Vdv-100c-bhtdso100c-tononggovapgiadinh-hotxingau-dieungoa-dothuan-072014

Tại sao "tôn ông Gò Vấp Gia Định" này cứ phải đội lốt người này người kia như vậy nhỉ ????

 
 
Do Thi Thuan 

http://thongthienhoc.net/ 

Con bo Molly chay thoat khoi mot lo sat sinh o New York. Nho vay no duoc thoat chet. Canh sat da gui no den mot trung tam san soc thu vat. "Xin dung an thit toi!"

__"tôn ông Gò Vấp Gia Định" là một con người “Hột Xí Ngầu Lục Diện , Sáu Mặt”:

govap69@yahoo.com !

tononggovap@att.net !

nghegiaochituthan@att.net !

Bài viết nhan đề : " Tuyên Cáo về chữ nghĩa và ý tưởng Giao Điểm " của Tôn Ông Gò Vấp chỉ chú trọng đến vài nhân vật chánh trong nhóm Giao Điểm , nhưng không dè bọn tả khuynh trong tập đoàn Giao Điểm cắt xén , rồi phản biện om sòm .

Họ - trình độ hiểu biết còn quá kém , nên ngở rằng Tôn Ông Gò Vấp chỉ trích họ . Thật sự - Họ- chưa đủ tài sức để mà Tôn Ông Gò Vấp bàn luận với Họ.

Tôn Ông Gò Vấp chỉ bàn luận với giáo sư Trần Chung Ngọc , nhưng người đã khuất núi , chỉ còn lại Mr. Trần Tiên Long ( aka = Quý Trần ...qtr@ec.rr.com ) còn sót lại , đang canh giữ ngôi đền mang tên Giao Điểm mà thôi . Đành phài bàn luận với Ông Trần Tiên Long vậy .

Không dè nhóm tả khuynh tín đồ cuồng si đạo Hồ là Mr. Trần Quang Diệu và Paul Osieck ( nick : nghegiaochituthan@gmail.com ) nhảy vào gây sự quá đáng .

Họ- chưa kịp hiểu bài viết ra sao thì ào ào ra sủa , lại nặng lời với Giáo Hoàng Vatican , mà trong bài viết " Tuyên Cáo về chữ nghĩa và ý tưởng Giao Điểm " Tôn Ông Gò Vấp không hề ca tụng hay nhắc đến Giáo Hoàng Vatican bao giờ .

Vì bị cắt xén rồi sỉ vả đề tài " Tuyên cáo về chữ nghĩa và ý tưởng Giao Điểm " rồi - Họ - gởi lại cho nhóm tín đồ đạo Hồ của Họ....nên nhóm tin đồ ấy sủa om lên , mà không biết nguyên văn bài Tuyên Cáo nói về cái gì .

Đây là sự kém lương thiện của Người Việt Xấu Xí hay Tổ Quốc Ăn Năn mà Nguyễn Gia Kiểng từng nói đến .

Cho nên thay vì đăng lại nguyên văn bài viết " Tuyên Cáo về chữ nghĩa và y tưởng Giao Điểm " , thì Tôn Ông Gò Vấp đành viết thêm phần " Bài giảng trên núi Các Mác , nhìn xuống hang Pác Bó thuộc tỉnh Cao Bằng , giáp biên giới Trung Cộng " dành cho Mr. Trần Quang Diệu và Bôn Ô Sích ( nick : Paul Osieck , đọc trại như Bôn Sê Vich = Bolshevik thời Tiền Đệ Tứ Quốc Tế CS vậy ).

Paul Ô Si-Ết tự xưng là Nghè Giao Chỉ , có nghĩa là đỗ Tiến sỉ ( Ed. Ph ) , nhưng đỗ Tiến sỉ nầy chắc trường làng Cà mau quá đi .

Nè ! Paul Osieck .

Anh vổ ngục tự xưng là Nghè Giao Chỉ . Tốt lắm

Nhưng bài viết chưa đọc kỷ từ đầu đến cuối , mới đọc vài câu đầu bài....thì anh trả lời .

mà trả lời trật nữa chứ ?

Bày đặt viết " Code of Silence " , rồi ghi thêm " Tuyên Cáo Chà đạp quyền con người ".

Cho nên thiên hạ ai ai cũng biết là " Dân Cộng sản VN , hầu hết 99 % đều có bằng cấp Tiến sỉ. Nhưng chưa ai xong Tú Tài ( Trung học phổ thông ) , hiếm người xong văn bằng tiểu học .

Cho nên Paul Osieck nổ là Ed.D  ( Tiến sỉ Giáo dục ) là đúng chăm phần chăm .

***

Như vậy những lời lẽ chửi tục của đám Diamond Bich Ngoc đều được sư phạm giới N.H.Ba hay Trần Quang Diệu đọc hết , lấy làm khoái chí .

Trong giới luật đạo Phật có ghi rằng : " Tăng ni không được nghe đờn kèn . Không xem những người ca hát ". Dĩ nhiên bao trùm luôn , cấm tăng ni đọc những lời tục tỉu trên Internet . Vậy sư phạm giới Trần Quang Diệu dính mắc vào giới cấm nghe , cấm nói , cấm đọc những lời thô tục trên Net.

Đừng bao giờ vịn câu : " Nếu Ta không vào địa ngục , cứu chúng sanh thì ai vào ? "

Câu nầy Đức Phật không bao giờ nói hết .

Trong địa ngục , ngạ quỷ , súc sanh chỉ có Bồ Tát Địa Tạng Vương , Ngài đã ở sẳn dưới địa ngục mà phù trợ cho những linh hồn tội lỗi cầu nguyện đến Ngài . Đức Phật hay những vị Bồ Tát không bao giờ đòi xuống địa ngục mà cứu linh hồn tội lỗi cả . Nên sư phạm giới Trần Quang Diệu đừng ngụy biện là phải đọc những lời chửi tục , xem phim tục , đọc sách tục , nhìn hình ảnh tục ....là để cứu chúng sanh phạm tội ở địa ngục hết .

Ngài Mục Kiền Liên là đệ tử đức Phật - Đệ Nhất Thần Thông - mà dùng thần thông cứu mẹ ở cõi A Tỳ ...mà cứu không được , Ngài phải cầu đến đức Phật , đức Phật cũng không dùng oai lực Phật cứu được bà mẹ tội lỗi của Mục Kiền Liên , mà đức Phật nói phải nhờ oai lực của những tăng chúng giữ giới luật , đọc kinh phổ độ linh hồn mẹ Mục Kiền Liên mới xong . Cho nên câu :" Nếu Ta không xuống địa ngục đề cứu linh hồn tội lỗi là sai hoàn toàn .

Vậy sư phạm giới Trần Quang Diệu đã thấm nhuần những lời viết tục tỉu , mất dạy của đám Cộng con vô học ( nhưng có bằng Tiến sỉ đấy ) mà lấy làm khoái trá.

Vậy phạm thêm giới luật của đạo Phật rồi sư quốc doanh ạ.

- Dân Cộng Sản chưa xong Trung học Phổ thông , nhưng lại có bằng Tiến sỉ . Thế mới ghê rợn .

Trình độ học vấn lên đến cấp Tiến sỉ thì không tài nào viết văn như Paul O-xi-Ết ( nghegiaochituthan@gmail .com ) được bao giờ .

Quý vị thử nhìn văn phong , cách viết của Giáo sư Trần Chung Ngọc thì biết học lực của vị nầy . Cho nên Tôn Ông Gò Vấp một điều giáo sư , hai điều giáo sư.

Còn văn phong của Nghè Giao Chỉ Tụ Phân @gmail.com thì rỏ chăm phần chăm .

Chỉ có những người chưa xong Trung học phổ thông , chưa lên nổi đại học , chưa từng gặp giáo sư đại học , có hàm học vị Ph.D thì khi thấy Nghè Giao Chỉ Tụ Phân ( Bôn Ô-xi Ết ) tự xưng có bằng Ed.Ph là hoảng hồn hoảng vía , tin chết tía luôn .

Không hiểu tên Bôn Ô-xi Ết Nghè Giao Chỉ Tụ Phân có bằng Đóc Từa về Ráo rục trình luận án ( tụi CSVN gọi là bảo vệ luận án ),  mà luận án về đề tài gì ?

Đừng bắt chước thằng cha mập lùn Phạm Kim Long , sống tại Quận Cam Cali-- khi báo chí Hoaky hỏi bằng Tiến sỉ ở trường nào , thì tên mập lùn nầy nói : " Không thể tiết lộ được . Bằng cấp thuộc diện bí mật quân sự . Nói ra là tan tành quốc gia liền .

Trong khi đó Tôn Ông Gò Vấp viết 1 bài cám ơn anh Phạm Kim Long ( người viết program free cho người Việt , gọi là Unikey ) .

Tôn Ông Gò Vấp từ xưa đến nay , luôn luôn là kẻ uống nước nhớ nguồn .Đồng thời ghét kẻ gian tà như ghét cùi lỡ...

Vậy Mr. Trần Quang Diệu và Paul Osieck ( = nghegiaochituthan@gmail.com ) hảy chuẩn bị ghi chú và học bài từ đây .

 

Chào Mr. Trần Quang Diệu và Bôn-Sê-Vich ( Paul Osieck = nghegiaochituthan@gmail.com )...Nghè Giao Chỉ Tụ Phân .

Mr. Diệu nè !

Anh đã cạo đầu làm tui sỉ Phật giáo , mà sao tánh tình anh vẩn ào ào cuồng nộ . Đó là anh phạm giới của một tu sỉ đạo Phật rồi đó . Giới luật cấm tu sỉ sân + si hiểu chưa ?

Sở dỉ gọi Trần quang Diệu là anh , vì nếu anh lấy họ của Đức Cồ Đàm Thích Ca mâu Ni thì Tôn Ông Gò Vấp sẽ gọi anh là thầy . Không phải là thầy dạy  Tôn Ông Gò Vấp mà là thầy chùa đấy .

Vì có máu công an trong người , đầy hung dữ trong huyết quản. Chưa đọc hết bài viết của Tôn Ông Gò Vấp thì đã nổi cơn si giận dữ rồi .

Anh đâu đũ tư cách để mà Tôn Ông Gò Vấp đề cập tên anh trong bài viết .

Trình độ của anh chưa xứng đáng để  Tôn Ông Gò Vấp nhắc đến tên trong bài viết .

Kể luôn sự thâm nhập kinh tạng đạo Phật nữa đấy .

Chùa của anh tại Úc  sách kinh kệ in sau 1975 , nghĩa là sai bét hết ý nghĩa đạo Phật rồi . Tôn Ông Gò Vấp không nói về bằng cấp học vấn của Mr. Trần Quang Diệu bao giờ . Trình độ của Trần quang Diệu học chưa xong Tú Tài hay Trung học phổ thông lớp 12 nữa là , vậy mà tự dưng xía vào chuyện người lớn , người có học nói với nhau .

Paul Osieck ( cái tên nghe như Tây Tây thề nào ấy ...lại dùng nick : nghegiaochituthan@gamail.com + nghegiaochituthan47@yahoo.com ? ) , tên Paul Osieck mà dân Việt đọc gọi là Bôn Ô xi ết ...gọi tắt là Bôn lành thì tốt hơn ). Tên Bôn-Ô-Si-Ết nầy đăng bài của Tôn Ông Gò Vấp  lại cắt xén hết ráo ..

Vậy mà tự xưng là Tiến sỉ Giáo Dục ( Ed. D ) thấy mới ghê rợn quá đi mất..

Nhưng Tôn Ông Gò Vấp không trách Bôn Ô-Xi ẾT nầy  bao giờ .

Dân Cộng sản mà .

Phải có máu lưu manh , hèn hạ + bỉ ổi thì mới được nhập đạo CSVN .

Ngày xưa Tôn Ông Gò Vấp tức giận lắm , nhưng thầy tâm linh mở luân xa 6 của Tôn Ông Gò Vấp có nói rằng : " Tụi Cộng Sản đều có máu giống giáo chủ của tụi nó hết . Nếu không cùng DNA thì không được rữa tội vào đạo Hồ được đâu . Đừng giận một linh hồn tuy mang xác người , nhưng tâm hồn là con chó hèn hạ với Tàu Cộng ."

Đúng chăm phần chăm .

Nè ! Mr. Trần Quang Diệu còn nhớ tên hacker  ngày xưa , nào đó đã làm nick Trần Quang Diệu hoảng hồn đỗi thành nick " quehuongquangdieu@gmail.com " lập tức trong 2 giờ sau đó ?

Cho dù Mr. Trần Quang Diệu đỗi hàng chục nick khác cũng vô ích thôi . Dính chấu rồi , trừ phi Quang Diệu chơi Mc Apple computer loại mới nhất thì may ra.

Tôn Ông Gò Vấp lập lại lẩn nữa là trình độ Anh ngữ của Trần Quang Diệu chưa đũ sức dịch 1 trang đầu tiên của những loại sách mà Giáo sư Trần Chung Ngọc từng dịch , nên đừng nhày bổ vào nói Tôn Ông Gò Vấp chửi Trần Quang Diệu trong tập đoàn Giao Điễm Mấy người là dân Cộng sản , cho nên không có sự lương thiện căn bản của con người . Bài  viết của người ta , nếu muốn phản biện thì đừng cắt xén , rồi thêm bớt trong đó. Cho nên Nguyễn Gia Kiểng viết trong sách " Tổ Quốc Ăn Năn " thật sự là " Người Việt Xấu Xí " là đúng nhất , người Tầu bề gì học cũng có chút lương thiện , bằng cớ họ viết quyển sách " Người Trung quốc xấu xí " được Bo Yang ( Bá Dương ) viết tại Đài Loan ( Taiwan ) nhưng hay là Trung Cộng lại cho phép ấn hành , bán hàng chục triệu quyển . Ngay cả dịch ra tiếng ngoại quốc vẩn có người mua ào ạt. Trung quốc không xấu hổ . Được Nguyễn Hồi Thủ người Việt mang về dịch ra tiếng Việt .

Tôn Ông Gò Vấp từ lâu suy nghĩ tại sao chưa một người Việt nào can đãm bằng Bo Yang mà viết quyển " Người Việt Xấu Xí " , nhưng thật sự loại quyển này được viết vào năm 2001 tại Paris , nhưng mang tựa đề là " Tổ Quốc Ăn Năn " của Nguyễn Gia Kiểng.

Tôn Ông Gò Vấp biết quyển nầy từ lâu rồi , nhưng chưa chịu mua , vì thấy Hà Nội và tín đồ đạo Hồ chửi sách nầy quá mạng , nên Tôn Ông Gò Vấp mua về xem thử .

Mao Trạch Đông có 1 câu nỗi tiếng :" Bất đáo Trường Thành phi hảo hán " ( Không đến Trường thành , không phải hảo hán anh hùng )

Tôn Ông Gò Vấp  có câu để đời : " Bất khán Tổ Quốc Ăn Năn ...phi quân tử " ( Không đọc sách Tổ Quốc Ăn Năn không phải là người quân tử )

Vì tăng ni đạo Phật - họ không có giờ quởn , vì phải giữ đến trên 300 giới luật , thì làm sao mà viết Internet được .

Cho nên Mr. Trần Quang Diệu phải tìm đọc quyển Tổ Quốc Ăn Năn nầy thì mới sáng dạ ra gấp trăm lần .

Khi nhận định được con người Việt chân chính của mình,  qua sự đọc sách Tổ Quốc Ăn Năn , thì Mr. Trần Quang Diệu mới bớt " tiêu cực " hay bớt phạm giới của đạo Phật hơn .

Trần Quang Diệu nên nhớ cho dù là tín đồ đạo Hồ , nhưng khi cạo đầu , khoác áo cà-sa của tăng sỉ đạo Phật ...thì 250 giới luật đã âm thầm nhập vào " A lại da ' của Trần Quang Diệu rồi .

Sư phạm giới thì bảo đảm đầu thai làm súc vật đấy ( Lời Sư Thích Giác Khang - chùa Ngọc Viên / Trà Vinh . Ngài đúng là chân tu . Ngài nhập diệt vào đầu năm 2014 . Đề lại nhiều xá lợi cho dân chúng minh chứng . Sư Khang nói : " Hiện nay các tăng ni phạm giới trên 95 % . )

Sau đây là nguyên văn bài " Tuyên Cáo vể chữ nghĩa và ý tưởng Giao Điểm " của Tôn Ông Gò Vấp .

...................

..................

Cáo lỗi với Ông Trần Tiên Long ( Vinh Trần / nick : qtr@ec.rr.com ) vì hồi âm email của Ông khá trể .

Lấy một phần kết luận đem lên phần nhập đề , Ông là một trong số ít người lên Net được chúng tôi trọng nễ , như Lữ Giang / Nguyễn Thu Cần ( nick : lugiang2003@yahoo.com ) chẳng hạn . Những bài viết của ông và vài người được chúng tôi " save " lưu trừ vào hồ sơ cần đọc nhiều lần . Trên Net hiện nay có hàng vạn người viết , nhưng muốn chúng tôi trọng nể thì rất khó vô cùng .

Cũng là người Viêt với nhau , nhưng đám Cộng con viết văn rất mất dạy và vô liêm sỉ , đa số xuất từ Tp HCM mà ra.

Làm giáo chủ đạo Hồ đã ô danh lại càng ô danh thêm lên .

Riêng nhóm Giao Điểm của ông và Trần Chung Ngọc thì khác .

Khi giáo sư Trần Chung Ngọc ( Chicago ) lập ra một nhóm mang tên là Giao Điểm , nay với sự phù trợ của chính quyền VCSVN thì nhóm Giao Điểm trở thành một tập đoàn Giao Điểm , nằm trong cánh tả chuyên ngành " giáo vận  ngoại quốc "., không còn nhóm nhỏ nữa . Được nguyên một hệ thống Công an chuyên về Dân vận trên 4 nghìn người , nhúng tay vào . Cho nên gọi là Tập Đoàn Giao Điểm là không nói ngoa bao giờ .

Giáo sư Trần Chung Ngọc đặt tên Giao Điểm cho ý tưởng của mình , thì Ông  đặt viên đá xây nền ngôi nhà , viên đá nầy trật chánh điểm của ngôi nhà mang tên Giao Điểm , trật rất nhiều ý nghĩa rồi .

Y như CSVN khi chiếm xong miền Nam bằng vũ lực bá đạo , Họ- đặt tên thành " Cộng Hòa Xã Hội Chũ Nghĩa Việt Nam " .

Trong văn chương , phần quan trọng người ta thường để ở đầu câu.

Ví dụ về lịch sử Việt Nam gần đây . Vua Gia Long khi thống nhất san hà , Vua đệ trình đơn xin vua Tàu là tên nước Nam Việt . Vua Tàu liền từ chối , vì Vua Tàu nhớ lại chuyện ngày xưa , nghìn năm trước ( Triệu Đà tự xưng  nước là Nam Việt ).

Nên Vua Tàu  phê đơn , cho phép gọi tên là Việt Nam , cấm không được dùng Nam Việt.

Vậy chữ đầu câu rất quan trọng nhất trong câu văn .

Nam Việt và Việt Nam khác nhau xa.

Cho nên Triệu Đà đặt tên nước là Nam Việt.

Vua Gia Long được Tàu cho gọi là Việt Nam .

Cho nên nếu CSVN chú trọng nặng về Xã Hội thì nên ghi là : " Xã Hội Cộng Hòa Việt Nam ". Còn nếu không thì ghi là Cộng Hòa Xã Hội Việt Nam là đũ rồi , còn ghi thêm câu thừa là Chũ Nghĩa  làm chi .

Nhưng theo Tôn Ông Gò Vấp suy luận, đúng cho danh từ riêng của nước Việt nam hiện nay là : " Cộng Hòa Chũ Nghĩa Xã Hội Đen Việt Nam " là tuyệt nhất .

Vì họ dùng bọn xã hội đen mà đánh đập những người Việt yêu nước , khi đưa ra Tòa án thì Công an nói là không biết , chắc là nạn nhân có tư thù gì với tụi xã hội đen nên làm sao truy tố ra tòa được ? Thế là đơn tố cáo được dẹp ngon lành .

Vâng ! Việt Nam hiện nay xứng đáng danh từ riêng dùng cho nước là : " Công Hòa Chũ Nghĩa Xã Hội Đen Việt Nam " .

Tín đồ đạo Hồ , đúng là  đám dốt hay nói văn chương , chữ nghĩa .

Y như một chủ tiêm bán hàng mã tại Hà Nội , khi gặp vận , ông ta khoái chí ghi thêm bảng hiệu mới như sau : " Hàng mã dành cho âm phủ ".

Thế là lòi đuôi dốt ra lập tức.

Vậy hàng mã nào dành cho dương gian , trần thế ? .

Đặt tên Cộng Hòa Xã Hội Việt Nam là đũ rồi , cần gì thêm chũ nghĩa , không chũ nghĩa ?  Đuôi dốt dấu cách mấy , không chóng thì chầy cũng lòi ra .

Như trong truyên Phong Thần , những chồn cáo hóa thành người...khi họp tiệc thì người nào cũng đẹp mê hồn , nhưng khi uống rượu say , thì phép tà giữ không được , lòi ra đuôi chồn cáo dưới ghế cả đám.

Trở lại danh từ Giao Điểm .

Giao Điểm theo nghĩa là một điểm giao , giao tại một đường hay giao tại một mặt phẳng .

Theo Anh ngữ thì nó là " Touching Point ". Theo hình học Euclid của Tây Phương nó chính là Điểm Tiếp Xúc . Parabol hay Hyperbol có điểm Giao nầy .

Nhưng theo hình học non-Euclid thì không là 1 điểm tiếp xúc mà có nhiều điểm tiếp xúc . Hình học ấy do một giáo sư gốc người Ba Lan , đại học Kazan University ( 1826 ) đề xướng ra .Giáo sư ấy là Nikolai Ivanovich Lobachevsky , mà giới Toán học Nga Sô , gọi là Lobachevskian Geometry . Vô cùng chính xác cho không gian , vũ trụ .

Thành thừ khoa học Nga sô giòi hơn khoa học Tây phương vài lần hơn.

Hình học Euclid ( Euclidean Geometry ) đúng tại địa cầu , nhưng không gian vũ trụ thì không còn đúng nữa.

Danh từ Giao Điểm không phải như chúng tôi nói theo hình học .Mà chỉ nói về ý nghĩa Giao Điểm ( Touching Point ) mà thôi.

Thật ra cốt lõi của Giao Điểm chỉ là một sự sưu tập trên sách vở tài liệu in ấn tại Hoaky , những sách vở ấy nói lên sự tệ hại của đạo Công Giáo , nhất là Vatican .

Đối với người Việt chúng ta thì xem như là một quả bom nổ cực mạnh. Nhưng đối với người Hoaky hay Anh / Úc thì là chuyện thường . Đạo Tin Lành cũng thấy sự sai trái của Vatican mà họ chuyển sang bên lề trái . Vatican từng tuyên bố sống chết với đạo Tin Lành từ hàng trăm năm nay , nhưng càng lúc đạo Tin lành càng bành trướng tốt hơn lện . Nhờ bớt cuồng tín hướng về Vatican , mà những quốc gia nào theo đạo Tin lành đều vượt trội sự thông minh , trí tuệ phát triển nhiều hơn những quốc gia cuồng tín hướng về Vatican. Như quốc gia Philippines chẳng hạn , hàng năm đến ngày lễ trọng Phục Sinh là họi có người tình nguyện đóng đinh thật sự lên bàn tay và bàn chân . Rồi ca hát , vác thập giác ấy đi cùng đường . Trong khi đó bảo tố hàng năm tại Philippines xảy ra tại Philippines nhiều nhất thế giới . Họ không chú ý đến sự tồn trừ lương thục , suy nghĩ giải  pháp nào cho sự sống còn sau khi cơn bảo đánh vào . Ngay cả chủ chiên là linh mục Philippines cũng không suy nghĩ đến , họ chỉ suy nghĩ là kỳ tới- lễ Phục sinh có thêm ai nữa , tình nguyện đóng đinh lên thập giá , chứng minh lòng yêu mền Chúa Giê Su càng mãnh liệt càng tốt .Khi bảo tố đánh vào , thì thiếu lương thực , họ-- Philippinos - đành đi ăn cướp mà thôi , không hiểu thực phẩm ăn cướp ấy cho cho mấy linh mục ăn ké hay không đây ? Hay là mấy linh mục đã biết trước ,tồn trữ thực phẩm dưới hầm sâu nhà thờ ?.Quá dài dòng rồi phải không ?

Trở lại danh từ Giao Điểm đặt sai viên gạch xây ngôi nhà mang tên Giao Điểm . Đúng lý họ phải đặt tên lại là " Tụ Điểm ".

Nơi tụ họp những sách vở , tài liệu kê khai thói hư , tật xấu của đạo Công Giáo , nhất là tại vương triều Vatican .

Nhưng hiện nay, tại Hoaky thì đó là một sự dư thừa, nếu không nói là có nhiều phần phần thiếu sót trong những khám phá về cổ vật , di tích khảo cổ mà bán đảo Ả Rập đào xới được .

Như quyển kinh thánh của nhóm đạo Judas , vừa tìm được tại vùng đồi hoang ở Ai Cập . Nghĩa là Judas không có treo cổ tự vận sau khi bán chúa Giê su với ba chục lượng bạc . Mà Judas có môn đồ theo mình , y như thánh Paul hay thánh Phê Rô ...

Khi Judas có môn đồ , thì phải có kinh của Judas .

Khảo cổ và sự tiếp tay của giới truyền thông , ngôn luận là National Geographic Magazine tại Washington DC dựng lại được nguyên bộ kinh Judas vừa tìm được ( xin xem trên Internet : The Lost Gospel of Judas - National Geographic Magazine ) .

Sự láo khoét của Vatican về Judas phản chúa Jesus , ảnh hưởng rất mạnh tại Âu Châu . Không một linh mục nào chịu rửa tội cho bé sơ sinh nếu cha mẹ đặt tên con là Judas . Đặt tên con là John ..., Paul ..., Matthew...thì được , nhưng Judas... thì không .

Vừa qua ( Tháng 4 , năm 2006 ) khi khoa học gia Thụy Sỉ + Hoaky chứng minh quyển kinh của nhánh Judas Iscariot vào khoảng năm 220 - 340 A.D ( cách 1700 năm từ đó ) thì làm rúng động vô cùng tại vương triều Vatican .

Đó là chứng minh người chủ Giao Điểm hay kẻ nối gót Giao Điểm không cập nhật ( up to-date ) về những sự kiện to tát nầy .

Chỉ là bản củ sao đi , sao lại hoài .

Danh từ Giao Điểm được nhóm giáo sư Trần Chung Ngọc đặt ra không ngoài mục đích ghi lại những sự xấu của đạo Công Giáo , đúng hơn nên gọi là Tụ Điểm .

Điểm tụ họp lại những sự hư xấu của Vatican mà sưu tập từ sách vở , tài liệu in ấn tại Hoaky.

Còn nếu giáo sư Ngọc muốn đem những sự suu tập của mình đề những người đang chọn lựa đạo nào nên theo , đạo nào không nên theo thì danh từ Giao Điểm không còn đúng nữa . Mà phải chọn danh từ là " Hoán Điểm " ( Turning Point ).

Vì từ điểm nầy mà chuyển đỗi sang dạng khác , có thề đi tiếp thành một đường thằng hay đi tiếp thành dạng Parabol / Hyperbol .

Còn nếu một người họ có sẳn đạo của họ , hay không thèm chọn đạo nào khác hơn đạo của mình....thì danh từ Giao Điểm trở thành vô tích sự .

Nó chỉ là một sự sưu tập những sách vở , tài liệu đã in ấn tại Tây Phương nhất là tại Hoaky ., kê khai những điều tệ hại của đạo Công Giáo .

Đúng hơn nó - Giao Điểm chỉ là sự diển dịch , trích dịch từ Anh ngữ ra Việt ngữ mà thôi .Giáo sư Trần Chung Ngọc chỉ biết cái xấu của đạo Công giáo mà quên những cái tốt của đạo Công giáo .

Ngày xưa , trước năm 1975 - chưa một trường Trung học tư thục nào so sành nổi trường dòng Công giáo tại Saigon hay tại Huế - Đà lạt - Cần Thơ .

Tại Saigon có trường Trung học Tư thục Bồ Đề ( gần cầu Ông Lãnh - quận 1 giáp quân 4 saigon ) . Trường nầy gồm nam nữ , có cả tu sỉ Phật giáo ghi học . Trước đó tên cũ là Trung học tư thục Nguyễn Văn Khuê , sau đó nhóm Phật giáo Vạn Hạnh mua lại , đỗi tên thành trường Bồ Đề ( quận 1 - Cầu Muối ).

Nhưng phẩm chất thì kém . Lý do dể hiều khi thi Tú Tài thì học sinh trường Bồ Đề đậu rất ít . Còn trường dòng Taberd ( Lasan Taberd / Saigon ) thì đậu trên 90 % , nhiều học sinh giỏi đậu đến Ưu hay Tối Ưu là thường ( Tối Ưu nghĩa là 20 /20-  mọi môn thi ) , còn Bình hay Bình Thứ rất đông hơn trường Công lập chính phủ nổi danh là trường Petrus Ký ( Trương Vĩnh Ký ) .

Tôn Ông Gò Vấp là học sinh của trường dòng Lasan Taberd Saigon .

Đậu Bình không chi khó lắm .Vì trường Taberd đã cho thi mỗi năm 3 lần trong niên học , mỗi tháng thi thử hoài .

Nếu siêng học và đã có các frere ( sư huynh giỏi ) dạy dỗ, canh giữ sự học thì sự thi cữ ngoài đời... là đậu dể dàng .

Nhưng đại học Vạn Hạnh thì rất tốt so ngang với đại học công lập của chính phủ Saigon .

Nhưng vì giáo sư Trần Chung Ngọc chuyên nghiên cứu từ đạo Công giáo mà ra , nên Ông ảnh hưởng nặng về " Điểm giao " của tranh vẽ Michelangelo trên phong trần nhà thờ Sistine Chapel  ở Vatican City . Gọi là " The Creation of Adam " . Có ngón tay của Thiên Chúa gần chạm vào ngón tay của Adam . Và khi Thiên Chúa truyền điện lực , thì Adam có linh hồn , sống dậy .

Cho nên giáo sư Ngọc đặt tựa đề cho quan điểm của mình là Giao Điểm . Nghĩa là từ quan niệm đó thì người nào đang chọn đạo thì biết là đạo T.C là đạo xấu . Còn người nào có đạo mà chưa biết rành về sự xấu của đạo T.C thì vào đọc bài vở của nhóm Giao Điểm thì sẽ tỉnh ngộ ngay .

Nhưng với ý tưởng như thế thì Giáo sư Ngọc làm chuyện bằng thừa , chỉ chọc tức giáo dân Công giáo mà thôi .

Rồi từ đó gây sự khẩu chiến bằng văn chương , bằng lời lẽ thóa mạ nhau .

Đạo Chúa gây lộn với đạo Phật ỏm tỏi .

Thế là ngư ông hưởng lợi . CSVN bớt phần nào bị chửi là hèn hạ trong vụ Biển Đông , bị Trung Cộng vừa đánh chiếm Biển Đông vừa chửi tắt bếp CSVN .

Ban Tuyên Vận CSVN nhày vào hùn ké chũ nghĩa chia rẽ tôn giáo của CSVN giữa người Việt với nhau . Tại sao CSVN làm như vậy ?

Vì họ che dấu sự hèn hạ , yếu kém + quỳ lụy với nước sư tổ là Trung Cộng , rồi đánh đập dã man , thuê côn đồ xã hội đen mà đánh phá người Việt yêu nước .

Với sự hèn hạ khi Trung Cộng chiếm Biền Đông thì thế giới thấy rỏ Trung Cộng là nước mọi rợ , hung dữ như giặc Mông Cổ ngày xưa .

Còn Việt Nam dưới sự lảnh đạo của đảng CSVN thì thế giới biết rỏ sự hèn hạ , nếu không nói là giống như chó liếm chân chủ khi chủ nổi giận con chó .

B) Nói về đạo Công giáo theo sử học :

Về Công Giáo VN :

Trong quyển sách " Tổ Quốc Ăn Năn " của Nguyễn Gia Kiểng ông nhiều lần , lập đi lập lại là sự vô tội của người Công Giáo.

Nguyễn Gia Kiểng viết ( trang 192 - 194 )

.....Một lần cho tất cả, phải khẳng định sự vô tội của người Công giáo. Không làm gì có âm mưu nào trong việc truyền giáo tại Việt Nam . Những giáo sỉ tới Việt Nam chỉ để truyền đức tin Ki-Tô mà thôi và các giáo dân đã theo đạo cũng chỉ vì đức tin Ki-Tô.

Các chúa Trịnh, chúa Nguyễn , rồi các vua nhà Nguyễn, thủ phạm của cuộc cấm đạo đẫm máu , ít ra cũng lương thiện hơn những người " học giả " bênh vực Cộng sản .

Các dụ ( sắc luật ) cấm đạo chỉ buộc tội người Công Giáo theo một tà đạo mà thôi , không bao giờ buộc tội thêm cho người Công Giáo là đem Pháp vào Việt  Nam .Như là CSVN buộc tội cho người Công Giáo là đem giặc Pháp vào Việt Nam .

Việc cấm đạo bắt đầu ở ngoài Bắc , dưới triều chúa Trịnh Tráng , để rồi đạt cao điểm dưới thời Trịnh Doanh. Ở miền Nam ngay dưới thời Nguyễn Hoàng , rồi tiếp tục các đời chúa Nguyễn sau nầy , cũng không cấm đạo gay gắt bằng .

Đến khi Vua Gia Long thống nhất đất nước, việc cấm đạo được ngừng lại.

Nhưng khi vua Minh Mạng lên ngôi , là lập tức cấm đạo , rồi đến Thiệu Trị . Đạt cao điểm là thời Tự Đức.

Sau cùng chính Vua Tự Đức cũng nhận ra sự sai lầm của mình và ra một đạo dụ ( sắc luật ) bỏ việc cấm đạo , kêu gọi Văn Thân thôi bách hại người Công Giáo với lời lẽ trầm thống , chứng tỏ một sự hối hận rất chân thành.

 Có một số học giả viện dẫn một số tài liệu của Bộ Hải Quân Pháp để chứng minh có sự toa rập giửa các giáo sỉ và chính quyền Pháp .

Nhưng lúc đó các giáo sỉ đã truyền giáo trong điều kiện khó khăn , tất nhiên phải có sự giao dịch với các thế lực có ảnh hưởng tới Việt Nam thời đó .

Những người bị bách hại tất nhiên phải chạy đến chổ dựa để giữ mạng sống của mình.

Điều này ngày nay các tổ chức kêu gọi Tự Do hay Tranh đấu nhân quyền cũng đều tìm chổ dựa , không Hoaky thì cũng Pháp , Như trong thời miền Bắc bị Hoaky oanh tạc dử dội , thì  CSVN - họ cũng tìm chổ dựa ở những đoàn thể phản chiến tại Hoaky hay tại Pháp để chống đối vụ oanh tạc của Hoaky vào lảnh thổ miền Bắc .

Điều mà CSVN đã quên , họ nằng nặc đỗ lỗi cho đạo Công Giáo , thật ra lúc ấy các giáo sỉ Pháp đã nhiều lần đệ trình lên vua nhà Nguyễn những sự canh tân , cải cách cho đất giàu mạnh thêm ...thì vua quan nhà Nguyễn bỏ qua . Họ quá thủ cựu . Chính phủ CSVN ngày nay còn thủ cựu và mê muội hơn vua quan nhà Nguyển ngày xưa gấp trăm lần hơn.

   Nhiều người Công Giáo Việt Nam  , giáo sỉ cũng như giáo dân mặc dầu bị ruồng rẩy , tù tội , hạ nhục , bêu xấu - họ vẩn tìm cách giúp vua nhà Nguyễn để cải tổ , để đưa đất nước đến phú cường...nhưng vua quan nhà Nguyễn vần dửng dưng , chối bỏ lập tức .

Nếu những bản điều trần của ột giáo dân Nguyễn Trường Tộ được vua quan nhà Nguyễn , và họ canh tân theo lời đề nghị của Nguyễn Trường Tộ thì đất nước chúng ta không như ngày nay . Bằng chứng là CSVN nắm quyền gần 40 năm , mà còn tàn tệ hơn thời Mỹ Ngụy gấp trăm lần hơn.

 Điều đáng ngạc nhiên chính sự nhẩn nại của người Công Giáo . Mặc dầu bị bách hại đẫm máu, họ đã không vùng lên chống lại chính quyền . Nhà Nguyễn đạt kỷ lục về giặc giả , các tay anh chị cộm cán giang hồ nổi lên khắp nơi tại miền Bắc , có khi chống lại sưu cao thuế nặng , có khi đòi lập lại nhà Lê , có khi vì quan quân nhà Nguyễn quá tham tàn , bạo ngược .

Người Công giáo , thời đó khoảng 10 % , rất gắn bó với nhau . nếu học nổi loạn nhờ quân đội Pháp lật đỗ triều đình nhà Nguyễn thì không khó khăn gì cho lắm ..

Chúng ta còn nhớ , một viên Ghiếu úy Pháp với 7 tên lính Pháp , đã có thể ngênh ngang vào tỉnh Ninh Bình , bắt tất cả các quan lại , Tuần phủ , Án sát ...rồi trói lại , tịch thu mấy chục khẩu đại bác , bắt quân Việt hạ khí giới rồi bắt quỷ hai bên đường.

Người Công giáo , nếu muốn họ thừa sức đánh bại quan quân nhà Nguyễn yếu hèn đó một cách dể dàng. Nhưng họ ở lại , thà chết chứ không bỏ theo Pháp .

Người Công Giáo VN lúc ấy thừa sức nổi loạn , nhưng họ không nổi loạn .

  cái gì khiến người Việt Nam theo đạo Công giáo đông như vậy ?
Đó là thông diệp Ki-Tô . Vào thời bưởi nhiễu nhương , sống chết không tình được qua năm sau, con người chem giết lẩn nhau...thì còn gì an ủi hơn là thông điệp hòa bình , bác ái,

Đạo Công Giáo thời ấy được sự hưởng ứng mạnh mẽ là của những người cùng khổ . Bị quan quân nhà Nguyễn chà đạp , tước đoạt tài sản cho  quan quân và gia đình của quan quân nhà Nguyễn .

Quan quân nhà Nguyễn khi nghe tiếng súng nổ , là bỏ chạy trối chết . Còn giáo dân khi biết quan quân nhà Nguyễn đến bắt giết mình , họ vẩn ở lại không chạy vắt giò lên cổ như quan quân nhà Nguyễn khi nghe tiếng súng của Pháp nổ nơi xa .

 Khi CSVN chiếm toàn lành thổ thì họ phát động một phong trào mạnh hơn xưa là bái xích người Công Giáo . Nhưng khi quan quân Trung quốc đến gần , thì họ sằn sàng quỳ lạy , xin lổi để vui lòng quan quân Trung Quốc như chuyện Biển Đông ngày nay .

Chuyện Biển Đông ngày nay , không những người Việt biết sự hèn hạ của quan quân CSVN mà cả thế giới đều biết thật rỏ.

Láng giềng như Campuchia , Thailand , Philippines , Japan , Indonesia , Korea ,Malaysia.

đều biết sự hèn hạ vô biên của quan quân CSVN với Trung Quốc đó chưa kể Cộng đồng Âu Châu và Hoaky , Canada...

C) Nói về sự linh ứng của đạo Thiên Chúa , đạo Phật và đạo Cao Đài .

Bây giờ chúng ta nói về sự luinh thiêng của  tôn giáo .

Dĩ nhiên Tôn Ông Gò Vấp biết rành 6 câu về tư tưởng của nhóm Giao Điễm từ lâu.

Thật sự nói tư tưởng thì hơi quá đáng , vì nhóm Giao Điễm chỉ ghi chú , sưu tập những sách vở nói về sự xấu của Công Giáo Vatican . Sách vở dĩ nhiên được in ấn và tái xuất bản nhiều lần tại Hoaky ( tại Âu Châu rất hiếm , vì Âu Châu vẩn còn bóng ma quyển lực Vatican ngự trị trong tâm hồn họ  ).

Nếu làm như vậy cũng bằng thừa , vì đạo Tin Lành đã biết và viết về những chuyện nầy từ lâu .  Nhắc nhớ lại nếu đạo Công giáo được truyền bởi xứ Bồ Đào Nha ( Portuguese ) hay Hòa Lan ( Holland - nay là Netherland ) thì dân Việt đõ khổ biết mấy . Mấy vị truyền thừa đạo Thiên Chúa gốc Bồ Đào Nha hay Hòa Lan tánh tình phóng khoáng hơn mấy cha cố đạo người Pháp .

Chính mấy vị thừa sai người Bồ hay người Hoalan đồng ý cho con chiên Việt thờ phượng Ông bà , Cha mẹ . Và họ không đồng ý mấy cha cố người Pháp rữa tội , xức dầu vào ngực phụ nữ ( Tôn Ông Gò Vấp nói có sách , mách có chứng , nếu dựng đứng thì mình bị thiên hạ chửi cho bằng thích )

Vì mấy cha cố người Pháp quá cuồng tín nên nước Việt mới ra cớ sự như ngày hôm nay . Nghĩa là Cộng sản có cớ mà làm cách mạng . Khi cách mạng thành công , thì CSVN biến dân Việt trở thành nô lệ cho CSVN và CS Tàu .Nhắc thêm một chút , nếu là công dân Cộng sản thì thà làm công dân Cộng sản Tàu sướng hơn làm công dân Cộng sản Việt .

Tại sao vậy ?

Vì dân Tàu có quyền chửi xứ thù nghịch một cách thoải mái . Như dân Tàu hiện nay , ngay cả báo chí Tàu hàng ngày chừi Việt Nam một cách sung sướng. Còn dân Việt mới cầm cờ đi biểu tình , chống xứ Tàu lấn chiếm Biển Đông thì tù mọt gông ngay.

Chuyện nầy không riêng người Việt biết mà ngay  cả thế giới cũng biết nốt ( nhất là Nhật và Phi Luật Tân vô cùng khinh dễ dân Việt từ chuyện nầy . Họ nói với nhau là chính phủ Việt nam là chính phủ hèn hạ nhất thế giới )

Bây giờ đi hơi quá đà về điểm chính Tôn Giáo .

Nhóm Giao Điểm chỉ biết sự tệ hại của đạo Công Giáo qua sách vở và sự tuyên truyền của đạo Hồ Chí Minh . Nhưng họ nào biết đạo Công Giáo có nhiều chuyện rất linh thiêng.

Chính Ông lợi dụng lúc còn làm việc cho Unesco ( Paris ) , Ông kéo phái đoàn Unesco Liên Hiệp Quốc , qua Việt Nam đòi nghe cho bằng được Bà Hà Thị Cầu , nghệ nhân cuối cùng của nghệ thuật hát Xẩm và hát Chèo . Mặc dầu nhóm đồng tính luyến ái đang cầm quyền về Văn hóa và Nghệ thuật là Tố Hữu và Xuân Diệu , từ xưa đến giờ rất ghét nghệ thuật hát Chèo và Cải lương Nam Bộ . Nhờ Giáo sư Trần Văn Khê nên ngày nay hét chèo , hát xẩm và cải lương vần còn có mặt trên mãnh đất Việt Nam . Bằng không là đám " lắp đít " Tố Hữu và Xuân Diệu xóa sổ mất tiêu nghệ thuật dân tộc Việt nầy .

Trong Hồi ký của giáo sư Trần Văn Khê quyền một - Ông nói : " ...lúc còn sinh viên du học tại Paris . Ông bị bệnh nan y rất nặng ( bệnh nan y thời bấy giờ ). Bệnh Lao.

Nên nhớ vi trùng Lao là loại vi trùng ăn mất thịt hay nội tạng .Như lao phổi thì vi trùng Koch ăn lủng phổi từng đám , bệnh nhân ho ra máu rồi chết thời gian ngắn sau đó .

Cậu sinh viên Trần Văn Khê bị bệnh lao thận . Các bác sỉ  giải phẩu bệnh viện Paris họp lại và đồng ý cắt bỏ trái thận của cậu sinh viên Khê , để cứu mạng sống cho cậu nầy .

Cậu sinh viên Khê nhập viện , nằm trên giường bệnh chờ ngày lên bàn giải phẩu cắt bỏ trái thận bị lao ăn lủng của mình.

Thấy lịch trình lên bàn giải phẩu còn lâu , nhân dịp Hè về , sinh viên Khê có người bạn học Pháp rũ đi du lịch miền Nam nước Pháp vài ngày .

Cậu sinh viên Khê xin các bác sỉ giải phẩu cho phép xuất viện vài ngày . Các bác sỉ giải phẩu đồng ý cho cậu nghĩ 1 tuần phép rời bệnh viện.

Anh bạn sinh viên chở cậu Khê đi về miền Nam . Họ đến Lourdes thăm viếng hang động nơi Đức Mẹ Maria hiện ra . Trần Văn Khê chỉ cầu xin Đức Mẹ cho sự tốt lành trong kỳ giải phẩu sắp đến ( nên nhớ ngay cả ngày nay , khi lên bàn mổ , đánh thuốc mê- bác sỉ không dám cam đoan 100 % là tốt lành trong cuộc giải phẩu bao giờ .Cho nên khi lên bàn mổ , bác sỉ bắt bệnh nhân ký nhiều giấy tờ liên hệ đến pháp lý sau nầy )

Khi lái xe trở về lại Paris , thì xe gặp tai nạn . Lật bánh, bạn bị thương , còn cậu sinh viên Khê thì bị gày xương đùi .

Khi chở về bệnh viện sinh viên Paris...thì các bác sỉ giải phẩu của Trần Văn Khê bực mình hết sức . Vì ca mổ đả lên lịch trình , nào bác sỉ và y tá , thuốc thang  đàng chờ ngày làm việc tại phòng mỗ...vv..

Vả lại các bác sỉ bận túi bụi chuyện mần ăn riêng tư của họ . Nay thình lình đình lại , hẹn khi khác vì cậu sinh viên đi chơi bị tai nạn làm gảy giò .Họ rất nực Trần Văn Khê hết sức . Nhưng đành chịu thôi.

Khi bác sỉ cho chụp hình quang tuyến X xương đùi , đồng thời sẳn dịp cho chụp luôn trái thận bị lao sẽ cắt nay mai của cậu sinh viên Trần Văn Khê.

Khi hình quang tuyến X được rửa ra. Các bác sỉ bệnh viện sinh viên Paris vô cùng sửng sốt , là hình ảnh trái thận bị lao của Trần Văn Khê không còn dấu vết ăn lủng của vi trùng Koch .

Họ cho chụp lại lần nữa cho chắc ăn.

Kết quả là trái thận của Trần Văn Khê rất tốt lành ,. không một dấu vết bị vi trùng lao ăn lủng . Cả bệnh viện Pháp thời ấy chấn động về tin nầy.

Nhưng cho đến ngày hôm nay ( 2014 ) Giáo sư Trần văn Khê vẩn chưa chấp nhận là có phép lạ của Đức Mẹ ban ơn cho mình . Bạn có thể đọc lại quyển sách Hồi Ký Trần văn Khê thì rỏ hơn.

2) Riêng gia đình của Tôn Ông Gò Vấp.

Ngày xưa , năm 1957...Thân phụ của Tôn Ông Gò Vấp .là một công chức hạng thấp tại Tổng Nha Quan Thuế tại Saigon ( nay gọi là Hải Quan ) . Lúc đó Pháp đang trao trở mọi công sử và quyền hành lại cho chính phủ mới Ngô Đình Diệm . Pháp đồng ý cho 3 người công chức làm trong Tổng Nha Quan Thuế được du học chuyên ngành. Đơn nộp trên 4 nghìn người , gồm Việt- Miên- Lào .

Sách vở hàng trăm quyển, quyển nào cũng dầy cả gang tay . Học làm sao cho xuể trong vòng 3 tuần đó ? Ngay cả xếp của thân phụ Tôn Ông Gò Vấp cũng lắc đầu , mặc dầu có người có cả cử nhân luật bên Pháp nộp đơn ứng thí .

Thân phụ Tôn Ông Gò Vấp khấn thầm Đức Mẹ cho bóc đại 1 quyển sách nào đó , trang nào đó cầu ơn Đức Mẹ giúp cho trúng tủ , chớ không tài nào học hết hàng trăm quyển sách trong 3 tuần được . Hàng vạn bài học trong hàng trăm quyển sách dầy ngót nghìn trang , viết bằng tiếng Pháp , chử in thật nhỏ..nào là hàng trăm biểu đồ , thống kê , con số toán ...vv...

Không  tài nào học xong trong 3 tuần ôn thi được ..

Quả nhiên trong 3 ngày thi cử....trên 3-4 nghìn người chỉ con độ vài trăm người còn thi ngày cuối mà thôi .

Bài thi được gởi sang Paris cho giám khảo chấm .

2 tháng sau thì thân phụ Tôn Ông Gò Vấp  được Hội đồng Giám khảo Quan Thuế tại Paris chọn là thí sinh trúng tuyển được sang Pháp tu nghiệp .

Dĩ nhiên khi về nước , với bằng tu nghiệp cao nhất , thân phụ Tôn Ông Gò Vấp  không còn là một công chức quèn nữa...

Nhớ ơn Đức Mẹ cứu giúp,nên thân phụ Tôn Ông Gò Vấp  xin nằng nặc cho con cái vào trường dòng Taberd học cho bằng được . Nếu Tôn Ông Gò Vấp  được ơn Thiên triệu gọi , thì thân phụ chắc cũng không chối từ chi cho mảnh liệt lắm .

Nhờ học trường dòng , nên ngày nay bằng cấp đại học tại Việt nam hay tại Hoaky , cũng là do công lao của mấy frere trường dòng Taberd dạy dổ.

Tôn Ông Gò Vấp không ngại ngùng gì khi gặp mấy frere là " xưng frere và con " một cách trìu mến , không ngượng miệng như gặp mầy linh mục nhà thờ.

Không riêng gì về sự linh ứng của đạo Công Giáo , mà đạo Phật cũng linh ứng vô cùng , ngay cả đạo Cao Đài và đạo Muslim cũng linh ứng luôn.

Đây là những lời chân thật mà Tôn Ông Gò Vấp nói ra bằng giấy trắng mực đen .

Lần lượt Tôn Ông Gò Vấp .kể ra sau đây .

A.- Sự linh ứng của đạo Phật :

Vào khoảng đầu năm 1974 . Thủ đô Nam Vang ( Phnom Penh ) vẩn thanh bình . Đường phố đông người qua lại , buôn bán vẩn đều hòa như xưa . Trong khi đó tại miền Nam thì khói lửa chiến tranh vẩn ác liệt không kém .

Tại trung tâm thủ đô Phnom Penh , vào sáng thứ hai ...thình lình có một ông sải Miên ( Việt kiều tại Campuchia gọi mấy vị tu sỉ đạo Phật là ông sải . Tu sỉ đạo Phật tu theo phái Tiểu thừa , khất thực ăn 1 buổi cơm vào giờ Ngọ trong ngày .Không giữ tiền bạc , tư trang , không xem hát múa , đờn kèn , không làm chính trị .

Sáng thứ hai , bổng nhiên có một ông sải , gầy ốm . Ông leo lên một cây thốt nốt ( loại cây dừa , chúng ta thấy cây nầy ở Lăng Ông Bà Chiểu Saigon ) . Ngay trung tâm thủ đô Nam Vang . Ông sải la làng , kêu gào kinh khủng , thãm thiết. Ông chỉ tay trái về dinh vua Norodom Shihanouk - Ông nói : " ngày kia nơi nầy cỏ hoang , không người o7433 , hoang vu ghê lắm " . Ông chỉ tay về hướng trước mặt , sông Nam Vang ( Việt kiều gọi là Sông 4 mặt , vì có hình Phật 4 mặt - Sle Buon Mut ) , ông hải hùng : " Ngày kia , sông nầy toàn là máu , người chết trôi đầy sông " . Ông chỉ vào chợ Nam Vang , la lớn : " ngày kia Nam Vang không người ở , tối đen như mực như  âm phủ vậy đó ".

Ngày đầu tiên có rất nhiều người hiếu kỳ đứng xem , báo chí Nam Vang cũng loan tải tin nhỏ vụ nầy . Người ta bàn tán , suy nghĩ , quán cà phê , quán hủ tiếu ồn ào sôi nổi vụ nầy . Dĩ nhiên dân Nam Vang lo sợ , nhưng vu vơ .

Đến ngày thứ hai , ngày thứ ba thì dân Nam Vang hết bu quanh cây thốt nốt , nhìn ông sải đang chỉ chỏ la làng nữa. Dân Nam Vang và cảnh sát cho là ông sải bị khùng , ăn nói lảm nhảm. Bà con của T...từ Phnom Penh xuống Saigon thăm gia đình T...Người cô ruột và cậu có nói đến chuyện Ông Sải khùng nầy . Cả nhà cười vui vẽ .

Gia tộc Tôn Ông Gò Vấp  có 4 đời là Việt kiều tại Phnom Penh . Có người làm sỉ quan cao cấp tại miền Nam , và cũng có người làm sì quan cao cấp cho Hà Nội . Cả hai đều biết đọc và nói tiếng Miên .

Năm 1974 thì Campuchia bị nhóm Khmer Đỏ chiếm gần hết lảnh thổ . Sự tàn sát dân chúng khởi đầu.Thân nhân gia quyến của Tôn Ông Gò Vấp  bị Khmer Đỏ giết chết gần 12 người trong trại lao động khổ sai ở Battambang , gần biên giới Campuchia và Thailand .

Vào ngày 17 tháng 4 năm 1975 thì Pol Pot ra lệnh tất cà dân thủ đô Nam Vang phải bỏ nhà cửa , tài sản mà về vùng quê . Nam Vang trở thành hoang địa , không đèn đuốc . Hoang  phế , ngay cả con chó đói cũng không còn nữa. Dinh Vua Norodom Shihanouk cỏ hoang bắt đầu mọc cao đến ngực . Nhưng trong thành Vua , có Vua Norodom và Hoàng hậu đang bị Pol Pot giam cầm nơi đó , nhưng không ai đến cứu giúp được vì thủ đô bị bỏ hoang . thê lương kinh hoàng . Pol Pot bắt đầu giết dân Việt , rồi dân Miên của mình . Ai mang kính cận đều bị chặt đầu hết . Ai nói tiếng Pháp hay tiếng Anh đều bị bắt tra tấn , rồi giết chết . Đàn bà con gái Việt kiều đều bị hãm hiếp , ngay cả đàn bà con gái người Miên luôn . Dòng sông Mekong Tonle Sap trôi đầy thây ma mất đầu ...

Đúng là lời tiên tri của ông sải khùng là sự thật . Ông Sải Miên đã đạt được Thiên nhãn thông . Nên nhớ đạo Phật có nhiều pháp môn tu tập . Y như đại học có nhiều ngành cho ra trường kỷ sư , như kỷ sư điện , kỷ sư công chánh , kỷ sư hàng hải...vv...

Tuy biết Ông Sải khùng ăn nói ghê rợn . Nhưng gia tộc của Tôn Ông Gò Vấp vẩn không tin chuyên kinh hoàng nầy . Làm gì cò chuyện thủ đô Miên bio3 hoang phế như đến đài Angkor Watt bao giờ , ngay cả cung Vua cũng hoàng phế , cỏ mọc cao đến đầu ?

Vua Norodom Shihanouk và bà hoàng hậu Monique nếu không nhờ sự can thiuep65 trực tiếp của Bà Tống Khánh Linh cho phi cơ đặc biệt của Thủ tướng Chu Ân Lai , đáp xuống phi trường Pochenton ( phi trường chánh của Miên ) , đón tận người là Vua Shihanouk và Hoàng hậu ...thì Pol Pot sau nầy cũng sẽ cho dân lập đài kết tội , rồi biệt giam , rồi giết chết chôn mất xác. Khi Vua Norodom và hoàng hậu lên phi cơ của Chu Ân Lai thì nhà vua mới hoàng hồn . Khi phi cơ báo là đã ra khỏi không phân kiểm soát của Khmer Đỏ , hướng về Trung quốc ...thì ông bà Vua Norodom bật khóc vì biết chắc là mình toàn mạng . Nhiều hoàng tử và công chúa của Vua Miên bị Pol Pot dẩn đi  giết chết mất tích , không tài nào tìm được nơi chôn cất nghĩa địa ...thân nhân của Tôn Ông Gò Vấp cũng có người bị giết mà không biết xác chôn ở nơi nào trên xứ Miên.

Vẩn bình thản mần ăn , sinh hoạt như thường lệ . Mặc dầu họ biết nông thôn không an lành , Miên Cộng càng lúc càng thắng thế .Và kết quả gần 16 người thân của gia tộc Tôn Ông Gò Vấp bị Pol Pot giết chết mất xác . Ngay cả nhiều ông Sải Miên cũng bị Pol Pot chặt đầu hay chôn sống tại những cánh đồng ruộng nơi xa xa., chùa chiền bị đốt cháy .

Dân Miên bị tập trung , khổ sai ...thì còn ai mà cho cơm thí cho những Ông Sải hàng ngày khất thực xin ăn được ?.

Khemer Đỏ theo lệnh của Trung Cộng giết gần 2 triệu người trên 9 triệu dân số Miên .

Ngày 30 tháng 4 năm 1975 thì Saigon mất vào  tay Cộng sản VN .

Dân Việt chết khắp nơi , tại biên giới Miên , trên biển cả , trong trại tù lao cải...

Về vụ Đạo Cao Đài :

Sau thời gian nhiều năm phục vụ tại Quân Y Viện miền núi , nhờ vừa tốt nghiệp xong khóa Tham Mưu Trung Cấp Quân Y đầu tiên và cũng là cuối cùng tại Trường Quân Y ( gần chợ cá Trần Quốc Toản ) . Tôn Ông Gò Vấp được đỗi về Cục Quân Y ( gần Gò Vấp - nên Tôn Ông Gò vấp lấy nick nầy nghe thoải mái hơn ).

Từ một sỉ quan ứng trực ngoài tiền tuyến trong Quân Y Viện 24/24 . Nay trờ thành như một công chức , ngày 8 tiếng - sáng cắp ô đi làm , chiều ăn cơm với gia đình , trừ những ngày trực hay cấm trại hoặc cấm quân tại Saigon .

Một buổi chiều cuối tuàn , chị Tư - một người giúp việc ( O Sin ) thân tín hàng chục năm nay . Từ lúc chị trẻ  tóc đen , nay chị đã già , tóc thành muối tiêu . Cha mẹ Tôn Ông Gò Vấp rất trọng chị , xem như thủ túc trong gia đình . Khi đi vắng nhà , mẹ Tôn Ông Gò Vấp  thường căn dặn chị tên người nào đến trả tiền mượn , người nào đến trả tiền hụi hàng tháng , người nào đến mua hàng ..vv...

Chị thường xuyên đi chùa nhỏ trong xóm .

Vào ngày đó , Chị có đem cho Tôn Ông Gò Vấp  2 trang giấy học trò viết đầy 4 mặt giấy . Chị nhờ chép tay càng nhiều càng tốt , không thể chụp Xeros Copy ở chợ Bến Thành được vì sợ chính quyền bắt bớ , nói đem tài liệu tuyên truyền của Cộng sản.

Tôn Ông Gò Vấp rất nể chị Tư , đành ngồi chép ra nhiều bản cho chị., viết tay gần rụng ngón tay luôn .

Đây là một bài thơ lục bát , rất dài , trên trăm câu thơ .Mà chị Tư nói rằng đó là thiên cơ nói cho người đời . Gia đình chúng tôi biết chị theo đạo Cao Đài trong am nhỏ Cao Đài , trong chợ  Xóm Chiếu , Quận Tư từ lâu .

Ngỡ rằng đây là loại thơ rẻ tiền của nhóm dân vận Việt Cộng, tuyên truyền , nhưng càng viết Tôn Ông Gò Vấp càng ớn lanh...

Nào là : " ...Thầy từ biệt các con.....các con phải biết sống ....tiền ma , gạo quỷ...người chết đầy trên biển .....vv..."

Quả thật , khi CSVN chiếm Saigon . Họ- CSVN - cho in tiền Bác Hồ ào ạt , không xài tiền VNCH của chế độ cũ mà họ gọi là tụi Mỹ Ngụy  . Đó là chiến thuật tận thu vàng bạc của dân miền Nam VN . Tiền giấy in bằng chất liệu rẽ tiền , nên lem luốt .

Hình Bác Hồ nhìn xa như con ma đói , màu xanh xanh đen đen .Nhìn gần nổi da gà , đúng là hình con quỷ , con ma vậy .

Còn gạo quỷ-  quả là loại gạo cho ngựa ăn cũng chê . Đó là " bo bo " , lúa Miến . nếu không ngâm kỷ cho lâu , nấu không kỷ thì ăn đau bụng gần chết .

Ngựa , bò còn chê huống chi người .

Còn người chết đầy trên biển thì chúng ta ai ai cũng đều biết vụ nầy .

Quả thật những bài thơ sấm kỳ diệu mà sau nầy xảy ra , người đời mới biết .

Ngày xưa , trên 60 - 70 năm nay . Tại vùng Thất sơn , có câu sấm truyền , dẩn miền Nam lớp già xưa còn nhớ :

Lúc đó , chú ruột của Tôn Ông Gò Vấp còn nhỏ , thường hay  cười ngạo câu nầy :

Hết Tây rồi lại tới U...U đầu chảy máu đít ...

Nay chúng ta thấy rỏ ràng là hết Tây ...rồi đến USA...rồi đến U.R.S. S ( Union des Republiques Socialistes Sovietiques ) ...Tây di rồi , thì Hoaky đến , xe nhà binh Mỹ cửa xe có hàng chữ U.S.A . Sau khi Mỹ rút đi , thì xe tải Nga cũng có hàng chữ U.R.S.S chạy đầy phố .

Đó là câu sấm ký của ( hình như Phật Thầy Tây An ) : " Hết Tây...rồi lại tới U "

D ) Kết luận :

Khi giáo sư Trần Chung Ngọc từ một phật tử quy y Tam bảo , là một giáo sư về Vật lý .

Con đường hoạn lộ - Học vị và sự nghiệp của giáo sư vô cùng sáng lạn hơn mọi giáo sư VN khác.

Nhưng khi giáo sư về hưu tại Hoaky - thời giời nhàn rổi thì ông nghiên cứu về đạo Công giáo với chiều hướng đi nghịch kim dồng hồ và di thuận kim đồng hồ của đảng CSVN .

Chuyện ấy nhỏ thôi . Nhưng Tôn Ông Gò Vấp cũng là một phật tử quy y Tam Bảo , lại học trường dòng nổi tiếng nhất Việt Nam , đó là trường Lasan Taberd .

Giáo sư Ngọc viết rất rành về sự xấu của đạo Công giáo , nhưng giáo sư lại cố tình bỏ quên những sự tốt cùa đạo Công giáo , nhất là đạo Công giáo tại Việt Nam ( rỏ hơn là miền Nam VN trước 1975 ).

Vì là cựu sỉ quan Quân Y QL / VNCH , nên Tôn Ông Gò Vấp có nhiều dịp đi thực tập hay đúng hơn là thăm viếng nhiều bệnh viện công và tư.

Có nhiều nữ tu mà ta gọi là Ma Soeur , các vị nữ tu ấy trọn đời hy sinh mạng sống của mình mà làm y tá trong các bệnh viện phong cùi , trong bệnh viện tâm thần ( nhà thương điên )...nhiều Ma Soeur bỏ mình vì bị nhiểm những vi trùng độc hại ấy ngày này sang năm nọ. Vi trùng lao , vi trùng cùi , ngày nay siêu vi trùng Sida / Aids xâm nhập từ từ vào cơ thể mấy vị Ma Soeur ấy , rồi chết dần chết mòn trong viện dưỡng lão hưu của mấy Ma Soeur .

Không hiểu giáo sư Trần Chung Ngọc hay ông Trần Tiên Long ( Vinh Trần ) có hiều danh từ Ma Soeur được dân Việt gọi là gì hay không ?

Họ gọi là " Dì Phước " đấy . Tại sao lại là Dì Phước ? Vì họ hy sinh đời của họ , để làm phước cứu giúp thiên hạ , nên được gọi là Dì Phước .

Còn mấy vị nữ tu đạo Phật , ta gọi là : " Ni Cô " hay " Sư Nữ "....họ làm gì ?

Không bao giờ thấy họ héo lánh đến làm phước tại những bệnh viện phong cùi , bệnh viện ho lao , bệnh viện hoa liễu...

Khi CSVN nhập nhóm Giao Điểm và họ mở ra trang Web gọi là " sachhiem.net " làm thiên hạ ngở rằng web site nầy chứa đầy những loại scah1 hiếm quý của thế giới . Y như thư viện chứa toàn sách hiếm quý của Vatican vậy ?

Nhưng khi chúng ta đi tìm " lý lịch sơ khảo của Nguyễn Sinh Côn " thì sách hiếm không có . Họ- không truy tìm cho thiên hạ lý lịch của Nguyễn Sinh Côn nầy .

Ngay cà tên Nguyễn Tất Thành khi từ Paris trốn chạy mật thám Pháp ( Paris ) bắt...thì Nguyễn Ái Quốc hay Nguyễn Sinh Côn sang Nga học trường đảng . Nhưng lại không nói đến tại sao Nguyễn Ai Kwac bị Vua Stalin trù dập , đày đi Siberia không cho học trường đàng CS gì cả. Trong  khi đó một tay Cộng sản VN được học xiong thành tài tại trường đàng CS Moscow- đó là Trần Phú...

Nếu Trần Tiên Long ( Tran Vinh ) ở Hoaky , nên gởi cho tập đoàn Tuyên huấn CSVN quyển sách vô cùng hiếm quý với CSVN , nhưng vô cùng phổ thông tại hải ngoại. Nghĩa là tại Việt Nam , ngay cả bộ Tam Sên ( Trọng- Dũng - Sang ) cũng đời đời " ngáo " không biết gì cả.

Đó là quyển sách hiếm . Vâng ! Cực hiếm đối với CSVN , nhưng bán đầy rầy tại hải ngoại . Quyển sách : " Bối Cảnh Lịch Sử Chính Trị Việt Nam Cận Đại, Hiện Đại " của tác giả Bùi Anh Trinh và quyển Tổ Quốc Ăn Năn tác giả Nguyễn Gia Kiểng ( đúng hơn là Người Việt Xấu Xí )

 

Từ lâu chúng tôi ráng truy tầm nền học vấn của Thủ tướng Phạm Văn Đồng mà tìm hoài không thấy . Ngay cả vào website Sách Hiếm .Net ( sachhiem.net ) cũng không có . Không hiểu tại sao những đại nhân vật uy danh hoàn vũ là Phạm Văn Đồng , mà báo chí thế giới gọi là Thủ tướng lâu đời nhất thế giới...vậy mà Sách Hiếm không tìm được ? . Không một học giả nào trong tập đoàn Giáo Vận của CSVN ngu ngơ không tìm được chuyện học vấn nầy của Ngài Phạm Văn Đồng ,

May nhờ có quyển Tổ Quốc Ăn Năn của Nguyễn Gia Kiểng thì chúng ta mới biết Phạm Văn Đồng không qua cửa ài Tú Tài , Ngài Phạm Văn Đồng chỉ có đến bằng cấp Trung học ( khoảng lớp 9 ngày nay hay lớp Đệ Tứ trước 75 ) là ' đứt chỉ " - " cùng đồ sỉ hoạn "Mà những cận thần quanh bác Hồ truyền khẩu với nhau là Thủ tướng Phạm Văn Đồng học rất giỏi , người Pháp rất trọng nể Ngài nói tiếng Pháp . Có giỏi như vậy , nên Bác Hồ mới tin dùng , vỉ nếu dở ẹt như thằng chệt bán ve chai...thì Bác Hồ cho về cày ruộng từ lâu rồi ".

Nếu giáo sư Trần Chung Ngọc còn sanh tiền , hay Ông Trần Tiên Long ( Trần Vinh ) là phật tử thì nên vào " Youtube .com " tìm xem lời giàng của Sư Thích Giác Khang ( khất sỉ chùa Ngọc Viên / Trà Vinh - Nam phần ). Ngài vừa viên tịch cách đây gần nữa năm 2014 . Sư Khang có nói : " Hiện nay đa số các tu sỉ , tăng ni gần 99 % không giữ giới "

Nên nhớ tăng sư có giới luật đến 250 giới . Ni sư ( nữ tu ) có đến 348 giới luật .

Nhưng giới không tạo được chân tăng , mà hạnh mới tạo được chân tăng .

Đức Phật trước khi nhập Niết Bàn , đệ tử khóc hỏi : " Thầy mất rồi , chúng con làm sao đây " . Đức Phật ôn tồn trả lời : " Khi Ta mất , thì các con lấy giới luật của Ta mà làm Thầy , lấy hạnh nguyện của Ta mà làm đường đi "

Trọn cuộc đời giàng dạy của Ngài Cồ Đàm . Ngài cấm đệ tử bàn chuyện chính trị hay đã kích tôn giáo bạn mà tự đề cao tôn giáo mình .

Nên nhớ tăng sư có giới luật đến 250 giới . Ni sư ( nữ tu ) có đến 348 giới luật .

 Hết .

Posted by: Thuan Do <dothuan@sbcglobal.net>

CHU TRUONG CUA DIEN DAN http://groups.yahoo.com/group/VIDANVIET/join :

• 
  New Members 11
  

__,_._,___