GIỚI ĐÀn tăng soạn Dịch: H. T thiện hòA (Nguyên bản chữ Hán) o0o Nguồn

HỌP TĂNG VẤN HÒA 

            Hỏi :  Tăng họp đủ chưa?

            Đáp : Bạch, chúng Tăng họp đủ rồi.

            Hỏi :  Hòa hợp không?

            Đáp : Hòa hợp.

            Hỏi :  Người chưa thọ giới Cụ Túc ra chưa?

            Đáp : Đã ra.

            Hỏi :  Nay Tăng hòa hợp để làm gì?

            Đáp : Yết ma trao giới Sa Di.

            Như thế là họp Tăng rồi, Thầy Điển lễ cho vào mỗi lần 3 vị, lễ 1 lễ hồ quỳ, Thầy Yết ma chấp tay bạch:

            - Đại đức Tăng nghe, nay có A.B.C (kể 3 tên) ba vị này theo Hòa thượng, thượng H. hạ V, cầu xin xuất gia thọ giới Sa Di, nếu Tăng phải thời mà đến, Tăng thuận nghe, cho A. B. C … ba vị này xuất gia, bạch như thế, tác bạch có thành không?

            Các Tôn chứng Tăng đều đáp rằng: “Thành”.

            - Bạch Đại đức Tăng nghe, nay có A.B.C (kể 3 tên) ba vị theo Hòa thượng, thượng H. hạ V, cầu xin xuất gia thọ giới Sa Di. Nay theo chúng Tăng xin thọ giới Sa Di, Tỳ kheo Thượng H. hạ V làm Hòa thượng, Tăng nay trao cho ba vị này giới Sa Di, các Trưởng lão nào bằng lòng Tăng cho ba vị này thọ giới Sa Di thì im lặng, ai không bằng lòng thì nói. Đây là một lần Yết ma có thành không?

            Các Tôn chứng đều đáp rằng: “Thành”.

(Lễ 1 lễ, ra đứng 1 bên).

            Nếu có nhiều giới tử, thì trở lại Yết ma như trên: Đại đức Tăng nghe v.v… kể 3 tên … để Tăng xét kỹ.

            Trong luật nói: Tất cả Yết ma không được quá 3 người, phải cẩn thận. Yết ma rôi. Thầy Điển lễ đánh khánh gọi tất cả vào, bảo rằng:

            - Cho các giới tử vào. Vào rồi bảo rằng:

            - “Tựu ban”. (Tựu rồi lại xướng):

            ● Chí tâm đảnh lễ Giới sư chư Tăng, tam bái.

            Điển lễ đánh khánh như trước.

            Lễ xong, lại xướng rằng:

            - Hồ quỳ hiệp chưởng.

            Quỳ rồi, thầy Giáo thọ nên bảo rằng:

            Thầy Giáo thọ bảo:  Các vị giới tử nghe cho kỹ, nay có 12 điều, so trong kinh Luật, theo lệ cần phải hỏi cho đủ, các vị nếu không phạm, thì nên nói là có, nếu không phạm, thì nên nói là không.

            Hỏi :  1.- Các vị có phạm biên tội không?

            (Biên tội là trước đã thọ giới rồi, mà phạm sát, đạo, dâm, vọng, tức là người ở bên ngoài Phật pháp). Giải trước rồi hỏi sau.

            Đáp : Mô Phật, không.

            Hỏi :  2.- Các vị có làm hạnh nhơ với Tỳ Kheo Ni không?

            (Khi làm cư sĩ có phạm tịnh giới Tỳ Kheo Ni không?)

            Đáp : Mô Phật, không.

            Hỏi :  3.- Các vị có phải tặc tâm thọ giới không?

            (Thường ở trong khi làm bạch y, trộm nghe thuyết giới Yết ma, dối xưng mình là Tỳ Kheo).

            Đáp : Mô Phật, không.

            Hỏi :  4.- Các vị có phá nội ngoại đạo không?

            (Nguyên trước là ngoại đạo, sau theo Phật pháp thọ Cụ Túc rồi về đạo mình. Nay muốn trở lại thọ giới nữa, ấy là nội ngoại đều thông phá hoại, mà chí tánh không nhứt định).

            Đáp : Mô Phật, không.

            Hỏi :  5.- Các vị có phải hoàng môn không?

            (Hoàng môn: Phi nam, phi nữ, không thành hoàn toàn tánh người nam. Có 5 hạng người: 1.- Sanh bất nam. – Khi sanh ra nam căn không phát dục. 2.- Kiền bất nam. – lấy dao cắt bỏ nam căn. 3.- Đố bất nam. – Nhân thấy kia dâm, mới có tâm ghen, mà căn nó khởi lên. 4.- Biến bất nam. – Căn có thể biến hiện, khi gặp nam thì nữ căn khởi lên, khi gặp nữ thời nam căn khởi lên. 5.- Bán bất nam. – Nửa tháng thì dùng nam căn, nửa tháng thì không có).

            Đáp : Mô Phật, không.

            Hỏi : 6.- Các vị có giết cha không?

            Đáp : Mô Phật, không.

            Hỏi :  7.- Các vị có giết mẹ không?

Đáp : Mô Phật, không.

            Hỏi :  8.- Các vị có giết A la hán không?

            Hỏi :  9.- Các vị có phá Yết ma Tăng không?

            (Phá Yết ma Tăng. Ở trong một giới mà hai chúng đồng thời làm yết ma Tăng. Phá hòa hợp tăng là một trong 5 tội nghịch).

Đáp : Mô Phật, không.

            Hỏi :  10.- Các vị có ác tâm làm cho thân Phật ra huyết không?

            (Phật đã diệt độ … nếu đục khoét phá tượng Phật, phá hoại chùa, là đồng tội làm thân Phật ra huyết).

Đáp : Mô Phật, không.

            Hỏi :  11.- Các vị có phải là phi nhơn không?

            (Phi nhơn: Bát bộ quỷ thần biến ra hình người).

Đáp : Mô Phật, không.

            Hỏi :  12.- Các vị có phải hai hình không?

            (Có đủ hai căn nam và nữ).

Đáp : Mô Phật, không.

Hỏi rồi nên bảo rằng:

Thầy Yết ma khai đạo: Các giới tử ! Phật vì đại sự nhân duyên mà ra đời, để mở mang chỉ dạy cho chúng sanh nhận hiểu “Phật tri kiến”, tu chứng “Phật tri kiến”, cho nên nói ra không lường pháp môn, 84.000 diệu nghĩa, nhưng tóm lại không ngoài ba môn học là: giới, định, huệ. Song huệ do định mà phát; định nhờ giới mà sanh; công năng sanh ra giới, do lòng chí thành lãnh thọ, lãnh thọ không trái, giới thể vô tác từ đây mà lập. Cho nên giới là đầu của ba môn học là nền tảng của muôn pháp lành. Các bậc Thánh nhờ giữ giới mà chứng bồ Đề; chư Phật cũng do nơi giới mà thành Chánh giác. Sở dĩ muốn được diệu đạo vô thượng, cần phải hết lòng chí thành mà lãnh thọ giới. 

Thầy Giáo thọ bảo:  Các giới tử ! Các vị phải chí thành khải thỉnh mười phương Tam Bảo giáng lâm đạo tràng, vì các vị mà tác chứng, mới kham thọ giới. Các vị phải nhứt tâm nói theo tôi mà cầu thỉnh.

(Thầy bảo, giới tử nói theo):

            Đệ tử chúng con pháp danh là…một lòng phụng thỉnh, Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật, mười phương ba đời tất cà chư Phật, chư tôn Pháp, chư Bồ Tát, chư Hiền Thánh Tăng. Cúi xin Tam Bảo thùy từ chiếu giám, con nhờ từ lực Tam Bảo mà được thọ giới Sa Di, xin thương xót cho chúng con. 

(Ba lần, mỗi lần bạch, cúi đầu xá)

Thầy Yết ma niệm hương, khải bạch: 

Thầy Yết ma bạch: Ngưỡng khải Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật, mười phương ba đời tất cà chư Phật, chư tôn Pháp, chư Bồ Tát, chư Hiền Thánh Tăng. Các giới tử (pháp danh) này, theo Hòa thượng Tỳ Kheo thượng H. hạ Q… , cầu thọ Sa Di giới. Các giới tử này, nay cầu con là Tỳ Kheo… và hiện tiền chúng Tăng, xin thọ Sa Di thập giới; các giới tử này có thể đối với Tam thừa diệu nghĩa, hay sanh tín tâm. Cầu xin ngôi Tam bảo thùy từ ban cho các Sa Di chánh giới, xin thương xót cho chúng con. 

(Ba lần, mỗi lần bạch, cúi đầu xá)

Đánh khánh ba tiếng, Yết ma bình tọa. Lại đánh khánh một tiếng bảo rằng: 

Thầy Yết ma bảo: Các giới tử ! Đã vì các vị khải bạch Tam Bảo, từ đây về sau các vị phải tinh tấn siêng năng tu tập, cầu thoát khỏi trần lao, để đền trả bốn ơn, nhờ công tu hành khắp giúp ba cõi. Sở dĩ trôi lăn trong ba cõi, là vì không bỏ ân ái được. Nay các vị nguyện bỏ thế tục vào nhà đạo, theo phép xuất gia vượt khỏi thường tình, là không lạy cha mẹ; song các vị phải nhớ bốn ơn đức lớn trong giờ phút này phải chuyên tinh lễ tạ, về sau không còn lạy nữa. 

Thầy giáo thọ xướng: Giới tử xoay về hướng Bắc lễ tạ bốn ơn.

● Chí tâm đảnh lễ, Thiên địa phú tải chi ân, nhựt nguyệt chiếu lâm chi đức, tam bái.

● Chí tâm đảnh lễ Chánh phủ ngự trị chi ân, thủy thủ thành thục chi đức, tam bái.

● Chí tâm đảnh lễ Sư trưởng (Thầy thế pháp) giáo huấn chi ân, phụ mẫu sanh thành chi đức, tam bái.

● Chí tâm đảnh lễ Thập phương tín thí chi ân, tứ tánh hộ trì chi lực, tam bái. 

Lễ rồi, cho quỳ, chấp tay nên bảo rằng: 

Thầy Yết ma bảo: Các giới tử ! Từ trước đến đây, các vị đã lạy tạ bốn ơn rồi. Bây giờ phải chí thành chuyên hướng về Tam Bảo, nghe cho kỹ mà lãnh thọ.

Thầy Yết ma bảo quy y: Các giới tử ! Tôi nay bảo các vị, các vị phải chí tâm quy y Tam bảo, để lãnh thọ giới thể. Tôi bảo các vị nói theo:

(Nói 3 lần, mỗi lần cúi đầu xá)

Quy y rồi, lại trao tam kết 

            Thầy bảo, giới tử nói theo: Con pháp danh là… quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng rồi, ngài Tỳ Kheo thượng H. hạ V. làm Hòa th, Như lai Chí Chơn Đẳng Chánh Giác là Thế Tôn của con.

(Nói 3 lần, mỗi lần cúi đầu xá)

(Trao tam quy kết xong, lại đánh khánh bảo): 

            Hòa thượng hỏi: Các giới tử ! Từ trước đến đây đã trao Tam quy Tam kiết, gới thể được tròn đủ. Nếu muốn biết giới tướng đã gìn giữ, Hòa thượng sẽ trao giới tướng cho các vị, các vị phải chấp tay lóng nghe mà lãnh thọ. 

(Về sau, mỗi giới, Hòa thượng hỏi, mỗi mỗi phân minh mà đáp cho rõ) 

            Giới thứ nhứt : Suốt đời không được sát sanh là giới của Sa Di, các vị có thể giữ được không?

            Đáp :  Mô Phật, giữ được.

            Giới thứ hai : Suốt đời không tham gian trộm cắp là giới của Sa Di, các vị có thể giữ được không?

            Đáp :  Mô Phật, giữ được.

            Đáp :  Mô Phật, giữ được.

            Đáp :  Mô Phật, giữ được.

            Đáp :  Mô Phật, giữ được.

            Đáp :  Mô Phật, giữ được.

            Đáp :  Mô Phật, giữ được.

            Đáp :  Mô Phật, giữ được.

            (Nếu có duyên bịnh, cần phải ăn cơm cháo cho đủ sức khỏe để tu học, nhưng khi ăn phải sanh lòng hổ thẹn).

(Giải thích trước khi hỏi):

Đáp :  Mô Phật, giữ được.

Giới thứ mười : Suốt đời không được tham chứa vàng bạc của báu, là giới của Sa Di, các vị có thể giữ được không? - (Trừ ra vì tam Bảo, tạm giữ, hoặc vì Thầy coi cất, tự mình không sanh vọng tâm không chứa thì không phạm).

Đáp :  Mô Phật, giữ được.

Đấy là mười giới của Sa Di, suốt đời giữ cho thanh tịnh, không được phạm.

(Lễ 3 lễ, quỳ).

(Như thế thọ rồi, đánh 3 tiếng khánh). 

Thầy Giáo thọ bảo: Các giới tử ! Nay các vị đã lãnh thọ giới rồi, bởi vì đời trước có trồng nhơn lành (tốt), cho nên nay được tướng đầu tròn, mặc áo giải thoát, ra khỏi trần lao, vượt hẳn lưới ái, nương theo Phật mà ở, nghe giáo pháp tỏ lòng, đối với các luật nghi không được trái phạm. Thường thường phải cúng dường Tam Bảo, siêng tu ba nghiệp, tọa thiền tụng kinh, siếng làm các việc trong chúng.

Nếu Hòa thượng A xà lê có dạy răn, không được chống trái; đối với bực thượng, trung, hạ tọa, tầm thường cung kính; tinh tiến hành đạo để trả ơn cha mẹ; truyền pháp lợi sanh để trả ơn đức Thầy. Oai nghi đi đứng cần phải y theo pháp luật, sắc đẹp tiếng tà không được xem nghe; nói năng chậm rãi, giữ mình nghiêm chánh; thường xét lỗi mình, đừng nói xấu lỗi của người. Ngăn ngừa vọng tâm, xa lài tội lỗi; thân nhiếp sáu căn, nam nữ riêng biệt, Tăng tục có phần; không phải bực Hiền chớ làm bạn, không phải bực Thánh chớ tôn. Cà sa, bình bát chớ rời, tinh chuyên tu hành, siêng nhớ nghĩa lý trong kinh, ôn cũ biết mới, nghiên tầm cả Tam tạng, tùy thời lợi sanh, như thế ngăn ba đường ác, mở cửa Niết Bàn, trí Bát Nhã thường sáng, tâm Bồ Đề không lui sụt. Dụng tâm như thế mới thật là đệ tử của Phật. 

---o0o---