Chuyển pháp luâN
Chủ ý thức (Zhuyshi) cần phải mạnh
tải về 1.75 Mb.
|
- Điều hướng trang này:
- Tâm nhất định phải chánh
Chủ ý thức (Zhuyshi) cần phải mạnhVì đời đời kiếp kiếp con người đã làm những điều xấu khiến tạo nên cho họ những tai nàn, tạo nên những nghiệp lực cản ngăn sự tu luyện. Vì vậy mới có sự sanh, lão, bệnh và tử. Đó là nghiệp chung. Nhưng có một thứ nghiệp rất mạnh gọi là ý nghiệp, nó có một ảnh hưởng rất lớn trên người tu. Người ta phải suy tưởng khi sống. Vì con người bị mê lầm trong thế giới người thường, họ thường phát triển những tư tưởng vì danh, vì lợi, vì dục vọng, vì sân hận v.v. Những tư tưởng đó dần dần trở thành cái ý nghiệp rất mạnh. Vì mọi điều nơi những cõi khác đều có sự sống, nghiệp cũng vậy. Khi một con người bắt đầu tu luyện theo chánh Pháp, họ cần phải tiêu trừ nghiệp lực của mình. Tiêu trừ nghiệp lực nghĩa là xóa tan hoặc chuyển hóa nó đi. Dĩ nhiên, cái nghiệp lực nó sẽ chống cự lại. Vì vậy con người phải chịu gặp những khổ nạn và ngăn cản. Nhưng ý nghiệp có thể trực tiếp quấy nhiễu tư tưởng của con người. Vì vậy, trong tư tưởng của con người có những ý tưởng như là chống Thầy và Đại Pháp, hoặc là nhớ những điều tà vạy và những lời lẽ chửi rủa. Như vậy khiến nhiều người tu không còn biết điều gì xảy ra và tưởng rằng chính họ nghĩ tưởng như vậy. Cũng có người tưởng rằng họ bị nhập thân ( Futi). Nhưng đó không phải là bị nhập thân, đó là kết quả của ý nghiệp phản chiếu trong bộ óc của họ. Có người không có một Chủ-nguyên-thần mạnh nên phạm những hành động tội lỗi vì nghe theo ý nghiệp. Những người như vậy sẽ bị tiêu hủy và rơi xuống đáy. Tuy nhiên, phần đông người tu có thể tiêu trừ và chống lại ý nghiệp bằng những tư tưởng chủ quan rất mạnh (chủ-ý-thức mạnh). Như vậy, điều đó chứng tỏ rằng người đó có thể được cứu và họ có thể phân biệt được cái tốt và cái xấu. Nghĩa là họ được thức giác tốt. Pháp-thân tôi lúc bấy giờ sẽ giúp họ tiêu trừ một phần lớn ý nghiệp nầy. Trường hợp nầy xuất hiện rất thường. Khi nó vừa xuất hiện, người đó sẽ bị thử xem tự họ có thể thắng được hay không những ý tưởng xấu. Một người tu cương quyết sẽ có thể tiêu trừ được nghiệp lực như vậy. Tâm nhất định phải chánhThế nào là tâm không chánh? Đó là nói về một người không thể luôn tự xem là người tu. Một người tu sẽ gặp những khổ nạn trên con đường tu luyện của họ. Khi một vấn đề đến, nó có thể xuất hiện dưới hình thức một sự động chạm giữa người và người. Có cảnh ganh đua và giành giựt v.v. trực tiếp liên quan đến Tâm tính (Xinxing) của quí vị. Nhiều trường hợp sẽ xảy ra dưới hình thức đó. Còn điều gì quí vị sẽ gặp nữa? Cơ thể của chúng ta thình lình bị khó chịu. Vì con người phải tiêu trừ nghiệp lực của mình, nó sẽ xuất hiện dưới nhiều hình thức. Đến một giai đoạn nào đó, người ta sẽ làm cho quí vị khó mà biết được thật hay giả, hoặc Công lực của quí vị có thật hay không, hoặc quí vị có thể tu luyện và thành công hay không, hoặc có Phật hay không, và mọi sự có thể đúng và sai. Trong tương lai những trường hợp như vậy sẽ xuất hiện làm cho quí vị có cảm giác sai lầm và làm cho quí vị cảm giác tất cả là không có thật và đều là giả, và quí vị sẽ được thử xem quí vị có quyết chí không. Quí vị nói rằng quí vị phải cương quyết. Với tinh thần như vậy, nếu quí vị có thể thật sự kiên trì với lòng quả quyết, lúc bấy giờ, quí vị tự nhiên có thể hành động một cách tốt vì Tâm tính của quí vị đã được lên cao. Nhưng bây giờ đây quí vị còn chưa vững, nếu thử thách đó xuất hiện trước quí vị bây giờ, quí vị sẽ không thể giác ngộ được nó và quí vị sẽ không thể tiếp tục tu luyện được nữa. Các thử thách có thể xuất hiện dưới nhiều hình thức. Con người phải như vậy để đi lên cao tầng trong suốt cuộc hành trình tu luyện. Có người trong chúng ta mỗi khi bị khó chịu, liền tưởng là họ bị bệnh. Họ luôn không thể tự xem mình như là người tu. Cái đau nơi thân họ đều xem là bệnh. Tại sao có nhiều trở ngại như vậy? Tôi xin nói với quí vị là rất nhiều những trở ngại của quí vị đã được tiêu trừ, và những trở ngại của quí vị hiện tại đã được làm nhỏ đi rất nhiều. Nếu người ta không tiêu trừ chúng cho quí vị, quí vị chắc đã chết rồi khi gặp phải chúng, hoặc đã nằm liệt trên giường suốt đời. Như vậy quí vị sẽ gặp những điều phiền toái và sẽ cảm thấy khó chịu. Làm sao có chuyện dễ chịu như vậy được? Chúng ta hãy kể một ví dụ. Khi tôi cho khóa học ở Trường Xuân (Changchun), có một người có một căn cơ rất tốt, họ rất có triển vọng. Tôi cũng để ý đến anh ta. Tôi muốn làm cho anh ta chịu nhiều thử thách hơn một chút để cho anh ta sớm dứt nợ và khai Gong. Tôi dự định làm như vậy. Một ngày kia, anh ta thình lình như là bị nghẹt mạch máu đầu và té xuống đất. Anh ta có cảm tưởng như không thể cử động được nữa, tay chân cứng đơ. Người ta chở anh ta vào bệnh viện cứu cấp. Sau đó anh ta có thể đi trở lại. Xin hãy suy nghĩ, nếu thật là một sự nghẽn mạch máu đầu, anh ta có thể đứng dậy tay chân cử động lại như thường mau như vậy sao? Sau trận ấy, anh ta cho rằng đó là do tập luyện Pháp Luân Đại Pháp mà anh ta bị sai lệch. Anh ta không chịu nghĩ, có thể nào một sự nghẹt mạch máu đầu lại có thể bình phục mau lẹ như vậy? Ngày nay, nếu anh ta không học Pháp Luân Đại Pháp, có lẽ anh ta đã thở hơi cuối cùng khi té xuống đất, hoặc đã trở thành tê liệt suốt đời và sẽ thật sự bị chứng nghẹt mạch máu đầu. Đó chỉ để nói rằng cứu độ một người thật là khó khăn. Họ được giúp cho nhiều như vậy nhưng họ không hiểu mà còn nói ra những lời khó nghe như vậy. Có những người học viên lâu ngày nói rằng : Thưa Thầy, tại sao con cảm thấy khó chịu khắp nơi trên cơ thể? Con đi đến nhà thương để cho họ chích thuốc và uống thuốc nhưng không có hiệu nghiệm. Họ còn dám nói với tôi như vậy. Dĩ nhiên là chúng không hiệu nghiệm. Làm sao chúng có thể có hiệu nghiệm vì đó không phải là bệnh? Quí vị có thể đi kiểm sức khỏe, tất cả đều bình thường, nhưng quí vị vẫn cảm thấy khó chịu. Một người học viên của chúng tôi đã làm gãy hết mấy cây kim chích của nhà thương, cuối cùng người ta vẫn không thể đâm vào da thịt của anh ta và tất cả thuốc đều đổ ra ngoài. Lúc bấy giờ anh ta mới chợt hiểu : À, nhưng ta là người tu mà, thôi không chích nữa. Chính lúc bấy giờ anh ta mới chợt nhớ lại là anh ta không nên để cho chích thuốc. Khi chúng ta gặp những thử thách, tuyệt đối chúng ta phải cẩn thận về vấn đề nầy. Có người tưởng rằng ý của tôi là cản trở không cho họ đi xem bác sĩ ở nhà thương, bấy giờ họ liền nghĩ rằng : Tôi sẽ đi trị bệnh nơi một thầy khí công nếu Thầy không cho đi nhà thương. Họ vẫn cho những sự khó chịu của họ là bệnh hoạn, họ đi tìm thầy khí công để trị. Nhưng họ đi đâu tìm một thầy khí công chân chánh? Nếu quí vị rơi vào tay một thầy khí công giả mạo, ông ta sẽ làm tiêu quí vị ngay tức khắc. Chúng tôi đã nói : Làm sao quí vị có thể phân biệt được một người thầy khí công thật hay giả? Nhiều người họ tự cho mình cái chức thầy đó. Tôi đã được thử qua và có trong tay những tài liệu do những trung tâm nghiên cứu khoa học về các cuộc thí nghiệm của họ đối với tôi. Nhiều thầy khí công là giả mạo và họ tự cho mình cái nhãn hiệu đó. Có nhiều người đi khắp nơi lừa gạt thiên hạ. Một người thầy khí công giả cũng có thể trị bệnh. Làm sao họ làm được? Vì họ bị nhập thân ( Futi)(ma quỉ hoặc con thú chiếm cơ thể), nếu không như vậy, họ không thể đi gạt người. Ma quỉ hoặc con thú đó có thể phát ra năng lượng và trị bệnh. Nó cũng có như là một hình thức năng lượng và có thể điều khiển người thường một cách dễ dàng. Nhưng, như tôi đã nói, nếu là một cơ thể bị nhập mà chữa trị cho quí vị, điều gì nó phát ra trên cơ thể của quí vị? Trong trạng thái vô cùng vi tế, tất cả của nó đều mang hình dáng của cái thể đang nhập họ. Nếu những thứ đó được phát trên cơ thể của quí vị, xin hãy nói, quí vị có thể làm được gì? Gọi thần rất dễ mà đuổi đi rất khó. Chúng tôi không nói chi đến những người thường vì họ chỉ muốn làm người thường và được một chút nhẹ đau trong giai đoạn. Nhưng quí vị là một người tu, phải chăng quí vị muốn được thanh lọc không ngừng cơ thể của mình? Nếu những thứ đó được phát trên mình của quí vị, đến bao giờ quí vị mới có thể thanh lọc chúng hết được? Vả lại, nó cũng có một phần năng lượng. Có người sẽ nghĩ rằng : Tại sao Pháp Luân (Falun) cho phép nó vô? Phải chăng chúng ta không có Pháp-thân của Thầy che chở cho chúng ta? Có một nguyên lý trong vũ trụ của chúng ta là : Không ai sẽ xen vào những gì mà quí vị tự tìm cầu. Tự quí vị muốn nó, không ai nhúng tay vào. Pháp-thân tôi sẽ ngừng quí vị và cho quí vị những ám hiệu. Nhưng khi nó thấy quí vị luôn hành động như vậy, nó không lo cho quí vị nữa. Làm sao ai có thể bắt buộc một người tu luyện? Người ta không thể làm cho quí vị tu luyện, cũng không thể ép quí vị được. Chỉ là tự quí vị tu để thật sự thăng tiến. Không ai có thể làm gì được về vấn đề nầy nếu quí vị không muốn tự đi lên. Quí vị đã được dạy bảo những nguyên lý cùng với Pháp. Quí vị không thể trách được ai nếu quí vị vẫn còn không muốn tự thăng tiến. Điều gì quí vị tự tìm kiếm, Pháp Luân (Falun) sẽ không xen vào, Pháp-thân tôi sẽ cũng không xen vào, chắc chắn là như vậy. Có người cảm thấy rất khó chịu sau khi đi nghe những thầy khí công diễn thuyết. Chắc chắn là như vậy. Tại sao Pháp-thân tôi không tránh cho quí vị điều đó? Quí vị đi đến đó để làm gì? Nếu quí vị đi đến đó, phải chăng là để tìm cầu một điều gì? Nếu quí vị không muốn nghe họ với lỗ tai của quí vị, làm sao họ có thể chui vào trong cơ thể của quí vị được? Có người làm méo mó cả Pháp luân của họ. Tôi xin nói với quí vị, Pháp Luân nầy giá trị hơn cả mạng sống của quí vị. Nó là một thứ sanh mạng cao cấp mà không thể để bị hư hoại một cách tùy tiện như vậy. Ngày nay, những thầy khí công giả rất đông, một số trong họ rất được nổi tiếng. Trong một phiên họp với các nhà lãnh đạo Hội Nghiên cứu Khoa học về Khí công Trung quốc, tôi đã nói rằng, trong thời quá khứ, đã có lần hồ ly tinh đã gây thảm hại trong hoàng cung, nhưng cho dù con chồn đó đã quấy phá đến đâu, nó cũng không tai hại bằng những thầy khí công giả mạo hiện nay khắp nơi trong nước. Bao nhiêu người đã bị khổ vì họ. Nhìn bề ngoài, quí vị tưởng rằng tất cả đều tốt, nhưng có biết bao nhiêu người đã mang cái thứ đồ đó trên thân của họ? Họ làm cho quí vị cũng mang ngay những thứ đó vào thân khi vừa đụng vào họ. Vì vậy người thường nhìn bề ngoài rất khó thấy được. Có thể có người nghĩ như thế nầy : Hôm nay ta đi nghe buổi nói chuyện nầy, Ông Li Hongzhi làm cho ta hiểu được là thật sự khí công rất bao quát và sâu xa. Nếu ở đâu còn có những cuộc nói chuyện về đề tài nầy nữa, ta sẽ đi nghe. Tôi xin nói là quí vị tuyệt đối chớ có nên đi vì nếu quí vị đi nghe chúng, những điều tối hại sẽ qua lỗ tai mà nhập vào quí vị. Thật rất khó mà cứu độ một người, rất khó mà thay đổi tư tưởng của quí vị, cũng rất khó để thanh lọc cơ thể của quí vị. Có quá nhiều những thầy khí công giả mạo. Cả những người thầy khí công đã nhận được một sự chân truyền, thử hỏi họ có bảo đảm được sạch sẽ không? Có những con thú rất ghê gớm, chúng không thể nhập vào thân của những người thầy khí công nầy, nhưng những người nầy cũng không thể đuổi chúng đi được. Họ, nhất là những người học trò của họ, không có khả năng chống lại nói chung những thứ đó ở bình diện bao quát. Khi vị thầy phát ra công lực, có nhiều thứ trộn lẫn trong đó. Cho dù vị thầy khá ngay thẳng nhưng những người học trò của họ thì không như vậy và họ mang trên mình đủ thứ ám thân ( Futi), có đủ thứ loại. Nếu quí vị muốn thật sự tu luyện trong Pháp Luân Đại Pháp, vậy quí vị không được đi đến những nơi đó hoặc nghe chúng. Dĩ nhiên, nếu quí vị không muốn tu luyện trong Pháp Luân Đại Pháp và chỉ muốn tập luyện mọi thứ, vậy quí vị cứ đi đi. Tôi sẽ không cản ngăn quí vị và quí vị cũng sẽ không phải là một đệ tử của Pháp Luân Đại Pháp. Nếu có sự rắc rối, quí vị cũng không được đổ lỗi cho Pháp Luân Đại Pháp. Chỉ khi nào quí vị hành động theo tiêu chuẩn Tâm tính (Xinxing) và tu luyện theo Đại Pháp mà quí vị có thể trở thành một người tu chân chánh của Pháp Luân Đại Pháp. Có người hỏi rằng: Chúng tôi có thể có liên lạc với những người tu theo các môn khí công khác không? Tôi xin nói với quí vị rằng họ chỉ là những người tập khí công trong khi quí vị là những người tu luyện Đại Pháp. Sau khi xong khóa học nầy, quí vị có một sự cách biệt không biết bao nhiêu là xa đối với họ. Vô lượng thế hệ tu luyện mới hình thành được Pháp Luân (Falun) nầy, nó mang một sức mạnh vô biên. Chắc chắn sẽ không có vấn đề gì lớn nếu, trong sự liên lạc đó, quí vị luôn cẩn trọng không nhận cái gì của họ và không xin họ điều gì cả, mà chỉ giữ đúng một tình bạn tầm thường. Tuy nhiên thật là rất xấu nếu người đó quả thật có mang những thứ đồ trên thân thể của họ, nên tránh đi là tốt hơn. Còn về giữa vợ chồng, tôi nghĩ là không có vấn đề gì lớn lao nếu một ngưòi tập theo một phương pháp khác. Nhưng có một điểm là, vì quí vị tu luyện theo Chánh pháp, một người tập khiến mọi người khác đều được hưởng. Nếu người kia tu một tà pháp, họ có thể mang trên mình những điều xấu. Vì sự an toàn của quí vị, họ cũng sẽ được thanh lọc. Mọi sự đều được làm sạch sẽ cho quí vị nơi những không gian khác. Kể cả nơi chốn ở của quí vị cũng sẽ được làm sạch. Làm sao quí vị có thể tu luyện được nếu nơi chốn ở của quí vị không được làm sạch với mọi thứ quấy nhiễu quí vị. Tuy nhiên có một trường hợp mà Pháp-thân tôi không thể làm sạch. Tôi có một người học trò một hôm nhìn thấy Pháp-thân tôi đến, họ rất vui mừng : Pháp thân Thầy đã đến! Thưa Thầy, xin mời vào. Pháp thân tôi nói với anh ta : Gian phòng của anh lộn xộn quá, có quá nhiều đồ. rồi ra đi. Nói chung, nếu có quá nhiều linh thể xấu trong không gian khác, Pháp thân tôi có thể làm sạch chúng. Nhưng trong phòng của anh ta có ngổn ngang đầy những sách khí công. Anh ta đã hiểu và gom tất cả lại, một phần đốt đi và phần còn lại thì bán. Sau đó, Pháp thân tôi đã trở lại. Đó là điều mà một người học viên đã kể lại cho tôi nghe. Cũng có người đi xem thầy bói. Có người hỏi tôi : Thưa Thầy, con bây giờ tu luyện Pháp Luân Đại Pháp. Con vốn rất thích Kinh Dịch và các thứ môn tiên đoán vận mệnh. Con có nên sử dụng chúng nữa không? Để tôi nói như thế nầy. Nếu quí vị mang một số lớn năng lượng, những lời mà quí vị nói ra có thể gây nên một hiệu lực. Nếu một sự việc không như vậy mà quí vị nói với một người là nó như vậy, quí vị đã làm một việc xấu. Một người thường là rất yếu đuối. Những tin tức mà họ mang nơi họ đều không cố định và có thể thay đổi. Khi quí vị mở miệng và nói với họ rằng một việc gì đó sẽ xảy đến, có thể vì đó mà sự khổ nạn đó xảy ra thật. Nếu họ có nhiều nghiệp phải trả nhưng mà quí vị cứ nói rằng họ sẽ gặp may mắn, đâu có thể nào họ được phép không phải trả những món nợ của họ ? Như vậy phải chăng quí vị đã làm hại họ? Một số người thấy khó mà buông bỏ những điều đó, họ luôn đeo đuổi chúng như thể đó là một tài năng riêng. Phải chăng đó là một sự ràng buộc? Hơn nữa, cho dù quí vị biết được sự thật đi nữa, là một người tu, quí vị phải giữ gìn Tâm tính (Xinxing) và quí vị không được thố lộ thiên cơ cho một người thường biết. Nó có cái nguyên lý như vậy. Dù người ta dùng cách nào để tiên đoán bằng Kinh Dịch, một số điều của nó đã không còn đúng nữa. Nó đã được sử dụng để tiên đoán và hậu đoán với một phần đúng và một phần sai. Thực hành bói toán được cho phép trong xã hội người thường. Nhưng quí vị là người có năng lượng thật sự, tôi nói rằng một người chân tu phải tự đòi hỏi theo một tiêu chuẩn cao hơn. Nhưng, cũng có người tu đi xin người khác bói toán cho mình, họ nói rằng : Hãy tiên đoán dùm tôi coi tôi như thế nào và sự tu luyện của tôi ra sao? Hoặc tôi có những thử thách gì? Đó là những điều mà họ hỏi nhờ người khác tiên đoán. Làm sao quí vị có thể tiến bộ được nếu những thử thách của quí vị đã được biết trước? Cả cuộc đời của một người tu đã được thay đổi. Các chỉ tay, tướng diện, ngày giờ sanh, cũng như mọi tin tức trên cơ thể họ không còn như trước nữa và đã được thay đổi. Nếu quí vị đi xem thầy bói, quí vị sẽ tin nơi họ. Nếu không, tại sao quí vị làm như vậy? Những gì họ có thể nói được là những thứ bề ngoài trong quá khứ của quí vị mà thôi. Hơn nữa, căn bản của nó đã thay đổi. Vậy xin hãy suy nghĩ, khi quí vị hỏi họ tiên đoán, quí vị đã lắng tai nghe họ và tin nơi họ, phải vậy không ? Điều đó không tạo thêm cho quí vị một gánh nặng tâm lý sao? Nếu quí vị giữ cái gánh nặng đó trong tâm ý, nó không phải là một sự ràng buộc sao? Vậy làm sao có thể buông bỏ sự ràng buộc đó? Phải chăng quí vị đã tự tạo thêm cho mình một thử thách mới? Phải chăng quí vị phải chịu đau khổ thêm hơn để vượt qua được cái sự ràng buộc mới tạo nầy? Mỗi thử thách và mỗi khổ nạn đều có liên hệ đến vấn đề tiến hay thối trên con đường tu luyện. Nó đã đủ khó khăn, nay quí vị lại thêm những thử thách mới do bởi ý của con người làm ra, làm sao quí vị có thể vượt qua được chúng? Quí vị không chừng sẽ gặp những khổ nạn và rắc rối do đó mà ra. Con đường đời đã thay đổi của quí vị không được phép để cho người khác thấy. Nếu họ có thể thấy nó và báo trước cho quí vị ở giai đoạn nào quí vị sẽ gặp những thử thách, làm sao quí vị có thể tu luyện được? Vì vậy, tuyệt đối cấm không được để cho nhìn thấy trước. Không một ai từ những trường phái khác được phép nhìn thấy nó và cả những đệ tử cùng trường phái cũng không được nhìn thấy nó. Không một ai có thể tiên đoán đúng được nó vì con đường đời đó đã được thay đổi. Đó là một cuộc đời dành cho sự tu luyện. Có người hỏi tôi : Những sách khác về tôn giáo cũng như những sách về khí công, có thể đọc chúng không? Chúng tôi đã nói rằng những sách về tôn giáo nhất là Phật giáo, tất cả đều nhằm dạy con người làm sao tu luyện Tâm tính của họ. Chúng ta cũng thuộc về trường phái Phật, vậy trên nguyên tắc nó không có vấn đề gì. Nhưng có một điểm cần phải lưu ý. Nhiều điều trong kinh sách đã bị dịch sai. Hơn nữa, nhiều người đã giải thích các kinh sách theo những trình độ khác nhau và họ cho ra những định nghĩa một cách cẩu thả. Đó là làm loạn cho Pháp mà thôi. Những người giải thích kinh một cách bậy bạ, họ còn cách biệt rất xa với cõi giới tinh thần của đức Phật và họ không hiểu ý nghĩa thật của những lời kinh. Vì vậy sự hiểu biết của họ rất khác biệt nhau. Nếu quí vị muốn học hiểu cho tận cùng tất cả chúng, thật không phải dễ và quí vị sẽ không thể hiểu chúng tự một mình. Nhưng nếu quí vị nói : Tôi chỉ thích học kinh điển nhà Phật ! và quí vị thường xuyên vẫn học kinh Phật. Quí vị như vậy là đang tu luyện trong đường lối đó vì kinh sách cũng là thuộc thành phần của Công và Pháp của đường lối tu luyện đó. Khi quí vị học nó tức là quí vị đang tu luyện nơi trường phái đó. Vấn đề là như vậy. Nếu quả quí vị đi tới thâm sâu trong đó, theo đó tu, có thể là quí vị đang đi trong Pháp môn đó chớ không phải trong Pháp môn của chúng tôi. Đời đời người ta đã nói rất nghiêm là: Tu luyện không hai Pháp môn! Nếu quí vị muốn thật sự tu trong trường phái đó, vậy chỉ đọc kinh của trường phái đó. Còn về các sách Khí công, quí vị không nên đọc chúng nếu quí vị muốn tu luyện. Nhất là đối với những sách khí công mới được in ra bây giờ, đừng đọc chúng! Những quyển như là Hoàng đế nội kinh(Sách của vua về y học nội tạng), Sanh mệnh quy chỉ(Luật phép và chỉ dẫn về thân mệnh) hoặc Đạo Tàng(Tàng trữ kinh đạo) cũng vậy, chúng có thể không mang những điều xấu, nhưng cũng chứa đựng những tin tức từ những không gian khác. Chính chúng cũng là những phương pháp tu luyện. Một khi quí vị đọc chúng, chúng sẽ thêm vào một cái gì và làm quấy nhiễu quí vị. Nếu quí vị cho một câu đó là có lý, vậy có một cái gì sẽ thêm vào cái Công lực của quí vị. Cho dù nó có thể không nhất thiết là một điều gì xấu, nhưng khi thình lình quí vị được cho thêm một thứ gì khác loại, làm sao quí vị có thể tu luyện được? Phải chăng nó cũng sẽ gây ra rắc rối? Cũng giống như trong một máy truyền hình, nếu quí vị gắn thêm vào đó một thành phần điện tử gì khác, máy truyền hình của quí vị làm sao còn chạy được? Nó sẽ tắc ngủm ngay. Nó có một nguyên lý như vậy. Vả lại, nhiều sách khí công hiện tại là giả và mang đủ thứ điều trong đó. Một người học trò của chúng tôi, khi vừa mở một quyển sách khí công ra, liền thấy một con rắn lớn phóng ra. Dĩ nhiên, tôi không muốn nói trong chi tiết vấn đề nầy. Điều mà tôi muốn nói với quí vị, đó là những người tu của chúng ta mà không thể tự chủ một cách đứng đắn, họ có thể là tự mang đến cho mình những sự rắc rối. Nói một cách khác, những rắc rối là do nơi một Tâm tính không ngay chánh. Chúng tôi cần phải nói ra những điều đó với quí vị để mỗi người tu biết phải làm sao giải quyết chúng, đồng thời biết cách phân biệt chúng hầu sau nầy tránh được những rắc rối có thể xảy ra. Dù tôi không nhấn mạnh về những điều tôi vừa mới nói đó, mọi người cần phải hết sức thận trọng vì thường xảy ra những rắc rối trên vấn đề nầy và chúng thường xuất hiện nơi đây. Sự tu luyện là vô cùng khó khăn và vô cùng nghiêm trọng. Một chút sơ ý, quí vị có thể bị rơi xuống và bị tiêu hủy vĩnh viễn. Vì vậy cái tâm phải một mực ngay chánh. Каталог: book book -> MỞ ĐẦu tính cấp thiết của đề tài book -> CHƯƠng tổng quan môn học quản trị logistics kinh doanh 1Logistics trong nền kinh tế hiện đại book -> TÔng huấn hậu thưỢng hộI ĐỒng giám mục verbum domini củA ĐỨc giáo hoàng bêNÊĐITÔ XVI gửi các giám mụC, HÀng giáo sĩ book -> Bài tập Kiểm toán căn bản gv : ncs. ThS phan Thanh Hải LỜi ngõ book -> Nguyễn Thị Hồng Ngát BỘ giáo dục và ĐÀo tạO book -> Quản lý bộ nhớ trong dos book -> Thế kỷ 21, cùng với sự phát triển nh vũ bão của khoa học kỹ thuật, của công nghệ thông tin. Sự phát triển kinh tế tác động đến tất cả mọi mặt đời sống kinh tế xã hội book -> VIỆN ĐẠi học mở HÀ NỘi khoa công nghệ thông tin đỒ Án tốt nghiệP ĐẠi họC tải về 1.75 Mb. Chia sẻ với bạn bè của bạn:
|