïc tieâu naøo khaùc hôn laø ñaøo taïo caùc vò thaùnh. Göông Ñaminh Savio xuaát hieän ngay töø buoåi ñaàu cuûa coâng cuoäc Saleâdieâng laø moät nhaéc nhôû huøng hoàn vaø ñaáy khích leä cho ñieàu aáy. Thaät höõu ích khi nhaän thöùc raèng Ñaminh Savioâ laø moät trong nhöõng hoa quaû toát ñeïp nhaát cuûa phöông phaùp ñeà phoøng. Phöông phaùp muïc vuï Saleâdieâng aên khôùp thaät tuyeät dieäu vôùi muïc tieâu cuûa vieäc giaùo duïc Kitoâ giaùo: döïa vaøo “lyù trí, toân giaùo vaø loøng nhaân haäu”, noù coù söùc loâi cuoán nhöõng naêng löïc tinh thaàn thaâm saâu nhaát cuûa con ngöôøi, tôùi möùc laøm cho ngöôøi thuï giaùo trôû neân moät con ngöôøi töï do, moät Kitoâ höõu yù thöùc, bieát coäng taùc vôùi ôn Chuùa ñeå vaän duïng taát caû nhöõng söù meänh caàn thieát trong con ngöôøi, haàu xaây döïng nhaân caùch vaø hieán thaân cho vieäc phuïc vuï Thieân Chuùa vaø tha nhaân.
Tính chaát ñoäc ñaùo cuûa coâng cuoäc truyeàn giaùo ñoøi buoäc chuùng ta phaûi cöùu xeùt rieâng reõ khía caïnh quan troïng nhaát cuûa söù meänh Saleâdieâng. Ñoù laø vieäc daán thaân hieän dieän trong moät nhoùm ngöôøi chöa tin hoaëc khoâng coøn tin vaøo Chuùa Kitoâ, vaø theå hieän vieäc “rao truyeàn Phuùc AÂm vaø xaây döïng Giaùo Hoäi”135 ôû giöõa nhoùm ñoù. Trong laõnh vöïc roäng raõi naøy, taát caû nhöõng coâng cuoäc keå treân ñöôïc öùng duïng moät caùch ñaày ñuû. Ñoù laø khía caïnh muïc vuï truyeàn giaùo136
Trong tinh thaàn caùc moái phuùc thaät cuûa Tin Möøng Tu só Saleâdieâng hieán mình haêng say cho coâng cuoäc giaùo duïc ñeå laøm chöùng vaø coå voõ coâng baèng treân theá giôùi.
“Vaán ñeà coâng baèng treân theá giôùi laø vaán ñeà roâng raõi, heä troïng vaø khaån caáp nhaát cuûa xaõ hoäi hieän ñaïi. Ñoù laø vaán ñeà troïng yeáu cuûa theá giôùi ngaøy nay”137. Moät trong nhöõng daáu chæ cuûa thôøi ñaïi laø yù thöùc ñaëc bieät nôi giôùi treû, veà söï baát coâng ñang ñe doïa theá quaân bình trong xaõ hoäi vaø gaây trôû ngaïi cho vieäc giaûi phoùng toaøn dieän con ngöôøi. Naïn chaäm tieán, thaát hoïc, cuøng khoán vaø ñoùi aên ñaõ trôû neân söï kieän phoå quaùt vaø heä troïng treân toaøn theá giôùi hoâm nay, ñeán ñoä söï cöùu teá khoâng giaûi quyeát ñöôïc vaán ñeà, maø caàn phaûi haønh ñoäng ñeå tieâu dieät taän goác nhöõng nguyeân nhaân saâu xa ñaõ daãn ñeán nhöõng tình traïng aáy. Thöïc teá, chuùng ta ñaõ gaëp phaûi nhöõng cô cheá thöôøng xuyeân ngaên trôû traàm troïng vieäc nhìn nhaän söù ñieäp Phuùc AÂm; keû ngheøo vaø bò aùp böùc khoâng theå khaùm phaù ra hình aûnh cuûa Thieân Chuùa nôi nhöõng cô cheá aáy haàu coù theå tin raèng Nöôùc Chuùa trò ñeán trong theá gian, cuõng khoâng theå quay veà con ñöôøng cöùu ñoä toaøn dieän. Do ñoù, chuùng laø nhöõng cô cheá phaùt sinh toäi loãi138 Maët khaùc vieäc thaêng tieán nhaân baûn cuûa ngöôøi ngheøo buoäc chính hoï phaûi yù thöùc ñöôïc teä traïng ñeå thöïc hieän nhöõng bieán ñoåi baèng nhöõng noã löïc taäp theå cuûa hoï. Ñieàu aáy coù nghóa laø hoï caàn tôùi söï giuùp ñôõ cuûa nhöõng caù nhaân vaø nhöõng toå chöùc ñang hoaït ñoäng cho coâng baèng. Vì vaäy, coäng ñoaøn Kitoâ giaùo ñoùng moät vai troø heát söùc quan troïng 139. Trong tình traïng aáy, ñaâu laø nhieäm vuï cuûa caùc tu só Saleâdieâng140, nhöõng keû ñöôïc Chuùa Kitoâ gôûi tôùi cho giôùi treû, ñaëc bieät laø nhöõng em ngheøo; vaø vôùi ñieàu kieän naøo haønh ñoäng cuûa hoï giöõ ñöôïc tính chaát “toâng ñoà vaø Saleâdieâng?”. Trong nhieäm vuï thuoäc laõnh vöïc cô caáu xaõ hoäi, Don Bosco thöôøng phaân bieät hai khía caïnh:
Söï ñaùp öùng cuûa chuùng ta trong vaán ñeà haønh ñoäng cho coâng baèng xaõ hoäi ngaøy nay ñaõ böôùc vaøo moät boái caûnh vaên hoaù môùi: söï ñaùp traû aáy khoâng naåy sinh do aûnh höôûng cuûa nhöõng ñoäng cô chính trò hay thay ñoåi, hoaëc cuûa nhöõng yù thöùc heä nhaát thôøi, nhöng bôûi nhu caàu ñoøi hoûi nhaø giaùo duïc phaûi ñaøo luyeän “nhöõng Kitoâ höõu toaøn veïn vaø nhöõng coâng daân löông thieän”: Giaùo Hoäi vaø xaõ hoäi ñoøi buoäc chuùng ta ñaøo taïo neân nhöõng con ngöôøi coù khaû naêng ñem laïi coâng baèng cho moät theá giôùi ñang naëng gaùnh vôùi nhöõng vaán ñeà heä troïng142.
Nhö Don Bosco, chuùng ta ñaëc bieät löu taâm tôùi nhu caàu cuûa nhöõng keû soáng beân leà xaõ hoäi vì thaát hoïc: “moät keû thaát hoïc laø moät keû ñoùi aên veà tinh thaàn”145. Chuùng ta hieäp löïc vôùi nhöõng toå chöùc quoác gia vaø quoác teá ñang coå ñoäng cho vieäc giaùo duïc caên baûn, daïy ñoïc vaø vieát cho ngöôøi ngheøo, ñeå nhöõng ngöôøi anh em beân leà xaõ hoäi naøy ñöôïc thoaùt khoûi tình caûnh noâ leä söï ngu doát vaø coù theå tích cöïc tham gia vaøo ñôøi soáng xaõ hoäi vaø vaên hoùa.
Vì vaäy, vieäc giaùo duïc cuûa chuùng ta veà coâng baèng chæ “khaû tín” khi moãi tu só vaø coäng theå Saleâdieâng ôû moïi caáp baäc ñeàu laø nhöõng ngöôøi thöïc söï theå hieän coâng baèng, Hoäi nghò caùc Giaùm Muïc Theá Giôùi ñaõ nhaéc nhôû laø hình thöùc söû duïng cuûa caûi traàn theá khoâng ñöôïc laøm lu môø chöùng ta Phuùc AÂm maø giaùo hoäi coù traùch nhieäm neâu cao”. “Maëc daàu caùch khaùi quaùt khoù coù theå ñaët moät ranh giôùi roõ reät giöõa vieäc söû duïng chính ñaùng caùc cuûa caûi caàn thieát vaø nhöõng ñoøi hoûi cuûa vieäc chöùng taù trong nhieäm vuï tieân tri, chuùng ta vaãn phaûi toân troïng nhöõng nguyeân taéc naøy: ñöùc tin ñoøi buoäc chuùng ta haïn cheá trong vieäc söû duïng cuûa caûi, vaø Giaùo Hoäi buoäc phaûi soáng vaø soáng cuûa caûi mình theá naøo ñeå Phuùc AÂm thöïc söï ñöôïc rao truyeàn cho ngöôøi ngheøo. Ngöôïc laïi, neáu Giaùo Hoäi lieân keát vôùi keû giaøu vaø quyeàn theá, Giaùo Hoäi seõ giaûm suùt uy tín cuûa mình”148 Söï hieän höõu cuûa chuùng ta phaûi khoâng ngöøng neâu cao chöùng taù cho nhöõng giaù trò Phuùc AÂm laø neàn taûng cuoäc soáng tu trì chuùng ta. Vieäc chöùng taù laø moät hình thöùc “giaùo duïc” heát söùc höõu hieäu: chuùng ta giaùo duïc baèng cuoäc soáng nhieàu hôn baèng lôøi noùi, söù meänh phuïc vuï giôùi treû, nhaát laø giôùi treû ngheøo, ñoøi hoûi caùc coäng theå chuùng ta phaûi coù moät caùch thaùi hieän dieän vaø moät thaùi ñoä ñaïi ñoàng höôùng veà ngöôøi ngheøo vaø naâng ñôõ nhöõng noã löïc cuûa hoï (ít nhieàu ñöôïc toå chöùc) nhaèm theå hieän quyeàn soáng phuø hôïp vôùi nhaân phaåm hôn. Laø nhöõng tu só, chuùng ta laøm chöùng cho tinh thaàn caùc moái phuùc thaät: Thieân Chuùa ñaõ ban cho chuùng ta ôn goïi ñaëc bieät naøy vaø thaäm chí coøn ñoøi buoäc chuùng ta phaûi thöïc hieän vieäc naøy. Nhö theá, hoaït ñoäng cuûa chuùng ta cho coâng baèng treân theá giôùi khoâng bao giôø ñöôïc laøm lu môø veû ngôøi saùng cuûa chöùng taù maø moãi ngöôøi phaûi neâu cao, tuyø theo ôn laõnh nhaän ñöôïc töø nôi Thaùnh Linh. Chöùng taù vaø söï phuïc vuï coâng baèng naøy phaùt sinh töø ñöùc aùi vaø nhaèm theå hieän moái hieäp thoâng saâu xa hôn giöõa loaøi ngöôøi.
|