150 bài kệ xưng tán Phật Thứ tự Kinh Văn số 1680
tải về 94.17 Kb.
|
- Điều hướng trang này:
- 150 bài kệ xưng tán Phật – Hết
| Code: Kinh Van so 1680
150 bài kệ xưng tán Phật Thứ tự Kinh Văn số 1680
Thế Tôn tối thù thắng Lành đoạn các nhân xấu Vô lượng những công đức Tất cả thân Như Lai Chỉ Phật nên quy y Nên tán thán thừa sự Như lý kẻ tư duy Nên ở nơi lời nầy Các ác phiền não nhóm Giúp đời nên trừ ra Phước trí cả hai đủ Chỉ kính, chẳng thối lùi Buông tha sanh ác kiến Với Thánh khởi hối hận Dò tìm thân khẩu nghiệp Chẳng thể được oán lỗi Giúp ta được thân người Nghe pháp sanh hoan hỷ Giống như trong biển lớn Rùa mù gặp bộng cây Vọng niệm hằng tùy theo Cảm nghiệp đọa hầm sâu Nên ta dùng lời nói Tán Phật công đức thật Mâu Ni vô lượng cảnh Thánh Đức thật vô cùng Vì cầu tự lợi vậy Ta nay tán thán ít Kính lễ Vô Sư Trí Hy hữu về các việc Phước huệ và uy quang Ai thể rõ số lượng Như Lai đức vô hạn Chẳng sánh chẳng thể nói Ta nay cầu phước lợi Nên dùng lời tán thán Trí lực ta thô cạn Phật đức khó sánh bằng Duy nguyện Đại Từ Bi Cứu con chẳng chỗ về Oán thân đều bình đẳng Vô duyên khởi đại bi Phổ cập khắp chúng sanh Hằng tạo bạn chơn thiện Nội tài thường hay xả Hà huống là ngoại tài Ngài chẳng hề tiếc rẻ Ngài chẳng sợ đường ác Lại chẳng tham chốn lành Chỉ vì tâm thanh khiết Giới luật chính do đây Thường lìa những tà mị Hay gần kẻ ngay thẳng Các nghiệp bản tánh không Chỉ ở nghĩa đệ nhứt Những khổ bách thân nầy Ngài hay lành an ủi Chánh trí đoạn những nghi Qua đi lòng bi dậy Cứu mạng kia khỏi nạn Sanh vô lượng hoan hỷ Như chết thật lo toan Vui vầy qua nơi kia Oán đối hại thân nầy Tất cả lúc thường buồn Chẳng xem đấy quá ác Thường khởi tâm đại bi Chánh kiến giống Bồ Đề Tâm thường hay trân quý Đại Hùng khó thắng trí Chẳng gì thể bằng kia Khó sánh quả Bồ Đề Nếu tạo ra nhơn nầy Do đây chẳng lo thân Khuyên tu các việc tốt Giàu có lẫn nghèo khó Đều dùng đến đại bi Với những sai biệt ấy Chẳng có cao thấp gì Thắng lạc quả đắc trì Tâm chẳng có tham trước Phổ tế chư quần sanh Đại bi không gián đoạn Ngài tuy gặp cực khổ Nơi vui chẳng mong cầu Diệu trí các công đức Thù thắng chẳng thể cùng Nhiễm tịnh các tạp pháp Giản ngụy giữ điều chơn Như Vua Ngỗng đẹp đẽ Uống sữa thảy vào nước Nơi vô lượng ức kiếp Dũng mãnh nơi bồ đề Ở kia đời đời ấy Mất thân cầu diệu pháp Ba Tăng kỳ số lượng Tinh cần chẳng mệt mỏi Giữ đây làm bạn bè Dễ chứng diệu Bồ Đề Ngài chẳng tâm tật đố Nơi ấy trừ khiến tưởng Bình đẳng chẳng tranh cãi Thắng hạnh tất viên thành Ngài tuy nặng nhơn làm Chẳng cầu quả tròn đầy Hay tu những thắng nghiệp Chúng đức tự đầy đủ Cần tu pháp xa lìa Siêu thăng việc làm cao Ngồi, nằm nơi kinh hành Chẳng đâu không phước điền Bạt trừ những nhiễm ô Tăng trưởng đức thanh tịnh Đều do việc tích chứa Tuy Ngài tối cao tột Các phước đều đầy đủ Những sai đều tiêu trừ Như Lai thân thanh tịnh Các trần đều đã đoạn Tư lương nhóm họp lại Đều quy thân Điều Ngự Muốn cầu nơi lời nguyện Chẳng thể giống như Phật Xem khắp hết thế gian Tai nạn nhiều chướng não Buông lung ít việc lành Dễ được làm việc nầy Xa lìa những tội lỗi Tất nhiên an chẳng động Tối thắng các căn lành Chẳng thể cùng thí dụ Như Lai trí sâu xa Chẳng thấp chẳng ngằn mé Thế sự như thân Phật Dấu bò nơi biển lớn Người xưa mang tất cả Thế gian khó có vậy Đại địa mang nguyện lớn Sánh đây thật là nhẹ Ngu si ám dễ trừ Mâu Ni quang phổ chiếu Thế trí chẳng thể ví Như đóm với mặt trời Như Lai ba nghiệp tịnh Trăng thu chiếu hồ lặng Đời sạch dụ thân Phật Đều thành tánh trần cấu Như trên đã dẫn giải Trong đời việc thù thắng Phật Pháp quá siêu việt Việc đời có buồn thương Thánh pháp như của quý Phật ngự nơi đỉnh cao Không trên không thể sánh Chỉ Phật cùng Phật thôi Như Lai biển Thánh Trí Tùy vui ca ngợi ít Lời kia tán đức ấy So ra thật chẳng nhiều Ở đời phải hàng ma Tất cả phải quy phục Quán kia cùng chơn tánh Ta chưa sánh lông nhẹ Giả làm chiến trận lớn Trí lớn hay hàng phục Thánh đức vượt thế gian Hàng kia không cần dụ Kế đó hàng ma tiếp Ở đêm phần giữa, sau Đoạn trừ nhân phiền não Đức lớn đều đầy đủ Thánh trí trừ ngu muội Hơn cả ngàn mặt trời Hàng phục những tà vạy Hy hữu khó thể sánh Ba căn lành viên mãn Vĩnh viễ ndiệt tham si Giống xấu tất phải trừ Thanh tịnh khó ví dụ Diệu pháp cao hay khen Chẳng chánh pháp phải trừ Nói dối tà, chánh đáng Tâm chẳng có giận yêu Nơi Thánh đệ tử ấy Và ngoại đạo Thầy trò Nơi kia sai hoặc đúng Tâm Phật đều chẳng khác Nơi đức, tình chẳng nhiễm Đức ấy chẳng tham cầu Lành thay thật chẳng dơ Thánh trí hay trong sạch Các căn hay sâu lắng Xa lìa tâm mê vọng Ở nơi các cảnh giới Hiện lượng do thấy gần Niệm huệ đến chỗ rốt Chẳng phàm ngu chỗ sánh Lành an lập ngôn ngữ Chẳng kia quên lời nầy Tịch tĩnh sáng vô ngại Sáng ấy giống như ảnh Sắc đẹp đời hiếm có Thật chẳng hoài tâm kính Nếu mới gặp lần đầu Hoặc đã thường chiêm nghiệm Tướng đẹp chẳng có hai Trước sau đều hoan hỷ Tối thắng thân uy đức Kẻ quán, tâm chẳng lo Trải qua vô lượng kiếp Vui mừng như mới gặp Nương vào nơi đức ấy Hay nương nơi đức tâm Tánh tướng cả hai thông Năng, sở đầu không khác Như rõ đức Thiện Thệ Tất cả thân Như Lai Lìa Phật thân tướng tốt Chẳng có chỗ an ổn Ta nhơn phước đời trước Gặp gỡ đấng Điều Ngự Xưng tán núi công đức Xa trông tôn kính nói Tất cả chúng hữu tình Đều do mang phiền não Chỉ Phật hay vui trừ Do thương đời ở lâu Ai sẽ kính lễ trước Chỉ Phật tâm đại bi Thánh đức vượt thế gian Bi nguyện nơi sanh tử Ngài vui nơi tịch tĩnh Nơi dơ chỗ chúng sanh Suốt kiếp luôn tinh cần Từ tâm là tất cả Từ chơn lại lợi tục Do bi mà sanh ra Như chú dùng trừ Rồng Mây nhiều cùng mưa gió Hằng ở Thắng Định Vị Dùng quán cả oán thân Hy hiểm người cuồng điên Bỏ thân về thánh đức Thần thông Sư Tử hống Xưng dương Đấng tam giới Hằng che khuất tên tuổi Do bi tự xưng tán Thường tu hạnh lợi tha Từng chưa tự lợi tâm Niệm từ khắp chúng sanh Nơi ấy không yêu riêng Bi oán không giới hạn Theo đó độ quần sanh Thân tâm niệm tất cả Thường chẳng bỏ chốc lát Lợi kia phản gặp nhục Do đó chẳng Phật làm Âm từ nói diệu nghĩa Chơn thật chẳng nói hư Rộng lược cùng cơ duyên Đầy đủ tùy thời chuyển Nếu nghe Ngài diễn nói Nếu chẳng vui, khó có Đấy làm nhớ tâm ác Có trí phải quý tín Nghĩa ấy hay phương tiện Hoặc lại nói lời thô Lợi ích tất chẳng dối Nên trở thành chơn diệu Nhu nhuyến và thô tháo Tùy đó độ chúng sanh Thánh trí tâm vô ngại Một vị đều bình đẳng Hơn hẳn không nghiệp dơ Thiện xảo như người thợ Thành thân vi diệu nầy Vui nói câu trân quý Thấy được điều hoan hỷ Nghe nói tâm liền mở Sắc đẹp cùng lời hay Như trăng rịn cam lồ Từ vân mưa pháp đẹp Hay thanh khiết dục trần Như chim Đại Bàng kia Làm diệt các rồng ác Hay trừ tối vô minh Giống như ngàn mặt trời Đập vụn núi ngã mạn Giống như gậy Thiên Đế Hiện chứng chẳng hư ngoa Tĩnh lự trừ tâm loạn Như thật lành tu hành Ba việc đều viên mãn Rộng nghe Phật thuyết pháp Tâm vui rồi rõ sáng Từ đây lành tư duy Tiêu trừ những cấu nhiễm Gặp khổ hay an ủi Phóng dật lại sanh sợ Đắm vui làm tâm ngán Tùy đó tất mở ra Thượng trí chứng pháp vui Trung căn sanh Thắng Giải Hạ tiện phát tín tâm Lời Ngài biến lợi lạc Lành bỏ những tà kiến Dẫn đến chốn Niết Bàn Tội dơ hay tẩy trừ Do Ngài mưa Pháp lớn Tất cả trí vô ngại Hằng giữ nơi chánh niệm Như Lai chỗ nói riêng Một hướng chẳng hư ngoa Chẳng không nơi, không thời Lại chẳng thấy chuyển đổi Lời Ngài chẳng phát sai Người nghe tất riêng tu Một đường dùng phương tiện Vô tạp, có thể tu Đầu, giữa, sau đều lành Dạy dư chỗ chẳng có Như thế hướng đến thiện Người ngu khởi tâm chê Lời nầy nếu sanh ngờ Vô oán cùng dối thảy Kiếp kiếp vì quần mê Trải qua những khổ độc Lời nầy duy chẳng lành Niệm Phật phải nên tu Huống đây hay lợi lạc Lại nói diệu nghĩa sâu Dung túng như đầu cháy Trước lời nầy cứu cho Tự tại vui giác ngộ Thánh đức hằng đạm nhiên Đều do lời nầy sanh Chứng kia quên lời ấy Thế hùng dạy chơn thật Tà tông nghe tất hoảng Ma vương nhớ tâm não Người trời sanh vui mừng Đất đai chẳng phân biệt Bình đẳng tất cả nơi Thánh giáo lợi quần sanh Tà chánh đều nhiêu ích Dần nghe Phật nói pháp Giống Kim Cang sẽ thành Chưa buông ra khổ độc Rốt khỏi chỗ chết kia Nghe pháp được rõ biết Như thật lành tu hành Lần lượt ba huệ đủ Giáo khác chẳng thể sánh Chỉ độc Tiên Ngưu Vương Đẹp đẽ lý tròn đầy Dạy ấy chẳng siêng tu Chắc có oán hơn đây Dần nghe trừ khát ái Tà kiến, tính tâm sanh Kẻ nghe phát tâm vui Nương đó đủ tịnh giới Đã đến lúc thật vui Thành trưởng đời đều mừng Giáo hóa lợi quần sanh Tịch diệt cùng bi cảm Tán vịnh trừ những độc Nhớ nghĩ mang niềm vui Tiên cầu sinh trí tuệ Giải ngộ tâm tròn đầy Gặp người làm tôn quý Cung kính tâm lành sanh Thừa sự đều do phước Gần gũi trừ ưu não Giới luật đều thanh khiết Tĩnh lự tâm lắng đọng Bát nhã trí viên dung Hằng sa phước hội tụ Tôn dung và Ngài dạy Và chỗ chứng của Ngài Thấy nghe nghĩ nhớ ấy Bảo nầy quá thù thắng Trôi nổi tạo đất cồn Hại nầy thường hay giúp Kẻ sợ nên quay về Dẫn đến chỗ giải thoát Tịnh giới thành khí lành Ruộng tốt sanh quả tươi Bạn lành hay làm lợi Huệ mệnh do đây sanh Niệm ân và hòa nhẫn Kẻ thấy thành vui lây Rộng gom tâm nhân từ Công đức thật không cùng Thân khẩu chẳng sai trái Ái kính do đây sanh Kiết tường những ý nghĩa Hoặc nương đức Thiện Thệ Đạo sư hay làm lành Rơi xuống phải ngất lên Đẳng trì giữ tâm cong Mê mờ trở về chánh Thiện căn kẻ thành thục Lên xe của Tam Thừa Lồng lộng khó người giữ Do bi mà dần xả Chỗ gặp nguy hay cứu An lạc khuyên tu lành Thương xót khổ chúng sanh Lợi lạc chư quần manh Sai trái dùng niệm từ Kẻ làm sai sanh lo Nóng nảy khởi tâm bi Thánh Đức khó thể tán Ân sâu như mắc võng Đời nên rõ biết đến Nơi đây phản sanh oán Ngài thườg khởi từ mẫn Bỏ thân cứu tất cả Việc mình chẳng đáng lo Cùng với những người đọa Gần nên phải cứu giúp Hai đời làm ân nghĩa Vượt khỏi cả thế gian Nơi tối thường chiếu sáng Ngài vì huệ làm đèn Nhơn Thiên đều nhờ vào Tùy loại có sai khác Chỉ Ngài, vị chánh pháp Bình đẳng chẳng sai biệt Chẳng xem nơi thân tộc Sắc đẹp và tuổi tác Tùy theo người căn lành Kẻ cầu đều toại ý Rộng hiện việc hy hữu Vô duyên khởi đại bi Thánh chúng và trời người Chắp tay hoặc gần gũi Tiếng hô, sanh tử sợ Phật hiện và ánh sáng Lợi lạc các chúng sanh Đều được mãn nguyện nầy Kẻ ác cùng một nơi Muốn vui nhận ưu não Não phiền hại thân nầy Giống như nhận đức lành Vì vật làm khổ nhiều Chưa từng tâm nhiễm trước Thế Tôn đức hy hữu Khó dùng lời để nói Ngài vào nơi hiểm ác Lúc ngựa và tên trâu Khổ hạnh qua sáu năm An thọ, tâm chẳng thối Ngài ở nơi tối thắng Bi mẫn độ quần sanh Gặp người quá ngu si Thân ngữ vượt kính lễ Hoặc nơi vị tôn quý Chưa từng tâm kiêu mạn Che lấp việc chúng sanh Cung kính như người ở Bao tình ức vạn loại Nói khó trăm ngàn lần Như Lai âm từ ái Một đáp, nghi đều lìa Ân sâu được che lấp Đức kia khởi oán sâu Ngài xem hận và cảnh Giống như ân thật nặng Oán nơi Ngài chuyển hại Ngài nơi oán chuyển thân Kia hằng cầu nơi Phật Phật và kia là ân Tông tà hay đố kỵ Ăn độc cùng hầm lửa Bi nguyện hóa ao trong Biến độc thành cam lồ Lấy nhẫn điều nhuế nộ Lời thật giữ hủy báng Lực từ hóa ma oán Chánh trí trừ ma độc Quần mê từ nhiều kiếp Do ác mà tánh thành Chỉ Ngài hạnh vi diệu Một niệm trở thành lành Ôn nhu hàng nộ nghịch Huệ khí phá xan than Lời lành thắng lời thô Chỉ Ngài đủ phương tiện Nan Đề hay Cự mạn Ương Quật khởi tâm bi Khó điều hay lành điều Ai chẳng xưng, khó có Tuy Ngài Thánh Đệ Tử Pháp vị tự tâm vui Ngồi cỏ mà an ổn Giường vàng chẳng phải quý Lành biết căn, dục, tánh Nhiếp hóa lấy các duyên Hoặc lại chờ lời thỉnh Hoặc vô vấn tự nói Đầu tiên thí cho giới Sau lại tâm tịnh sanh Sau nói pháp chơn thật Cứu cánh làm chứng tròn Sợ hãi lan khắp nơi Chỉ Phật nơi quy về Dũng mãnh Đấng Đại Bi Cứu tế các quần sanh Thân mây khắp pháp giới Mưa pháp rơi khắp nơi Ứng hiện chỗ chẳng giống Tùy cơ nên chẳng khác Lành yên chẳng sai trái Chỉ Ngài nên thừa phụng Rộng độ khắp Trời Người Hoặc hay đến cúng dường Thân miệng chẳng khởi lên Lành hóa khắp nơi chốn Chỗ nói lành tương ưng Đức nầy chỉ có Ngài Lâu tu ba nghiệp lành Diệu đoan hiện khắp chốn Khắp xem các thế gian Chưa hề hơn đức nầy Huống là người cực ác Thuần làm từ bi cao Rộng khắp các chúng sanh Dũng mãnh cùng tinh tấn Thanh Văn người rõ pháp Nơi Ngài hằng phụng sự Làm kẻ chứng Niết Bàn Cuối gọi là phụ trách Họ là Thánh chúng kia Vì đây mà tu học Do xả lợi tâm sanh Chẳng danh, lại trách nhiệm Vô minh, giác nầy ngủ Bi quán khắp các nơi Xách thêm khởi siêng năng Thánh thiện hay gần gũi Ma oán cùng não hại Phật lực thường hay trừ Vô úy trong công đức Thường hay hiện ít nhiều Bi tâm hóa tất cả Thánh ý tuyệt khó cầu Lợi lạc không chẳng thí Mọi việc đều tốt đẹp Như Lai diệu pháp lớn Nếu có thể thay được Điều Đạt và Thiện Tinh Chẳng nên bỏ lời nầy Vô thỉ trong lưu chuyển Cùng nhau chẳng lợi lạc Do nơi Phật xuất thế Khai thị độ chúng sanh Lộc Uyển đều độ khắp Kiên Lâm độ Tu Bạt Độ nầy căn duyên cùng Liền chẳng còn trói buộc Pháp luân chuyển dài lâu Giác ngộ các quần mê Hằng sa người thọ học Đều làm lợi ba cõi Lấy thắng Kim Cang Định Tự mở ngục của thân Chẳng rời nơi đại bi Tự độ giống chia ra Hai lợi hành đã mãn Sắc pháp hai thân đầy Cứu nhiếp nhứt xiển đề Song Lâm hiển tánh Phật Bi tâm gồm ba cõi Sắc tượng cùng quần sanh Hạt gạo dùng phân thân Như thế mà viên tịch Lành thay gởi giữ gìn Hy hữu thân công đức Đại Giác các pháp môn Trên đời chưa hề có Lưu ân đến hàm thức Thân ngữ thường tịch nhiên Phàm ngu nhuần ân Thánh Nơi Ngài cùng báng nộ Pháp tụ bảo tạng thật chẳng cùng Đức nguyên biển phước thật khó sánh Nếu có chúng sanh từng lễ Ngài Lễ Ngài lại gọi là lễ lành Thánh đức, thần công chẳng có hết Con nay trí thấp giống bụi bặm Muốn tán dương công đức Như Lai Mong qua được đó do dừng lại Vô lượng vô số, vô biên cảnh Khó nghĩ khó thấy, khó chứng được Chỉ Phật Thánh Trí riêng rõ biết Đâu để phàm ngu chỗ tán thán Một lông, một tướng đầy pháp giới Một hạnh, một đức biến khắp tâm Thanh tịnh rộng rãi giống cỏ ao Hay tự phiền não của chúng sanh Con tán Mâu Ni biển công đức Nương tựa nghiệp lành đến Bồ Đề Phổ nguyện hàm sanh phát tâm lớn Quyết lìa phàm ngu thức hư vọng. 150 bài kệ xưng tán Phật – Hết Dịch xong vào ngày 15 tháng 7 năm 2007 tại thư phòng chùa Viên Giác Hannover – Đức Quốc. Каталог: Sach cua HT Thich Nhu Dien -> Kinh-van 1628-1724 Kinh-van 1628-1724 -> LUẬn như thật phẩm phản chất nạN Kinh-van 1628-1724 -> Luận về Tam Di Để Bộ Quyển thượng Thứ tự Kinh Văn số 1649 Kinh-van 1628-1724 -> BỒ-TÁt long thọ VÌ vua thiềN-ĐÀ-ca nói kệ pháp trọng yếu kinh văn số 1672 Kinh-van 1628-1724 -> Long Thọ Bồ Tát khuyến tấn các vua Thứ tự Kinh Văn số 1674, 1672 và 1673 Kinh-van 1628-1724 -> Kệ Tán Pháp Giới Thứ tự Kinh Văn số 1675 Kinh-van 1628-1724 -> Tán Phật 108 danh hiệu Thứ tự Kinh Văn số 1679 Kinh-van 1628-1724 -> Kệ Tán Bảy Vị Phật Thứ tự Kinh Văn số 1682 Kinh-van 1628-1724 -> Tán dương Kiền Trùy bằng tiếng Phạn Thứ tự Kinh Văn số 1683 Kinh-van 1628-1724 -> Phật nói Kinh Danh Hiệu BÁT ĐẠi linh tháp thứ tự Kinh Văn số 1685 Kinh-van 1628-1724 -> Bài tựa kệ tụng của Kinh Mật Tích Lực Sĩ Đại Quyền Thần Vương tải về 94.17 Kb. Chia sẻ với bạn bè của bạn:
|