Bức Thông Điệp Cho Những Ai Không Tin Thiên Sứ Của Allah
tải về 1.04 Mb.
|
HERCULES VÀ ISLAM Ả Rập Saudi, trong suốt thời đại của Thiên sứ Muhammad e, là một quốc gia mà không có bất kỳ cơ quan quyền lực trung ương nào cả. Đó là một đất nước cách xa với các quốc gia văn minh trong thời bấy giờ. Lúc đó, Thiên sứ Muhammad e đang truyền bá Islam; Người kêu gọi mọi người từ bỏ việc thờ cúng thần tượng để quay về thờ phượng Allah, Đấng Toàn Năng, Đấng Am Tường và Siêu Việt. Thiên sứ Muhammad e đã gửi thư mời đến các nhà vua và các vị lập pháp của các nước khác nhau trên thế giới để kêu gọi họ vào Islam. Nhiều bức thư được đáp lại với sự ưng thuận nhưng một số lại bị từ chối. Trong nhiều trường hợp, các sứ giả của Thiên sứ e đã bị xúc phạm và ngược đãi, nhưng Thiên sứ e không lo lắng bởi những thất bại, Người vẫn mời gọi mọi người đến với con đường chân lý bởi lẽ một vài thất bại không thể ngăn cản được sứ mạng truyền bá Islam của Người. Abu Sufyan một nhà lãnh đạo của bộ tộc Quraish và là kẻ thù của Thiên sứ Muhammad e đang có mặt ở Constantinople (tên cũ của Istanbul) cho một chuyến buôn. Khi bức thư mời của Thiên sứ e đến tay Hercules, hoàng đế Byzantine, Đế chế Đông La Mã. Hercules, lúc đó đang có mặt ở tòa án tại Constantinople để ăn mừng kỷ niệm chiến thắng người Ba Tư. Hercules đọc lá thư thông qua một thông dịch viên và sau đó yêu cầu những người trong tòa án của mình đi tìm một người nào đó trong thành phố biết về vị Thiên sứ này. Thế là, Abu Sufyan cùng những người đồng hành của ông được triệu tập vào tòa án. Hoàng đế hỏi Abu Sufyan: “Muhammad thuộc dòng dõi thế nào?” “Quí tộc”, Abu Sufyan trả lời. “Đã từng có một vị vua nào trong dòng tộc của y không?” Hercules hỏi . “Không”, Abu Sufyan nói. “Những người chấp nhận tôn giáo của y là những thành phần nghèo hay giàu có?” Hercules lại hỏi. “Họ là những người nghèo”, Abu Sufyan trả lời. Hercules càng lúc càng quan tâm và ông tiếp tục đặt câu hỏi. Câu hỏi tiếp theo của ông là: “Số lượng người đi theo y tăng hay giảm?”. “Tăng”, Abu Sufyan trả lời ngay. “Anh có từng biết y là kẻ nói dối không?” Hercules hỏi. “Không”, Abu Sufyan thừa nhận. “Y có bao giờ đi ngược lại với giáo lý của mình không?”, Hercules lại hỏi. “Cho đến nay vẫn không. Nhưng chúng ta phải xem liệu y có thực hiện các thỏa thuận mới giữa chúng tôi và y”, Abu Sufyan trả lời. “Anh đã bao giờ đánh với y trong các trận chiến không?” Hercules hỏi. “Có”, Abu Sufyan trả lời. “Vậy kết quả thế nào?” Hercules hỏi với tâm trang rất quan tâm. “Đôi khi chúng tôi giành chiến thắng, đôi khi y giành chiến thắng”, Abu Sufyan trả lời. “Y dạy những gì?” Hercules lại hỏi. “Thờ một Thượng Đế, không tổ hợp với Ngài bất cứ một thần linh nào, làm tự thiện, nói lên sự thật và kết nối tình ruột thịt và bà con thân thuộc”, Abu Sufyan trả lời, thậm chí ông cảm thấy ngạc nhiên về câu trả lời của chính mình vì nó có vẻ như ông đang truyền bá Islam. Hercules đứng lên và nói: “Nếu tất cả những điều các anh nói là thật thì ta chắc chắn rằng vị Thiên sứ này sẽ tiến đến đây, nơi mà ta đang đứng. Ta đã chắc chắn rằng một vị Thiên sứ sẽ đến nhưng ta không biết rằng Người sẽ được sinh ra ở xứ Ả Rập. Nếu ta có thể đến đó, ta sẽ gia nhập Islam và nguyện rửa chân cho vị Thiên sứ đó bằng chính đôi tay của ta”. Đây là cách thức mà vị Thiên sứ e đã lan rộng Islam. Người đã gây ấn tượng cho mọi người bằng lòng trung thực, tâm tính ngay thẳng, phẩm chất đạo đức cao quý và sự cống hiến hết mình trong việc phục vụ cho con đường chính nghĩa của Allah. Người e không bắt buộc mọi người chấp nhận Islam bằng sự đe dọa chiến tranh và cũng không cưỡng ép mọi người chấp nhận Islam bằng sức mạnh của đao kiếm. Người e chiến đấu chỉ mang ý nghĩa tự vệ và chỉ chiến đấu khi kẻ thù gây chiến xâm lược. 
1)( Quả thật, Maryam – cầu bằng an và phúc lành cho bà – không phải là người Do thái giáo mà là người phụ nữ thờ phượng Thượng Đế của ông cha bà: Ibrahim, Isma’il, Ishaaq, Ya’qub và Zakriya, và Thượng Đế của họ chỉ có một Đấng duy nhất và chỉ toàn tâm và toàn ý hướng về duy nhất một mình Ngài. Bà là người Muslim (thần phục Thượng Đế) một cách trong sạch và bà không phải là những người thờ đa thần. Còn xét về phương diện dòng dõi thì bà là người phụ nữ Israel thuộc dân tộc Israel, và Israel là con cháu của Nabi Ya’qub u. Còn lời nói rằng bà là người Do Thái (Jew) xét theo giáo lý và tín ngưỡng Do thái trong thời điểm của bà hoặc câu nói bà là người Thiên Chúa giáo thì đây là lời nói gần đúng và trái ngược với sự thật. Còn nếu như giáo sư Ahmad Di-dat nói bà là người Do thái (Judean) đó là hàm ý nói về xứ sở của bà được gọi là “Yahudiyah” hoặc Yahuzda hoặc Judea, hàm ý này chiếm nhiều phần trăm hơn. Cho nên chẳng vấn đề gì về điều đó cả, tuy nhiên, tốt nhất là ông nên nói bà là người phụ nữ Israel thay vì nói bà là người phụ nữ Do thái để tránh sự nhầm lẫn. Và Allah là Đấng Am tường hơn hết. 2() Xem (trang 39 – 45) từ cuốn sách “Giê-su trong Islam” do Ahmad Di-dat biên soạn. Chúng tôi đã dịch và chú giải cuốn sách này và nó được phát hành bởi Da-ru Al-Mukhtaar Al-Islami tại Cairo. Каталог: data data -> HƯỚng dẫn càI ĐẶt và SỬ DỤng phần mềm tạo bài giảng e-learning data -> CỘng hòa xã HỘi chủ nghĩa việt nam độc lập Tự do Hạnh phúc data -> Qcvn 81: 2014/bgtvt data -> Trung taâm tin hoïC Ñhsp ñEÀ thi hoïc phaàn access data -> PHỤ LỤC 2 TỔng hợp danh mục tài liệu tham khảO data -> Công ty cổ phần Xây dựng Điện vneco3 data -> Nghiên cứu một số đặc điểm data -> NHỮng đÓng góp mới của luậN Án tiến sĩ CẤP ĐẠi học huế Họ và tên ncs : Nguyễn Văn Tuấn data -> Mẫu 01/hc-sn-dn (Ban hành kèm theo Thông tư số 83/2007/tt-btc ngày 16/7/2007 của Bộ Tài chính) TỜ khai hiện trạng sử DỤng nhà, ĐẤt thuộc sở HỮu nhà NƯỚc và ĐỀ xuất phưƠng án xử LÝ tải về 1.04 Mb. Chia sẻ với bạn bè của bạn:
|