Abdullah Bin Abdul-Hameed Al-Athari Kiểm duyệt và giới thiệu Sheikh Saleh Bin Abdul-Aziz Bin Muhammad Ali Ash-Sheikh

Các ngươi hãy tuân theo điều mặc khải đã được ban xuống cho các ngươi từ Thượng Đế của các ngươi, và các ngươi chớ nghe theo người bảo hộ hay chủ nhân nào khác ngoài Ngài. Nhưng các ngươi thật ít lưu tâm đến lời khuyên bảo này!} (Chương 7 – Al-A’raf, câu 3).

49^() Cầu xin sự cải thiện, ngay chính và hướng dẫn cho những người lãnh đạo và quyền hành là đường lối của phái Salaf Saleh. Imam Al-Fudil bin Iyadh  nói: (Nếu tôi có quyền ra lệnh cầu nguyện cho những nhà chức trách và quyền hành thì tôi sẽ ra lệnh cầu nguyện sự cải thiện cho họ và sẽ không ra lệnh cầu nguyện điều xấu cho họ cho dù họ có bất công và tội lỗi, bởi vì sự bất công của họ, sự tội lỗi của họ là đối với chính bản thân họ còn sự cải thiện của họ là cho chính bản thân họ và cho cả những người Muslim). Và quả thật sự cải thiện của họ là sự cải thiện cho cả cộng đồng. Al-Hasan Al-Basri  nói: (hãy biết rằng sự bất công của các vị vua là sự nguyền rủa của Allah, và sự nguyền rủa của Allah không được xử lý bằng gươm đao mà phải được thanh lọc và ngăn chặn bằng sự cầu nguyện, sự sám hối và từ bỏ những tội lỗi).

50^() Imam Annawawi  nói: (Sự ủng hộ và cho lời khuyên đến các vị Imam của cộng đồng Muslim là hỗ trợ, tiếp sức họ trên điều chân lý, tuân lệnh họ, lưu ý và nhắc nhở họ một cách nhẹ nhàng từ tốn những điều họ quên lãng.) Sharh Sahih Muslim quyển 2 trang 241.

51^() Đại đa số các vị Sahabah không tham gia vào cuộc thử thách này, lúc xảy ra tai ách này là tổng số các vị Sahabah gồm cả thảy là mười ngàn người nhưng có không tới một trăm người tham gia, có ghi nhận nói rằng con số chưa tới ba mươi người, như những gì được ghi lại bởi Imam Ahmad trong Musnad của ông, và trong “Bidayah wannihayah” của Ibnu Kathir.

52^() Bid’ah đâu tiên xuất hiện trong tôn giáo là sự tách biệt giữa dâng lễ nguyện Salah và xuất Zakah, họ cho rằng việc xuất Zakah không phải là nghĩa vụ phải thi hành trừ trong thời Thiên sứ mà thôi, thế là họ bị ngăn chặn và bị gây chiến cho đến khi họ quay trở lại chịu thực hiện nghĩa vụ, nếu như bỏ mặc thì điều đó đã còn mãi đến thời của chúng ta ngày nay. Và trong thời của Umar đã xuất hiện một số điều Bid’ah không đáng kể và đã bị dẹp tan, và trong thời của Uthman đã xảy ra nhiều cuộc bạo loạn đó là sự nổi dậy và rời khỏi Imam bằng gươm đao, và ngay nay đến thời của chúng ta xuất hiện nhiều nhóm người Bid’ah như Qadriyah, Marjiah, Ra-fidhah, Zanadiqah, Jahmiyah, nhóm người phủ nhận các tên gọi và thuộc tính của Allah ...

53^() “Attazdkirah” của Imam Nawawi.

54^() Kitab Aslu Assunnah Wa I’tiqad Addin của Ra-zi.

55^() “Sharh Assunnah” của Imam Muhammad Al-Hasan bin Khalaf Alburbahani.

56^() Giới luật dâng lễ nguyện Salah theo sau những người Bid’ah: các câu nói của phái Sunnah trong vấn đề này được tóm lược như sau: Rằng không được phép dâng lễ nguyện Salah theo sau những kẻ vô đức tin nguyên thủy và những kẻ vô đức tin do bị trục xuất khỏi Islam. Việc không dâng lễ nguyện Salah theo sau những người chưa biết rõ về giáo lý của họ là điều Bid’ah thì không ai trong Salaf nói như thế. Cơ sở giáo lý về việc ngăn cấm dâng lễ nguyện Salah theo sau người Bid’ah là chỉ mang tính chất phê phán và phản bát hành vị Bid’ah của người đó và tránh xa y ra nhưng nếu đã tham gia dâng lễ nguyện Salah theo sau thi lễ nguyện Salah đó vẫn có giá trị bình thường. Giới luật về việc không dâng lễ nguyện Salah và không thương xót cho những người Bid’ah: Nếu ai đó chết trong tình trạng là một người vô đức tin hay là kẻ bị trục xuất khỏi tôn giáo hoặc vô đức tin do bởi hành vi Bid’ah của y và được xác định rõ ràng về sự vô đức tin của họ thì không được dâng lễ nguyện Salah chọ họ và cũng không được tỏ lòng thương xót cho họ, đây là điều mà tất cả giới học giả đều đồng thuận. Còn người nào chết trong tình trạng là người tội lỗi hoặc có phạm phải những điều Bid’ah chưa đến mức phải bị trục xuất khỏi tôn giáo thì người Imam và những học giả làm gương được phép không dâng lễ nguyện Salah cho người đó nhằm mục đích răn đe và nhắc nhở mọi người để họ tránh xa những điều tội lỗi và Bid’ah, chứ không có nghĩa là nghiêm cấm tất cả mọi người, mà ngược lại mọi người phải dâng lễ nguyện Salah vì đó là Fardu kifayah (nghĩa vụ mang tính tập thể, chỉ cần có một tập thể đại diện thì mọi sẽ xong trách nhiệm).

57^() Imam Al-La-laka-i dẫn lời trong “Sharh Usul I’tiqad Ali Assunnah Wal-Jama’ah”, và Ibnu Battah dẫn trong “Al-Iba-nah”.

58^() Imam Al-La-laka-i dẫn lời trong “Sharh Usul I’tiqad Ali Assunnah Wal-Jama’ah”, và Ibnu Battah dẫn trong “Al-Iba-nah”.

59^() Imam Al-La-laka-i dẫn lời trong “Sharh Usul I’tiqad Ali Assunnah Wal-Jama’ah”, và Ibnu Battah dẫn trong “Al-Iba-nah”.

60^() Imam Al-La-laka-i dẫn lời trong “Sharh Usul I’tiqad Ali Assunnah Wal-Jama’ah”, và Ibnu Battah dẫn trong “Al-Iba-nah”.

61^() Imam Al-La-laka-i dẫn lời trong “Sharh Usul I’tiqad Ali Assunnah Wal-Jama’ah”.

62^() Imam Al-La-laka-i dẫn lời trong “Sharh Usul I’tiqad Ali Assunnah Wal-Jama’ah”.

63^() Ibnu Wadhah dẫn lời trong “Những điều Bid’ah và sự nghiêm cấm”.

64^() Ibnu Wadhah dẫn lời trong “Những điều Bid’ah và sự nghiêm cấm”.

65^() Imam Muslim ghi nhận trong phần mở đầu của bộ Sahih của ông.

66^() “Almudawwanah Alkubra” của Imam Malik.

67^() “Mukhtasar Kitab Alhujjah Ala Ta-rikil Almahabbah” của Nasr bin Ibrahim Almuqaddisi.

68^() “Ưu điểm của Imam Ahmad” của Ibnu Al-Jawzi.

69^() “Ưu điểm của Imam Ahmad” của Ibnu Al-Jawzi.

70^() “Kitab Sunnah” của Abdullah con trai Imam Ahmad.

71^() Ibnu Battah ghi lại trong “Al-Ibanah”.

72^() Ibnu Battah ghi lại trong “Al-Ibanah”.

73^() Imam Al-La-laka-i dẫn lời trong “Sharh Usul I’tiqad Ali Assunnah Wal-Jama’ah”.

74^() Xem: “Aqidah Assalaf, những người của Hadith” của Sheikh Islam Abu Uthman Assabuni.

75^() “Sharh Assunnah” Imam Albaghawi.

76^() “Sharh Assunnah” Imam Albaghawi.

77^() “Những điều Bid’ah và sự ngăn cấm” của Ibnu Widhah.

78^() Ibnu Battah trích dẫn trong “Iba-nah”.

79^() Albaghawi trích dẫn trong “Sharh Assunnah”.

80^() Adda-rami trích dẫn trong “Sunnah” của ông.

81^() Al-La-Laka-i trích dẫn trong “Sharh Usul I’tiqad Ali Assunnah Wal-Jama’ah”

82^() Al-La-Laka-i trích dẫn trong “Sharh Usul I’tiqad Ali Assunnah Wal-Jama’ah”

83^() Ibnu Battah trích dẫn trong “Iba-nah”.

84^() Ibnu Abi Shaybah trích dẫn trong “Al-Musannif”

85^() Ibnu Battah trích dẫn trong “Iba-nah”.

86^() Ibnu Quda-mah trích dẫn trong “Lum’ah Al’Itiqad Al-hadi Ila Sabil Arrashaad”.

87^() Al-Khateeb ghi nhận trong “Sự cao quý của những người theo Hadith”.

88^() “Những điều Bid’ah và sự ngăn cấm” của Ibnu Widhah.

89^() Al-La-Laka-i trích dẫn trong “Sharh Usul I’tiqad Ali Assunnah Wal-Jama’ah”

90^() Al-La-Laka-i trích dẫn trong “Sharh Usul I’tiqad Ali Assunnah Wal-Jama’ah”

91^() Albaghawi trích dẫn trong “Sharh Assunnah”.

92^() Albayhaqi ghi nhận trong “Assunan Al-Kubra”.

93^() Al-Khateeb trích dẫn trong “Al-Faqih wal-mutafaqqih”

94^() Ibnu Battah trích dẫn trong “Iba-nah”.

95^() Al-Khateeb trích dẫn trong “Al-Faqih wal-mutafaqqih”

96^() “Chìa khóa của Thiên Đàng là sự bám lấy Sunnah” của Suyu-ti.

97^() Albaghawi trích dẫn trong “Sharh Assunnah”.

98^() “Al-I’tisam” của Imam Ash-Sha-tibi.

99^() Al-La-Laka-i trích dẫn trong “Sharh Usul I’tiqad Ali Assunnah Wal-Jama’ah”

100^() “Al-I’tisam” của Imam Ash-Sha-tibi.

101^() “Zadul-Ma’azd” của học giả Ibnu Al-Qayyim.

102^() Albukhari: 5870, Abu Dawood: 5033, và Ahmad: 2/353

103^() Tirmizhi ghi lại trong Sunan của ông với đường dẫn truyền khá tốt.

104^() Abdurrazzaq trích dẫn trong “Al-Musannif” với đường dẫn truyền Sahih

105^() Al-La-Laka-i trích dẫn trong “Sharh Usul I’tiqad Ali Assunnah Wal-Jama’ah”

106^() Al-La-Laka-i trích dẫn trong “Sharh Usul I’tiqad Ali Assunnah Wal-Jama’ah”

107^() Al-La-Laka-i trích dẫn trong “Sharh Usul I’tiqad Ali Assunnah Wal-Jama’ah”

108^() Al-La-Laka-i trích dẫn trong “Sharh Usul I’tiqad Ali Assunnah Wal-Jama’ah”

109^() Abu Dawood ghi lại trong Sunan của ông.

110^() “Những điều Bid’ah và sự ngăn cấm” của Ibnu Widhah.

111^() Al-La-Laka-i trích dẫn trong “Sharh Usul I’tiqad Ali Assunnah Wal-Jama’ah”

112^() Al-Khateeb ghi lại trong “Sự cao quý của những người theo Hadith”

113^() Xem “Ash-Shifa’” của Al-Qadhi I’yadh, quyển 2 trang 88.

114^() Ibnu Abdul-Bar ghi lại trong “Ja-mi’a Bayan Al-Ilm” trang 247.

115^() Al-Khateeb ghi lại trong “Al-Kifa-yah Fi Ilmi Arriwa-yah” trang 196.

116^() Ibnu Abdul-Bar ghi lại trong “Ja-mi’a Bayan Al-Ilm” trang 247.

Каталог: data
data -> HƯỚng dẫn càI ĐẶt và SỬ DỤng phần mềm tạo bài giảng e-learning
data -> CỘng hòa xã HỘi chủ nghĩa việt nam độc lập Tự do Hạnh phúc
data -> Qcvn 81: 2014/bgtvt
data -> Trung taâm tin hoïC Ñhsp ñEÀ thi hoïc phaàn access
data -> PHỤ LỤC 2 TỔng hợp danh mục tài liệu tham khảO
data -> Công ty cổ phần Xây dựng Điện vneco3
data -> Nghiên cứu một số đặc điểm
data -> NHỮng đÓng góp mới của luậN Án tiến sĩ CẤP ĐẠi học huế Họ và tên ncs : Nguyễn Văn Tuấn
data -> Mẫu 01/hc-sn-dn (Ban hành kèm theo Thông tư số 83/2007/tt-btc ngày 16/7/2007 của Bộ Tài chính) TỜ khai hiện trạng sử DỤng nhà, ĐẤt thuộc sở HỮu nhà NƯỚc và ĐỀ xuất phưƠng án xử LÝ