24 |
C h ư ơ n g 0 1 : H à n h T r a n g
với nó. Nói với mẹ lại càng không được: Con gái gì mới gặp con trai
đã thương, đã đặt vấn đề có liên hệ gì với anh chàng sau này không!
Thúy Kiều rất cô đơn trong tâm trạng này. Chúng ta sẽ đọc tâm trạng
của anh chàng.
Có một điều cần nói ở đây. Bản nhạc Kiều sáng tác là một bản nhạc
rất buồn. Mỗi lẫn đàn lên, Kiều lại có cơ hội tưới tẩm những hạt giống
của sự đau buồn đó. Rất nguy hiểm. Vì vậy tôi nghĩ rằng khi tiêu thụ
các sản phẩm văn nghệ chúng ta phải chọn những bài lành mạnh, có
sự cởi mở, nhẹ nhàng, giải thoát. Phải cẩn thận như khi chúng ta ăn.
Nếu chúng ta biết chọn những thức ăn không có độc tố thì chúng ta
cũng phải biết chọn những sản phẩm văn hóa lành mạnh tiêu thụ. Tôi
không muốn chúng ta hát ngâm những bài rền rĩ đau thương quá.
Ngâm, hát những câu thơ và những bài hát đó chúng ta đang thực tập
tưới tẩm những hạt giống đau thương trong mình. Có một thầy trẻ
ngâm thơ hay. Mỗi khi ngâm những bài thơ buồn thì thầy khóc nức
nở, không còn tác phong của người tu hành nữa. Thầy không biết
chính trong lúc đó thầy đang tưới tẩm những hạt giống đau thương.
Trong thiền có rất nhiều thi ca và âm nhạc nhưng thi ca và âm nhạc
Thiền phải nhắm tới mục đích giải phóng và chuyển hóa. Ngồi đó mà
đọc và nghe những bài thơ và bài nhạc đau thương, hưởng cái thú gọi
là 'thú đau thương' là thực tập ngược lại thiền. Gãi, cào, cấu những
nỗi đau của mình như vậy cũng có sự thú vị, nhưng càng thú chừng
nào thì hạt giống buồn đau càng lớn chừng đó. Rất nguy hiểm. Hình
ảnh những chàng trai, những cô gái còn trẻ ôm một cái băng của
Thanh thúy nằm nghe rồi rên xiết là một hình ảnh rất tiều tụy.
Ngày xưa, khi chị Cầm của tôi đọc truyện Kiều cho mẹ tôi nghe,
ngang câu 'Phấn sao phấn bạc như vôi, Ðã đành nước chảy hoa trôi lở
làng' mẹ tôi nói: 'Ðâu có! Trong sách để 'phận' rõ ràng mà, tại sao lại
dọc 'phấn?' mẹ tôi nói: 'Ðúng rồi. Viết là 'phận' nhưng nếu mình đọc:
'Phận sao phận bạc như vôi' thì mình cũng đang làm khổ Kiều vậy.
Mình sẽ vận nó vào trong người. Rất nguy hiểm. Thành ra phải đọc là
'phấn' (để chứng tỏ là mình khác). Lúc đó mấy chị em mới hiểu là
trong văn hóa của mình có truyền thống tự bảo hộ như vậy. Không
phải chỉ trong đạo Phật người ta mới cẩn thận trong việc tưới tẩm hạt
Chia sẻ với bạn bè của bạn: |