Sắp xếp: Usman bin Aly Al-Hibdaan Dịch thuật: Abu Hisaan Ibnu Ysa 2012 1433 70 سؤالاً في أحكام الجنائز «باللغة الفيتنامية»

1(^) Hadiht do Muslim ghi lại ở phần tang lễ, số (916).

2(^) Hadith do Abu Dawood ghi lại ở phần tang lễ, số (3121), Ibnu Maajah ghi ở phần tang lễ số (1448) và Ahmad ghi ở quyển 5 Hadith số (26 – 27).

3(^) Hadith do Al-Bukhary ghi ở phần tang lễ, số (1327) và Muslim ghi ở phần tang lễ, số (951).

4(^) Hadith do Al-Bukhary ghi ở phần Salah, số 458 và Muslim ghi ở phần tang lễ, số (956).

5(^) Hadith do Muslim ghi ở phần tang lễ, số (939) từ bà Um A’tiyah.

6(^) Ý nghĩa: Mọi lời ca ngợi, tán dương đều kính dâng Allah Đấng chúa tể của toàn vũ trụ * Đấng rất mực độ lượng, Đấng rất mực khoan dung * (Allah là) Đức Vua của ngày phán xử * Duy chỉ Ngài chúng tôi tôn thờ và cũng duy chỉ Ngài chúng tôi cầu xin sự giúp đỡ * Cầu xin Ngài hãy hướng dẫn bề tôi đến với con đường chính đạo * Con đường của những người đã được Ngài ban ân sũng (con đường Islam) chứ không phải con đường của những kẻ làm Ngài phẫn nộ (người Do Thái giáo) cũng không phải con đường của những kẻ lầm đường lạc lối (người Thiên Chúa giáo) Cầu xin Allah chập nhận lời cầu xin!

7(^) Ý nghĩa: {Lạy Allah! Cầu xin hãy ban sự bình an và phúc lành cho Nabi Muhammad và dòng tộc của Người giống như Ngài đã ban cho Nabi Ibrahim và dòng tộc của Người. Quả thực, Ngài là Đấng Tối Cao và Rộng Lượng.}

8(^) Có thể thay thế bằng câu ngắn gọn sau:

((اللَّهُـمَّ اغْفِـرْ لِحَيِّنَـا، وَمَيِّتِنَـا، وَشَـاهِدِنَا، وَغَـائِبِنَا، وَصَغِـيرِنَا، وَكَبِـيرِنَا، وَذَكَرِنَا، وَأُنْثَانَـا. اللَّهُـمَّ مَـنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْـيِهِ عَلَـى الإِسْـلاَمِ، وَمَـنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّـا فَتَوَفَّهُ عَلَـى الإِيْمَـانِ. اللَّهُـمَّ لاَ تَحْـرِمْنَا أَجْـرَهُ، وَلاَ تُضِـلَّنَا بَعْـدَهُ))

(Ol lo hum magh fir li hay yi na, wa may yi ti na, wa shaa hi di na, wa gho i bi na, wa so ghi ri na, wa ka bi ri na, wa un tha na. Ol lo hum ma manh ah yay ta hu min na fa ah yi hi a’ lal is lam, wa manh ta waf fay ta hu min na fa ta waf fa hu a’ lal i man. Ol lo hum ma la tah rim na aj ra hu, wa la tu dhil la na ba’ da hu)

9(^) Ý nghĩa: {Thưa Allah! Hãy dung thứ cho người đang sống, người đã qua đời, người có mặt, người vắng mặt, trẻ em, người già, đàn ông lẫn phụ nữ trong bầy tôi. Ngài luôn am tường mọi hành động vào ban ngày lẫn ban đêm của bầy tôi, và Ngài có khả năng trên tất cả. Lạy Allah! Hãy dung thứ, hãy ban hồng ân, ban sự lành mạnh cho ông ta (bà ta). Hãy ban phần thưởng tốt đẹp cho ông ta ở thiên đàng, hãy nới rộng ngôi mộ của ông ta, hãy tẩy rửa tội lỗi ông ta (như được tắm sạch) bằng nước tinh khiết, hãy tẩy sạch tội lỗi ông ta giống như Ngài đã tẩy chất dơ ra khỏi áo trắng, hãy thay đổi ngôi nhà khác cho ông ta (ở thiên đàng) tốt hơn ngôi nhà (ở trần gian), hãy thay đổi người thân khác cho ông ta tốt hơn, (nếu đàn ông thêm: hãy thay người vợ khác cho ông ta tốt hơn), hãy cho ông ta vào thiên đàng, hãy cứu vớt ông ta khỏi hành phạt của ngôi mộ và hành phạt ở địa ngục, xin hãy nới rộng và chiếu sáng mộ của ông (bà) ta ra, Thưa Allah! Ai là người được Ngài ban cho sự sống thì hãy ban cho y được sống trên Islam, còn ai là người bị Ngài lấy đi linh hồn thì hãy ban cho y được nhắm mắt trên đức tin.}

10(^) Ý nghĩa: {Thưa Allah! Hãy biến nó thành phần thưởng cho cha mẹ nó, hãy chấp nhận sự biện hộ của nó (cho cha mẹ nó). Thưa Allah! Vì nó hãy làm cho bàn cân của cha mẹ nó được nặng thêm, vì nó hãy nhân lên thêm phần thưởng của hai người họ, hãy gán cho nó là người đức hạnh trong nhóm người có đức tin, hãy ban cho nó nằm trong sự bảo lãnh của (Nabi) Ibrahim, và với lòng thương xót của Ngài hãy bảo vệ nó ra khỏi hành phạt của địa ngục.}

11(^) Ý nghĩa: {Thưa Allah! Đừng bao giờ ngăn cấm phần phước của chúng tôi hiến cho ông ta và đừng bao giờ thử thách bầy tôi sau này.}

12(^) Hadith do Muslim ghi ở phần tang lễ, số (957).

13(^) Hadith do Al-Bukhary ghi ở phần tang lễ, số (1315) và Muslim ghi ở phần tang lễ, số (944).

14(^) Hadith do Al-Bukhary ghi ở phần tang lễ, số (1327) và Muslim ghi ở phần tang lễ, số (951).

15(^) Hadith do Muslim ghi ở phần Masaajid, số (673).

16(^) Hadith do Muslim ghi ở phần tang lễ, số (948) từ Ibnu A’bbaas.

17(^) Ý nghĩa: {Thưa Allah! Hãy biến nó thành phần thưởng cho cha mẹ nó, hãy chấp nhận sự biện hộ của nó (cho cha mẹ nó). Thưa Allah! Vì nó hãy làm cho bàn cân của cha mẹ nó được nặng thêm, vì nó hãy nhân lên thêm phần thưởng của hai người họ, hãy gán cho nó là người đức hạnh trong nhóm người có đức tin, hãy ban cho nó nằm trong sự bảo lãnh của (Nabi) Ibrahim, và với lòng thương xót của Ngài hãy bảo vệ nó ra khỏi hành phạt của địa ngục.}

18(^) Hadith do Al-Bukhary ghi, từ ông U’baadah bin Al-Saamit, ở phần Azaan, số (756) và Muslim ghi lại ở phần Salah, số (394).

19(^) Hadith do Al-Bukhary ghi ở phần Azaan, số (635).

20(^) Hadith do Muslim ghi ở phần Salah dành cho người đi đường, số (635).

21(^) Từ ông A’mir bin Rabi-a’h  dẫn lời Rasul :

((إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ جَنَازَةً فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَاشِيًا مَعَهَا فَلْيَقُمْ حَتَّى يُخَلِّفَهَا، أَوْ تُخَلِّفَهُ أَوْ تُوضَعَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُخَلِّفَهُ))

“Khi các người thấy thi hài được khiêng đi, nếu không đi cùng thi hài thì đứng dậy đến khi được khiêng đi qua khuất hoặc đạt xuống một nơi khuất các người.” Hadith do Al-Bukhary ghi ở phần tang lễ, số (1308) và Muslim ghi ở phần tang lễ, số (958).

22(^) Hadith do Al-Bukhary ghi lại ở phần bắt đầu tạo hóa, chương nhắc đến các Thiên Thần, Hadith số 3208 và Muslim ghi lại ở phần định mệnh, chương tạo hóa con người trong bụng của người mẹ ra sao và sự định đoạt về bổng lộc, tuổi thọ, việc làm và bất hạnh hay hạnh phúc của y, Hadith số 1 và 2643.

23(^) Hadith do Al-Bukhary ghi lại ở phần tang lễ, số (458) và Muslim ghi lại ở phần tang lễ, số (956).

24(^) Hadith do Al-Bukhary ghi lại ở phần Al-Azaan, số (755).

25(^) Hadith do Al-Daarimy ghi ở phần nghi thức hành hương Haj, số (18811) và Hadith có nguồn gốc từ Al-Bukhary ghi ở phần hôn nhân, số (5089) và Muslim ghi ở phần hành hương Haj, số (1208).

26(^) Hadith do Al-Bukhary ghi lại ở phần Al-Azaan, số (857) và Muslim ghi ở phần tang lễ, số (954).

27(^) Hadith do Al-Bukhary ghi lại ở phần tang lễ, số (1326) và Muslim ghi ở phần định mệnh, số (2648).

28(^) Hadith do Abu Dawood ghi ở phần tang lễ, số (3221).

29(^) Hadith do Al-Bukhary ghi ở phần tang lễ, số (1284) và Muslim ghi ở phần tang lễ, số (923).

30(^) Hadith do Al-Bukhary ghi ở phần tang lễ, số (1386) và Muslim ghi ở phần tang lễ, số (949).

31(^) Được ghi nhận rằng Rasul  đã cắm lên hai ngôi mộ bằng hai que còn tươi lấy từ lá chà là và Người bảo:

((إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِى كَبِيرٍ أَمَّا هَذَا فَكَانَ لاَ يَسْتَنْزِهُ مِنَ الْبَوْلِ وَأَمَّا هَذَا فَكَانَ يَمْشِى بِالنَّمِيمَةِ))

“Hai người trong mộ này đang bị trừng trị bởi hai tội lỗi không lớn lao cho mấy. (Lúc sinh thời) người này đã không kỹ càng lúc tiểu tiện và người này đã đi biêu xấu người khác.” Hadith do Al-Bukhary ghi ở phần Wudu, số (216).

32(^) Hadith do Al-Bukhary ghi ở phần mượn đồ, số (2387).

33(^) Hadith do Muslim ghi ở phần tang lễ, số (976), theo lời kể khác:

((فَزُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْمَوْتَ))

“Các người hãy thăm viếng mồ mã đi, chắc chắn việc thăm viếng sẽ cho các người liên tưởng đến các chết.”.

34(^) Hadith do Muslim ghi ở phần tang lễ, số (976).

35(^) Ý nghĩa: {Cầu xin Allah ban bình an cho tất cả người có đức tin và những người Muslim ở dưới mộ. Nếu Allah muốn, thì chúng tôi là những người nối bước theo sau các bạn. Cầu xin Allah mở lòng thương xót cho những ai đi trước và những ai tiếp bước theo sau trong chúng ta. Cầu xin Allah ban cho chúng tôi được lành mạnh và xin Ngài đừng trừng phạt các bạn. Lạy Allah! Đừng bao giờ ngăn cấm phần phước của chúng tôi hiến cho họ và đừng bao giờ bỏ chúng tôi lầm đường lạc lối sau họ, xin hãy tha thứ cho chúng tôi và họ.}

36(^) Bà Ummu A’tiyah kể: “Phụ nữ chúng ta bị cấm chịu tang cho ai đó qua ba ngày ngoại trừ chồng là phải chịu tang đến bốn tháng mười ngày . . . Rasul  cho phép những phụ nữ này sau sạch kinh được phép sử dụng dầu thơm để khử mùi hôi khó chịu đó.” Hadith do Al-Bukhary ghi ở phần li hôn, số (5341) và Muslim ghi ở phần li hôn, số (938).

37(^) Cũng trong Hadith bà Ummu A’tiyah có đoạn: “... chúng ta không được mặc áo quần sặc sỡ mà chỉ mặc quần áo bình thường.”

38(^) Cũng trong Hadith bà Ummu A’tiyah có đoạn: “... không vẽ mí mắt bằng phấn côn.”

39(^) Trong Hadith bà A’-i-shah có đoạn:

((إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْتِىَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَتَسْتَغْفِرَ لَهُمْ))

“Jibreel bảo Ta (Muhammad) rằng: Thượng Đế Ngươi bảo Ngươi đến nghĩa địa mà cầu xin sự tha thứ cho họ.” Bà A’-i-shah hỏi: Phải nói như thế nào, thưa Rasul ? Người đáp: “Nàng hãy nói: . . .” như lời cầu xin đã dẫn ở trên.

40(^) Trong Hadith do Muslim ghi ở phần tang lễ, số (970) từ ông Jaabir.

41(^) Ông Jaabir kể: “Rasul  cấm sơn phết, cấm viết, cấm xây và cấm đạp lên mồ mà.” Hadith do Abu Dawood ghi ở phần tang lễ, số (1052) và Ibnu Maajah ghi ở phần tang lễ, số (1562 – 1564) và đã được Al-Albany xác thực.

42(^) Hadith do Al-Bukhary ghi ở phần tang lễ, số (1393).

43(^) Hadith do Muslim ghi ở phần tang lễ, số (967).

44(^) Hadith do Muslim ghi ở phần tang lễ, số (2872).

45(^) Hadith do Muslim ghi ở phần tang lễ, số (976).

46(^) Hadith do Abu Dawood ghi ở phần tang lễ, số (3230) từ ông Basheer người hầu nam của Rasul , Al-Nasaa-i ghi ở phần tang lễ, số (2048), Ibnu Maajah ghi ở phần tang lễ, số (1568) và Ahmad ghi ở quyển 5 trang 82 và Hadith được Al-Albany cho rằng Hasan.

47(^) Hadith do Al-Bukhary ghi ở phần tang lễ, số (1278) và Muslim ghi ở phần tang lễ, số (938).

48(^) Hadiht do Muslim ghi lại ở phần tang lễ, số (916).

49(^) Hadiht do Muslim ghi lại ở phần tang lễ, số (921).

50(^) Hadiht do Muslim ghi lại ở phần tang lễ, số (920).

51(^) Hadith do Muslim ghi lại ở phần tang lễ, số (934).

52(^) Do Viện nghiên cứu giáo lý của Hội từ thiện của Sheikh Muhammad bin Saaleh Al-U’thaimeen hoàn thành.

53(^) Và Rasul  nói:

((مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ، مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلاَّ كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَإِلاَّ قَدْ كُتِبَ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً))

“Tất cả mọi người đều đã được ấn định sẵn cho hai chổ ở thiên đàng và hỏa ngục; được ấn định thuộc nhóm người bất hạnh hoặc hạnh phúc.” Có người hỏi: Thưa Rasul, vậy thì chúng ta bỏ mặc cho số mệnh không càn làm gì cả, nếu là người thuộc nhóm người hạnh phúc thì sẽ được đi đến hạnh phúc và nếu thuộc nhóm người bất hạnh thì sẽ đi đến bất hạnh.

((أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ الشَّقَاوَةِ))

“Nếu người thuộc nhóm người hạnh phúc sẽ được tạo cho mọi làm dễ dàng đến được hạnh phúc, còn nếu thuộc nhóm người bất hạnh sẽ được tạo dễ dàng đến với nỗi bất hạnh.” Rồi Người đọc tiếp câu Kinh:

﴿ فَأَمَّا مَنۡ أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ ٥﴾ الليل: ٥

Bởi thế, đối với ai xuất bố thí và kính sợ Allah. Al-Layl: 5 (chương 92).

Каталог: data
data -> HƯỚng dẫn càI ĐẶt và SỬ DỤng phần mềm tạo bài giảng e-learning
data -> CỘng hòa xã HỘi chủ nghĩa việt nam độc lập Tự do Hạnh phúc
data -> Qcvn 81: 2014/bgtvt
data -> Trung taâm tin hoïC Ñhsp ñEÀ thi hoïc phaàn access
data -> PHỤ LỤC 2 TỔng hợp danh mục tài liệu tham khảO
data -> Công ty cổ phần Xây dựng Điện vneco3
data -> Nghiên cứu một số đặc điểm
data -> NHỮng đÓng góp mới của luậN Án tiến sĩ CẤP ĐẠi học huế Họ và tên ncs : Nguyễn Văn Tuấn
data -> Mẫu 01/hc-sn-dn (Ban hành kèm theo Thông tư số 83/2007/tt-btc ngày 16/7/2007 của Bộ Tài chính) TỜ khai hiện trạng sử DỤng nhà, ĐẤt thuộc sở HỮu nhà NƯỚc và ĐỀ xuất phưƠng án xử LÝ