Click here: World timezones map with current time chưƠng trình ( 2 hrs )
Thư’ năm: Đức Chúa Trơì thưởng Đức Mẹ trên trơì____Ta hãy xin Đức Mẹ phù hộ cho ta được thưởng cùng Đức Mẹ trên nươc' thiên đàng
tải về 412.71 Kb.
|
- Điều hướng trang này:
- NĂM MẦU NHIỆM SỰ SÁNG
- Hãy Năng
Thư’ năm: Đức Chúa Trơì thưởng Đức Mẹ trên trơì____Ta hãy xin Đức Mẹ phù hộ cho ta được thưởng cùng Đức Mẹ trên nươc' thiên đàngThiên Chu’a đã rươ’c Mẹ lên trời cả hồn cả xa’c vì Thiên Chu’a yêu thương Mẹ biê’t dường nàọ Cả triều thân` thiên quô’c đều cho’i chang vì vinh quang cuả Mẹ rực rỡ qua’. Mẹ đep . qua’, sang trọng qua’ và khiê’t trinh qua’, khiê’n vinh quang Mẹ tỏa ra la`m ca? thiên quô’c phải sửng sờ kinh ngạc. Tại sao Thiên Chu’a mặc cho Mẹ bao nhiêu vinh quang? Vì Mẹ là Mẹ Thiên Chu’a, là Mẹ Tình Yêu, mà Thiên Chu’a là Tì`nh yêu, nên Thiên Chu’a tỏ Vinh quang của Người ra nơi Mẹ Mẹ là vẻ đep. Thiên Chu’a , Mẹ là sự cao sang vinh hiển vô cùng của Thiên Chu’a . Thê’ nên khi được rươ’c về trời, cả triều đình thiên quô’c như mở hội hoa đăng để đo’n tiêp’ sự vinh hiển vô cùng cuả Thiên Chu’a nơi Mẹ Như vâỵ chiê’m được Mẹ là chu’ng ta đã vĩnh viễn được sư.. sô’ng trong Chu’a Kitô, Chu’a Giêsu đê’n vơ’i nhân loaị qua Mẹ Giờ đây, nhân loại đang bên bờ vực thẳm cũng nhờ Mẹ cư’u giu’p để trở lại vơ’i Chu’a Giêsu. Chu’ng ta dâng chục kinh này, xin Mẹ cho chu’ng ta bươ’c theo sa’t bên Mẹ bă‘t chươ’c mọi nhân đư’c khiêm nhường , trong sạch , vâng lời của Mẹ đê? chu’ng con cùng được hân hoan ca tụng Chu’a và Mẹ giữa xã hôị dửng dưng trụy lạc ngày nay và ngày sau sum vầy cùng Mẹ trên Thiên Quô’c. NĂM MẦU NHIỆM SỰ SÁNG§ Thứ nhất thì gẫm: Đức Chúa Giê-su chịu thanh tẩy ở sông Giođdan, ta hãy xin cho được tẩy sạch tội lỗi và sống đẹp lòng Thiên Chúa. § Thú hai thì gẫm: Đức Chúa Giê-su tỏ mình ra tại tiệc cuới Ca-na, ta hãy xin cho được lòng Tin Cậy Mến Yêu. § Thứ ba thì gẫm: Đức Chúa Giê-su công bố triều đại Thiên Chúa, ta hãy xin cho được ơn sám hối và tin vào Tin Mừng. § Thứ bốn thì gẫm: Đức Chúa Giê-su hiển dung sáng láng, ta hãy xin cho ngày sau cùng được vinh hiển với Người. § Thứ năm thì gẫm: Đức Chúa Giê-su lập phép Thánh Thể, ta hãy xin cho được lòng khát khao trông đợi Phục Sinh với Người Mầu Nhiê.m A’nh Sa’ng
Jos. NGUYỄN THẾ BÀI ( Nha Trang ) Hãy NăngLần Hạt Mân CôiMột trong những điều đáng buồn đang xảy ra trong một số gia đình Việt Nam tại Mỹ là không còn, hay ít khi, đọc kinh Mân Côi với nhau. Những khủng hoảng đang xảy ra trong các gia đình một phần cũng là vì thiếu sự cầu nguyện kinh Mân Côi. Có lẽ nhiều lý do đã gây nên hiện trạng đáng buồn này. Có thể vì công ăn việc làm, đi sớm về khuya, nên gia đình không còn dịp để cầu nguyện với nhau; hay có thể vì chúng ta đã mất đi ý thức về giá trị và hiệu quả của kinh Mân Côi. Nhân dịp kỷ niệm 85 năm Đức Mẹ hiện ra ở Fatima, chúng ta cùng làm mới lại lòng mộ mến cầu nguyện Kinh Mân Côi, để đáp lại lời mời gọi của Mẹ tại Fatima. Rohan Chabot, ngay từ thời niên thiếu, đã là một tiểu hiệp sĩ ưng ý nhất của Napoleon, Vua nước Pháp, và còn được Napoleon tặng cho danh hiệu là Hoàng tử thành Leon. Ngày kia, Rohan được ngồi bên cạnh nhà vua để theo dõi một vở kịch thật hay. Tình cờ, Napoleon nhìn qua, thì thấy Rohan đang nhắm mắt nhìn xuống, bờ môi đang mấp máy, và trong tay như đang nắm cái gì. Napoleon đột nhiên nắm cổ tay cậu, và nhìn thấy trong tay cậu một cỗ tràng ha.t. Rohan cảm thấy thật xấu hổ, nhưng Napoleon đã mỉm cười và nói với cậu: "Con có can đảm. Lớn lên con sẽ làm được những chuyện lớn. Thôi con tiếp tục cầu nguyện đi, và đừng để cái gì làm con chia trí." Một thời gian sau, Napoleon bị truất phế. Rohan đã từ bỏ chức hiệp sĩ trần gian, để làm hiệp sĩ của Nữ vương Thiên Đàng. Cậu đã đi tu, và sau này đã làm Hồng Y. Joseph Haydn là một nhạc sĩ nổi danh của thế kỷ 18. Ngày kia đã cùng với mấy người bạn của ông bàn xem cách giải trí nào là hữu hiệu nhất sau những giờ làm việc mệt nho.c. Một người nói: "Một ly rượu thật ngon." Người khác nói: "Khi hết tư tưởng, tôi bỏ việc, đi chơi với các bạn của tôị" Tới lượt Joseph Haydn, ông đã trả lời: "Tôi liền lấy cỗ tràng hạt mà tôi luôn mang trong mình ra, để cầu nguyện Kinh Mân Côi. Chỉ sau vài chục kinh là tôi cảm thấy cả xác lẫn tâm trí được đổi mới ngaỵ" Vì sao Rohan dù sống giữa cảnh giầu sang trong đền vua, nhưng cậu vẫn quí mến Kinh Mân Côi. Vì sao Joseph Haydn tìm lại được nghị lực mới sau khi cầu nguyện Kinh Mân Côi. Phải chăng là vì họ đã hiểu được giá trị của Kinh Mân Côi. Giá Trị của Kinh Mân Côi Về giá trị của Kinh Mân Côi, có lẽ chúng ta đã được nghe nhiều. Nhưng trong thực hành, sự lập đi lập lại một vài kinh dễ làm cho chúng ta nhàm chán. Vì vậy, chúng ta cần cố gắng để đừng có tâm trạng đọc kinh Mân Côi như một cái máy, không suy nghĩ, không có tâm tình; thay vào đó, hãy có tâm trạng đây là việc cầu nguyện chúng ta thích, và chúng ta tin tưởng rÄng, cách cầu nguyện này sẽ giúp chúng ta tiến đến gần Chúa hơn. Chúng ta có quyền tin tưởng điều này, vì cách cầu nguyện này được bắt nguồn từ trong Thánh Kinh, đã được Đức Mẹ chỉ dạy, và đã được Giáo Hội khuyến khích. Kinh Mân Côi Bắt Nguồn Từ Thánh Kinh Cổ nhân đã nói, "vô tri bất mộ", nếu không biết thì không thể mến đươ.c. Qua Thánh Kinh, Thiên Chúa bày tỏ chính mình Ngài cho chúng ta. Thiên Chúa đã bày tỏ tình thương yêu của Ngài khi tạo dựng, bảo tồn, chăm sóc chúng ta, và đặc biệt là Ngôi Hai Thiên Chúa đã nhập thể làm người, chịu khổ nạn và chịu chết để chuộc tội cho chúng ta. Qua mười lăm mầu nhiệm Kinh Mân Côi, chúng ta ôn lại và suy ngắm cuộc đời của Chúa Giêsu và Mẹ Maria, và đặc biệt là công cuộc cứu chuộc Chúa Giêsu đã thực hiê.n. Vì thế, nếu chúng ta cầu nguyện Kinh Mân Côi trong tâm tình chúc tụng và cảm tạ Chúa vì tình thương Thiên Chúa đã dành cho chúng ta, và nhờ lời chuyển cầu của Mẹ Maria, xin Chúa ban cho chúng ta được biết noi theo gương Chúa, thì chắc chắn Kinh Mân Côi sẽ có ảnh hưởng trên cuộc đời của chúng ta, và sẽ mộ mến cách cầu nguyện này hơn. Thêm vào đó, Kinh Lạy Cha chính là những lời Chúa Giêsu dạy chúng ta cầu nguyện, và Kinh Kính Mừng là những lời của Thiên Chúa chào Đức Mẹ qua Sứ thần của Ngài. Còn lời cầu nguyện nào cao cả và ý nghĩa cho bÄng những lời kinh nguyện do chính Thiên Chúa dạy cho chúng ta? Khi cầu nguyện Kinh Mân Côi với những tâm tình này, việc lặp đi lặp lại các mầu nhiệm và các kinh Lạy Cha, Kính Mừng, sẽ không làm cho chúng ta nhàm chán, nhưng chính sự nhắc đi nhắc lại đó lại càng làm cho chúng ta thâm tín hơn về tình thương của Chúa, và nhận ra những gì Thiên Chúa đang muốn dạy bảo chúng ta. Đức Mẹ Truyền Dạy Cầu Nguyện Kinh Mân Côi Theo truyền thuyết, vào năm 1208, Thánh Đaminh sau nhiều cố gắng để dẫn đưa những người lạc giáo Abigensê trở về mà chẳng đạt được bao nhiêu kết quả. Một hôm trong khi than thở với Đức Mẹ về sự luống công phí sức này, ngài đã được Đức Mẹ trả lời: "Không lạ gì mà con đạt được quá ít thành quả, vì con đã lao công phí sức trên một mảnh đất khô cÄn, chưa được tưới gội bÄng ân sủng của Thiên Chúa. Khi Thiên Chúa muốn canh tân bộ mặt trái đất, Ngài đã bắt đầu bÄng một cơn mưa mầu mỡ của Lời Chào Thiên Thần. Vậy con hãy giảng dạy việc cầu nguyện gồm 150 Lời Chào của Thiên Thần và 15 kinh Lạy Cha; con sẽ gặt hái được nhiều thành quả." Thánh Đaminh bắt đầu đi vào các làng mạc để giảng dạy việc cầu nguyện này, và không bao lâu, nhiều người lạc giáo đã trở về với Giáo Hô.i. Một lần khác, Mẹ đã phán với Thánh Đaminh, "Sẽ đến ngày nhờ Kinh Mân Côi và Áo Đức Bà, Mẹ sẽ cứu thế giớị" Vào thời Thánh Đaminh, Mẹ đã ra tay cứu giúp con cái Mẹ thoát được sự xâm lấn của những người theo lạc giáo Abigensê. Năm năm sau khi Thánh Đaminh được Đức Mẹ dạy cầu nguyện Kinh Mân Côi, tại thành phố Muret, Pháp, một trận chiến diễn ra giữa người Công Giáo, dưới sự lãnh đạo của Simon de Monfort, và người theo lạc giáo Abigensê. Nghe theo lời khuyên của Thánh Đaminh, các binh lính đã cầu nguyện Kinh Mân Côi để xin ơn phù trợ của Đức Mẹ. Kết quả là đoàn quân Công Giáo đã toàn thắng. Để ghi nhớ ơn đặc biệt của Đức Mẹ, Simon de Monfort đã xây dựng nhà nguyện đầu tiên dâng kính Mẹ Mân Côi tại thành phố Muret, Pháp. Trong các lần Mẹ hiện ra ở Lộ Đức, và đặc biệt là tại Fatima, Mẹ hÄng khuyên nhủ chúng ta hãy dùng Kinh Mân Côi như là một vũ khí sắc bén chống lại tà thần, và để đem bình an đến cho thế giới. Tại Fatima, Mẹ đã dạy: "Hãy cầu nguyện Kinh Mân Côi mỗi ngày, để cầu cho hòa bình thế giới... Hãy cầu nguyện và cầu nguyện thật nhiều và dâng nhiều hy sinh để cầu cho các tội nhân... Chỉ có Mẹ mới có thể cứu giúp các con." Các Đức Thánh Cha Khuyến Khích Qua các thời đại, đặc biệt là từ thời Đức Thánh Giáo Hoàng Piô V, nhiều Đức Thánh Cha đã khuyến khích việc cầu nguyện Kinh Mân Côi. Đức Thánh Cha Piô IX đã nói: "Trong các việc sùng kính được Giáo hội chấp nhận, không việc nào đưa đến nhiều phép lạ cho bÄng việc cầu nguyện Kinh Mân Côị" Quả thật, nhiều phép lạ đã xẩy ra nhờ Kinh Mân Côi. Vào ngày 7 tháng 10 năm 1571, Đức Thánh Giáo Hoàng Piô V cùng với một số giáo dân đã tổ chức một cuộc cung nghinh Đức Mẹ và cầu nguyện Kinh Mân Côi thật trọng thể qua các đường phố của Thành Rôma, với mục đích cầu xin Đức Mẹ phù trì cho đoàn thủy quân Công Giáo đang chiến đấu với quân Hồi Giáo ở vịnh Lêpantô. Cuộc chiến thắng ở vịnh Lêpantô đã ngăn chặn được sự làn tràn của Hồi Giáo đến các nước Âu Châu. Việc cầu nguyện Kinh Mân Côi trong gia đình cũng đã được nhiều Đức Thánh Cha khuyến khích. Đức Thánh Giáo Hoàng Piô X đã nói: "Nếu có một triệu gia đình cầu nguyện Kinh Mân Côi hÄng ngày, thì cả thế giới sẽ được cứu thoát," và Đức Thánh Cha Piô XII thêm: "Không có phương thế nào chắc chắn để cầu xin ơn Chúa trào đổ xuống trên các gia đình cho bÄng việc cầu nguyện Kinh Mân Côi hÄng ngàỵ" Để kỷ niệm 400 năm từ ngày Kinh Mân Côi được Giáo hội chấp nhận, Đức Thánh Cha Phaolô VI trong Thông điệp Marialis Cultus, ban hành năm 1969, đã nhiệt liệt cổ võ việc cầu nguyện Kinh Mân Côi, và kêu gọi mọi người hãy canh tân việc cầu nguyện này, để có thể gặt hái được nhiều hoa quả thiêng liêng. Và trong thời chúng ta, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã có lần nói Kinh Mân Côi là kinh nguyện Ngài ưa thích nhất Trong 50 năm qua, một trong những người hăng say nhất trong việc cổ động cầu nguyện Kinh Mân Côi là Cha Patrick Peyton. Nhờ Phong Trào Kinh Mân Côi Gia Đình do ngài thành lập, nhiều gia đình đã bắt đầu việc cầu nguyện Kinh Mân Côi. Với khẩu hiệu, "Gia đình cầu nguyện với nhau, sẽ bền vững với nhau," ngài kêu gọi các gia đình hãy cầu nguyện Kinh Mân Côi với nhau. Ngài còn đoan chắc rÄng: "Nếu gia đình nào dâng cho Đức Mẹ 15 phút mỗi ngày để cầu nguyện Kinh Mân Côi, thì với ơn Chúa, gia đình đó sẽ trở nên một nơi an bình." Ước chi chúng ta hãy đáp lại lời mời gọi của Mẹ, của các Đức Thánh Cha, dâng lên Mẹ những lời Kinh Mân Côi, để thế giới sớm có được hòa bình thực sự, gia đình được hạnh phúc, và tâm hồn mỗi người tìm được bình an. TÔNG THƯ ROSARIUM VIRGINIS MARIAE CỦA ĐỨC THÁNH CHA GIO-AN PHAO-LÔ II GỞI CÁC GIÁM MỤC, LINH MỤC VÀ CÁC TÍN HỮU VỀ KINH RẤT THÁNH MÂN CÔI DẪN NHẬP
Nhiều vị tiền nhiệm của tôi đã gán một tầm quan trọng lớn lao cho lời kinh này. Đáng đặc biệt ghi nhớ là Đức Giáo hoàng Lê-ô XIII ngày 1.9.1883 đã ban hành Thông điệp Supremi Apostolatus Officio,3 một văn kiện rất có giá trị, khởi đầu của nhiều lời phát biểu của ngài về lời kinh này; trong Thông điệp này, ngài xem Kinh mân côi như một vũ khí thiêng liêng hữu hiệu chống lại sự dữ đang phương hại đến xã hội. Trong số các Giáo hoàng mới đây, từ Công đồng Va-ti-ca-nô II, nổi danh trong việc cổ võ Kinh mân côi, tôi muốn nhắc đến Á thánh Gio-an XXIII4 và nhất là Đức Giáo hoàng Phao-lô VI, trong Tông huấn Marialis Cultus, đã nhấn mạnh, theo tinh thần của Công đồng Va-ti-ca-nô II, tính chất tin mừng của Kinh mân côi và chiều hướng quy ki-tô. Chính tôi cũng đã thường xuyên khuyến khích năng đọc Kinh mân côi. Từ thuở niên thiếu, lời kinh này đã có một chỗ đứng quan trọng trong đời sống thiêng liêng của tôi. Tôi đã được gợi nhớ cách mãnh liệt về điều đó qua chuyến công du mới đây về Ba Lan, và nhất là tại Đền thánh Kalwaria. Kinh mân côi đã đồng hành với tôi trong những lúc vui sướng và trong những giai đoạn khó khăn. Tôi đã giao phó cho lời kinh ấy biết bao lo âu; nơi lời kinh ấy tôi đã luôn tìm được sự nâng đỡ. Cách đây 24 năm, vào ngày 29.10.1978, vừa mới hai tuần sau khi được chọn lên ngôi toà Phê-rô, tôi đã thẳng thắn thừa nhận: Kinh mân côi là lời kinh tôi ưa thích. Một lời kinh kỳ diệu! Kỳ diệu qua vẻ đơn sơ và chiều sâu của nó. [...]. Có thể nói rằng Kinh mân côi, theo một nghĩa nào đó là lời kinh chú giải chương cuối cùng của Hiến chế Lumen Gentium của Công đồng Va-ti-ca-nô II, một chương đề cập đến sự hiện diện đáng thán phục của Mẹ Thiên Chúa trong mầu nhiệm Đức Ki-tô và mầu nhiệm Giáo hội. Trên bối cảnh lời kinh Ave Maria những biến cố chính trong đời sống Đức Giê-su Ki-tô diễn ra trước con mắt của linh hồn. Được quy lại thành những mầu nhiệm vui, thương và mừng, chúng dẫn chúng ta đến thông hiệp cách sống động với Đức Giê-su qua con tim của Mẹ Người, ta có thể nói thế. Đồng thời con tim của chúng ta có thể gán vào chục kinh Kính Mừng mọi biến cố của đời sống cá nhân, gia đình, quốc gia, Giáo hội và toàn thể nhân loại. Mối quan tâm của riêng ta và của những người thân cận, đặc biệt những người gần gũi nhất của ta, những người thân thiết nhất của ta. Vì thế lời kinh mân côi đơn sơ ghi dấu ấn lên nhịp sống của con người.5 Anh chị em thân mến, với những lời này, tôi đã đặt những năm đầu của triều giáo hoàng trong nhịp sống hằng ngày của Kinh mân côi. Hôm nay, khi bắt đầu năm thứ 25 phục vụ trong tư cách người kế vị thánh Phê-rô, tôi muốn làm lại cũng một điều đó. Biết bao nhiêu ơn lành tôi đã lãnh nhận được trong những năm tháng này từ Đức Thánh Trinh nữ qua Kinh mân côi: Magnificat anima mea Dominum! Tôi muốn dâng lời cảm tạ lên Chúa bằng những lời kinh của Mẹ rất thánh của Người, dưới sự che chở của ngài, tôi đã đặt công việc phục vụ giáo hoàng của tôi: Totus Tuus! Tháng 10.2002 -Tháng 10.2003: Năm của Kinh mân côi 3. Vì thế, tiếp nối suy tư của tôi trong Tông Thư Novo Millennio Ineunte, trong đó, sau kinh nghiệm Năm Thánh, tôi đã mời gọi Dân Thiên Chúa xuất phát lại từ Đức Ki-tô, 6 tôi cảm thấy được thôi thúc đưa ra một suy tư về Kinh mân côi, như một thứ bổ túc thánh mẫu học cho Tông thư ấy và một lời khuyên nhủ chiêm ngưỡng dung nhan Đức Ki-tô trong tâm tình thông hiệp với, và theo trường học của, Mẹ rất thánh Người. Đọc Kinh mân côi chính là chiêm ngưỡng với Đức Ma-ri-a dung nhan Đức Ki-tô. Để làm nổi bật lời mời gọi này, nhân cơ hội kỷ niệm 120 năm ban hành Thông điệp của Đức Lê-ô XIII nói trên, tôi ước muốn rằng suốt năm nay, Kinh mân côi sẽ được đặc biệt đề cao và cổ võ trong các cộng đồng ki-tô giáo khác nhau. Vì thế tôi công bố từ tháng 10 năm 2002 đến tháng 10 năm 2003 là Năm của Kinh mân côi. Tôi giao phó đề nghị mục vụ này cho sáng kiến của mỗi cộng đoàn Giáo hội. Ý hướng của tôi không phải là chất thêm gánh nặng nhưng đúng hơn kiện toàn và củng cố những chương trình mục vụ của các Giáo hội địa phương. Tôi tin tưởng rằng đề nghị này sẽ được sẵn lòng và quảng đại đón nhận. Nếu được tái khám phá trong ý nghĩa trọn vẹn của nó, Kinh mân côi đi vào giữa lòng đời sống ki-tô hữu; nó trao ban một cơ hội quen thuộc nhưng đem nhiều hoa quả thiêng liêng và giáo dục cho đời sống chiêm ngưỡng cá nhân, đào tạo Dân Thiên Chúa và công cuộc phúc âm hoá mới. Tôi sung sướng tái khẳng định điều đó khi vui mừng tưởng nhớ một kỷ niệm khác: kỷ niệm 40 năm khai mạc Công đồng Va-ti-ca-nô II vào ngày 11 tháng 10 năm 1962, hồng ân lớn lao mà Thần Khí Thiên Chúa ban cho Giáo hội thời đại chúng ta.7 Ý kiến bác bẻ Kinh mân côi 4. Đề nghị này quả là hợp thời xét từ nhiều lý do. Trước tiên, nhu cầu cấp bách phải đối diện với một thứ khủng hoảng nào đó của Kinh mân côi, mà trong bối cảnh lịch sử và thần học hiện tại có nguy cơ bị hạ giá cách sai lầm, và do đó không còn được truyền dạy cho thế hệ trẻ nữa. Có vài người nghĩ rằng tính cách trung tâm của phụng vụ, được Công đồng Va-ti-ca-nô II nhấn mạnh cách chính đáng, đương nhiên dẫn đến việc giảm bớt tầm quan trọng của Kinh mân côi. Vâng, như đức giáo hoàng Phao-lô VI đã làm sáng tỏ, lời kinh này không những không đối lập với Phụng vụ, nhưng hỗ trợ, bởi vì nó dẫn nhập rất tốt và làm vang dội lại Phụng vụ, bằng cách giúp cho dân chúng tham gia trọn vẹn và có chiều sâu, và thu nhận hoa quả của nó trong đời sống hằng ngày. Cũng có thể có một vài người e ngại rằng Kinh mân côi một cách nào đó không có tính đại kết bởi vì tính chất quy hướng rõ ràng về Đức Ma-ri-a của nó. Vâng Kinh mân côi rõ ràng là một sùng kính dâng lên Mẹ Thiên Chúa mà Công đồng đã mô tả: một sự sùng kính hướng về trung tâm ki-tô của đức tin ki-tô giáo, đến độ khi Mẹ được tôn vinh, người Con được hiểu biết đúng đắn, yêu mến và tôn vinh.8 Nếu được khám phá lại cách đúng đắn, Kinh mân côi là một phương tiện trợ giúp và chắc chắn không cản trở việc đại kết!
5. Nhưng lý do quan trọng nhất để mạnh mẽ khuyến khích việc thực hành Kinh mân côi là vì nó là một phương tiện hữu hiệu nhất để cổ võ các tín hữu dấn thân chiêm ngưỡng mầu nhiệm ki-tô giáo mà tôi đã đề nghi trong Tông Thư Novo Millennio Ineunte như một sư phạm dạy đường nên thánh đích thực: Điều cần đến là một đời sống ki-tô hữu lỗi lạc hơn cả về nghệ thuật cầu nguyện.9 Bởi vì nền văn hoá hiện tại, dù giữa nhiều dấu chỉ mâu thuẫn, đã chứng kiến sự nở rộ của một lời mời gọi mới mẻ sống chiều kích thiêng liêng, cũng là do ảnh hưởng của các tôn giáo khác, thì càng khẩn cấp hơn bao giờ hết các cộng đoàn ki-tô giáo phải trở thành những trường học đích thực của việc cầu nguyện.10 Kinh mân côi thuộc về truyền thống tốt đẹp và đáng ca ngợi nhất của chiêm ngưỡng ki-tô giáo. Được phát triển bên Tây phương, đó là một hình thức cầu nguyện suy tư điển hình, tương ứng cách nào đó với lời kinh của con tim hay lời kinh kêu tên Chúa Giê-su cắm rễ trong mảnh đất ki-tô giáo Đông phương.
6. Một số hoàn cảnh lịch sử cũng khiến cho việc phục hồi Kinh mân nên hợp thời. Trước tiên, nhu cầu nài xin Thiên Chúa ban cho ơn bình an. Kinh mân côi đã được các vị tiền nhiệm của tôi và chính tôi nhiều lần đề nghị như một lời kinh cầu cho hoà bình. Vào lúc khởi đầu một ngàn năm mới với biến cố tấn công gây kinh hãi ngày 11.9.2001, chứng kiến mỗi ngày tại nhiều miền trên thế giới những cảnh đổ máu và bạo lực, khám phá lại Kinh mân côi có nghĩa là chìm sâu vào việc chiêm ngưỡng mầu nhiệm Đức Ki-tô Đấng là bình an của chúng ta, bởi vì Người đã liên kết đôi bên thành một, và phá đổ bức tường ngăn cách là sự thù ghét (Ep 2,14). Vì thế, ta không thể đọc Kinh mân côi mà không cảm thấy thôi thúc dấn thân cách cụ thể để kiến tạo hoà bình, đặc biệt tại quê hương Đức Giê-su, đang bị thử thách nặng nề và đặc biệt gần gũi trong trái tim của mọi ki-tô hữu. Một nhu cầu dấn thân và cầu nguyện tương tự nảy sinh từ một vấn đề nguy kịch của thời hiện đại: gia đình, tế bào nguyên thủy của xã hội, càng ngày càng bị đe doạ bởi những sức mạnh hủy diệt, ở bình diện ý thức hệ lẫn thực hành, làm ta lo sợ cho tương lai của cơ chế nền tảng và không thể thiếu được này và, cùng với nó, cho tương lai của toàn thể xã hội. Làm sống lại Kinh mân côi trong các gia đình ki-tô hữu, trong bối cảnh của một thừa tác vụ mục vụ rộng lớn hơn cho gia đình, sẽ là một trợ giúp hữu hiệu chống lại những tác động hủy hoại của cơn khủng hoảng đặc trưng này của thời đại chúng ta.
7. Nhiều dấu chỉ cho thấy rằng cả ngày hôm nay nữa Đức Nữ Trinh muốn thể hiện qua lời kinh này mối quan tâm từ mẫu; người Mẹ mà Đấng Cứu chuộc đang hấp hối đã giao phó, qua con người của người môn đệ yêu dấu, mọi người con cái nam nữ của Giáo hội: Hỡi Bà, này là con bà! (Ga 19,26). Chúng ta biết rõ nhiều dịp trong thế kỷ 19 và 20, Mẹ Đức Ki-tô đã làm cho ta cảm nhận được sự hiện diện của ngài và nghe được lời ngài, nhằm khuyến khích Dân Thiên Chúa thực hành hình thức chiêm ngưỡng này. Tôi muốn đặc biệt kể ra, dựa vào ảnh hưởng lớn lao của chúng trên đời sống các ki-tô hữu và sự nhìn nhận có thẩm quyền mà chúng đã nhận được từ Giáo hội, những cuộc hiện ra tại Lộ Đức và Fatima;11 những đền thánh này tiếp tục được vô số khách hành hương tuôn đến tìm an ủi và hi vọng. Bước theo các chứng nhân 8. Sẽ không thể nêu tên tất cả các vị thánh đã khám phá trong Kinh mân côi một con đường đích thực để tăng trưởng trong sự thánh thiện. Tuy nhiên chúng ta cần nhắc đến thánh Louis Marie Grignion de Montfort, tác giả của một tác phẩm xuất sắc về Kinh mân côi,12 và, gần hơn với chúng ta, Cha Pio Pietrelcina, mà tôi vừa mới có được niềm vui phong thánh. Là một vị tông đồ đích thực của Kinh mân côi, Chân phước Bartolo Longo đã có một đoàn sủng đặc biệt. Con đường nên thánh của ngài dựa trên một thần hứng được nghe thấy trong cõi thâm sâu của tâm hồn: Ai truyền bá Kinh mân côi sẽ được cứu độ!.13 Từ đó, ngài cảm thấy được mời gọi xây cất một nguyện đường dâng kính Đức Bà mân côi tại Pompei, gần những tàn tích của thành phố cổ, hầu như đã nghe lời loan báo của Đức Ki-tô trước khi bị chôn vùi vào năm 79 A.D. trong một lần phun của núi lửa Vesuvius, chỉ vươn dậy từ đống tro tàn hàng thế kỷ sau như một nhân chứng về ánh sáng và bóng tối của nền văn minh cổ xưa. Qua sự nghiệp và đặc biệt qua việc thực hành 15 ngày thứ Bảy, Bartolo Longo đã cổ võ các tâm hồn quy hướng về Đức Ki-tô và chiêm ngưỡng nhờ Kinh mân côi, và đã nhận được sự cổ võ và nâng đỡ lớn lao từ Đức Lê-ô XIII, vị Giáo hoàng của Kinh mân côi. CHƯƠNG I CHIÊM NGƯỠNG ĐỨC KI-TÔ cùng VỚI ĐỨC MA-RI-A
9. Rồi Người biến đổi hình dạng trước mặt các ông, và dung nhan Người chói lọi như mặt trời (Mt 17,2). Trình thuật tin mừng về quang cảnh Đức Ki-tô biến hình khiến ba Tông đồ Phê-rô, Gia-cô-bê và Gio-an ngây ngất trước vẻ đẹp của Đấng Cứu Chuộc, có thể được xem như một hình tượng của chiêm ngưỡng ki-tô giáo. Nhìn ngắm dung nhan Đức Ki-tô để nhận ra mầu nhiệm giữa các biến cố thường nhật và các nỗi đau thương của cuộc sống nhân loại của Người, cho đến khi nhận ra vẻ huy hoàng thần thánh được biểu lộ một cách chung cuộc nơi Đấng Phục sinh ngự bên hữu Chúa Cha trong vinh quang: đó là nhiệm vụ của tất cả các môn đệ Chúa Ki-tô và vì thế, cũng là nhiệm vụ của mỗi người chúng ta. Khi chiêm ngưỡng dung nhan Đức Ki-tô, chúng ta sẵn sàng đón nhận mầu nhiệm đời sống Ba Ngôi, để có kinh nghiệm luôn mới mẻ về tình yêu của Chúa Cha và nếm thưởng niềm vui của Chúa Thánh Thần. Có thể áp dụng cho chúng ta lời sau đây của thánh tông đồ Phao-lô: Phản chiếu vinh quang của Chúa, chúng ta được biến đổi nên giống cũng một hình ảnh đó, ngày càng trở nên rực rỡ hơn, như do bởi tác động của Chúa là Thần Khí (2 Cr 3,18). tải về 412.71 Kb. Chia sẻ với bạn bè của bạn:
|